Sin embargo no fue solo Tomás, también los demás apóstoles y el grupo más cercano que les acompañaba, no creyeron en un comienzo acerca de la resurrección de Jesús. Cuando los dos que iban a Emaús relataron al grupo de discípulos que en su camino habían visto al Señor resucitado, ellos también se resistieron a creerlo; igual que ya habían recibido con asombro el testimonio de las mujeres que no hallaron el cuerpo de Jesús en la tumba, sino a los ángeles que anunciaron su resurrección. Asimismo sabían que el Señor había aparecido a Pedro, todos los apóstoles y discípulos tuvieron testimonio de quienes habían constatado mediante sus ojos la resurrección grandiosa de Jesús, gracias al poder de Dios, y no lo creyeron en un comienzo; aun, cuando el mismo Señor se aparece en medio de ellos y les dice: “ Paz a vosotros”, primero se espantaron y se atemorizaron: “Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que veían espíritu.  Pero él les dijo: ¿Por qué estáis turbados, y vienen a vuestro corazón estos pensamientos?  Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.  Y diciendo esto, les mostró las manos y los pies”

Ni sabiendo lo que ya había acontecido con Lázaro, ni viendo que el Señor estaba hablando delante de ellos y se mostraba con claridad ante sus ojos, podían creer que había resucitado; el gozo de tenerlo enfrente no permitía que  aceptaran de manera objetiva esa realidad nueva para ellos, después de haber visto en la cruz el cuerpo masacrado de su Maestro. Durante 40 días Jesús se presentó resucitado entre los suyos, el tiempo correspondiente para concientizarlos sobre el verdadero alcance de las buenas nuevas que llegaría a todas las naciones, y para compartir el nuevo alimento de su incorrupción.

Todas las circunstancias incluidas en la narración bíblica sobre la resurrección de Jesús y la forma en que es visto y es reconocido por sus discípulos, son adecuadas para un hecho que realmente haya ocurrido. La historia no es presentada con los grandes portentos que estarían en un relato mitológico, donde un hecho así sería aceptado sin atenuantes dentro de la misma narración, y sin necesidad de conducir metódicamente a los discípulos a una nueva realidad. Los hechos ocurren de acuerdo a un plan establecido por Dios para entregar vida eterna a sus hijos; su realización aun cuando ya había sido anunciada, sorprende a todos aquellos que tienen oportunidad de comprobarlo, en el marco de un tiempo en que la nación judía esperaba la manifestación de su Mesías prometido. La misma forma en que reaccionan con sorpresa los discípulos al ser testigos de la resurrección, corresponde con lo que ocurriría naturalmente si un hecho de esta índole se hubiera presentado.

^“Y como todavía ellos, de gozo, no lo creían, y estaban maravillados, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer? Entonces le dieron parte de un pez asado, y un panal de miel. Y él lo tomó, y comió delante de ellos” (Lucas 24.41-43)

Luego que Jesús abre el entendimiento de ellos explicando las profecías y la obra de Dios que se cumplía en él, los apóstoles adquieren el testimonio completo sobre este evento; y al ser investidos posteriormente con los poderes del Espíritu Santo, obtienen a su vez resurrección espiritual, como una muestra o adelanto de los verdaderos poderes de los hijos de Dios que viven eternamente gracias al trabajo realizado por Cristo.

Por esto cuando Jesús dice a Tomás “Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente” es como si lo dijera también a gente analítica de todos los tiempos; ya que la iglesia de Cristo es considerada como su esposa, la cual es “miembro de su cuerpo” y “de su carne y de su huesos”.

Más allá de sus actuales defectos, la existencia de su congregación por todo el mundo, tal como fue predicho, es el testimonio de la obra realizada en el Señor; es parte de su cuerpo que puede palparse al cumplir exacta todas las profecías, en medio de una historia bíblica presentada de manera integral y coherente, que se inicia desde los adámicos con la restauración de la raza humana sumida en la maldad y en la muerte; y que prosigue con la instauración de un pueblo que fuera moldeado para Dios; hasta que en el Cristo surgiera su iglesia en un trabajo creciente por la tierra,  como testimonio a las naciones hasta el regreso de Jesús.