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General: miltonash refutado
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| De: Cajeli (Mensaje original) |
Enviado: 15/10/2013 21:15 |
Reto a Berlin o a cualquiera que tenga algo de sus escritos a que los traiga aquí para desplumarlos. |
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De: Cajeli |
Enviado: 17/10/2013 00:38 |
Los habitantes de Sodoma quieren mantener relaciones sexuales con ángeles. ¿Los ángeles mantienen relaciones sexuales?Biblia de Jerusalén (BJ), p. 33: “El pecado contra naturaleza que toma su nombre de este relato era abominable para los israelitas y castigado con la muerte”.La homosexualidad es pecado. Gn 13, 13. Hoy se sabe de las prácticas homosexuales de muchos animales. No puede considerarse contra natura. Homosexualidad: Lv 18, 22; I Sam 18, 1ss; I Re 14, 24.?
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Si los ángeles tienen el código genético "hombre" es porque también tienen sexo y sexualidad, en Zacarías 5.9 está la descripción de dos ángelas. Cuando Jesús dijo que los ángeles del cielo ni se casan ni se dan en matrimonio, no se refería a su sexualidad, sino a la manera en que esas parejas se unen: ni se casan, ni se dan en matrimonio, como se usaba en tiempos bíblicos. Las parejas eran unidas por sus padres desde que apenas iniciaban la adolescencia, desde esa temprana edad los hijos ya eran dados en matrimonio.
Aún y suponiendo que la Escritura no registrara esta información, no hay más nada que buscarle, los degenerados de Sodoma querían violar a estos ángeles. La homosexualidad es contra naturaleza, desde luego; apoyarse en el ejemplo de los animales cuando hacen lo que ellos es ridículo; ni conocen la naturaleza animal, ni a su misma naturaleza humana quienes lo dicen de esta forma, ya que cuando los animales llegan a tener sexo entre el mismo género, lo hacen como un acto de humillación y de sometimiento que ejerce el más fuerte sobre el más débil. |
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De: Cajeli |
Enviado: 17/10/2013 00:43 |
Así es Elías,
es un recurso mediocre que utiliza para criticar, al no conocer el idioma hebreo, ni el griego.
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Algunas de las versiones de la Biblia están en contradicción con otras versiones. En la que vamos a seguir, la Biblia de Jerusalén, se lee:
“... los once primeros capítulos de Génesis deben ser conside-rados aparte. Describen, en forma popular, el origen del géne-ro humano; exponen en un estilo sencillo y figurativo2, acomo-dado a la mentalidad de un pueblo poco culto, las verdades fundamentales e imprescindibles para comprender la econom-ía de la salvación...“: p. 9.
Pero, ¿figurativo de qué otra cosa? ¿Dónde dice el Génesis que el contenido de sus once primeros capítulos sirve de re-presentación o figura de otra cosa? ¿Dónde dice que el con-
El autor se refiere a diferencias entre biblias La Nacar colungar ejmp. tinene comentarios a pie de paguina com orienacion al lector tambien hay concordancias el autor refiere y ataca dichos comentarios
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De: Cajeli |
Enviado: 17/10/2013 00:46 |
Lot ofrece mujeres, a sus propias hijas, a los sodomitas, homosexuales.BJ, p. 33: “El honor de una mujer valía entonces menos (Gn 12, 10, 13) que el sagrado deber de la hospitalidad”.
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Génesis 19.14 demuestra que Lot sabía que los visitantes venían de parte de Jehová, por esto se atrevió a defenderlos de esta manera; y si se equivocó en la propuesta, se equivocó él, se equivocó Lot como ser humano; pero no se equivocó Dios en su Palabra.
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Las dos santas niñas que se salvaron de la inmolacion resolvieron emborrachar asu padre y se acostaron con el . |
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De: Cajeli |
Enviado: 17/10/2013 01:23 |
223-224
VI. El ciclo de Eliseo
1. Los comienzos
? II Re 2, 8,14: Elías y Eliseo imitan a Moisés en artes
mágicas. Eliseo también separó las aguas, de un río y con
un golpe de su manto, que antes había sido el de Elías.
Gn 15, 8-18; Ex 4, 2ss; 14, 21.
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Si se trata de artes mágicas, pues el truco ya ha sido robado por una banda de físicos de Europa, Japón y los EE.UU.
Shoogo Ueno y Masakazu Iwasaka de la Universidad de Tokio, tuvieron la audacia de imitar a Moisés en el año 1994, aunque a una escala algo menor a la bíblica. Su Mar Rojo era un simple tubo horizontal lleno hasta la mitad con agua, y envuelto por una bobina de cable superconductor. Al activarse el embobinado crearon un poderoso campo magnético de unos 50 Tesla alrededor del tubo, y obligó al agua desplazarse con rapidez hacia los extremos del cilindro, dejando un espacio completamente seco en el medio.
Estaban descubriendo la propiedad diamagnética del agua, y a esta reacción los científicos le llamaron el efecto Moisés.
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De: Cajeli |
Enviado: 17/10/2013 01:46 |
? II Re 2, 11: “Elías subió al cielo en la tempestad”.
Nadie ha ascendido al cielo: Jn 3, 13. Gn 5, 24.
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Juan 3:12 Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?
3:13 Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo.
Jesús se refirió a la misión que desempeñó, misión sin precedentes en el universo porque solo Él podía hacerlo,
Efesios 4:8 Por lo cual dice:
Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad,
Y dio dones a los hombres.
4:9 Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra?
4:10 El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo. |
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? II Re 2, 11: “Elías subió al cielo en la tempestad”.
Nadie ha ascendido al cielo: Jn 3, 13. Gn 5, 24.
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¿cual cielo hay tres ?
yo subi al cielo en un elicoptero y me llebo a otra ciudad ,Elías subió al cielo en la tempestad”. y fue llebado al paraiso (Eden ) eso esta en otra parte de la tierra
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De: Cajeli |
Enviado: 17/10/2013 02:19 |
? II Re 2, 12; 6, 21: Eliseo a Elías: "¡Padre mío, padre mío!,
¡Carros y caballería de Israel!".
"A nadie en la tierra llaméis `Padre´ vuestro": Mt 23, 9.
? II Re 2, 13: “Recogió el manto que había caído de las
espaldas de Elías, volvió al Jordán y se detuvo a la orilla”.
Pero en I Re 19, 19 se nos mostró una manera diferente de cómo Eliseo consiguió el manto de Elías: se lo puso en la espalda antes de ser elevado al cielo.
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Fue Jesús quien vino a relacionarnos como hijos con Dios, nos ubicó delante del Padre en el santísimo, gracias al trabajo de Cristo.
Es decir que en aquel entonces Eliseo no cometió idolatía al hablar de esta manera a Elías; si es que llamó "padre" a Elias, porque según 2Re 3.14 parece ser una exclamación a los cielos.
El manto del profeta era el símbolo de la autoridad que Dios le había dad. Elias siguió portando su manto hasta que fue arrebatado. Por esto cuando 1Re 19.19 registra "Y pasando Elías por delante de él [Eliseo], echó sobre él su manto" es una manera de decir que Eliseo quedó como su servidor, porque Elias en adelante fue su señor.
2Reyes 2:5 Y se acercaron a Eliseo los hijos de los profetas que estaban en Jericó, y le dijeron: ¿Sabes que Jehová te quitará hoy a tu señor de sobre ti? El respondió: Sí, yo lo sé; callad. |
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De: Cajeli |
Enviado: 17/10/2013 02:27 |
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? II Re 2, 11: “Elías subió al cielo en la tempestad”.
Nadie ha ascendido al cielo: Jn 3, 13. Gn 5, 24.
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¿cual cielo hay tres ?
yo subi al cielo en un elicoptero y me llebo a otra ciudad ,Elías subió al cielo en la tempestad”. y fue llebado al paraiso (Eden ) eso esta en otra parte de la tierra
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ouranos {oo-ran-os '}
Significado: 1) la expansión bóveda del cielo con todas las cosas visibles en ella 1a) del universo, el mundo 1b) los cielos aéreas o cielo, la región en la que las nubes y las tempestades se reúnen y donde el trueno y el relámpago se producen 1c) los cielos siderales o estrellado 2) la región por encima de los cielos siderales, la sede de la orden de las cosas eternas y consumada perfecto donde mora Dios y otros seres celestiales
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De: Cajeli |
Enviado: 17/10/2013 02:32 |
Conjuros mágicos. Superstición. Gn 15, 8-18.
? II Re 2, 23-24: “Luego Eliseo subió de allí a Betel y, según subía por el camino, unos cuantos chicuelos salieron de la ciudad y se burlaban de él diciendo: `Sube, calvo; sube, calvo´ Él se dio la vuelta, se les quedó mirando y los mal-dijo en el nombre de Yahvé. Dos osos salieron entonces del bosque y despedazaron a cuarenta y dos de aquellos chicuelos”.
II Re 6, 18.
BJ, p. 417: “Eliseo tiene un poder divino para salvar o para perder; es beneficioso para los que reconocen su misión; pero nadie puede burlarse impunemente del hombre de Dios”... ni unos niños.
Esa misma B titula este pasaje Dos milagros de Eliseo.
La masacre de 42 niños a manos de dos osos enviados por Yahvé fue un milagro.
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De: Cajeli |
Enviado: 17/10/2013 03:21 |
2. La guerra moabita
? II Re 3, 1: “Jorán, hijo de Ajab, comenzó a reinar sobre
Israel en Samaría el año dieciocho de Josafat, rey de
Judá, y reinó doce años”.
BJ, p. 417: “Esta cifra pertenece a un sistema cronológico secundario. Según los datos más seguros, Jorán de Israel no reinó más de ocho años”.
Sistemas cronológicos secundarios. II Re 1, 17b.
? II Re 3, 7,11-12,14: “… al tiempo que enviaba a decir a
Josafat, rey de Judá...“.
? Error de bulto: la guerra tuvo lugar bajo Jorán, hijo de Josa-fat. BJ, p. 417
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Sigan criticando sin investigar, existieron 2 reyes diferentes con el mismo nombre Joram que es abreviatura de Jehoram. Uno fue hijo de Acab y fue quien reinó sobre Israel durante doce años. El otro fue rey de Judá por ocho años; y fue hijo de Jehosafat.
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De: Cajeli |
Enviado: 17/10/2013 03:53 |
? II Re 3, 19ss: “… tomaréis todas las ciudades amuralla-das, talaréis los árboles...“.
En Dt 20, 10-19 ordenó no talar los árboles cuando los israeli-tas estuviesen de campaña militar.
? II Re 3, 27: "Tomó [el rey de Moab] entonces a su hijo pri-mogénito, el que había de reinar tras él, y lo ofreció en holo-causto sobre la muralla. Una cólera inmensa se desató entre los israelitas, que se retiraron apartándose de él y regresaron a su país".
Reacción extrema del rey de Moab al verse vencido: sacrificó a su hijo en holocausto a su dios (Camós) para calmarle y que le diese la victoria sobre los israelitas. Y estos se lo tomaron en...
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El mandato en Deuteronomio 20.19 tenía como objetivo que los israelitas se pudieran alimentar también de los árboles que produjeran buen fruto, como allí mismo se dice, aunque sí se les permitía talar los demás árboles para citiar alguna ciudad.
Contra Moab se les ordenó talar todo árbol, y más aún inutilizar las tierras fértiles del adversario sembrándolas de piedras, y además debían cegar sus fuentes de agua, porque no iban a conquistar su territorio al otro lado del Jordán.
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? II Re 3, 19ss: “… tomaréis todas las ciudades amuralla-das, talaréis los árboles...“.
En Dt 20, 10-19 ordenó no talar los árboles cuando los israeli-tas estuviesen de campaña militar.
Despues de tomar las ciudades amurralladas se debia talar los aboles para teer mejor vicion peiferica del entorno . |
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De: Cajeli |
Enviado: 17/10/2013 04:22 |
En la piedra mohabita está la inscripción en que Mesá da los créditos de la victoria a su propio dios kemós,
“Y tomé de allí los [vasos] de Yhvh, arrastrándolos ante Kemós”
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De: Cajeli |
Enviado: 17/10/2013 04:40 |
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| De: Cajeli |
Enviado: 17/10/2013 01:22 |
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En la piedra mohabita está la inscripción en que Mesá da los créditos de la victoria a su propio dios kemós,
“Y tomé de allí los [vasos] de Yhvh, arrastrándolos ante Kemós”
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Lo hizo porque los moabitas adoptaron la terrible costumbre cananea de sacrificar sus hijos a los dioses infames, para que les ayudaran. |
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