-No, señora, ya hace bastantes semanas que no la tenemos,

 y no parece que vayamos a tenerla en unos cuantos días…

Horrorizado por lo que había oído, el dueño se precipitó

hacia la clienta cuando ésta se disponía a salir, y le dijo:

-Disculpe usted al dependiente, señora. Por supuesto que

la tendremos muy pronto. De hecho, hemos cursado un

pedido hace un par de semanas…

Luego se llevó al dependiente y le regañó:

-¡Nunca jamás se le ocurra decir que no tenemos algo!

¡Si no lo tenemos, diga que lo hemos pedido y que

lo estamos esperando! Y ahora dígame

 ¿qué es lo que quería esa señora?

-Lluvia -respondió el dependiente.

Habríamos dado un gran paso si, ante todo, habláramos

 menos y escucháramos más y no diéramos por supuesto

que sabemos de lo que el otro está hablando

* Anthony de Mello es un personaje inclasificable -pero que

irá encontrando su lugar con el transcurso del tiempo.

 Nacido en India en 1931, y fallecido en Nuewa York en 1987

 -dónde estaba imparetiendo un curso-, se formó como

sacerdote jesuita en su India natal para pasar a abrir un centro

de orientación pastoral en Lonavla, al mismo tiempo que escribía

su primer libro sobre meditación y ejercicios espirituales.

De mente inquieta y casi revolucionaria, De Mello prosiguió su

 formación personal interesándose por diversas tradiciones

 religiosas asiáticas y del Medio Oriente. Captó enseguida

 que los cuentos y los pequeños relatos -nacidos en la profunda

noche de los tiempos, como una forma de transmisión

 de enseñanzas-, seguían siendo tan válidos y necesarios hoy

en día como lo habían sido siempre. Es por ello que muchos de

 los libros que siguió escribiendo De Mello fueron una

 recopilación y adaptación de estas enseñanzas de origen

sufí y zen, relatos del medio oriente, dichos y hechos

que aparecen en las leyendas hindúes y también de las mismas

 enseñanzas cristianas y judías.

El común denominador entre todos estos cuentos breves

 -generalmente de una sola página- es su cualidad paradójica.

 Con ello, Toni pretendía ofrecer un revulsivo a las personas

 que sentían un interés en la espiritualidad, pero que tenían las mentes

 adormecidas; consciente del embotamiento que había producido

en el cristianismo occidental décadas de formalismo moral y doctrinal,

 sabía que para que la fuente de los prodigios brotara de nuevo hacía

falta remover los rescoldos del fondo del pozo. Y este es el efecto

 que producen sus narraciones: una confusión paradójica que

apunta a un despertar.

Tarde o temprano estas enseñanzas tradicionales -y revolucionarias-

encontraron sus detractores, que acusaron a De Mello de olvidar el

aspecto formal de la religión cristiana para lanzarse a una exploración

sin límites que diluía las enseñanzas de unas y otras religiones.

Algo de cierto habrá en ello, pues algunos cuentos apuntan a un

lugar que va más allá de la doctrina: abren un espacio al misticismo,

 en el que encuentran su fuente diversas tradiciones espirituales.

Aun así, y quizás por este motivo, la aceptación popular de sus

libros ha sido más que fenomenal: han sido traducidos a más de

 40 idiomas de todo el mundo, y muchas personas

-cristianas o agnósticas-, han reconocido que Anthony de Mello tendió

un puente espiritual entre oriente y occidente -un puente que tiene