esclarecer, este asunto, vamos a narrar detalladamente cómo y cuándo Max Heindel se encontró con

los Hermanos Mayores y recibió su iniciación. Emplearemos además sus propias palabras para que

el relato resulte más fehaciente.

Durante el verano de 1905, el exceso de trabajo y su intensísimo deseo de obtener conocimientos

espirituales, fueron causa de que Max Heindel cayera seriamente enfermo en Los Angeles, sufriendo

un ataque cardíaco, que durante meses lo tuvo en estado desesperante. Una gran parte del tiempo

que duró esta enfermedad, lo pasó fuera del cuerpo físico, trabajando conscientemente, y buscando

la verdad en los planos invisibles.

Se hallaba en la mayor pobreza; hubo días en este período de su vida en que le faltó hasta el pan, y

en algunas ocasiones estuvo durante dos días seguidos sin probar bocado. A pesar de ello, continuó

buscando sabiduría, y en cuanto se lo permitió su salud, dio conferencias para difundir la ciencia

astrológica.

En mayo de 1906, su trabajo fue interrumpido en San Francisco por el gran temblor de tierra, y

entonces se fue a Seattle y al es de un norte del país, para continuar sus disertaciones.

Después curso

de conferencias se vio obligado otra vez a pasar una temporada en un hospital, a causa de otro

ataque cardíaco.

En 1907, dando conferencias en Minesota, fue visitado por una amiga que desde hacía meses le

instigaba a ir a Berlín, para encontrarse allí con una persona que era un extraordinario

conferenciante y profesor. Esta amiga insistió mucho en que fuese a Alemania, y llegó, en su afán,

hasta ofrecerle pagar todos sus gastos, y al fin, logró que aceptara.

Una vez en Alemania, Max Heindel asistió a las conferencias y clases del referido profesor, pero al

poco tiempo se dio cuenta de que esta persona no podía ofrecerle gran cosa, y que lo que enseñaba

no era nuevo para él. Defraudado en sus esperanzas, compró su pasaje de vuelta a América. Cuando

volvió a su habitación muy desalentado, comprendiendo que había abandonado un trabajo

importante en América para correr detrás de una, vana ilusión, un Hermano Mayor de la Orden

Rosacruz, uno de los Hierofantes de los Misterios Menores, se presentó a él y le ofreció

comunicarle aquellas enseñanzas que él anhelaba, a condición de guardar el secreto. Durante años,

Max Heindel había buscado y rogado a Dios que le dejase encontrar algo que pudiese apaciguar el

ansia de conocimiento de su alma en este mundo. Pero a pesar de haber sufrido de este modo y de

haber conocido el vehemente deseo de su corazón, él no pudo dar esta promesa al, Hermano Mayor

y se negó a aceptar cualquier enseñanza que él no estuviese autorizado para trasmitir luego a sus

hermanos ansiosos también de sabiduría. El instructor se marchó.

¿Puede el lector figurarse lo que debe lógicamente sentir un hombre hambriento que durante días no

ha probado bocado, al ver a una persona que le ofrece un pedazo de pan, y antes de poder probarlo,

se marcha y se lo lleva? Esto, poco más o menos, sucedió a Max Heindel. Su desencanto fue intenso

al ver que había hecho un tan largo viaje para encontrarse con alguien que, según la promesa

hecha por su amigo, era un Iniciado, resultando luego ser toda pura ilusión.

Cuando el Instructor abandonó la estancia, Max Heindel se quedó durante horas presa de gran

perplejidad, y pasó después varios días muy triste, considerando que ahora tenía que volver a

América y empezar de nuevo su trabajo donde lo había dejado, después de haber perdido

inútilmente tiempo y dinero. Sorpresivamente, el Instructor apareció otra vez en su habitación y le

anunció a Max Heindel que había salido vencedor de la prueba, añadiendo que de haber aceptado el

primer ofrecimiento. es decir, de no revelar a nadie estas enseñanzas, él no habría vuelto. Le dijo

también que el candidato elegido al principio, que había recibido la enseñanza de los Hermanos

Mayores durante siete años y que, por casualidad, era el mismo que ellos habían empleado para

atraer a Max Heindel a Berlín por mediación de su amiga, había fracasado en la prueba en el año

1905. Le expresó además, que él, Max Heindel, había sido ya observado por los Hermanos Mayores

durante varios años y escogido como candidato más apto en caso del posible fracaso del primero.

Además, le manifestó que las enseñanzas deberían ser publicadas antes del fin de la primera década

del siglo, es decir, antes de fines de diciembre de 1909.

En esta última entrevista con el Instructor, éste le indicó cómo llegar al Templo Rosacruz que existe

cerca de Berlín. En este templo se quedó Max Heindel más de un mes en comunicación directa

con los Hermanos Mayores y bajo su instrucción personal, recibiendo así la mayor parte de las

enseñanzas contenidas en el Concepto Rosacruz del Cosmos. El primer manuscrito de este libro,

que fue escrito mientras Max Heindel estaba en el templo, según indicación del instructor, no era

más que un bosquejo. La pesada atmósfera psíquica de Alemania era particularmente adaptada a la

comunicación de pensamientos místicos con la conciencia del candidato, y se le dijo que las 350

páginas del manuscrito que acababa de escribir no le satisfarían cuando llegase a la atmósfera

eléctrica de América, y que él entonces desearía escribir nuevamente todo el libro. En su gran

entusiasmo, él no quiso creerlo en un principio, imaginándose haber recibido un mensaje

maravillosamente completo; pero la predicción de los Hermanos Mayores resultó ser verdad.

Después de haber pasado algunas semanas en la ciudad de Nueva York, se dio cuenta de que,

en efecto, era así. El estilo de redacción del manuscrito, entonces no le agradó. y, por consiguiente,

se dispuso a escribirlo otra vez de nuevo.

Alquiló una habitación barata en el séptimo piso de una casa de vecindad, y durante el verano

excesivamente caluroso del año 1908 estuvo sentado día por día en su cuarto desde las siete de la

mañana hasta las nueve o diez de la noche, sin siquiera salir a la calle para almorzar. Con un vaso de

leche y unos bizcochos se quedaba trabajando hasta la noche, y luego salía para cenar, generalmente

nada más que legumbres. Después de un paseo por las calles calurosas de Nueva York, volvía a casa

para trabajar aún hasta media noche. Cuando el calor se hizo demasiado intenso, se fue a la ciudad

de Búfalo, donde terminó el trabajo en septiembre del mismo año.

El nuevo problema que entonces se le planteó era saber cómo publicar el libro y dónde encontrar los

fondos para ello. Después de los grandes calores se marchó a Columbus, en Ohio, donde empezó

a dar conferencias y lecciones, y donde la señora Rath-Merrill, con su hija, le ayudaron para dibujar

los diagramas. En esta ciudad pasó varios meses con buena suerte, dando lecciones y conferencias y

luego fundó allí el primer Centro Rosacruz. Se fue luego a Seattle, donde tenía numerosos amigos

desde el año 1906, esperando lograr que alguno de ellos le ayudara para imprimir el libro. Y, en

efecto, el señor Patterson fue este amigo, que no solamente le ayudó para encontrar un editor, sino

que, siendo él mismo impresor, le pudo dar muy buenos consejos para la organización de la venta.

Antes de imprimirse el Concepto Rosacruz del Cosmos, Max Heindel empezó a divulgar las

enseñanzas recibidas por medio de conferencias apropiadas, y después de cada una de ellas

distribuía gratuitamente copias mimeográficas de una serie de veinte lecciones sobre la

Interpretación Esotérica del Cristianismo, o, como luego, se le ha denominado, Cristianismo

Rosacruz. Empezando por la primera conferencia, "El Enigma de la Vida y de la Muerte", él daba a

cada uno de los asistentes un ejemplar para llevárselo y estudiarlo. Estas copias las sacaba con su

máquina por la noche después de las conferencias. Con un pequeño martillo y unos clavos en su

bolsillo, y sus cartones-anuncios bajo el brazo, andaba muchos kilómetros todos los días para

colocar estos avisos donde pudieran ser vistos por mucha gente.Escribía sus artículos en los

periódicos y él mismo los ponía en manos de sus editores, los que, algunas veces estaban muy mal

dispuestos para la publicación de estas nuevas enseñanzas. Sin embargo, gracias a su encanto

personal, él podía generalmente ganarlos para su causa, Y algunas veces obtuvo una página entera,

propaganda que siempre le valió un numeroso público. Después de haber dado veinte conferencias

en Columbus, Seattle, North Yakima y Portland, llevó el manuscrito del Concepto Rosacruz del

Cosmos, y las veinte conferencias a Chicago, donde todo se publicó por fin.

Citaremos las propias palabras de Max Heindel respecto a su trabajo en Chicago: "el Concepto

Rosacruz del Cosmos fue publicado en noviembre de 1909, unas cinco semanas antes del final de la

primera década del siglo. Unos amigos habían editado el manuscrito original, pero, naturalmente, yo

tuve que repasarlo antes de darlo a la imprenta; luego corregí las pruebas y lo leí después otra vez

para asegurarme de que todos los errores estaban rectificados. Hice otra lectura cuando la

composición fue dividida en páginas, y di instrucciones a los grabadores y al impresor respecto a la

colocación de los grabados. Me solía levantar a las seis, trabajando hasta las doce de la noche,

venciendo mil dificultades y teniendo que soportar el ruído horroroso de las calles de Chicago,

algunas veces hasta el extremo límite de mi energía nerviosa. Pero pude vencerlo todo y añadir

varios detalles interesantes al libro. Sin embargo, sin la asistencia eficaz de los Hermanos Mayores

yo seguramente hubiese sucumbido. Era obra de ellos, y ellos me sacaron a flote; pero, estuve casi

completamente agotado cuando todo quedó ultimado".

Casi toda la edición de la obra, con excepción de algunos centenares de ejemplares, fue depositada

en casa de una mujer que estaba al frente de una empresa editorial. Debiendo bastante dinero, esta

mujer, se valía de los ejemplares de la edición del Concepto Rosacruz del Cosmos, depositada en su

domicilio, para enviarlos como pago de lo que debía a los editores. Y, cuando más tarde, Max

Heindel pidió que le enviasen más ejemplares, resultó que la primera edición de dos mil ejemplares

estaba agotada. Al dirigirse después a esta mujer para que le enviase fondos, Max Heindel recibió

tan solo una carta llena de insultos. Para quitarse la deuda de encima, la mujer se declaró en quiebra.

De este modo, se impuso la impresión de una segunda edición, a la cual fue añadido un índice de

sesenta páginas. Parece que la pérdida de las dos terceras partes de la edición primera, hubiera

debido resultar una calamidad para un hombre de escasos medios financieros; pero fue todo lo

contrario. Resultó ser un hecho providencial, porque la mujer en cuestión había estado en relación

con el movimiento Nuevo Pensamiento y asociaciones teosóficas durante varios años, y había sido

su proveedora de libros, que sabía procurarse de grandes casas editoriales. No pudiendo pagar su

deuda de otro modo, ella instigó a estas casas a que aceptasen el Concepto Rosacruz del Cosmos,

obra hasta entonces muy poco conocida, promoviendo así una demanda que era un buen medio para

la difusión de las enseñanzas rosacruces en muchas partes del mundo. Después de haber establecido

Centros de Estudios de la Fraternidad en Columbus, North Yakirna, Seattle y Portland, Max

Heindel volvió a los Ángeles en diciembre de 1909 para iniciar su trabajo allí. Para continuar el

relato es necesario que la autora del presente escrito haga constar su propia intervención. Antes de

abandonar Max Heindel la ciudad de Los Ángeles por primera vez, entre los años 1898 y 1906, la

autora, que era entonces la señorita Augusta Foss, y Max Heindel, habían sido íntimos amigas

pasando mucho tiempo junto estudiando astrología y asuntos similares. Cuando Max Heindel volvió

a Los Ángeles, en 1909, con las enseñanzas rosacruces, la autora encontró en el Concepto Rosacruz

del Cosmos precisamente lo que había buscado durante años. Esto dio satisfacción a su más íntimo

anhelo. Era el alimento del que su alma estaba hambrienta. Enseguida empezó ella a trabajar con

intensidad, y ayudó a Max Heindel dando conferencia y clases. Con tres conferencias públicas por

semana, él llegaba a llenar una gran sala que contenía mil personas. En el año 1910, sin embargo,

su salud no le permitió seguir. Entonces la autora continuó las clases de Max Heindel, teniendo

hasta 120 alumnos en el curso de astrología. Un poco después, él cayó gravemente enfermo del

corazón, y cuando estuvo en el hospital ya casi a punto de morir, tuvo una experiencia

extraordinaria. He aquí sus propias palabras: "En la noche del 9 de abril de 1910, cuando la Luna

Nueva estaba en Aries, mi Instructor apareció en mi habitación y me dijo que aquella noche había

comenzado una nueva década, y que en los venideros diez años yo tendría el privilegio de dar al

mundo una ciencia de curar tal como se describirá luego, y una panacea espiritual, de la cual hablaré

ahora. La Fraternidad facilitará ayuda para la gran obra.

"Esto era la primera indicación que se había dado respecto de una obra semejante. La noche antes

había terminado mi trabajo en el nuevo Centro de Estudios de la Fraternidad, en Los Ángeles. Había

viajado y dado conferencias seis días de los siete de la semana, y estando enfermo, me había

retirado del trabajo para reponer mis fuerzas. Sabía que era muy peligroso abandonar el cuerpo

físico conscientemente durante una enfermedad, porque entonces el éter está más tenue que nunca y

el cordón plateado se rompe fácilmente. En estas condiciones, la muerte causaría el mismo

sufrimiento que el suicidio, y por esta razón, los Auxiliares Invisibles deben, por prudencia

permanecer siempre en su cuerpo físico mientras estén enfermos. Pero requerido por mi Instructor,

yo estuve dispuesto al vuelo del alma para ir al Templo, y un guardián se quedó para cuidar del

cuerpo enfermo.

"Conforme indicamos previamente en nuestra literatura, hay nueve grados en los Misterios

Menores de todas las Escuelas Esotéricas, y la Orden Rosacruz no es ninguna excepción a la regla.

El primero corresponde al Período de Saturno, y los ejercicios correspondientes se hacen el día de

Saturno o sábado a medianoche. El segundo grado corresponde al Periodo del Sol y su rito

particular se celebra a las doce de la noche del domingo. El tercer grado corresponde al Período de

la Luna, y se celebra el Lunes a media noche, y así sucesivamente con el resto de los primeros siete

grados; cada uno corresponde a un período y su rito se celebra el día apropiado. El octavo grado se

celebra en el momento de la Luna nueva y de la plena; el noveno grado, en los solsticios de verano e

invierno.

"Cuando un discípulo asciende a hermano lego o hermana lega, él o ella es introducido en el rito

celebrado la noche del sábado. La próxima iniciación los autoriza a asistir a los servicios de media

noche del domingo, y así sucesivamente. Es de notar, sin embargo, que mientras todos los hermanos

legos y hermanas legas tienen libre acceso, en sus cuerpos espirituales, al templo durante todos

los días, están excluidos de los servicios de media noche de aquellos grados a los cuales aún no

pertenecen. No hay tampoco un guardían invisible que está colocado a la entrada pidiendo la

palabra de pase de los que desean entrar, sino que hay una muralla alrededor del Templo, invisible,

pero impenetrable a todos aquéllos que no han recibido el "Abrete Sésamo". Cada noche esta

muralla es de distinta construcción, de modo que si un alumno, por error o por descuido, tratara de

entrar en el Templo cuando los ejercicios que se celebran sean superiores a su grado, muy pronto

se daría cuenta de que es muy posible dar con la cabeza contra una muralla espiritual, y que

semejante experiencia no es de ningún modo agradable.

"Como queda dicho, el octavo grado, celebra sus reuniones en el momento de la Luna nueva y de la

llena, y todos los que no han llegado a él, quedan excluidos de aquel servicio de media noche, el que

esto escribe, igualmente, porque estos grados no son cosas banales que se puedan obtener mediante

pago de algunas monedas menudas, sino que requieren un desarrollo espiritual mucho mayor

que el de mi estado actual, y al cual no llegare hasta después de varias otras existencias, aunque no

carezca ni de la voluntad ni de la aspiración de llegar hasta allí, ahora. Por consiguiente, el lector

comprenderá que en la noche de la Luna nueva en Aríes en 1910, cuando el Instructor vino a

buscarme, no era para llevarme a aquella sublime asamblea del octavo grado, sino a otra reunión. de

distinta naturaleza.

"Además, aunque esta reunión se celebrara en la noche, en California siendo la hora distinta de

Alemania, los ejercicios de la Luna nueva se habían celebrado ya en este país varias horas antes, de

manera que cuando llegamos al Templo mi Instructor y yo, el sol estaba ya muy alto en el cielo de

Europa. "Cuando llegamos al Templo mi Instructor, me esbozó la tarea de la Fraternidad, tal como

los Hermanos querían que la llevase a cabo. "Después entramos en el Templo, donde los doce

Hermanos estuvieron presentes. Estaba arreglado de modo distinto de lo que había visto

previamente; pero por falta de espacio no puedo dar más detalles. Mencionaré, tan sólo tres esferas,

suspendidas una encima de la otra en el centro del Templo; la esfera del medio, estaba a media