La falta de remordimientos radica en la

cosificación que hace el psicópata del otro,

es decir que el quitarle al otro los atributos

de persona para valorarlo como cosa

 es uno de los pilares de la

estructura psicopática.

Los sicópatas tienden a crear códigos

 propios de comportamiento por lo cual

sólo sienten culpa al infringir sus propios

reglamentos y no los códigos comunes.

Sin embargo, estas personas sí tienen

nociones sobre la mayoría de los usos

 sociales por lo que su comportamiento

es adaptativo y pasa inadvertido para la

 mayoría de las personas.

Además los psicópatas tiene como

característica el tener necesidades

especiales y formas atípicas de satisfacerlas,

que en general implican cierta ritualización.

 El acto psicopático hacia el otro se

configura mediante la necesidad del

psicópata y su código propio, que desde

su punto de vista lo exime del

displacer interno.

Otra nota común es la sobrevaloración

de su persona, lo que los lleva a una cierta

megalomanía y a una hipervaloración

de su capacidad de conseguir ciertas

 cosas y la empatía utilitaria, que consiste

 en una habilidad para captar la necesidad

del otro y utilizar esta información para

 su propio beneficio, lo que constituye

una mirada en el interior del otro para

saber sus debilidades y obrar sobre ellas

para manipular.

Ciertos autores de la corriente psicoanalítica

suponen que la razón por la cual una persona

psicópata es una persona perversa es

porque se trata de sujetos cuya personalidad

depende en gran medida de mantener

el principio de realidad, pero careciendo

 de superyó. Esto hace que la persona

psicópata pueda cometer acciones

criminales u otros actos cuestionables con

 total falta de escrúpulos, sin sentir culpa.

Una personalidad psicopática no se

restringe al asesino en serie, tal y como

 sugiere el estereotipo más extendido

en nuestra sociedad acerca del psicópata.

Un psicópata puede ser una persona

simpática y de expresiones sensatas que,

sin embargo, no duda en cometer un delito

cuando le conviene y, como se ha explicado,

lo hace sin sentir remordimientos por ello.

 La mayor parte de los psicópatas no

 cometen delitos, pero no dudan en mentir,

manipular, engañar y hacer daño para

conseguir sus objetivos, sin sentir por ello

remordimiento alguno.

Es importante saber que la psicopatía

es incorregible, aunque se pueden utilizar

fármacos anti psicóticos para reducir su

impulsividad y rehabilitación conductual con

una alta disciplina, pero las terapias de

rehabilitación habituales no sólo son

ineficaces, sino peligrosas.

 Dada su incapacidad para empatizar,

y que la empatización hacia sus víctimas

 es el pilar principal de todo proceso de

rehabilitación social por el que pasan los

delincuentes, la rehabilitación de los

psicópatas se está basando en el

egoísmo del propio sujeto, fomentando

 una conducta que le reporte beneficios

y evite penas.

El trastorno psicopático produce una

conducta anormalmente agresiva y

gravemente irresponsable, que según el

doctor Hervey Cleckley determinan una

 serie de características clínicas, descriptas

en su libro The Mask of Sanity:

An Attempt to Clarify Some Issues

 About the So-Called Psychopathic

Personality, que incluyen:

-Encanto superficial e inteligencia

-Ausencia de delirios u otros signos

de pensamiento no racional

-Ausencia de nerviosismo o manifestaciones

psiconeuróticas

-Escasa fiabilidad

-Falsedad o falta de sinceridad

-Falta de remordimiento y vergüenza

-Conducta antisocial sin un motivo que

 la justifique

-Juicio deficiente y dificultad para aprender

de la experiencia

-Egocentrismo patológico e incapacidad

para amar

-Pobreza generalizada en las principales

relaciones afectivas

-Pérdida específica de intuición

-Insensibilidad en las relaciones

 interpersonales generales

-Conducta extravagante y desagradable

bajo los efectos del alcohol y, a veces,

sin él

-Amenazas de suicidio raramente

consumadas

-Vida sexual impersonal, frívola y

poco estable

-Incapacidad para seguir cualquier

plan de vida

La seducción es la base que permite

el acto sicopático y se produce mediante

 una transferencia bidireccional donde

la propuesta del sicópata encuentra eco

 en las apetencias del otro, dado que

una característica fundamental de la

personalidad psicopática es la habilidad

para captar las necesidades del otro.

Este mecanismo se articula cuando el

psicópata convence al otro de que él le

 es infinitamente necesario para suplir

necesidades irracionales que éste no

puede detallar.

En la seducción el psicópata necesita

que el otro esté de acuerdo, para lo cual

usa la persuasión y el encanto, por lo que

 es bidireccional, hay un consentimiento

 por parte de la otra persona, a diferencia de

 lo que ocurre en las relaciones tangenciales

donde el psicópata actúa

 unidireccionalmente mediante

 la violencia, que constituye una agresión

desde una posición de poder.

El tema de la sicopatía estuvo presente

en la historia desde la Antigüedad,

aunque la conceptualización es más

reciente, pero ya en Babilonia parece

 la preocupación por las personalidades

anormales, que se separan conductualmente

 del resto pero no que cabían en las categorías

de cuerdo o loco.

En 1809 el francés Philippe Pinel describió

el concepto de 'Locura sin delirio' para

designar un patrón de conducta

caracterizado por la falta de remordimientos

 y la ausencia completa de restricciones.

Pinel describió a pacientes que realizaban

actos arriesgados e impulsivos, a pesar de

ser racionales y de conversar intactas

sus habilidades cognitivas.

En 1835 J.C. Pritchard define la 'locura moral'

una forma de perturbación mental en que

no parece haber una lesión

en funcionamiento intelectual y cuya

patología se manifiesta en el ámbito de

los sentimientos, el temperamento o

 los hábitos.

Este psiquiatra inglés explica que en casos

de esta naturaleza los principios morales

 o activos de la mente están extrañamente

pervertidos o dañados, no hay un poder

de autogobierno y el individuo es incapaz

de conducirse con decencia y propiedad

en los diferentes aspectos de la vida.

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