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Cuando Julio II accedió al trono papal en 1503 decidió enriquecer la decoración de la bóveda de la Capilla Sixtina, encargando seis años más tarde los trabajos a Miguel Angel, quien empleó tres años en su realización, entre enero de 1509 y agosto de 1511.
La bóveda fue dividida en nueve compartimentos que narran una escena bíblica cada uno, alternando grandes espacios con otros más menudos.
La Creación de la Luz es la escena que inicia la serie, acompañado a la izquierda por el Profeta Jeremías y a la derecha por la Sibilia Líbica.
A continuación se halla la Creación de las plantas y los astros, apreciándose a la izquierda el luneto con las figuras de Salmón, Booz y Obed y en la derecha Jesé, David y Salomón.
La tercera escena es la Creación del mundo, con la Sibila Pérsica a la izquierda y el Profeta Daniel a la derecha.
La famosa Creación de Adán es el cuarto episodio, acompañado de dos lunetos: a la izquierda el que muestra a Roboam y Abías y a la derecha en el que se hallan Asa, Josafat y Joram.
La Creación de Eva ocupa el quinto espacio, representándose en la izquierda el Profeta Ezequiel y en la derecha la Sibila de Cumas.
La sexta escena nos muestra el Pecado Original y la Expulsión del Paraíso mientras que en el luneto de la izquierda encontramos a Ozías, Joatam y Acaz; en la derecha se hallan Exequias, Manasés y Amón.
El Sacrificio de Noé es el séptimo episodio acompañado en la izquierda por la Sibila de Eritrea y en la derecha el Profeta Isaías.
El Diluvio Universal se muestra en octavo lugar, apreciándose en el luneto de la izquierda las figuras de Zorobabel, Abibud y Eliacim mientras que en la derecha se hallan Josías, Joaquín y Salatiel.
La Embriaguez de Noé es el episodio que cierra la serie, mostrándose en la izquierda el Profeta Joel y en la derecha la Sibila Délfica.
La bóveda se completa en su parte final con el Profeta Zacarías y en las pechinas escenas de la historia de David y Goliat en la izquierda y de Judit y Holofernes en la derecha.
http://www.artehistoria.jcyl.es/arte/videos/745.htm
La bóveda fue dividida en nueve compartimentos que narran una escena bíblica cada uno, alternando grandes espacios con otros más menudos.
La Creación de la Luz es la escena que inicia la serie, acompañado a la izquierda por el Profeta Jeremías y a la derecha por la Sibilia Líbica.
A continuación se halla la Creación de las plantas y los astros, apreciándose a la izquierda el luneto con las figuras de Salmón, Booz y Obed y en la derecha Jesé, David y Salomón.
La tercera escena es la Creación del mundo, con la Sibila Pérsica a la izquierda y el Profeta Daniel a la derecha.
La famosa Creación de Adán es el cuarto episodio, acompañado de dos lunetos: a la izquierda el que muestra a Roboam y Abías y a la derecha en el que se hallan Asa, Josafat y Joram.
La Creación de Eva ocupa el quinto espacio, representándose en la izquierda el Profeta Ezequiel y en la derecha la Sibila de Cumas.
La sexta escena nos muestra el Pecado Original y la Expulsión del Paraíso mientras que en el luneto de la izquierda encontramos a Ozías, Joatam y Acaz; en la derecha se hallan Exequias, Manasés y Amón.
El Sacrificio de Noé es el séptimo episodio acompañado en la izquierda por la Sibila de Eritrea y en la derecha el Profeta Isaías.
El Diluvio Universal se muestra en octavo lugar, apreciándose en el luneto de la izquierda las figuras de Zorobabel, Abibud y Eliacim mientras que en la derecha se hallan Josías, Joaquín y Salatiel.
La Embriaguez de Noé es el episodio que cierra la serie, mostrándose en la izquierda el Profeta Joel y en la derecha la Sibila Délfica.
La bóveda se completa en su parte final con el Profeta Zacarías y en las pechinas escenas de la historia de David y Goliat en la izquierda y de Judit y Holofernes en la derecha.
http://www.artehistoria.jcyl.es/arte/videos/745.htmSu
nombre viene dado por el Papa que llevó a cabo su proyecto de
construcción: Sixto IV. Forma parte de un conjunto histórico y
artístico muy importante, no sólo en Italia sino en Europa, realizado
por Giovannino de´ Dolci. En un principio estuvo dedicado a la
celebración de ceremonias solemnes y cónclaves que tuvieron relevancia,
aunque su mayor importancia y fama viene dada por la magnitud de los
frescos que posee. La mayoría de las pinturas son de Miguel Ángel
aunque existe la participación de otros grandes artistas que se
encuentran en escenas de los laterales de la nave. Si partimos del
altar y nos dirigimos por el lado izquierdo, nos encontramos en primer
término con el Bautizo de Jesús realizado por Pinturicchio o el Perugino; Las tentaciones de Jesucristo de Botticelli. Posteriormente, con Las vocaciones de los Apóstoles, obra de Ghirlandaio; El discurso de la montaña, de Rosselli;
La entrega de las llaves de San Pedro, del Perugino y, en el sexto y
último recuadro, la Última Cena, realizada por Rosselli. En la pared
contraria, en dirección al altar, podemos apreciar La muerte de Moisés,
obra de Signorelli;
El castigo de Cores, de Botticelli; Episodios de la vida de Moisés y El
paso del Mar Rojo hechos por Rosselli; Moisés y las hijas de Jetro, que
es obra de Botticelli y en último lugar en nuestra descripción, pero no
realmente en la ubicación histórica de la capilla, El Viaje de Moisés a
Egipto de Pinturicchio y el Perugino. En la parte frontal de la
Capilla, en la pared del altar, se encuentra la representación del Juicio Final,
obra que Miguel Ángel realizó una vez terminada la decoración de la
bóveda entre 1536 y 1545. La escena está dominada por Cristo, que se
encuentra en actitud de juzgar con su brazo levantado. Todos los
personajes de la obra parecen estar envueltos por un ambiente
apocalíptico, que es penetrado por el dramatismo de la muerte y la
vida. La bóveda,
realizada entre 1508 y 1512, presenta una distribución arquitectónica
en la que son adaptados los diferentes personajes de la composición. En
la parte central de la bóveda se encuentran nueve escenas sobre
diferentes acontecimientos históricos relatados en la Biblia. Si
hacemos una exposición cronológica de los hechos, en primer término
vemos a Dios separando la luz de las tinieblas, La creación del Sol y
los astros, La separación de tierras y aguas, La creación de Adán, La
creación de Eva, El pecado original y La expulsión del Paraíso
terrenal, Sacrificio de Noé, El diluvio universal y La ebriedad de Noé.
Todas estas escenas se encuentran rodeadas por diferentes figuras
desnudas, profetas y sibilas. A continuación de la capilla nos
encontramos con otras estancias que conforman propiamente el conjunto,
unas decoradas por Rafael
y del cual reciben su nombre. Son un total de cuatro salas: La primera
estancia es la llamada Estancia del incendio del Borgo ya que Rafael
representó este hecho en la pared situada frente a la ventana. La
segunda sala es la de La Signatura, donde se muestran por medio de tres
de sus frescos lo que ha de considerarse Bueno, Bello y Verdadero. Los
frescos que los representan son La Escuela de Atenas, La Disputa del
Santísimo Sacramento y El Parnaso. La tercera estancia es llamada de
Heliodoro. Aquí podemos ver otros cuatro frescos: León I deteniendo a
Atila, Expulsión de Heliodoro del Templo, El milagro de Bolsena y La
liberación de San Pedro de la cárcel. La última estancia es la de
Constantino y fue decorada toda ella por discípulos de Rafael. Cuando
proseguimos en nuestra visita al conjunto de la Capilla Sixtina, y una
vez pasadas estas estancias, encontramos las Loggias de Rafael, unas
galerías con arcos realizadas por Bramante
y Rafael. La decoración de los arcos está basada en elementos del
Antiguo Testamento y fue realizada por discípulos de Rafael. Pasadas
estas galerías podemos adentrarnos en la Capilla de Nicolás V, decorada
por Fra Angelico con escenas de la vida de San Esteban y San Lorenzo.
Si volvemos a las estancias de Rafael podemos acceder a la Galería de
los Mapas, donde hay diferentes mapas de Italia y otros países, obra de
Banti. Le sigue la sala de los tapices, galería donde son expuestos
tapices cuyo diseño fue realizado por Leonardo
y Rafael. La siguiente sala es la de Los Candelabros porque posee
candelabros de diferentes épocas como la romana y la griega, así como
diferentes obras de escultura. Un poco más adelante está la sala de la
Biga, donde está un grandioso carro del s. I a.C. Por último, podemos
visitar el Museo Gregoriano Egipcio y el Etrusco, que poseen grandes
piezas de las épocas a las que hacen alusión, y los jardines, que aun
siendo pequeños son muy bellos por su configuración arquitectónica al
modo italiano del Cinquecento.
Primer 
