| La responsabilidad del pueblo de EE.UU.
Gilberto López y Rivas
La Jornada - México
Es un lugar común en el discurso de la izquierda latinoamericana hacer
una distinción en la lucha antimperialista entre el pueblo
estadunidense y su gobierno genocida. Lejos de estimular el odio
fundamentalista hacia todo lo que provenga de Estados Unidos, se
exaltan las cualidades democráticas que hicieron famoso al hombre de
la calle que con una Constitución en la mano proclamaba a los cuatro
vientos los ideales de igualdad para todos en la tierra de
oportunidades que para muchos emigrantes ha sido el Coloso del Norte.
Cómo negar la influencia que para millones de personas han significado
el modo de vida americano, su música, literatura, cinematografía,
tecnología, sus múltiples patrones culturales adoptados en el ámbito
planetario. El poder de atracción que Estados Unidos ha ejercido en
las masas empobrecidas y perseguidas, particularmente de Europa, se
hizo notar significativamente en los siglos XIX y XX, cuando millones
de refugiados cruzaron el Atlántico en pos de una vida mejor. No sería
menor la presencia de emigrantes provenientes de Asia y América Latina
que buscan aún hoy en día las condiciones elementales de sobrevivencia
que no ofrecen sus respectivos países.
Con todo, lejos han estado los sucesivos gobiernos de Estados Unidos
desde su fundación, en el siglo XVIII, de hacer realidad ese ideal de
democracia e igualitarismo que enarbolaron sus Padres Fundadores.
Guerras de conquista, exterminio de pueblos indígenas, esclavitud,
linchamiento, racismo, incorporación de territorios de los poderes
coloniales en decadencia y ocupaciones neocoloniales marcan la
historia de la formación de Estados Unidos como nación.
Claro que no hay que perder de vista el otro lado de esta historia: el
de los rebeldes, opositores, intelectuales pacifistas, los héroes
anónimos del movimiento obrero sindicalista, los activistas
antisegregacionistas y en favor de los derechos civiles, las mujeres
que pagaron con cárcel y represión el derecho al voto, los
internacionalistas de la Brigada Lincoln en la guerra de España, los
resistentes contra la guerra de Vietnam. Minorías de iconoclastas que
rompían con la ideología de racismo, intolerancia política, sexismo y
estrategias imperialistas promovida por las clases dominantes del
Estados Unidos blanco, anglosajón y protestante (WASP).
País de paradojas, provoca que la admiración concitada a nivel mundial
sólo sea comparable con el odio inducido por la estela de muerte y
destrucción que para muchos pueblos ha significado la intervención de
Estados Unidos en sus respectivos naciones. Particularmente en lo que
respecta a América Latina, los "bárbaros del Norte" ocuparon,
intervinieron o atacaron militarmente a México, Cuba, Puerto Rico,
Nicaragua, Guatemala, El Salvador, Panamá, Granada, República
Dominicana, Haití, entre otros, y coadyuvaron y apoyaron cruentos
golpes de Estado, así como sangrientas dictaduras militares en casi
todos los países de Centroamérica y el Cono Sur, ganándose los yanquis
con creces el calificativo que fue excluido del himno sandinista de
"enemigos de la humanidad".
Las preguntas que surgen son: ¿hasta qué punto son responsables los
pueblos de las acciones de sus gobiernos? ¿Es posible exentar de todo
yerro a los millones de personas que conscientes o por omisión apoyan
una política colonial, neocolonial o imperialista llevada a cabo por
gobiernos supuestamente electos democráticamente? En los crímenes
contra la humanidad de Hitler y el grupo gobernante del régimen nazi,
¿son inocentes de complicidad, al menos, los millones de alemanes que
apoyaron el fascismo y formaban parte de su maquinaria infernal?
En las actuales guerras neocoloniales en las que se masacra
diariamente a los pueblos de Irak y Afganistán, supuestamente en
nombre de la democracia y la "lucha contra el terrorismo", ¿qué
piensan los padres, las madres, las jóvenes esposas? ¿Sólo cuando el
número de muertos y heridos del ejército de Estados Unidos comienza a
incrementarse se hace conciencia de los significados de la guerra y la
ocupación de un país extranjero, y eso en una minoría de dolientes?
¿No será que hasta en la muerte hay racismo y que los más de 100 mil
asesinados en Irak importan poco para la mayoría del pueblo de la
potencia ocupante?
¿La impopularidad creciente del actual presidente de Estados Unidos se
debe a su ineficacia en la conducción de una guerra de agresión, o a
la injusticia de la misma? En la época de la comunicación y de la
Internet, ¿se puede aducir no saber qué ocurre en Guantánamo, en las
cárceles de Irak, en las estaciones secretas de detención y tortura de
la Agencia Central de Inteligencia en Europa y en otras partes del
mundo?
¿El hombre y la mujer de la calle de cualquier ciudad estadunidense
tienen conciencia de la agresión permanente de su gobierno contra el
pueblo de Cuba durante más de 45 años? ¿Del apoyo de Estados Unidos a
Somoza, Castillo Armas, Trujillo, Pérez Jiménez, Duvalier, Pinochet,
Franco y cuanto dictador pro estadunidense ha existido sobre la Tierra
en las últimas décadas? ¿Se han preguntado sobre las razones de un
sentimiento creciente de antiamericanismo en el mundo entero? ¿Qué
piensan la mayoría de científicos, técnicos, escritores, profesores,
estudiantes graduados de sus prestigiadas universidades sobre el papel
que está jugando Estados Unidos como principal promotor del terrorismo
global de Estado? ¿Conocen la esencia contestataria de la obra de
Chomsky, considerado el intelectual contemporáneo más influyente a
nivel mundial?
Si algún día Bush y su grupo son juzgados por crímenes de lesa
humanidad, ¿estará el pueblo de Estados Unidos libre de cualquier
responsabilidad?
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