"Con Francisco recuperamos la confianza en la Iglesia"

La titular de Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto, reconoció que aunque no existe "una desclasificación masiva de archivos" de parte del Vaticano, cada vez que se solicita información vía judicial, ésta se obtiene. Además agradeció la colaboración de José María Arancedo para dar con la identidad de los nietos nacidos en cautiverio. "Estamos revisando juntos las partidas de bautismo y los datos que están en poder de la Iglesia”, precisó.

Durante un reportaje concedido a Radio del Plata, Carlotto afirmó que "la relación con la Iglesia argentina cambió y ahora es muy buena". Un día después del encuentro que mantuvo Angela 'Lita' Boitano, integrante de Familiares de Detenidos y Desaparecidos por Razones Políticas, con el jefe de la Iglesia Católica en Roma, en el cual Jorge Bergoglio le adelantó que “la Iglesia abrirá sus archivos y llevará a cabo una autocrítica del rol que tuvo durante la última dictadura cívico militar”, Carlotto precisó que "el procedimiento que se aplica ahora en el Vaticano es abrir los archivos sobre un caso determinado cuando existe un pedido de parte de la Justicia. Es un tema que se maneja con mucha prudencia”.

La titular de Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto, reconoció que aunque no existe "una desclasificación masiva de archivos" de parte del Vaticano, cada vez que se solicita información vía judicial, ésta se obtiene.

Algo es algo. Pero no es suficiente.

Es que si desclasifican masivamente los archivos, más de una sotana será llevada a juicio por complicidad en los crímenes de lesa humanidad (incluido Bergoglio).

Ellos aportarán ciertos datos, pero seguirán ocultando su participación activa durante el Genocidio.

Nunca habrá justicia si la verdad permanece en las tinieblas.

SALUDOS REVOLUCIONARIOS 

(Gran Papiyo)        

Opinión

Bergoglio en su laberinto

El cardenal Bergoglio declaró por el secuestro durante la dictadura de los jesuitas Yorio y Jalics

Cuatro horas de evasivas y respuestas escuetas

Los abogados querellantes consideraron que el titular del Episcopado fue “reticente” en su declaración. Sin dar precisiones, Bergoglio dijo que “estaba instalado que los curas que trabajaban con los pobres eran zurdos”.

Cardenal Bergoglio

Viernes 19 de septiembre de 2014

Estela de la Cuadra: “El rol de Bergoglio fue proteger a los ejecutores de la dictadura”

Estela de La Cuadra es tía de Ana Libertad, la última de las nietas recuperadas por las Abuelas de Plaza de Mayo. La Izquierda Diario habló con ella sobre la complicidad del actual Papa Francisco con la dictadura y particularmente con la apropiación ilegal y el robo de la identidad de su sobrina en 1977. Se puede ver también la carta con la que Bergoglio "derivó" el caso De La Cuadra a miembros de la curia íntimamente relacionados con la represión en La Plata.

Daniel Satur
@saturnetroc

- ¿Qué sentís y pensás sobre la recuperación de tu sobrina Ana Libertad, la hija de Elena?

 Es una situación muy rara. Aunque a una sociedad atravesada por el genocidio esto le pase seguido, no es de todos los días que le pase a una persona en particular. Pero ella hizo que fuera hermoso. Ella es muy alegre, muy linda y optimista. Toda la familia está contenta.

La alegría y el cariño de la gente es muy fuerte. Ya había estado eso de manera notoria con Ignacio Guido, el nieto de Estela de Carlotto. Y sobre esa “ola” aparece Ana. Es muy lindo.

En particular a mí me remite siempre a mi hermana, mi cuñado, mis hermanos, mi marido y todos con los que compartí una lucha y hoy faltan. En este tiempo llamaron muchas madres y abuelas, compañeras de mi mamá, haciendo referencia a que "Licha" no vivió para abrazar a su nieta. Y yo me daba cuenta que la aparición de Ana las llevaba a mi vieja, que era su compañera de militancia. En mi caso, marcadamente, me vuelven a mi hermana, mi cuñado y todos los demás.

Por el momento no puedo hablar mucho más, ya que hay procedimientos judiciales en marcha y la necesidad de preservar algunas cuestiones. Pero ella está muy bien.

- ¿Esto ayuda a seguir buscando a las cuatrocientas personas apropiadas que todavía no recuperaron su identidad?

 Tanto Ana como el mismo Ignacio Guido buscaron su identidad de forma voluntaria. Eso demuestra que muchos de aquellos niños, hoy hombres y mujeres, fueron revirtiendo la situación creada por el perverso plan sistemático de la dictadura. Y eso en parte fue gracias al trabajo de apertura de la Abuelas, que desde muy temprano interpelaron a la sociedad, por las más diversas vías, diciéndole a la gente “ayúdennos a encontrar a estos niños”. Y el pueblo fue muy receptivo.

Habrá que ensayar otros caminos y otras formas para encontrar a esos cuatrocientos que faltan. Soy consciente de eso y hasta hace pocas semanas yo era parte de esas familias. Azarosamente se van dando estas combinaciones. Por eso no es menor que ya se hayan encontrado ciento y pico.

- Vos acusás a Jorge Bergoglio por su complicidad directa alrededor del secuestro y desaparición de tu hermana, en ese entonces embarazada de Ana. ¿Cómo fueron esos hechos transcurridos en 1977?

 En septiembre del ’76 ya habían secuestrado a mi hermano Roberto José, obrero de YPF, con lo que mis padres venían haciendo habeas corpus y otras cuestiones. En febrero del ’77 secuestran a mi hermana Elena, embarazada de cinco meses, y a su marido Héctor que era obrero metalúrgico y ya había tenido que dejar Propulsora por la situación. En ese mismo lugar secuestran al “Negro” Bonín, que había sido de la Comisión Interna del Astillero Río Santiago y a varios compañeros más.

Ahí a mamá y a papá se les “quemaron todos los papeles”. ¿Cómo hacían con el tema del embarazo? Entonces fueron a la Iglesia, como gran parte de los familiares de desaparecidos, a buscar instintivamente una respuesta a un lugar de poder, más allá de las convicciones religiosas. Y la Iglesia tenía la pretensión de encauzar estas luchas, de manejarlas. Por recomendación de un sacerdote, mis padres van al Vicariato Castrense que ya había organizado en la Iglesia Stella Maris de Retiro la recepción de los familiares. También fueron la madre del “Negro” Bonin, de “Pancho” Fraccarolli y de otros compañeros caídos en ese momento. Allí hablan con Emilio Graselli, que era el secretario privado del vicario castrense Tortolo y le piden por mis hermanos Roberto y Elena. Graselli los vuelve a citar para unos días después y les da una tarjetita. Cuando lo vuelven a ver Graselli no les da respuesta por Roberto, porque de su desaparición “hacía mucho tiempo ya”. Pero de Elena les dice que está detenida en las afueras de La Plata, aunque no le especifica dónde (para que no “empiecen a dar vueltas por ahí”) y les reprocha por qué no le habían dicho que estaba embarazada. Mis viejos se van sin más respuestas que esas.

En ese invierno del ’77, producto de que entre los familiares ya se empezaban a encontrar, mis padres se entrevistan con Hebe de Bonafini (madre de Raúl, compañero de mi hermano en YPF) y comienzan a ir a la Plaza de Mayo.

Ese mismo junio mi otra hermana, Soledad, se fue exiliada junto a su marido a Italia, donde se encuentra con otro de nuestros hermanos. Papá entonces le dice a ella que intente contactar a Pedro Arrupe, quien era entonces la autoridad más importante de los jesuitas a nivel mundial y con quien los De La Cuadra teníamos una larga relación familiar. Mis hermanos piden una entrevista de inmediato y a los pocos días viajan a Roma. Arrupe los recibe, le cuentan toda la situación de Roberto y Elena embarazada, y él se compromete a hablar con el Provincial de los jesuitas en Argentina, que no era otro que Jorge Bergoglio, para que se ocupe del tema. Así llegamos a octubre del ’77 cuando finalmente papá se entrevista con Bergoglio en San Miguel, donde está el centro de los jesuitas.

En esa entrevista Bergoglio le da una carta a papá derivándolo a Mario Picchi, el obispo auxiliar de La Plata. Picchi era el segundo de Monseñor Plaza, el confesor de Ramón Camps y capo de la represión en La Plata. Carta en mano, papá se entrevista con Picchi y le relata la situación de nuestros familiares desaparecidos. Y Picchi le dice “está bien, yo voy a ver a Tabernero”, que era el subjefe de la Policía Bonaerense.

Tabernero le dice a Picchi que el hijo de Elena fue entregado a una “buena familia”, que lo iban a criar bien y demás. Y que de la situación de mis hermanos “ni hablar”. Picchi le informa eso a papá y le dice que en diciembre iba a consultarle a Enrique Rospide, un enlace de inteligencia del destacamento 101 de La Plata con la DIPBA. Rospide le confirma a Picchi lo mismo que había dicho Tabernero, tanto sobre el destino de la nena como de la situación "irreversible" de los adultos.

Entonces, ¿cómo sabía Begoglio en 1977 a quién derivar? ¿Y cómo Picchi sabía que tenía que llegar al coronel de inteligencia Rospide? ¿Qué se dijeron después? ¿Cómo es eso de “yo te mando esta cartita”?...

Por eso en 1999 pedimos que abran los archivos del Vaticano y del Episcopado. ¿Qué es lo que no sabe de todo eso Bergoglio? ¿De qué no se enteró en ese mismo momento?

Supongamos que en ese momento no le dio el cuero. Pero entre el año 2000 y el 2013, con plenos poderes en la Iglesia y en un contexto donde se ventilaba todo, ¿por qué no dijo todo lo que sabía? Al contrario, su respuesta fue dejar que Von Wernich siga dando misa. Para no hablar del padre Grassi, de quien era confesor.

- ¿Por qué creés que él, incluso en instancias judiciales en las que fue testigo, dijo que no se había enterado de esos casos hasta bien entrada la democracia?

 La Iglesia Católica argentina siempre fue, y lo es aún hoy, una parte inescindible del Estado. En 1957 la misma Iglesia consagró el Vicariato Castrense, por la misma época en la que se termina de cristalizar el proyecto de canalizar al Ejército por la escuela represiva francesa. Eso implica que, por esa íntima relación con las “guerras modernas”, los capellanes castrenses como parte selecta de la Iglesia formaran parte de la represión. Hoy vemos que en más de un juicio en diferentes regiones del país, esos capellanes durante la dictadura cumplieron un importante rol de inteligencia.

El Vicariato Castrense depende de gobierno colegiado de la Iglesia Católica argentina que, a su vez, es estrechamente dependiente del Vaticano. Entonces, si yo que soy una ama de casa te estoy diciendo todo esto, ¿qué es lo que no sabían ellos? Si ellos fueron el sostén de esa represión. En las mismas causas está demostrado. Por ejemplo en Bahía Blanca, en las reuniones que se hicieron en el ’75 en las bases navales, se explicaba cómo la Iglesia ya había encontrado la solución para un problema que se les planteaba por el tipo de represión que había. Ahí decían que la solución era tirar a los secuestrados al mar, ya que era “lo más cristiano que hay”.

Cuando en 2007 se da el juicio a Von Wernich yo interpelé a Bergoglio para ver qué tenía para decir sobre esto. Y él responde unos días después que una oveja descarriada la tiene toda organización. Pero eso no es verdad y él lo sabe. Cuando allá por el año 2000 Bergoglio asume como autoridad máxima de la Iglesia llega a concentrar los tres cargos más poderosos: Cardenal Primado de Argentina (el premio mayor), presidente de la Asamblea Episcopal y, el tercero, Vicario Castrense. En una institución que tiene dos mil años, ¿cómo alguien llega a concentrar semejante poder?

Entonces, ¿qué es lo que no sabía Bergoglio? ¿Cómo es que dice que “no sabía nada”? No. Que no se burle de mis viejos. Eso es indignante.

- ¿Qué le exigirías hoy a Bergoglio que haga, desde el lugar de máximo poder que ocupa, para aportar a la verdad y la justicia?

 Yo no tengo nada que pedirle. Él aportó a oscurecer todo. Se encargó de ocultar sistemáticamente y de ser parte de ese manto que intentaron poner los militares. Yo lo que quiero es acceder a los archivos del Episcopado, del Vicariato Castrense y de todas y cada una de las instancias a las que podamos llegar.

- La apertura de los archivos sería una posibilidad incluso de llegar a los cuatrocientos nietos que hoy siguen apropiados.

 Por supuesto. Ahí lo tenemos a Horacio Verbitsky, que estudió sesudamente y documentó mucho, que tuvo acceso a algún que otro papel de archivo y vemos cómo esos papeles valen oro. Hace poco lo vimos con esas actas que se encontraron en el Edificio Cóndor. Pero en realidad el Estado está en todos lados.

Por eso cuando pienso en mis padres, en Elenita y en tantas mujeres que parieron en esas condiciones terribles, llego a la conclusión de que nada les impacta, que nada les importa y que su rol fue proteger a los ejecutores.

- ¿Por qué creés que el gobierno nacional tuvo un cambio abrupto respecto a Bergoglio, pasando de tenerlo como enemigo a gran aliado una vez que lo nombraron Papa?

 Habrá razones de Estado. No sé. A mí me sigue doliendo todo esto y me remito a esta parte y hasta me permito ser “irrespetuosa”. Tengo muy cerca la rabia respecto al trato a mis viejos y por eso digo que tiene una responsabilidad tremenda Bergoglio.

- Cuando lo nombran como el “Papa humilde”, el “Papa de los pobres”, ¿qué pensás?

 ¿Lo hacen “bueno” unos zapatos gastados? No. Humilde nada.
Fijate la “humildad” de Bergoglio que para atestiguar en el juicio por los sacerdotes Jalics y Yorio, en la Causa ESMA y por el plan sistemático de robo de bebés en el caso de Ana, hizo que se armara el Tribunal en su oficina, con jueces, fiscalía y querellas. ¿De qué humildad me hablan? ¿De qué igualdad ante la ley? Nosotros, hasta el día de hoy, no somos iguales a ellos ante la ley.

Cuando nosotros lo citamos no sólo que no concurrió como cualquiera, sino que no quiso que nosotros fuéramos al Episcopado y hasta pidió que las preguntas se las mandaran por escrito. Esas prerrogativas las tiene poca gente en Argentina.
Para no hablar de la jubilación que tiene, sin nunca haber trabajado, concedida por Videla.

- Con tantos años de lucha, ¿qué mensaje tenés para la juventud?

 Que hay seguir luchando en base al propio esfuerzo. Que hay que mirar a nuestros iguales y entre nosotros ver cómo solucionamos nuestros problemas. Porque siempre está el fantástico riesgo de mirar para arriba y que los distintos poderes se nos vuelvan inasibles.
Si volviera a nacer volvería a hacer lo mismo. Alguien dijo alguna vez que la revolución es un sueño eterno. Pero es también una necesidad de los pueblos.

Producción y fotos: Alejandra Toledo

SALUDOS REVOLUCIONARIOS 

(Gran Papiyo)       

IGLESIA Y DICTADURA

Los archivos que esconden las sotanas

En cada nuevo juicio contra militares o civiles por los crímenes cometidos durante la última dictadura la historia se repite. Inevitablemente las víctimas y los testigos identifican como parte de la maquinaria genocida a obispos, capellanes y párrocos.

Daniel Satur
@saturnetroc

A veces los hombres de sotana son mencionados como meros traficantes de información. Muchas otras como cómplices directos y hasta partícipes de desapariciones y torturas.

Como relató en detalle Estela de La Cuadra a La Izquierda Diario, hasta el mismo Papa Francisco encubrió y sigue encubriendo a responsables de desapariciones y del robo de bebés.

Pero más allá de los nombres y los hombres, lo que la historia se empecina en sacar a la luz es la estrecha relación entre la Iglesia Católica Argentina y el genocidio que dejó un saldo de 30 mil personas desaparecidas y la apropiación de 500 niños y niñas. Una relación que esa misma institución milenaria mantiene silenciada hasta hoy y que bien podría develarse en toda su magnitud si se abrieran los archivos que siguen guardados bajo siete llaves en las sedes eclesiásticas.

El obispo quemado

Esta semana se conoció que el fiscal Federico Delgado le pidió al juez federal Julián Ercolini que cite a declaración indagatoria a Emilio Grasselli, quien fuera secretario del Vicariato Castrense y a su vez capellán del Ejército en tiempos de Videla y Massera. De darse curso al pedido, ésta sería la primera vez que Graselli declararía como imputado y no como mero testigo en causas en las que se investigan los crímenes de la dictadura.

Pero desde hace décadas Graselli es mencionado por familiares y víctimas como uno de los máximos cómplices católicos del genocidio. De hecho, el pedido de Delgado se basa en informes profusamente documentados en los que el mismo Graselli reconoce que entre 1976 y 1980 atendió unos 2.500 pedidos de familiares de personas desaparecidas para que la Iglesia mediara ante el gobierno militar en pos de dar con el paradero de sus seres queridos.

Esos pedidos, realizados en entrevistas personales que el mismo secretario del vicariato mantenía con los familiares, terminaron conformando un abultado “fichero” que Graselli tuvo durante años en su poder. Demás está decir que esos pedidos desesperados nunca obtuvieron respuesta favorable. Por el contrario, los hombres y mujeres del fichero de Graselli nunca aparecieron y sus familiares siguen reclamando verdad y justicia.

Lo que no dijo en todos estos años el actual cura de la Parroquia de Nuestra Señora de Luján (ubicada en la porteña avenida Cabildo 425) es qué hizo durante esos años con toda la información que le era brindada por personas desesperadas y confiadas en “buenos oficios” de los representantes de Dios en la tierra. A los 83 años tal vez todavía confíe en que tiene de su lado a la Justicia Divina y no deba responder ninguno de sus horrorosos secretos a ningún mortal.

El Papa salvado

Monseñor Graselli no tuvo la misma suerte de Monseñor Bergoglio. Pese a la excelente relación que los unió durante años (en 2001 el entonces arzobispo de Buenos Aires puso a Graselli al frente de la parroquia castrense de Palermo en la que hoy sigue dando misa) el recorrido de ambos tuvo direcciones diferentes.

Hasta antes de ser ungido Papa, Jorge Bergoglio debió enfrentarse, sin quererlo, a su pasado. No sólo la carta que le enviara en 1977 a Monseñor Picchi lo involucra como testigo directo de desapariciones y robos de bebés, sino que miembros de su propia comunidad religiosa lo señalaron como responsable de haberlos entregado a los genocidas. Pero la bendición del Vaticano lo rescató y Bergoglio parece que ya nunca deberá dar cuenta de lo que sabe.

Dos veces Bergoglio tuvo que comparecer ante la Justicia para atestiguar por crímenes de lesa humanidad. La primera fue en noviembre de 2010, en el marco del juicio por la megacausa ESMA y por las desapariciones de los curas jesuitas Francisco Jalics y Orlando Yorio. La segunda fue en junio de 2011 en un juicio por el plan sistemático de apropiación de bebés.

Ante ambas citaciones, el entonces cardenal primado de la Argentina hizo uso de un privilegio exclusivo de unas pocas personas. Amparado en el artículo 250 del Código Procesal Penal, como “alto dignatario de la Iglesia” Bergoglio solicitó atestiguar por escrito, para lo cual se le debían enviar las preguntas de forma anticipada. Así evitaría enfrentarse a querellantes y abogados dispuestos a indagar más allá de lo preestablecido.

Sin embargo la presión de las querellas obligó a los jueces del primero de los procesos a montar una sala de audiencias en las propias oficinas del Arzobispado de Buenos Aires. El Código permite que el privilegiado no concurra al juzgado, pero también habilita a que dé testimonio en su lugar de pertenencia. Así, aunque no lo haya querido, debió recibir en la propia Catedral Metropolitana a jueces, fiscales y querellas para hablar de lo que no quería.

Como lo explicaron entonces Myriam Bregman y Luis Zamora, abogados de las querellas que participaron de esa audiencia, Bergoglio aprovechó la situación para no dar más que respuestas evasivas y vaguedades. “Cuando alguien es reticente está mintiendo, está ocultando parte de la verdad”, concluyó Zamora. “De aquella audiencia salimos todos muy consternados (…) Nuestra sensación fue que Bergoglio no era un ‘igual’ que estaba declarando como un testigo que quería colaborar”, completó Bregman.

¿Y los archivos?

Meses después de aquella extraña audiencia judicial, que hasta contó con la Virgen María como “custodia” del cardenal, concluía uno de los juicios por crímenes en la ESMA. Allí la querella de ex detenidos-desaparecidos declaró que la de Bergoglio “fue unas de las testimoniales más difíciles que tuvimos que afrontar, sin duda. Decenas de referencias hechas a medias que demostraban un gran conocimiento sobre hechos que aquí se investigan pero también una gran reticencia a brindar toda la información. Jorge Bergoglio habló de archivos, valiosa información que esperamos que pronto se dé a la luz. Asimismo, mencionó que él tenía conocimiento que al momento de liberar a los sacerdotes Jalics y Yorio quedaban personas detenidas en la ESMA.”

De aquel juicio varios militares salieron condenados. Pero los meses pasaron y los archivos de los que había hablado Bergoglio nunca se dieron a conocer. Luego vendría la renuncia de Ratzinger al trono del Vaticano, la elección de Bergoglio como sumo pontífice y la consagración del catolicismo argentino como “faro” de la feligresía mundial. Y los archivos siguen bien guardados.

Probablemente Bergoglio nunca más sea llamado a declarar por lo que sabe. Y probablemente Graselli siga diciendo que él reza todos los días por las víctimas que no pudo ayudar a rescatar. Pero es en los cajones del Episcopado, del Vicariato y de las diferentes curias del país donde sigue guardada infinidad de documentos a los que víctimas y familiares esperan algún día acceder.

Archivos que no quieren ser abiertos. Ni por la jerarquía de la Iglesia ni por muchos de sus fieles con poder.

SALUDOS REVOLUCIONARIOS 

(Gran Papiyo)    

VATICANO

El Premio Nobel de la Paz reiteró que Francisco "no fue cómplice" del gobierno militar, luego de versiones del oficialismo que intentaron vincularlo.

Adolfo Pérez Esquivel se reunió con el papa Francisco. (AP)

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