|
|
General: Colectiva Comunista
Elegir otro panel de mensajes |
|
|
| De: miranrami (Mensaje original) |
Enviado: 24/09/2007 09:05 |
Este bonito articulo que me llego a mi correo particular, y lo deseo compartir con todo s mis compañeros.
Colectiva Comunista
“GRACCHUS BABEUF”
DECLARACIÓN CONSTITUTIVA
[1] A LAS CLASES TRABAJADORAS
DE LA CIUDAD Y DEL CAMPO
Y AL PUEBLO SALVADOREÑO EN GENERAL
[2] Informamos sobre la formación de la Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” (las y los Gracos) que está formado por genuinas y genuinos practicantes de los ideales comunistas que nos vienen siendo transmitidos de generación en generación por Babeuf y los revolucionarios franceses del siglo 18, Marx y Engels y la Primera Internacional del siglo 19, y Lenin y la Tercera Internacional en los 1920s. Estos ideales son a la vez los pilares fundamentales para muchos otros destacamentos proletarios y populares consecuentes que hoy día se encuentran en la lucha contra el orden capitalista imperial irracional y asesino. Nuestro objetivo final es llevar a la clase trabajadora de la ciudad y del campo y sus aliados al poder e instaurar un orden socialista como puente transitorio hacia la conformación de una sociedad del futuro más humana: la sociedad comunista.*
[3] La Organización Colectiva Comunista Gracchus Babeuf nace a partir del análisis materialista de clase que hacemos de la realidad de la clase trabajadora urbana y rural salvadoreña, del estado actual de la humanidad bajo el sistema capitalista, y de la recomposición de fuerzas del renaciente movimiento comunista mundial. A su tiempo daremos a conocer nuestras posiciones en cada uno de estos temas.
[4] Por hoy, como futura destacamento de lucha de las clases trabajadoras salvadoreñas, la Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” inicia su existencia ofreciendo un análisis coyuntural de la situación socio-económica y política que impera dentro de nuestra geografía y en el que insta a la toma de conciencia y a la acción combativa organizada. La importancia de esta Declaración radica en la serie de ideas, pensamientos, conceptos, percepciones e interpretaciones que son planteadas y propuestas en la misma.
[5] En el mes de la independencia de El Salvador con respecto a España lo importante ya ha dejado de ser celebrar acríticamente ese suceso histórico al son de los platillos y las pamplinadas organizadas por la clase dominante sino que el mismo nos sirva para darnos cuenta que El Salvador ha sido arrastrado a una nueva dependencia política y que debemos organizar esfuerzos para su nueva emancipación.
[6] Hemos seleccionado el 21 de septiembre para manifestarnos públicamente porque uno de los componentes de nuestro análisis es la denuncia de la actual dependencia política de El Salvador hacia Estados Unidos.
[7] Este año 2007 se caracteriza por la consolidación de la subyugación total de El Salvador al gran capital extranjero, en particular con el gran capital gringo, en contubernio mutuo con el capital oligarca nacional representado por el partido político ARENA y sus mastines amaestrados, los medianos capitalistas reaccionarios del PCN y del PDC. Las políticas económicas de ARENA, en ese sentido, seguirán teniendo como matriz principal afianzar una atmósfera política y las condiciones jurídico-legales específicas favorables al saqueo de los recursos naturales y la mano de obra barata del país por el capital financiero oligarca nacional y el gran capital extranjero.
I. [8] EL SALVADOR, COLONIA DE ESTADOS UNIDOS
[9] El Salvador es ya de facto una COLONIA de Estados Unidos y es administrada localmente como una “propiedad privada” por el grupo financiero oligarca salvadoreño representado por el partido político ARENA. Nos remitimos a los hechos:
1. [10] El llamado “estado de derecho”, el orden jurídico-legal específico y el aparato estatal, han sido moldeados y manipulados por la oligarquía financiera salvadoreña (ARENA) bajo las exigencias impuestas por sus negocios con las instituciones agentes del capital financiero estadounidense en particular. Algunos ejemplos de este estado de derecho son las privatizaciones de los servicios públicos, la Ley de Agua que favorece al gran capital extranjero importador de agua, la Ley de derechos intelectuales que favorece exclusivamente las inversiones del gran capital extranjero y en particular la masiva producción de música y películas en CDs y DVDs por los grandes monopolios internacionales, las leyes y permisos legales que protegen la minería de las corporaciones norteamericanas, la Ley de Amnistía a los criminales de guerra responsables de tanta masacre durante la guerra civil y que favorece encubriendo las conexiones de poder de los criminales con la oligarquía y su partido político ARENA, y la Ley Antiterrorista, que ahora se ha impuesto para viñetear, perseguir y neutralizar a la oposición.
2. [11] Los envíos de tropas salvadoreñas a Irak son el ejemplo más servil del coloniaje al que la oligarquía ha sometido a El Salvador ya que el país no tiene absolutamente nada que ver en esa región, además de que se trata de una guerra de invasión que viola el derecho inalienable de la autodeterminación del pueblo iraquí.
3. [12] Mientras tengamos un régimen dirigido por la oligarquía de ARENA será Estados Unidos quien tendrá el control absoluto del sistema político-electoral de El Salvador. Muestra de esta verdad fueron las elecciones del 2004 cuando una horda de arrogantes congresistas conservadores y funcionarios del gobierno de EE.UU. amenazaron con retener y aún confiscar las remesas que las salvadoreñas y salvadoreños residentes en ese país envían a sus familiares en El Salvador si votaban por la oposición. Las elecciones del 2004 fueron la muestra palpable de la colonización de nuestro país por Estados Unidos. Las salvadoreñas y salvadoreños votaron aterrorizados de que su ingreso les sería arrebatado si votaban por la oposición.
4. [13] La circulación del dólar estadounidense con la consecuente “dolarización” de la economía salvadoreña que ha causado un brutal desbalance entre precios y salarios de las clases trabajadoras.
5. [14] La construcción y fundación de la mal llamada “Academia Internacional para la Aplicación de la Ley” que es en realidad una agencia militar propiedad de Estados Unidos y que responde también a las directrices militares emanadas del Pentágono y del gobierno de Estados Unidos. Con personal gringo, la ILEA viene a sustituir a la Escuela de las Américas, institución que entrenó en técnicas de tortura y descuartizamiento a militares que encabezaron dictaduras neofascistas en toda América Latina y en particular a los militares asesinos de La Tandona y miembros de ARENA culpables de tanta masacre de civiles durante la guerra y que ahora se encuentran protegidos por la ley de Amnistía de la oligarquía. La construcción y fundación de la ILEA en El Salvador es otra de las muestras claras de la “confianza” que Estados Unidos tiene de su control absoluto en El Salvador, de su conversión a un estado colonial títere gringo. Con la ILEA, Estados Unidos se propone entrenar a fuerzas policiales y paramilitares provenientes de todo el continente.
6. [15] La firma del Tratado de Libre Comercio (TLC) entre República Dominicana, Centroamérica y EE.UU. (DR-CAFTA por sus siglas en inglés) Este TLC significa el afianzamiento de la alianza entre el capital oligárquico “ARENA.INC” y el capital imperial de Estados Unidos para saquear más al país, a su gente y justificar la persecución y neutralización de todo el movimiento social organizado por la sobrevivencia y la oposición política.
7. [16] El balance del comercio exterior de El Salvador es otro instrumento que comprueba el coloniaje de Estados Unidos en el país al mostrarnos un déficit con más importaciones que exportaciones. Por supuesto, las importaciones son provenientes mayormente de Estados Unidos.
8. [157] La imposición de un régimen de “zona franca” en los llamados “parques industriales” compuestos mayormente por maquilas y que protege exclusivamente al dúo capital nacional-capital extranjero por sobre los derechos laborales y civiles de las trabajadoras y trabajadores.
9. [18] Las distribuidoras de electricidad del país fueron privatizadas al igual que las pensiones del pueblo salvadoreño y los servicios de telecomunicaciones y pasaron a ser propiedad privada de compañías oligarcas y extranjeras entre las que se encuentran corporaciones gringas.
10. [19] El negocio más grande de la oligarquía de ARENA en colusión con el gran capital gringo y extranjero son las remesas enviadas por residentes en el exterior que representan un ingreso de divisas, además de constituir el 17 por ciento del producto interno bruto (PIB) del país. Estas divisas son monopolizadas y hechas propiedad privada de bancos e instituciones financieras de la oligarquía financiera arenera entre los que se destaca el Banco Cuscatlán.
11. [20] El Salvador ahora es importador de maíz proveniente de Estados Unidos. ¿Cómo un país como El Salvador siendo una tradicional “Cultura del Maíz” se ve obligado a importar maíz desde Estados Unidos? La destrucción de la agricultura salvadoreña es un producto del coloniaje estadounidense a través de corporaciones multinacionales como Monsanto y de tecnologías predadoras como la de las semillas “terminator” introducidas en el país por Cristiani Burkard y que son genéticamente alteradas para germinar una sola vez y encadenar a los productores agrícolas a un ciclo de dependencia vicioso. La mayor consecuencia de la destrucción de la agricultura por los monopolios extranjeros en alianza con la oligarquía financiera arenera es la emigración de la población campesina hacia el exterior.
12. [21] El modelo económico capitalista neoliberal e imperial globalizador impuesto en El Salvador por el gran capital gringo en asociación con el capital oligarca arenero es un instrumento que de forma concertada y planeada monopoliza la producción y distribución de productos y servicios mientras DESOCUPA Y EXCLUYE a grandes contingentes de trabajadoras y trabajadores que son forzados al auto-exilio en búsqueda de mejores horizontes en Estados Unidos. Pero los oligarcas de ARENA no están de facto expulsando a nadie de su país ni Estados Unidos ha dicho que les da la bienvenida a los emigrantes-autoexiliados. Es por eso que Estados Unidos ahora planea construir una MURALLA en la frontera con México. En el intertanto son decenas de miles de salvadoreñas y salvadoreños que son capturados como animales callejeros, como peste, y luego son deportados cada año, todos los años, mientras Estados Unidos se apropia de las riquezas del país.
13. [22] El preocupante incremento de la violencia y la delincuencia común son resultado directo del modelo económico neoliberal e imperial que está enfocado en hacer más dinero con menos gente y con menos empleos - en desmedro de la salud social, económica y cultural de la gente - además de colocar las ganancias en los bancos imperiales de Estados Unidos.
[23] La violencia y la delincuencia común sirven a los intereses económicos y políticos de la clase dominante oligarca de ARENA porque con su existencia pueden justificar la militarización y el control policial sobre la población. Estando en control de la población la oligarquía arenera puede reprimir y suprimir con los recursos del estado a sus mismos adversarios políticos, a la oposición y la crítica en general a su dominio.
14. [24] El modelo económico capitalista neoliberal e imperial de ARENA y el capital financiero globalizador gringo ha colocado al sector artesanal compuesto por los vendedores ambulantes reproductores de CDs y DVDs a la lucha frontal por su sobrevivencia. Esta situación es producto de la lealtad de la oligarquía financiera de ARENA para con sus aliados gringos imperialistas. Entre la sobrevivencia de este sector nacional y la defensa del “derecho de propiedad intelectual” de las lejanas corporaciones transnacionales, el gobierno de ARENA ha escogido el último, convirtiéndose en un agente del imperialismo yanqui en contra del mismo pueblo salvadoreño en su propio territorio.
15. [25] Como un claro apéndice a la política exterior gringa, bajo el gobierno oligárquico de ARENA, El Salvador se alinea a la hipócrita “Guerra contra el Terror” del gobierno de Estados Unidos que no es nada más que la justificación para ilegitimizar, reprimir y aplastar toda aquella oposición crítica al estado de cosas imperante en el país. La actual política exterior gringa ha venido a sustituir a la de la contención de la “expansión del comunismo soviético”.
16. [26] En los foros internacionales como la ONU y la OEA y otros similares, El Salvador aparece como fiel sombra de las estrategias militares y políticas agresoras de Estados Unidos.
[27] Tras 15 largos años de un proceso político generado a raíz del Acuerdo de Paz en 1992, el balance del coloniaje gringo en el país nos deja un déficit social, económico, político, cultural y militar de marginación, desocupación, desesperación, emigración y desolación. Con la conversión de la antigua oligarquía cafetalera y agroindustrial a oligarquía financiera bancaria en alianza con el gran capital gringo, las familias ricas del país ahora son menos y son más ricas, El Salvador es un apéndice del gran capital gringo y mundial y el país sigue produciendo muchos más pobres, pero éstos ahora deben abandonar el país. |
|
|
Primer
Anterior
2 a 6 de 6
Siguiente
Último
|
|
|
|
De: miranrami |
Enviado: 24/09/2007 12:07 |
¡ESTE COLONIAJE DEBE TERMINAR YA!
¡SÍ A UNA POLÍTICA ANTIIMPERIALISTA Y DE NO ALINEAMIENTO!
II. [29] RÉGIMEN DE IMPUNIDAD POLÍTICA Y ELECCIONES
[30] Desde el fin de la guerra en 1992, el sistema político y electoral de El Salvador ha existido por sobre los desaparecidos y las tumbas de los asesinados durante la guerra civil. Los militares responsables de las terribles masacres de civiles durante la guerra civil no han sido castigados y a juzgar por la forma en que el régimen de impunidad existe, se puede afirmar que el Arreglo Político de 1992 fue en realidad un CANJE de impunidad por participación legal de la oposición en las elecciones.
[31] Si bien en los años posteriores al Arreglo Político las clases trabajadoras tuvieron la expectativa de que el experimento político de dicho Arreglo diera resultado, el estado de cosas imperante a 15 años nos muestra que lo que se pretende a las claras es VALIDAR ese régimen de impunidad.
[32] En el transcurso de estos 15 años posteriores al Arreglo Político de 1992, fuerzas políticas que por su acomodamiento ideológico han adquirido posiciones insensatas y oportunistas han estado proponiendo y promoviendo la tesis de la llamada “gobernabilidad” como la justificación de su participación en este criminal y obsceno sistema político-electoral.
[33] El chantaje terrorista de Estados Unidos en las pasadas elecciones del 2004 al amenazar al pueblo salvadoreño con retener las remesas que residentes en ese país envían a sus familiares en el país si se votaba por la oposición dio al traste con las ilusiones oportunistas de la tan cacaraqueada “gobernabilidad”. Las elecciones en El Salvador – irónicamente - no son más que un instrumento de opresión y subyugación del país a los intereses económicos de la oligarquía financiera de Estados Unidos.
[34] La Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” manifiesta que las salvadoreñas y salvadoreños no podemos construir ninguna falsa “gobernabilidad” basada en un inmoral y vergonzante régimen de impunidad política impuesto por la Ley de Amnistía que encubre a los criminales de guerra asociados de la oligarquía financiera nacional arenera y sus socios menores del PCN y del PDC.
[35] El régimen de impunidad es la fantasía aterradora con la que la pequeña burguesía (clase media) izquierdista, nacionalista y patriotera quiere mediatizar en el conflicto brutal entre las clases trabajadoras desposeídas y marginadas y la oligarquía financiera arenera. La “izquierda” salvadoreña no ha hecho absolutamente nada con respecto al régimen de impunidad ya que mantenerse indiferentes y “neutrales” ante esa cuestión fue parte del Acuerdo de Paz con la oligarquía financiera nacional.
[36] La impunidad es un tema muy serio y requiere todo un esfuerzo organizativo y de diálogo entre las diferentes secciones sociales del país. Al corriente, dicho diálogo no existe. En la actualidad tenemos a muchas salvadoreñas y a muchos salvadoreños que aún piensan que “la guerra civil no era su guerra”, obviamente hablando desde el punto de vista de no haber sido afectados directamente. Si 75,000 personas civiles fueron exterminadas por el ejército en El Salvador, ¿Cómo pueden estas personas expresar semejante arbitraria e inhumana indiferencia? Nadie habla de las bajas militares que se dieron en la guerra. Los 75,000 no fueron bajas militares, aunque en su momento el Comité de Prensa de la Fuerza Armada (COPREFA) los reportó falsamente como “bajas de la guerrilla”. Es un caso INSÓLITO que a estas alturas – y a pesar del informe de la Comisión de la Verdad – muchas salvadoreñas y muchos salvadoreños todavía piensen basándose en la propaganda de la fuerza armada durante el conflicto. Sin embargo, esas son las divisiones fundamentales y tan elementales que nos dividen a las salvadoreñas y salvadoreños, divisiones que son alimentadas por las clases dominantes y toda la política medio-clasista mediatizadora.
[37] La Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf”, por lo tanto, RECHAZA el régimen de impunidad imperante y si la participación en las elecciones viene atada al precio de la impunidad de los crímenes del pasado inmediato, la única participación que las clases trabajadoras pueden tener en este sistema electoral burgués es la de su BOICOT. El régimen de impunidad política, de esta manera, se une al estado de coloniaje del país por Estados Unidos y juntos son dos de las razones fundamentales para cambiar las estructuras, las instituciones legales vigentes y la manera de conducir las cosas en El Salvador.
[38] Un aspecto más que la Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” trae a consideración de las clases trabajadoras y la conciencia crítica del resto del pueblo salvadoreño es la razón fundamental por la que ARENA impone su régimen de impunidad. El régimen de impunidad que protege a los militares genocidas también salvaguarda la misma legalidad y hasta la existencia del partido ARENA cuyo fundador, Roberto D’aubuisson, fue también el fundador de los criminalmente famosos escuadrones de la muerte. Esta cuestión es solo parte de la verdad global de que los militares genocidas siempre fueron parte integral del grupo de poder oligárquico del país y del partido ARENA y desde su fundación, este partido ha sido la inspiración y el instigador de la criminal reacción contra las secciones sociales que aspiran por el establecimiento de una sociedad equitativa y justa. Un proceso de enjuiciamiento de los militares criminales de guerra y la investigación de los crímenes de lesa humanidad cometidos por estos pasa también por la exhaustiva investigación de la conexión entre todos ellos, los escuadrones de la muerte y el trío predador de ARENA, PCN y PDC. Hasta que este proceso no tome lugar, en El Salvador existirá nada más que un régimen de DEMOCRACIA TUTELADA Y MANIPULADA como la existente en Guatemala, Colombia y Chile.
[39] La Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” se manifiesta a favor de la investigación de todos los crímenes de lesa humanidad cometidos por los militares en contubernio con la administración estadounidense de turno, los escuadrones de la muerte y el partido ARENA. Una nueva encrucijada con futuro surgirá después de haber saldado cuentas con estos personajes e instituciones que forman parte integral del grupo de poder oligárquico del país.
[40] Es la existencia de este régimen de impunidad la que también ahora fortalece de nuevo a la oligarquía en ARENA y sus aliados reaccionarios menores a revivir el funesto capítulo de los escuadrones de la muerte y los asesinatos políticos dirigidos principalmente a la oposición y al movimiento laboral y popular organizado. Los últimos cinco años han sido testigos de asesinatos de líderes populares, sindicales y de la oposición política que han mostrado las señales clásicas de tortura y mutilación utilizadas por los criminales escuadrones de la muerte de ARENA y los agentes militares imperialistas entrenados con el Manual de Tortura de la CIA en la Escuela de las Américas en Estados Unidos.
[41] La Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” llama al pueblo salvadoreño en general a organizarse para luchar por restablecer un orden jurídico-legal y político-económico basado en el respeto a la vida, al respeto a nuestra humanidad, para poder vivir como verdaderos seres humanos con toda nuestra integridad y dignidad. Nuestra posición con respecto a las elecciones burguesas es principiada y no el producto de dogmatismos ideológicos.
[42] ¡JUICIO Y CASTIGO A LOS CRIMINALES DE GUERRA EN EL SALVADOR!
¡ABAJO LA IMPUNIDAD!
¡BOICOT A LAS ELECCIONES!
¡ABAJO EL COLONIAJE YANQUI, VIVA EL SALVADOR LIBRE, INDEPENDIENTE Y SOCIALISTA!
III. [43] NUESTRA CRITICA A LAS ALTERNATIVAS POLÍTICAS LIQUIDADAS MORAL E HISTÓRICAMENTE
[44] Nuestra insistencia en caracterizar la liquidación de ciertas alternativas políticas desde los puntos de vista moral e histórico se relaciona al principio de justicia y al de la evolución de la sociedad. Es un hecho de injusticia claro y sin ambages el alto precio de sufrimiento, de vejación, de privación, de represión, de explotación, de pauperización, de marginación brutal y de exilio que las clases trabajadoras salvadoreñas han pagado en el transcurso de estos últimos y largos 15 años.
[45] La llamada “izquierda” ha demostrado con sus acciones concretas que lo único que busca es – además de mantener sus puestos y empleos - ponerle una “careta humana” al inhumano y deshumanizante sistema capitalista dependiente salvadoreño. La pretensión de la “izquierda” es la de ser un mejor administrador que los mismos oligarcas e interesadamente proponen esquemas para “mejorar” el sistema y hacerlo “democrático” a través de un “estado de derecho”. Pero este “estado de derecho” no es en función de las necesidades e intereses de las clases trabajadoras sino de las clases medias que son afectadas por los negocios y la política de la oligarquía y del imperio. Es por esta razón que la cantera de donde la “izquierda” saca a sus candidatos presidenciales es la misma clase media profesional. Es por esta razón que la “izquierda” no quiere cambiar nada estructural. Es por esta razón que la “izquierda” quiere establecer una política de “relaciones amistosas” con el imperialismo. Es por esta razón que la “izquierda” busca una integración con la globalización imperialista.
[46] A estas alturas el pueblo trabajador ya debería estar claro que la agenda política de la izquierda electorera no está constituida por los cambios estructurales ni por socialismos ni nada que se parezca. La famosa “Revolución Democrática” de la “izquierda” no es más que la “democratización” del capitalismo dependiente salvadoreño. De todas y todos es sabido que ARENA administra el país como de su propiedad privada y solo los negocios del pequeño grupo de allegados a la oligarquía gozan del pleno beneficio del sistema económico imperante. En otras palabras, la queja de la izquierda electorera es que existen pocos capitalistas y que hay que reformar la ley para que hayan más. ¿Tienen las clases trabajadoras interés en ser capitalistas si ni siquiera un simple trabajo decente pueden encontrar y al contrario se ven obligadas a huir del país?
[47] Nuestra Crítica Específica del FMLN
[48] La Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” también surge en base a una crítica hacia el FMLN aún cuando existen algunas afinidades – aunque débiles – entre este y el movimiento comunista y proletario. Consideramos que es necesario desmitificar ilusiones, revelar afirmaciones inexactas y medias verdades encubiertas en orden a orientar al pueblo sobre el rumbo objetivo y concreto del proceso político en el país. Tenemos la convicción de que el pueblo se deberá politizar más a través de conocer diferentes análisis. He aquí algunos elementos de nuestra crítica que en posterior ocasión estaremos ampliando:
1. [49] El FMLN no es un partido comunista ni socialista. Su objetivo no es ni nunca ha sido el socialismo. La palabra “socialismo” es mencionada – sin definirla - una sola vez en los estatutos del FMLN. NO tenemos, entonces, razones para creer que lo será en el futuro. ¿Qué es el FMLN, entonces? Nosotros pensamos que los estatutos y el programa político del FMLN reflejan lo que es en la realidad un partido dirigido y apropiado por una casta nacionalista y patriotera de un sector profesional de la clase media.
[50] El Nacionalismo y el Patriotismo son ideologías que han venido inculcándose en generaciones de salvadoreñas y salvadoreños por más de un siglo a través del sistema educativo y político. La invención de la mítica “nación salvadoreña” surgió como producto final del resquebrajamiento de las Provincias Unidas de Centroamérica del pleito entre las nacientes burguesías criollas conservadoras y liberales a inicios del siglo 19.
[51] Estas ideologías del Nacionalismo y el Patriotismo fueron creadas por las burguesías criollas centroamericanas para enmascarar la imposición de las nuevas relaciones sociales de propiedad y de producción capitalistas con el objetivo de sembrar en la clase asalariada la ilusión de una falsa unidad nacional y cultural y ocultar las más brutales relaciones de opresión y explotación.
[52] La falsedad de esa “unidad nacional” e “identidad cultural” burguesa se revela en el hecho de que éstas son construidas sobre las cenizas y los cementerios de las naciones originarias conquistadas y colonizadas. El Nacionalismo y el Patriotismo exaltan una nación ideal inexistente y sobre la cual se yerguen los íconos de los próceres independentistas de la nueva clase social dominante: la burguesía criolla, en alianza con el ejército y la iglesia Católica.
[53] El Patriotismo, de igual manera, es una ideología con la que la burguesía vincula al individuo a un concepto abstracto e inexistente de “la patria, la tierra natal” que al ser filtrado por el análisis materialista de las relaciones de propiedad y de producción imperantes en la sociedad, encontramos que - ¡por supuesto! - solo la clase dominante puede relacionar dicho concepto, dicha ideología, de una forma concreta en sus riquezas y propiedades acumuladas. En El Salvador, alrededor del 9 por ciento de la población es blanca-europea y lo constituye el grupo social que ha dominado el país desde la independencia. En otras palabras, el sistema social impuesto en El Salvador tiene una fundación racista y el Nacionalismo y el Patriotismo tienen una función primaria en la domesticación de las clases asalariadas.
[54] Las clases dominadas, al contrario, solo pueden relacionar esa ideología al precario estado de su condición y existencia social, económica y política. La actual migración de salvadoreñas y salvadoreños hacia Estados Unidos y otros países del mundo demuestra en forma clara cómo las clases sociales dominadas interpretan el concepto burgués de “patria”.
2. [55] El Programa Político del FMLN no es socialista, nunca lo ha sido, y a 15 años de legalidad no tenemos razón alguna para creer que lo será en el futuro. Al contrario, en este partido existe una clara dicotomía abismal entre la base y la dirigencia. El FMLN es un partido sin formación política sistemática, sin disciplina ni mística. Mientras la base es arrastrada por un maremagnum de mitos, creencias, confusiones e incluso ambiciones infundadas por el tráfico de influencias imperante, la dirigencia definitivamente toma ventaja de este estado misericordioso de la base y plantea un programa político claramente de corte mediatista. Muchas y muchos militantes de este partido viven engañados en la creencia de que el FMLN es un partido socialista y que dicho partido “no ha abandonado el socialismo”. Es a estas personas a quien dirigimos nuestro mensaje como Colectiva Comunista. Por otro lado, al interior del FMLN también existe un buen sector que sabe perfectamente la postura mediatista de la dirigencia y mantiene la ambición de lograr puestos y status una vez en el poder. Incluso el mismo Handal expresó sus sospechas y preocupación en torno a esta situación interna en su folleto “El FMLN y la Vigencia del Pensamiento Revolucionario en El Salvador”. El caso es que esta dicotomía abismal entre base y dirigencia da pie a sospechar que de llegar al poder se desencadenará una situación que la misma dirigencia no podrá controlar. Es por esta precisa razón que nuestra Colectiva insiste en la refundación de un partido con objetivos socialistas, proletarios y revolucionarios claros y una disciplina y una fundamentación teórico-ideológica firmes.
3. [56] El FMLN es un partido parlamentarista burgués con estructuras y prácticas políticas burguesas. Una de esas prácticas es la del “tráfico de influencias” común en todos los partidos burgueses. Con esta práctica, la gente obtiene beneficios porque tiene “amigos con poder” y los “amigos con poder” favorecen a su círculo de allegados.
3. [57] El FMLN representa la posición ideológica de una casta dirigente pequeña-burguesa nacionalista y colaboracionista que ha aceptado su integración incondicional dentro del sistema burgués-imperialista en El Salvador. Pero esto no es algo nuevo. Esa casta dirigente aceptó su integración al sistema desde el momento en que orientó al FMLN al abandono de la toma del poder por la vía armada y lo reorientó a la solución política negociada.
4. [58] La matriz fundamental del modelo político del FMLN es un eje dualista formado por una retórica atractiva y con apariencia crítica del sistema de cosas imperante en el país (nacionalista) y por otro lado un Programa político mediatista y por lo tanto vacío de contenido proletario. Sus estrategias son dos: la participación en las elecciones burguesas y ser instrumento de la penetración imperialista por medio de un ejército de ONGs cuyos presupuestos son financiados por fundaciones socialdemócratas y cristianas (que a la vez son tentáculos del financiamiento bilateral de los Estados imperialistas administrados por el sector profesional de la pequeña burguesía) y que a la vez tienen sus cuarteles centrales en los países industrializados e imperialistas. La razón de ser de estas ONGs es claramente ideológica y es la de MEDIATIZAR la lucha revolucionaria de los pueblos dirigida a cambiar el sistema y sustituirla con proyectos cuya esencia es paliar la realidad opresora. Las ONGs son ese tentáculo imperialista y agente ideológico de la Tercera Vía y por medio de las cuales el FMLN es capaz de ofrecer toda clase de alternativas paliativas (del tipo pequeño-burgués de “auto-ayuda”) a los problemas económicos y sociales de nuestro país los cuales están hondamente enraizados en el modelo capitalista neocolonial y neoliberal, y los cuales pueden ser verdaderamente resueltos solo a través de un gobierno comunista proletario.
5. [59] La participación del FMLN en el sistema electoral burgués, resultado de su liderazgo pequeño-burgués, se ha convertido en la VALIDACIÓN y RESPALDO IDEOLÓGICO del régimen de impunidad política que la oligarquía - representada por ARENA – le ha impuesto al pueblo trabajador salvadoreño con la Ley de Amnistía. Creemos que la participación del FMLN solo perpetúa ese régimen de Impunidad. Sabemos perfectamente que el FMLN no persigue destruir la Impunidad. De hecho el combate a esta NUNCA ha sido un punto de agenda en su Programa Político. Pero para nosotras y nosotros como comunistas, la denuncia de la impunidad es solo una lucha coyuntural y no queremos quedarnos en una crítica coyuntural mediatista. Nosotros estamos opuestos al capitalismo por su esencia salvajemente rapaz y predadora, inhumana y deshumanizante. La impunidad es solo un elemento de las condiciones objetivas y subjetivas que caracterizan el período histórico que vivimos y que puede empujar al pueblo hacia su incorporación a la lucha revolucionaria para transformar el sistema injusto. No podemos hablar de elecciones – mucho menos participar en las mismas - en El Salvador si tenemos un régimen de impunidad. La destrucción de la impunidad en El Salvador es una EXIGENCIA POLÍTICA E HISTÓRICA MÍNIMA para toda aquella persona que se considera honesta e íntegra.
6. [60] La participación del FMLN también está validando el sistema político burgués controlado en forma absoluta por el mismo imperialismo yanqui como quedó demostrado en las elecciones del 2004. Creemos firmemente que la historia se repetirá en el 2009 de alguna manera probablemente novel. Con ese sistema burgués lo único que podemos hacer es boicotearlo y ese es nuestro preciso llamado de acción al FMLN: ¡Boicot a las elecciones del 2009!
7. [61] El FMLN es la versión salvadoreña del “novedoso” modelo de la “izquierda” que el imperio quiere, una “izquierda” amigable que no constituye una amenaza al imperio y sus intereses. ¿Cómo se puede ser “amigable” con un imperio que con solo amenazar que confiscará las remesas si el pueblo vota por la oposición es capaz de cambiar el rumbo de las elecciones? La tesis fundamental de esta “izquierda” se ubica exactamente en la claudicación a la lucha contra el orden global y globalizador del imperio capitalista neocolonial. Pero un problema no menor de la “izquierda” es su actitud de mantener una doble cara que confunde a las clases trabajadoras y las mantiene mediatizadas con un lenguaje demagogo. Dos palabras que hacen del arsenal ideológico de esta “izquierda” el instrumento mediático más efectivo del imperio son “socialismo” y “revolucionario”. Lejos de contribuir a la definición de estos términos, la “izquierda” utiliza la confusión creada alrededor de los mismos por la falta de un referente ideológico concreto que de ahora en adelante nuestra Colectiva Comunista propone mostrar. Muchos se preguntan: ¿y realmente podemos retar al imperialismo? Bueno, los agentes pequeño burgueses se dan a la tarea de “convencer” - más que todo a infundir miedo – si esto se llegara a hacer. Como Colectiva Comunista, nosotras y nosotros decimos: el poder político reside en el pueblo y el rol que la burguesía y la pequeña burguesía le han asignado históricamente al pueblo es el de una yunta de bueyes para que jalen la carretada de problemas que existen en país.
8. [62] En el plano teórico, el FMLN ha dejado muy claro en su literatura su capitulación al proyecto imperialista de la globalización y su apoyo a la continuación del mercado como rector de la economía nacional. El fundamento ideológico pequeño-burgués del FMLN es el “novedoso” “Socialismo de Mercado” descrito en su documento “Nuestra orientación hacia el socialismo”.
9. [63] En el frente político, los diputados y diputadas del FMLN en la Asamblea Legislativa junto a todos los diputados y todas las diputadas de los demás partidos burgueses, conforman una capa privilegiada de los burócratas mejores pagados en El Salvador – compitiendo únicamente con los salarios de los ejecutivos de las corporaciones de la oligarquía salvadoreña y de las multinacionales en el país. Es más, muchos líderes del FMLN se han convertido en genuinos empresarios capitalistas con inversiones en varios tipos de iniciativas, y están todos muy hondamente implicados en lo que es descrito por ciertos críticos como el “tráfico de influencias”.
10. [64] La plataforma política de gobierno que el FMLN hereda de Schafik Handal pretende tener una retórica antioligárquica al insistir en luchar contra el modelo neoliberal y plantear como una estrategia para alcanzar este objetivo una alianza con sectores burgueses que de la apariencia de una lucha de “todo el pueblo contra la oligarquía”. Desde el punto de vista teórico, esta postura se traduce en la propuesta de divorciar al modelo del sistema y el sistema a nivel nacional del sistema mundial. Durante las elecciones del 2004 vimos un Handal muy preocupado por dejar las cosas claras y “disipar temores” ante la ASI, la ANEP, los maquileros coreanos, el BID, un sector del ejército, y la embajada y el Congreso estadounidenses. Pero la esencia clasista de esta estrategia es clara y nosotros y una buena cantidad de pueblo sabemos perfectamente que esa es solo una fantasía pequeño-burguesa en la que el FMLN se ha desgastado y desprestigiado por los últimos 15 años de vida política legal y ha arrastrado a su base social proletaria y campesina con una retórica y un programa político mediáticos. Fue esta misma estrategia pequeño-burguesa que incluso llevó al mismo Handal a establecer alianzas parlamentarias con el PCN, el aliado menor de ARENA. Si nuestra causa es realmente antioligárquica, proletaria y revolucionaria, pues lo que necesitamos hacer es nacionalizar la banca en vez de buscar componendas con la burguesía liberal y la pequeña burguesía (clase media) conservadora del PCN y el PDC cuyo único objetivo es salvar al sistema capitalista a cambio del engaño de la clase trabajadora. No podemos decir que somos antioligárquicos y luchar contra el modelo neoliberal para luego no decir nada sobre la nacionalización de la banca oligarca en nuestro mismo programa político. Y sin embargo, eso es lo que la casta dirigente del FMLN ha estado haciendo por los últimos 15 años. La táctica política del FMLN en el trasfondo ha sido la presentarse como una fuerza de “izquierda” lo más que se pueda y por el tiempo que sea necesario, pero aún manteniendo el sistema capitalista. El FMLN no busca terminar con el sistema porque en sí sería terminarse a sí mismo. Esa es la esencia de la llamada “izquierda” destinada a vivir dentro del sistema. Y la “izquierda” ha sido el proyecto político de un sector pequeño-burgués nacionalista que busca mediatizar la lucha revolucionaria de la clase proletaria. Esa ha sido la historia del FMLN por los últimos 15 años.
11. [65] La nueva estrategia electoral del FMLN consiste en promover el Culto a Schafik Handal en una actitud claramente manipuladora y explotadora de los “vicios sociales” impuestos históricamente por la clase explotadora criolla desde la conquista y la colonia a la nación pipil-salvadoreña y luego a la clase trabajadora contemporánea. El culto a Handal contiene una mezcla de “vicios” que en El Salvador tienen raíces históricas en la conquista española, en las dictaduras militares neofascistas de la oligarquía (antes del PCN y ahora de ARENA) y en el cristianismo impuesto a sangre y fuego a nuestro pueblo. Entre estos “vicios sociales” están la Opresión Patriarcal, el Caudillismo Militar y la Santería, éste último es a la vez una mezcla de superstición animista ancestral y catolicismo. En El Salvador ya tenemos una larga experiencia caudillista-militar fascistoide de hombres-patriarcas-caudillos. Cuando se trata de un líder muerto, estamos hablando de SANTERÍA, ese culto supersticioso en el que la persona en vez de desarrollar su capacidad mental crítica de su realidad espera que un agente externo y supuestamente sobrenatural – un santo – le resuelva sus problemas. Esta es claramente una práctica política burguesa. Los fundamentos del movimiento proletario y socialista son las ideas provenientes del desarrollo intelectual de nuestra mente y cerebro, el pueblo y sus organizaciones y no las FIGURAS – mucho menos las figuras “sobrenaturales”. La lucha revolucionaria es realizada por el pueblo y las ideas correctas y no por FIGURAS o parafernalia de las mismas. Pero nuestra capacidad de poder identificar ese culto burgués tiene su origen en el análisis materialista de clase que nos permite colocar los intereses y los anhelos de la clase trabajadora ante cualquier otro objetivo o maniobra. Al utilizar parafernalia de Handal, el FMLN está actuando de una manera deshonesta y políticamente colonizante. Nuestra Colectiva Comunista RETA a la casta dirigente del FMLN a poner a discusión pública el pensamiento de Handal. Desde nuestra trinchera nos dedicaremos a interpretar críticamente sus ideas para disipar los mitos que la pequeña burguesía izquierdista nacionalista y patriotera ha construido alrededor de Handal. Nosotros vemos en Handal - en primer lugar - al ingeniero de la liquidación de lo que pudo ser el instrumento de lucha de la clase proletaria y campesina de El Salvador: el PCS. Al liquidarlo, Handal quitó un obstáculo más a sus planes clasistas. Decimos esto aún cuando el mismo PCS era en realidad un apéndice clasista de la pequeña burguesía, pero el potencial del PCS residía en sus bases y exactamente lo mismo decimos ahora del FMLN. Lo que agrega alevosía al acto de Handal de liquidar al PCS es que en ese mismo tiempo se daban esfuerzos a nivel mundial por recomponer y reorganizar al movimiento comunista.
|
|
|
|
|
|
De: miranrami |
Enviado: 24/09/2007 15:05 |
] El FMLN en la Propaganda de la Oligarquía Arenera
[67] Queremos definir en primer lugar nuestra posición ante el término “izquierda”. El sistema político burgués es un circo que está arreglado desde la “derecha” hasta la “izquierda” (o viceversa) con los distintos matices o “coloraciones” entre ambos extremos. Lo que caracteriza a todo este arreglo circense, sin embargo, es que todos bailan el mismo son del orden capitalista: Sí, TODOS, incluyendo a la izquierda electorera del FMLN. El circo político burgués no estaría completo sin una izquierda electorera.
[68] Y la analogía del CIRCO para describir a la política burguesa es correcta porque cuando el sistema económico vigente es el capitalismo - en el caso salvadoreño es el capitalismo dependiente - el principio que se impone a la sociedad es el afán de lucro y de acumulación de riquezas. El resto de la superestructura capitalista es un señuelo para desviar la atención de las clases trabajadoras y un placebo a los problemas reales de la población. Esta es la función de la política bajo el capitalismo, o sea, la de un CIRCO, la de un aparato que pretende que nada pasa y que mantiene a la gente ocupada en ver las piruetas de sus burócratas y políticos de carrera mientras los burgueses transan en el traspatio y se embolsan las riquezas del país. Esa es la manera en que el capitalismo y la política existen en la sociedad burguesa.
[69] Seguidamente hablemos sobre la guerra en propaganda que ARENA libra contra el FMLN. Es valedero señalar que el punto más importante de esa guerra en propaganda que ARENA articula contra el FMLN es la imagen falsa que hace de la “izquierda” basada en lenguaje de la guerra fría. ARENA ataca al FMLN como si dicho partido de “izquierda” se propone hacer cambios estructurales en el país a la usanza de los partidos comunistas de la órbita soviética. Nada es más alejado de la verdad que esto. Sabemos que “derecha” e “izquierda” juegan con las mismas reglas y nadie está por cambiar nada. La estrategia electoral de ARENA, sin embargo, está basada en satanizar al FMLN y de meterle miedo a la población. En su propaganda, ARENA apela al miedo y no a la razón.
[70] Pero también es bueno desmitificar la leyenda que ARENA ha inventado acerca de la supuesta amenaza del FMLN al sistema capitalista salvadoreño. En realidad el FMLN no es una amenaza ni al capitalismo, ni a la oligarquía ni al imperialismo porque profese ideas socialistas. Ese no es el caso, ya que el FMLN abandonó las ideas socialistas y el objetivo de luchar por el socialismo - definido en los términos del Manifiesto Comunista o por el modelo cubano - desde antes de los Acuerdos de Paz de 1992. Algunos pedirán evidencia de lo que aquí se afirma. En realidad las evidencias abundan por todos lados si se quiere reconocerlas como tales. En primer lugar, el FMLN nunca en su vida electoral ha presentado un programa socialista ni existen razones para pensar que en el futuro lo presente. La palabra “socialismo” es mencionada UNA SOLA VEZ en TODO el texto de los estatutos del FMLN, y la menciona sin definirlo. Otra prueba es el programa político reformista capitalista que el mismo Handal presentó en su candidatura presidencial en el 2004. Y otra evidencia no menor nos la ofreció el mismo Merino – uno de los burócratas más altos en la escala del FMLN - dijo en entrevista al Diario de Hoy que les tomará 30 años terminar la llamada “Revolución Democrática” antes de llegar a lo que ellos consideran como “socialismo”. Como se podrá deducir, la dirigencia medio-clasista y asimilada del FMLN se ve que ya tiene planeada y afianzada su futura jubilación.
[71] La razón fundamental por la que la oligarquía financiera arenera sataniza incesante e incansablemente al FMLN de toda manera y con todos los medios que le son posibles es que detrás de la dirigencia medio-clasista asimilada del FMLN está una base social trabajadora y esencialmente pobre que representa un genuino potencial revolucionario en caso de que se reviente la pita del modelo neoliberal oligarca. El hecho mismo de que toda esa base social esté fuera de su control, es suficiente razón para la oligarquía financiera nacional para descargar toda su furia, todo su poder y toda la injuria del mundo para destruir cualquier forma organizativa de ese potencial torrente revolucionario. Y es esta la precisa razón por la cual la violencia y el terror de los resurgentes escuadrones de la muerte en los últimos años NO está dirigida a la dirigencia medio-clasista asimilada del FMLN – quienes están felices disfrutando de los salarios más altos de todo el país, de las prebendas del circo político burgués, de residencias en lugares exclusivos, de camionetas SUV, del tráfico de influencias característico del sistema político burgués y de viajes alrededor del mundo - sino a sus liderazgos locales, que son - ¡Por supuesto! - los más “peligrosos” para la oligarquía.
[72] Estos son los elementos más fundamentales nuestra crítica al FMLN y en el futuro estaremos publicando más específicos. Pero a pesar de todo lo dicho, La Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” no ve al FMLN como un enemigo político mucho menos sino como un proyecto político que ha sido superado dialécticamente por el curso de las nuevas demandas de la historia desarrolladas en la evolución de los acontecimientos de la realidad nacional e internacional en estos últimos 15 años y que también habrá que superar ideológica y teóricamente con la organización de un verdadero destacamento y movimiento comunista proletario y revolucionario.
[73] Repetimos: el FMLN como organización del pueblo no es nuestro enemigo. La Colectiva ve con simpatía solidaria a la militancia proletaria y campesina del FMLN y la llama a incorporarse a nuestra causa revolucionaria que es la causa de todas las trabajadoras y los trabajadores asalariados. Nos interesa elevar el nivel de conciencia de clase de esta militancia cuyo poderío revolucionario, inexhaustible y transformador, cuya mística de sacrificio que la caracterizó durante la guerra revolucionaria – es profundamente triste admitirlo - ha dejado de ser una amenaza real a la oligarquía financiera nacional y al imperialismo bajo una dirigencia que mediatiza su lucha a través de ilusiones de “gobernabilidad” y con fines no mayores que el propio beneficio personal. Esto último se aplica especialmente a toda aquella dirigencia que se ha mantenido por años y años en la cúpula saltando de puesto en puesto en los varios niveles de dirigencia y gobierno partidario, municipal, nacional, centroamericano, e internacional.
[74] La Crítica al Récord Histórico del PCS: Imperativo para su Refundación
[75] En el pasado reciente (década de los 1970s), el Partido Comunista Salvadoreño (PCS) estuvo dominado por una dirección comprometida ideológicamente en una alianza con la burguesía liberal (el Partido Demócrata Cristiano de José Napoleón Duarte) y la clase media (pequeña burguesía) intelectual y profesional (el Movimiento Nacionalista Revolucionario de Guillermo Manuel Ungo) en la muy conocida Unión Nacional Opositora (UNO).
[76] A pesar de la liquidación de la UNO, sin embargo, el liderazgo de Schafik Jorge Handal en el PCS y sus antiguas pero latentes alianzas con la burguesía liberal y la pequeña burguesía profesional e intelectual, determinó la reorientación y el enrumbamiento del FMLN a abandonar la toma del poder por la vía armada y asumir la posición de la solución político-negociada de la guerra.
[77] El FMLN se enfiló a renunciar a las armas y llegar a un Arreglo Político con el régimen oligarca de turno en 1992: la administración arenera de Alfredo Cristiani. Se dio paso, de esta manera, a un gradual pero acelerado proceso en reversa dirigido a la completa disolución de las posibilidades de luchar por un programa socialista en El Salvador.
[78] Dicho proceso gradual mediatista llegó a su punto más bajo cuando el mismo Handal abogó activamente - y logró de hecho - la liquidación definitiva del mismo PCS en 1995 - que se había convertido ya en un obstáculo a sus planes mediatistas y a su propia concepción e interpretación de la lucha. De esta manera, y por un período de más de ocho años, el FMLN fue arrastrado a un limbo ideológico en el que aún la palabra “comunismo” fue desterrada del léxico y del programa del mismo partido.
[79] Históricamente, EL PCS NUNCA – excepto bajo la dirección de Agustín Farabundo Martí – SE PLANTEÓ LA LUCHA POR EL SOCIALISMO sino componendas, alianzas y arreglos con los mismos sectores burgueses liberales y de la clase media (pequeña burguesía) de donde han provenido sus dirigentes más sobresalientes. Por esta historia muy particular del PCS es que es imperativo EVALUAR su récord político-ideológico, y al refundar el nuevo partido comunista, debemos partir NECESARIAMENTE de dicha evaluación.
[80] Refundar el PCS sin cuestionar su pasado ideológico, sin hacer un concienzudo balance y diagnóstico materialista de clase de su objetivo central y a la luz de los principios comunistas y aún compararlo con el rol de otros partidos comunistas como el de Cuba, solo puede ser del interés de individuos inescrupulosos provenientes de la pequeña burguesía (clase media) en búsqueda de cuotas de poder personal dentro del esquema electoral burgués. Un partido comunista no se refunda para registrarlo como un partido político más en el sistema electoral burgués porque no se trata de agregar un payaso o una pirueta más al circo político burgués.
[81] El PCS antiguo en sus estatutos no menciona como su fin primario la destrucción del sistema burgués y la conformación de un gobierno de las clases trabajadoras o de una Alianza entre las mismas. En vez, habla de objetivos “inmediatos” y “mediatos”. El socialismo es mencionado solo en un plano secundario. (el objetivo mediato) Si un Partido Comunista no busca la destrucción del sistema burgués y la conformación de un gobierno de las clases trabajadoras proletarias, entonces, ¿qué es lo “comunista” de este Partido “Comunista”?
[82] Pero la discrepancia ideológica ya señalada en relación a los objetivos del PCS no es la única. Los estatutos del antiguo PCS reflejan en varios aspectos fundamentales una lucha interna por el control ideológico del Partido por parte de la pequeña burguesía, o por lo menos de elementos desclasados con una ideología pequeño-burguesa.
[83] Es válido y oportuno hacer notar, particularmente en el caso de El Salvador, la tendencia general entre la gente común y los medios de comunicación burgueses, de relacionar el comunismo a intelectuales, al movimiento estudiantil universitario, a los poetas, escritores y artistas, y a profesionales tales como doctores, ingenieros, filósofos, profesores universitarios, y a licenciados de cualquier otro campo académico. Hasta cierto punto, esta tendencia refleja solamente un hecho: que la literatura comunista en los países explotados es puesta a la disposición del público en general a través de la educación superior. Pero esta tendencia no es, desde el punto de vista del movimiento comunista, una definición genuina y fiel del mismo. El movimiento comunista no necesita endorsar los despojos (licenciaturas) de la educación burguesa en orden a educar sus cuadros y miembros. Este encuentra en la teoría comunista pasada a través de literatura revolucionaria establecida históricamente toda la educación que éste necesita para formar y capacitar ideológicamente a sus cuadros. En orden a ser independiente de cualquier influencia no proletaria foránea, el movimiento comunista debe fiarse en su propia escuela política. Así que la tendencia mencionada anteriormente solo describe lo que dentro del movimiento comunista es conocido como Revisionismo, el cual es el movimiento encabezado por la pequeña burguesía y sus agentes.
[84] Las dos características primarias del Revisionismo son el rechazo directo del principio de la lucha de clases y de la meta revolucionaria del establecimiento de un gobierno de las clases trabajadoras. Solo un partido Revisionista busca “el mejoramiento” de las clases obreras y trabajadoras y no su establecimiento como las clases gobernantes. Los pequeños-burgueses están interesados en un gobierno que los coloque como la clase gobernante.
[85] Entonces volviendo a la liquidación del PCS, ésta solo fue posible por la simple razón de que la composición de clase de su militancia – en una actitud que reflejaba dialécticamente sus propios intereses - diluyó los objetivos y el carácter del partido de tal manera que llegó el momento en que no hubo diferencia alguna entre el PCS diluido y el programa político medio-clasista al que fue arrastrado, el programa medio-clasista que no busca luchar por instaurar el socialismo, y que por el contrario busca VALIDAR el régimen de impunidad vigente, que busca “relaciones amistosas” con el imperio, que afirma luchar por una dizque “gobernabilidad” cuando el imperio interviene cuando quiere y en la manera que quiere y la oligarquía reinicia el capítulo de los escuadrones de la muerte matando a selectas víctimas de la oposición. La muerte del PCS, por lo tanto, la podemos ubicar como un reflejo íntimo de la esencia de clase de los estatutos y del programa político que estaban en función al momento de la liquidación.
[86] La Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” piensa que no existe gloria alguna en el hecho de haber liquidado al PCS ya que significó un retroceso en la lucha antiimperialista en el momento preciso en que el programa de la globalización imperialista terminaba de engullirse a todo el globo terráqueo. Las y los Gracos pensamos que este no es un momento de claudicaciones sino de renovación de la lucha original por un orden social, económico y político socialista que sustituya al capitalismo predador.
[87] La liquidación de partidos comunistas después de la caída del bloque socialista liderado por la URSS fue – y sigue siendo hasta hoy día - un fenómeno inusual dentro del movimiento comunista y éste se debió principalmente a la caracterización particular de la composición de clase de sus fuerzas a su interior. Como Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” también creemos que no podemos alzar la bandera del comunismo de nuevo sin hacer un diagnóstico de las razones de la caída del socialismo. En un futuro próximo estaremos publicando nuestra posición en torno a esta cuestión.
|
|
|
|
|
|
De: miranrami |
Enviado: 24/09/2007 18:03 |
IV. [88] ELEMENTOS GLOBALES QUE INDICAN EL CAMINO A LA ÚNICA ALTERNATIVA: EL SOCIALISMO
[89] La Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” hace las siguientes consideraciones globales:
1. [90] La precaria situación social, económica y política imperante en El Salvador establece las condiciones objetivas para una profundización de la lucha por un régimen a favor del poder político de las clases trabajadoras y fuerzas aliadas menores. El modelo político-económico neoliberal e imperial en el país ha iniciado su marcha hacia su etapa de decadencia, que es lo mismo que la ruta hacia la confrontación entre un estado policial-neoliberal, neofascista y títere del imperialismo, y las organizaciones populares y de la oposición política.
2. [91] Nos encontramos en un contexto internacional influenciado por la consolidación de la Revolución Cubana, la orientación socialista de la Revolución Bolivariana en Venezuela, y la toma del poder de fuerzas de la “izquierda” medio-clasista nacionalista en varios países de América Latina. Hemos de aclarar que de la llegada de la “izquierda” al poder en América Latina no abrigamos ninguna esperanza porque se trata simplemente de una izquierda electoral nacionalista y pequeño-burguesa sin ninguna pretensión de revolucionar el sistema que le permite su misma existencia. Pero su llegada al poder representa una oportunidad para el reagrupamiento de las fuerzas proletarias y revolucionarias verdaderas.
3. [92] El orden económico imperialista globalizador ha entrado a una crisis energética estructural que lo ha forzado a una recomposición de sus fuerzas estratégicas en las regiones donde se encuentran las fuentes energéticas mayores, v.g., el medio este y los países árabes.
4. [93] En los países ex miembros del bloque socialista hemos presenciado el fracaso de la implementación del capitalismo y las clases trabajadoras de esos países, incluida la URSS, han reiniciado un proceso de reorganización.
5. [94] En los últimos 37 años hemos presenciado el grado de extrema vulnerabilidad y volatilidad del actual orden económico y financiero mundial del capitalismo imperialista y globalizador. Desde la crisis petrolera de los 1970s, pasando por la crisis de la deuda externa con más de 80 países que se declararon en quiebra y por lo tanto sus deudas externas se tornaron impagables, hasta las crisis financieras más recientes como la de México (1994-95) y la de los “Tigres Asiáticos” en 1997.
6. [95] Más de un tercio de la población mundial vive con menos de un dólar por día. Esto ocurre mientras miembros prominentes de la comunidad científica han anunciado que la humanidad posee la tecnología y los recursos como para alimentar y sostener la vida de cada uno de los seres humanos en el planeta de acuerdo a niveles básicos humana y universalmente aceptables.
7. [96] Paralelamente a los procesos indicados en los numerales anteriores, estamos presenciando la recomposición y rearticulación del movimiento comunista internacional desde el 2005 cuando 73 partidos comunistas y obreros participaron en una conferencia mundial auspiciada por el Partido Comunista de Grecia.
8. [97] En Latino América han resurgido dos iniciativas comunistas que a nuestro juicio son genuinos instrumentos revolucionarios y proletarios: la refundación del Partido Guatemalteco del Trabajo (PGT) y el surgimiento del Partido de los Comunistas en México.
9. [98] La validez y lucidez de la teoría comunista sigue vigente. Teórica y filosóficamente hablando, la teoría comunista es el sinónimo de la sociedad más justa, más racional, más profundamente humana y más perfecta. Como tal, no ha sido refutada. Lo que falló en la historia reciente fue la construcción del modelo burocrático de la Unión Soviética y aún éste no se cayó y disipó porque el capitalismo tuviera superioridad teórica mucho menos. El modelo soviético cayó como resultado de las graves desviaciones de la teoría comunista original desde su propio inicio. Estas desviaciones se originaron bajo circunstancias objetivas muy concretas y propias de sus tiempos. Pero el capitalismo también caerá en virtud de la naturaleza de sus fundamentos antihumanos principales, el afán enfermizo y enajenado por la ganancia, la avaricia, la ambición, el monopolio de la propiedad en manos privadas de cara a las crudas y crecientes necesidades sociales, la acumulación material personal y exclusiva, y la explotación irracional de los recursos naturales existentes por sobre las necesidades de una humanidad que crece exponencialmente.
[99] La conclusión inmediata después de las consideraciones anteriores es que nos encontramos en un momento de la historia en el que tenemos condiciones objetivas históricas para INICIAR la lucha por llevar a las clases trabajadoras al poder e instaurar un Estado Socialista en el que el centro de la actividad económica sea la promoción y el respeto a la vida, el bienestar social y la integridad y dignidad de las mayorías trabajadoras y asalariadas y por ende de las secciones sociales aliadas. Este estado socialista deberá ser considerado como una etapa transitoria hacia la conformación de una sociedad comunista.* Nos acompaña la exigencia de la historia misma, la justicia, la libertad y la igualdad.
[100] Las secciones sociales llamadas a la lucha y garantes del rumbo de la misma (sujetos de la revolución) siguen siendo las clases trabajadoras asalariadas, las principales víctimas de la opresión oligárquica neoliberal e imperial por ser quienes producen el valor cuantitativo en la sociedad, el valor en el que las clases dominantes basan su acumulación de riqueza.
[101] En El Salvador no existe razón alguna para aspirar a algo menos que un régimen socialista y debemos aprovechar la correlación internacional favorable de fuerzas que se mantendrá por lo menos hasta que el orden imperial actual ya sea supere la presente crisis energética o se vaya al colapso en un futuro no muy lejano. Tenemos experiencia y ya hemos pagado un altísimo precio con tanto muerto y desaparecido en la guerra civil, así como con tantos emigrados y deportados. Nuestro objetivo DEBE SER un gobierno de las clases asalariadas oprimidas que esté plenamente consciente de quiénes son sus enemigos de clase: la oligarquía financiera neoliberal de ARENA y el imperialismo y su globalización.
[102] La Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” cree que los sucesos ocurridos durante las elecciones del año 2004, más el desencadenamiento de las actividades de liquidación y asesinato de miembros de la oposición al estilo de los escuadrones de la muerte constituyen el elemento determinante de la necesidad urgente de abandonar toda ilusión mediatista y electorera en El Salvador. La vía electoral hacia el socialismo ha quedado definitivamente descartada bajo las condiciones actuales.
[103] Ahora todas las alternativas mediatistas han sido liquidadas y las clases trabajadoras asalariadas salvadoreñas se han quedado con una alternativa: la Revolución Socialista.
[104] Para iniciar el proceso que nos conduzca a la Revolución Socialista debemos comenzar a construir el nuevo partido comunista y con éste iniciar la acción organizada de la lucha de las clases trabajadoras y un consenso popular alrededor del programa socialista a perseguir. Ese consenso debe ser alcanzado de una forma progresiva y escalonada por medio de métodos de debate y persuasión racional que incluyen la información detallada, objetiva y crítica, el análisis materialista de clase de los acontecimientos y de la realidad objetiva, la apelación a la razón y a la capacidad de pensar, la racionalización dialéctica de los hechos y procesos y la argumentación con bases sólidas y muy bien informadas, la denuncia política, la organización popular, muchas otras diversas formas de intercambio de pensamiento e ideas, y nuestra misma práctica moral personal consecuente con ciertos principios morales comunistas. Nuestra Colectiva Comunista publicará más tarde el perfil de lo que consideramos que es un comunista, así como una definición de la “moral comunista” basada en preceptos que han sido aceptados universalmente en el movimiento comunista internacional, además de incluir nuestra propia contribución al tema. En segundo lugar es importante definir la fundación ideológica del Partido Comunista que conducirá el proceso hacia la Revolución Socialista.
|
|
|
|
|
|
De: miranrami |
Enviado: 24/09/2007 21:01 |
V. [105] POR LA FORMACIÓN, ORGANIZACIÓN Y CONSOLIDACIÓN DE UN PARTIDO COMUNISTA PROLETARIO Y REVOLUCIONARIO
[106] Objetivo y Carácter del Nuevo PC
[107] La Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” insiste en REDEFINIR el carácter y los rasgos de este nuevo partido comunista a la luz del récord reformista y mediatista del PCS y a la formación de su dirigencia y su militancia mayormente por elementos que no han sido gente de las clases trabajadoras asalariadas.
[108] El carácter del nuevo partido comunista debe ser proletario y revolucionario. La dirección y la composición de este nuevo partido comunista deben ser – obligatoriamente - miembras y miembros que al presente SEAN y PERTENEZCAN a las clases trabajadoras asalariadas en virtud de su ocupación u oficio. CREEMOS QUE UN PARTIDO COMUNISTA DEBE SER INSTRUMENTO DE UN SOLO OBJETIVO ÚNICO que es el planteado por el Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Engels de 1848: con el arribo de las clases trabajadoras al poder, asegurar la destrucción del Estado y el poder político burgués mediante la revolución socialista de la clase proletaria y la gradual socialización de los Grandes Medios de Producción Burgueses e Imperialistas. Todo este nuevo orden debe conducir al proceso irreversible de la conformación de un régimen socialista transitorio que a la vez conduzca el desarrollo social evolutivo hacia una sociedad comunista.* Se trata de refundar un Partido Comunista con objetivos comunistas, proletarios y revolucionarios, como un Partido comunista que nunca ha existido en El Salvador.
[109] En un Partido Comunista revolucionario y proletario, el rol crítico del pueblo residirá en el desarrollo de su conciencia política y revolucionaria y para eso necesitamos involucrarnos a un proceso de formación política del pueblo entero o al menos de la base social del partido. Necesitamos que todas y todos tengamos una base común de conocimiento. Necesitamos que todas y todos tengamos claro cuáles son nuestros enemigos de clase y los “vicios sociales” que debemos combatir.
[110] Rasgos del Nuevo PC
1. [111] Emular el PCC y la Revolución Cubana
[112] Nuestro ejemplo ideal de organización proletaria es el Partido Comunista de Cuba (PCC) y el ejemplo ideal de programa político es el proceso de construcción socialista que ha estado llevando a cabo el PCC en Cuba. La Organización Colectiva “Gracchus Babeuf” plantea que si Cuba ha podido no solo sobrevivir sino que enfrentar el ataque del imperialismo por más de 40 años y aún progresar en la construcción del socialismo, se nos plantea como DEBER HISTÓRICO aspirar a reproducir el ejemplo brillante de la Revolución Cubana.
2. [113] El PC debe ser Independiente de la Religión
[114] El partido debe ser independiente de cualquier religión o prácticas religiosas. Esto no significa que no se acepten personas religiosas como miembras. Esta posición la basamos en el siguiente pronunciado de Lenin en su artículo “Socialismo y Religión”:
[115] “Ni libros ni sermones pueden alumbrar al proletariado si no es alumbrado por su propia lucha contra las fuerzas oscuras del capitalismo. Unidad en esta verdadera lucha revolucionaria de la clase oprimida por la creación de un paraíso en la tierra es más importante para nosotros que la unidad de opinión entre los proletarios acerca de un paraíso en el cielo.
Esto es por qué no podemos ni debemos proclamar nuestro ateísmo en nuestro programa; esto es por qué nosotros no debemos prohibir a proletarios que todavía le tienen cariño a ciertas reliquias de las viejas supersticiones acercarse a nuestro partido”.
[116] Nuestro programa de educación política de partido tiene una base filosófica materialista dialéctica y la adherencia al mismo por parte de la membresía tiene un carácter voluntario. Pero es necesario aclarar que nuestra posición como partido es filosófica y no se deberá confundir con una posición o actitud corriente u ordinaria contra religión o denominación específica. El respeto por la integridad física, mental y moral de los demás es un principio general integral de la y el comunista, aún cuando nosotras y nosotros estamos por la explicación científica y filosófica materialista del mundo porque tenemos una concepción filosófica materialista del mismo. Nosotras y nosotros estamos por los preceptos fundamentales de la ciencia, el método científico y la interpretación científica de la realidad. Pero nuestra diferencia con aquellas personas que practican alguna forma de religión organizada no debe ser objeto para considerarlas nuestro enemigo o no aceptarlas dentro de nuestro partido. Esa es una interpretación errada si estas personas muestran interés en nuestro programa político. En lo que sí tenemos que estar claros es que esa diferencia no puede ser llevada al nivel de cuadro de partido. Los cuadros de partido deberán haber desarrollado su capacidad de interpretar la realidad a través del análisis materialista de clase y a ese nivel no podemos permitir que una interpretación mágica de la realidad nos dé el diagnóstico equivocado de la misma.
3. [117] El PC y los llamados “Vicios Sociales”
[118] Otra parte integral de este nuevo partido comunista debe ser la lucha contra los llamados “vicios sociales” impuestos por la sociedad dominada por los hombres en que vivimos (sociedad patriarcal) como la degradación y la deshumanización de la mujer (sexismo), la supremacía del “macho” (machismo), la discriminación contra la orientación sexual de las personas homosexuales y lesbianas (homofobia), la discriminación por raza (racismo), nacionalidad (xenofobia), condición de ancianidad (edad), o condición mental (capacidad). La razón por la que colocamos la frase “vicios sociales” entre comillas es porque dicha frase tiene una connotación religiosa en el sentido que se considera “vicio” la “propensión al mal” de las personas como si se tratase de una fuerza sobrenatural operando por sobre la voluntad de las mismas. Estos aspectos serán incluidos en nuestra definición de moral comunista que más tarde publicaremos.
4. [119] El PC y la Juventud
[120] La organización, formación política, movilización, apoyo y desarrollo integral de la juventud son actividades de carácter obligatorio y permanente del PC. En relación a este tema pensamos que son los jóvenes quienes deben definir su propia organización autónoma dentro del PC y dentro de la sociedad.
5. [121] El PC y la Causa Indigenista e Identidad Ancestral
[122] Y por último – pero de igual trascendencia que los aspectos tratados anteriormente – es la lucha por la causa indigenista y el principio del rescate, investigación y promoción de nuestra herencia e identidad ancestral pipil-maya. En este aspecto hay varias luchas por librar. La primer lucha resuelta y determinada es contra el racismo que las clases dominantes oligarcas criollas nos imponen día a día en el trabajo, en la escuela, en los medios de comunicación y en la sociedad en general al discriminar al indígena o al mestizo con rasgos indígenas. Nuestra Colectiva propone que ambos, indígena y mestizo con rasgos indígenas, comparten una situación de opresión y que es un sector que debe organizarse para defender su humanidad. El nuevo partido comunista proletario y revolucionario debe solidarizarse con esta lucha. Otra de las luchas es la investigación antropológica de los orígenes de nuestro lenguaje, el español que hablamos en El Salvador. Y de no menor importancia, está la lucha por rescatar la historia desde el punto de vista del vencido, del oprimido, de la nación pipil-maya.
[123] En El Salvador la causa comunista ya ha tenido experiencias con la causa indigenista y estas se remontan a la década de los 1930s cuando militantes del Partido Comunista Salvadoreño (PCS) y líderes de la nación de los Izalcos se rebelaron simultáneamente contra el régimen oligarca fascista en 1932. Posteriormente a los terribles eventos de 1932, la causa indigenista ha sido manipulada en función de los intereses imperialistas de Estados Unidos.
[124] Desde el punto de vista teórico, comunismo y causa indígena se podrían interpretar como causas pertenecientes a dos mundos diferentes. Para el comunismo es un requerimiento básico la sustitución de las relaciones feudales mercantilistas o artesanales y resabios de la comunidad primitiva aislada de las urbes, ya que es un proceso necesario que el capitalismo torne a los campesinos de la comunidad primitiva, siervos y artesanos feudales en proletarios. En otras palabras, para que la causa comunista exista es condición necesaria la existencia del capitalismo. Y he aquí el “quid” de la cuestión entre la causa comunista y la causa indigenista: la causa indigenista reclama del Estado capitalista la devolución de todos aquellos despojos logrados a través del pillaje, la conquista y la violencia indiscriminada contra las naciones originales - incluidas las tierras o su indemnización, los recursos del subsuelo, los objetos de arte y cultura robados y los recursos naturales como ríos, lagos, bosques, agua, la fauna y flora nativas y el subsuelo. Otra dualidad irónica entre comunismo e indigenismo reside en la industrialización capitalista: Mientras la industrialización es una condición económica y tecnológica necesaria para la causa comunista, la misma es sujeto del ataque por parte de la causa indígena porque ésta – la industrialización - representa la extensión de la destrucción del medio ambiente y las tierras ancestrales reclamados por los pueblos indígenas.
[125] Pero este conflicto entre la causa indigenista y el comunismo, sin embargo, debe ser analizado y resuelto teóricamente por el lado del comunismo, ya que éste es un todo integral que persigue la emancipación de la raza humana en general. Muy a pesar de la trayectoria hiperbólica de ambas causas, existen tres puntos de convergencia entre ellas. Una es el concepto de propiedad; otra es la idea de que todos los seres humanos sin ninguna distinción, clasificación o discriminación dentro de un mismo territorio deben gozar en forma inalienable de los recursos naturales disponibles para satisfacer sus necesidades existenciales básicas. La tercera es el incuestionable hecho de que ambas agrupaciones sociales, las clases trabajadoras y las naciones indígenas, comparten la misma condición de oprimidas, explotadas y marginadas.
VI. [126] LLAMADO ESPECIFICO A LA MEMBRESÍA DE LA IZQUIERDA ELECTORAL
[127] La Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” hace un llamado específico a todas aquellas bases militantes de la izquierda electoral que sean trabajadoras y trabajadores a integrarse a esta nueva iniciativa de las clases trabajadoras asalariadas de El Salvador. Y nuestro llamado está dirigido específicamente a cierta militancia de la izquierda electoral por la sencilla razón que es allí donde esperamos encontrar militantes que sean leales y consecuentes con el pasado crítico y revolucionario de esta organización política. Esa membresía es una cantera potencial para el cambio revolucionario en el país. Este llamado, sin embargo, se hace en el entendido que este nuevo partido comunista proletario y revolucionario no tiene enemigos que no sean de clase. Nuestros enemigos fundamentales son: la oligarquía financiera salvadoreña (esté en ARENA o no), el imperialismo y quienes defiendan los intereses de ambos.
[128] Existe la necesidad urgente de que las clases trabajadoras se aglutinen y organicen al interior de un partido político que esté construido sobre la fundación, los principios y objetivos verdaderamente comunistas, proletarios y revolucionarios. Ningún partido que no tenga fundamentos, estructura y objetivos comunistas puede proponerse – o incluso afirmar – luchar por el socialismo en El Salvador. Partidos que mencionan la palabra “socialismo” de forma relajada y esparcida solo pueden ser partidos que representan los intereses de grupos ya sea de políticos oportunistas y acomodados o de elementos de las clases medias acomodadas pero marginadas del proceso político por una burguesía u oligarquía neoliberal e imperialista. Cuando la dirigencia del FMLN habla en su programa político acerca de “relaciones amistosas” con Estados Unidos, lo que las bases de dicho partido no sabrán es que tener “relaciones amistosas” con el imperio capitalista asesino significa no tocar sus intereses internacionales, no tocar a sus aliados oligarcas neoliberales salvadoreños – y por lo tanto no tocar el actual régimen de impunidad política imperante. Se confabula de esta manera la continuación de las mismas ilusiones mediatistas que dieron al traste con todo el pasado del proceso político salvadoreño.
[129] Idealmente se podría hacer un llamado a algunos elementos de la dirigencia efemelenista a que se jueguen sus altos salarios en la Asamblea Legislativa y su vida acomodada para no seguir siendo instrumento vergonzoso de tanta ilusión, de tanto engaño, de tanta mediatización, de tanta opresión, de tanta explotación, de tanto terrorismo, de tanto dominio de las clases burguesas oligarcas dominantes, y de tanta subyugación y domesticación del imperialismo yanqui y su globalización financiera monopólica. Pero sabemos que ellas y ellos ya están comprometidos hasta la coronilla con el sistema y su conciencia ha sido colonizada por las ambiciones electorales en su rol de “izquierda” del sistema electoral burgués.
[130] La Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” continuará existiendo como núcleo-germen del nuevo partido comunista proletario y revolucionario que necesitamos en El Salvador para la definitiva emancipación de las clases oprimidas, las clases trabajadoras asalariadas. Proponemos construir la fundación de un movimiento comunista con ideas sólidas, firmes, consecuentes, principiadas, claras y muy bien definidas y elaboradas, así como ser instrumento para organizar por medio del debate abierto y consenso progresivo y escalonado de las ideas a aquellas personas de las clases trabajadoras asalariadas urbana, suburbana y rural que nos ganamos el sustento diario con el sudor de nuestra fuerza de trabajo en el proceso productivo en los diferentes campos doméstico, artesanal, industrial, agrícola, pecuarios, así como en el comercio (micro y pequeños empresarios).
[131] Pensamos que sólo en la política burguesa se trata de buscar las maneras más “viables” (léase, las maneras más entreguistas, más oportunistas, más claudicantes, más colaboracionistas, más comerciales) para “llegar al poder”. Pensamos que el poder reside en el pueblo, en las clases oprimidas. Ya basta de “alianzas amplias” con sectores burgueses y pequeño burgueses medio-clasistas que solo buscan sus intereses. Ya basta de mediatizar la lucha original de las clases oprimidas. Ya basta de experimentos “democrático-revolucionarios” que solo terminan por arrastrar al pueblo explotado a conformarse con migajas mientras el poder es asumido por otras clases sociales y sus intereses. Somos las mismas personas explotadas y marginadas por el sistema capitalista las llamadas directas a organizarnos y conducir la lucha popular y revolucionaria por un nuevo orden que esté en función de todas y todos. Nuestra posición es de clase, sin ninguna sofisticación burguesa más que el conocimiento, interpretación y estudio autodidacta de la herencia teórica comunista. Nuestro compromiso fundamental es de carácter solidario, político y moral con la colectividad humana universal y su lucha contra su condición objetiva y subjetiva de opresión.
VII. [132] EL PC Y LA PEQUEÑA BURGUESÍA
[133] Aclaración sobre las “Clases Medias”
[134] A aquellas pequeñas empresarias, pequeños empresarios, artesanas y artesanos (“clases medias”) que han logrado encabezar una iniciativa con el esfuerzo personal propio les decimos que no tienen nada que temer de la causa comunista. Nuestro objetivo es histórico y buscamos reorientar LA GRAN PROPIEDAD BURGUESA, oligarca e imperialista en función de las necesidades de todo el pueblo y no del bienestar exclusivo de un puñado de burgueses que lo acaparan todo mientras grandes secciones del pueblo sufren explotación, marginación social y represión política y militar. Son estos los tipos de propiedad los que además de estar originados en el pillaje y la injusticia social histórica también siembran la injusticia en la sociedad actual y bloquean el progreso social de la colectividad. Las y los comunistas no tenemos problema con la pequeña propiedad basada en el esfuerzo y la capacidad personal.
[135] A las personas de las demás secciones de las “clases medias” como las de las y los profesionales, las y los científicos, las y los técnicos, las y los intelectuales, y las y los artistas que se identifiquen con la universalidad de nuestro movimiento les decimos que son bienvenidas como aliadas bajo el entendido que la LUCHA FUNDAMENTAL es la emancipación de y por las clases más oprimidas de la sociedad, las clases trabajadoras asalariadas. Agradecemos su solidaridad consciente y consecuente con nuestra lucha, que es la lucha por el bienestar de la humanidad misma, por el establecimiento de un orden de producción y distribución racional comprometido con el bienestar de la colectividad humana y no solo de una minoría y de sus allegados, un orden basado en el principio de que los recursos naturales y autóctonos (incluidos la tierra, el subsuelo, el aire, el agua, los ríos, los lagos, los bosques, la fauna, la flora, el mar, la herencia histórico-cultural) deben ser gozados por todas y todos sin restricción alguna impuesta por el afán de lucro personal, por un orden basado en la satisfacción de las necesidades de la colectividad antes que el beneficio y la ventaja personal mezquinos.
[136] La conducción de la lucha por el socialismo corresponde a las clases asalariadas oprimidas y marginadas en virtud de que son éstas quienes conocen en carne propia la opresión, la explotación y la marginación social, económica, política y cultural y conocen las respuestas a sus males. Las clases intermedias (“clases medias”) no tienen qué temer de un régimen comunista que tenga identificación o relación alguna con la injusticia, la exclusión, la marginación, la persecución y la represión - excepto si sus acciones son dirigidas a buscar el retorno de un orden injusto en el que los recursos naturales, la producción social y el bienestar general sean monopolizados por una minoría y por sus aliados imperialistas.
[137] Nuestra Concepción Comunista de la Pequeña Burguesía
[138] Cuando la y el comunista habla de la “pequeña burguesía” este término en general se refiere a las llamadas “clases medias” que ya han sido descritas anteriormente. Como ya hemos puntualizado también anteriormente, en las “clases medias” existen dos grandes orientaciones o tendencias. La primera de ellas es aquella que está definida por la simple posición social o económica en virtud de las capacidades, habilidades y esfuerzo y sacrificio de las personas propiamente. Esta tendencia usualmente se identifica como la sección pequeña burguesa progresista porque los principios generales con los que opera son las capacidades humanas innatas y el esfuerzo y sacrificio personal. Ahora bien, como comunistas no debemos perder de vista que esta sección pequeña burguesa progresista por muy progresista que sea siempre luchará por sus intereses como sector y desde su particular posición privilegiada dentro de la sociedad. Esta realidad también se aplica aún a las llamadas “personas altruistas” de la misma burguesía. Si bien esta sección pequeña burguesa progresista no tiene la actitud reaccionaria y predadora muy característica de la burguesía, su misma posición privilegiada le impone serias limitaciones al momento de intervenir en la sociedad y bajo la persistente propaganda de la clase dominante termina – al menos - por ser influenciada por la misma asumiendo posiciones políticas propias de carácter “intermediario” o “mediatizantes”. Entonces hablamos de grados de alienación de esta sección social con respecto al todo social. Son estas las razones por las que el movimiento comunista no puede ser liderado por miembras o miembros de esta sección de la sociedad porque lo arrastran y alejan del objetivo de lucha de nuestra clase y este ha sido el caso en El Salvador donde la dirigencia pequeña burguesa progresista del PCS incluso arrastró al partido a alianzas con la propia burguesía (PDC). Hay que aclarar que una cosa es hacer alianza con la pequeña burguesía progresista, pero otra cosa es dejar que esta dirija el movimiento comunista y lo conduzca a su propia liquidación como pasó con Handal y el PCS. Eso no debe ser así. Son las clases trabajadoras quienes deben constituir y dirigir su propio proceso de emancipación.
[139] La segunda tendencia está definida no sólo por la simple posición económica (esfuerzo y sacrificio personal) y social (capacidades innatas de las personas) sino que va acompañada por lo que se podría identificar como una ideología pequeña burguesa reaccionaria. Esta ideología está basada en la mentalidad de ciertas personas de las “clases medias” de querer llegar a ser un Gran Burgués y de esta manera absorben y reproducen toda la propaganda capitalista de la Gran Burguesía o de la Oligarquía. Esta ideología pequeña burguesa es reaccionaria porque reacciona contra el progreso humano, contra la evolución de la misma inteligencia y racionalidad humanas. De allí que esta sección de la sociedad promueva todos los “vicios sociales” existentes y los explote en función de sus intereses económicos mezquinos de control de toda la sociedad. Esta propaganda tiene una fuerte esencia racista, fascista y antihumana acerca de una supuesta “superioridad” de unos seres humanos (ellos, los burgueses y capitalistas) con respecto al resto de la sociedad o de la humanidad. Es esta mentalidad la que como comunistas combatimos con toda la fuerza de nuestro espíritu porque es una mentalidad reaccionaria, irracional y antihumana. La mentalidad pequeño burguesa reaccionaria es la expresión o conducta producto de una filosofía individualista que antepone el interés personal al social. El individualismo deviene en una conducta egocéntrica, avara, mezquina y discriminadora, exactamente la misma mentalidad y actitud que sirve de fundamento al mismo sistema capitalista. Como una extensión de estas conductas reaccionarias e individualistas nos encontramos con que esta sección de la sociedad practica lo que podemos identificar como hipocresía.
|
|
|
|
|
|
De: miranrami |
Enviado: 24/09/2007 21:01 |
VIII. [140] EL PC Y EL MOVIMIENTO COMUNISTA INTERNACIONAL
[141] La Organización Colectiva Comunista “Gracchus Babeuf” reconoce que la lucha contra el imperialismo capitalista globalizador y por el socialismo no se puede llevar a cabo en forma aislada. Desde estas líneas reconocemos la necesidad de incorporarnos activamente al movimiento comunista internacional que está actualmente en un proceso de recomposición dirigido por el Partido Comunista de Grecia y los más de 70 partidos comunistas y obreros. En ese sentido también estamos por la reedición del organismo comunista centroamericano que en la actualidad está siendo propuesto por el Partido de los Comunistas en México y el Partido Guatemalteco del Trabajo de Guatemala.
[142] Seguiremos publicando por medio de nuestro blog más artículos en los que definiremos, ampliaremos y desarrollaremos en forma argumentada nuestras posiciones sobre una diversidad de temas de interés para la reconstrucción de un verdadero destacamento proletario, revolucionario y comunista en El Salvador.
[143] “En un verdadero orden social justo no hay ricos ni pobres. Los ricos, quienes rehúsan renunciar a su riqueza superflua para el beneficio del pobre, son enemigos del pueblo.(...)
(...) El propósito de la Revolución es abolir la desigualdad y restaurar el bienestar común. La Revolución todavía no ha llegado a su final, ya que los acaudalados han desviado sus frutos, incluyendo el poder político, para su propio y exclusivo uso, mientras los pobres en su labor y miseria llevan una vida de verdadera esclavitud y no cuentan para nada en el Estado”.
He señalado – bajo interrogatorio jurado – que este documento no vino de mi pluma, pero que, desde que era ciertamente una exposición de las doctrinas que había abrazado, le di mi aprobación y estuve de acuerdo con su impresión y publicación”.--------
Gracchus Babeuf, revolucionario francés, durante su histórico discurso en su propia defensa ante la Alta Corte de Vendome que lo condenó a su ejecución en 1797.
--------
[144] ¡ FIN AL COLONIAJE YANQUI EN EL SALVADOR!
¡FIN AL RÉGIMEN DE IMPUNIDAD POLÍTICA EN EL SALVADOR!
¡SOLO EL PUEBLO TRABAJADOR ORGANIZADO VENCERÁ LA AGRESIÓN Y EL TERRORISMO DEL IMPERIO CAPITALISTA GLOBALIZADOR!
¡VIVA EL MOVIMIENTO COMUNISTA INTERNACIONAL!
¡PROLETARIAS Y PROLETARIOS DE TODOS LOS PAÍSES: UNIOS!
[145] 21 de septiembre del 2007.
-------------------------------------------------------------------------------------
* [146] Esto es, la sociedad sin clases sociales opuestas, sin explotación, marginación y discriminación en razón de raza, nacionalidad, orientación sexual, edad, discapacidad y religión. La sociedad propuesta por Babeuf, el Manifiesto del Partido Comunista y el resto de la teoría comunista de Marx, Engels y Lenin, y la Tercera Internacional.
COLECTIVA COMUNISTA “GRACCHUS BABEUF”
- EL SALVADOR -
www.larevolucioncomunista.blogspot.com
|
|
|
Primer
Anterior
2 a 6 de 6
Siguiente
Último
|
|
| |
|
|
©2024 - Gabitos - Todos los derechos reservados | |
|
|
Tema anterior