La tormentosa relación pasional entre la masonería y la religión católica Quien haya leído la Santa Biblia, y más en concreto al Nuevo Testamento , pero muchos más en concreto los 4 Evangelios , si donde se habla del ministerio de Cristo, se dará cuenta que las ideas de Cristo no chocan en absoluto con la idea Masónica; encontramos a un Cristo enfrentado con el Clero Religioso de su época, señalando a los clérigos de sus dogmatismos y de sus malas pretensiones para con la feligresía. A Cristo se le presenta como un carpintero , pero en el antiguo arameo al carpintero y al albañil se les denominaba de la misma manera “Nagar” y que paso al Griego como “Tekton” igual una especie de obrero sin diferenciarlo de un Albañil a un Carpintero; esto es Cristo era un Albañil , suponiendo que en Nazaret , el oficio era más de albañilería que de carpintería , ya que en el lugar no se le conocía como un centro de producción de maderas; pero más allá de esto Cristo era más bien según entendemos un obrero de oficio especulativo, si un aceptado dentro de ese gremio pero no practicante de oficio artesanal , sino más bien filosófico. Bien , pero vayamos adentrándonos al tema Recientemente el Papa Francisco , presentó una encíclica con claros matices masónicos , la denominada encíclica Fratelli Tutti (Hermanos Todos). Masonería y religión católica analicemos : ¿qué relaciones tienen? ¿Cómo han evolucionado con el tiempo? ¿Puede uno ser masón y creyente, incluso un practicante católico? ¿Hay obispos o pastores masones? Las relaciones entre la Iglesia Católica y la Francmasonería han sido turbulentas, por decir lo menos, a lo largo de los siglos. Esto probablemente se deba a su diferencia de naturalezas ideológicas: La Iglesia Católica se basa en dogmas y una doctrina intangibles, considerados como la revelación de la verdad absoluta al mundo dictada por Dios , mientras que la masonería es por el contrario un proceso adogmático, que reconoce en sus miembros la libertad de pensamiento e interpretación de los misterios de la humanidad, de la vida, del universo, de la biblia y de Dios. Cada francmasón está en busca de su propia verdad . La masonería tradicional no tiene doctrina, pero toma prestadas sus referencias de una serie de tradiciones, entre las que destaca la tradición judeocristiana. Este es particularmente el caso de las llamadas obediencias regulares masónicas "tradicionales", mientras que las obediencias masónicas liberales (El Masónico Rito Nacional Mexicano en particular) ha abandonado en gran medida las referencias religiosas. Veamos por qué la relación entre la Iglesia católica y la masonería ha sido y sigue siendo tan complicada. La masonería y la religión católica: las raíces judeocristianas de la masonería. Las fuentes de la masonería son auténticamente judeocristianas. De hecho, la mayoría de las tradiciones de las que se nutren las obediencias masónicas regulares tradicionales tienen sus raíces en el judeocristianismo como: Presencia de la Biblia en la logia (el "volumen de la ley sagrada" ), Invocación a Dios (el "Gran Arquitecto del Universo"), Jesús es considerado un "Gran Iniciado" pero no Dios, Los mitos masónicos más importantes (el mito de Hiram en particular) están tomados del Antiguo Testamento o Torah, La tradición de los constructores de catedrales es también auténticamente cristiana, etc. Esto debería haber garantizado una cierta proximidad entre los masones y los católicos. Pero el hecho de que los masones se permitan utilizar otras herramientas distintas a las que acabamos de mencionar, en este caso herramientas no cristianas (filosofía, esoterismo , ocultismo , mitos grecolatinos y religiones precristianas antiguas, o incluso referencias a otras religiones) no parece esto complacer al Vaticano. En el origen del desacuerdo: la desconfianza de los católicos hacia el ideal masónico. En el catolicismo el ser humano se salva del pecado por la Fe, en Masonería no hay pecados , pero si defectos por pulir y solucionarnos por el estudio y el trabajo sobre sí mismos, todo irnos perfeccionándonos y eliminar esos defectos que tenemos. La Iglesia se dice poseedora de la verdad absoluta y revelada, la Iglesia Católica siempre ha mirado con una luz negativa y engañosa a la masonería, la Iglesia por tanto ve a la masonería como a una falsa escuela de pensamiento que no pone límites a la búsqueda de la verdad, basada en razonamiento humano. Los constructores de catedrales medievales, a pesar de ser cristianos, ya fueron acusados ​​por la Iglesia Católica de practicar el secreto y de utilizar un lenguaje y rituales particulares: Ya en el Concilio de Rouen condena las hermandades en 1189, en el Concilio de Aviñón condena a los gremios en 1326, con amenaza de excomunión, la Iglesia Católica habría provocado la escisión del Compagnonnage en 1401, para crear un Devoir (Compagnonnage) puramente católico, (Compagnonnage o compañerismo que era un sistema tradicional de transmisión de conocimientos y formación a un oficio, que está anclado en las comunidades de compañeros de oficio albañil . Un aspirante a compañero del gremio de albañiles se capacita para un oficio a través de una serie de prácticas educativas supervisadas por la comunidad de compañeros a los que desea unirse. Estas prácticas, múltiples, pueden incluir tanto la enseñanza escolar como la postulancia educativa a través de los rituales de iniciación. Después de este período de compañerismo, el aspirante es aceptado como compañero por su corporación, y él mismo puede participar en la formación de futuros aspirantes al gremio de Constructores de Catedrales. Una sentencia de la Facultad de Teología de la Sorbona condena las prácticas del compañerismo en 1655, con el pretexto de que la iniciación es una parodia de los sacramentos cristianos. El término "Compagnonnage" no aparece en Europa hasta alrededor de 1719, para designar el tiempo de la formación profesional que un jornalero albañil que tenía que hacer a lado de un maestro. “Del latín popular * companionem, propiamente,“ el que comparte el pan con otro ”, de cum,“ con ”, y panis,“ pan ”. Del termino A- Con – Pan acompañante vino la palabra compaginar” . A nivel general y humano, evoca un compañerismo de vida, un grupo de personas cuyo objetivo es: ayuda mutua , protección , educación , transmisión de conocimientos entre todos sus miembros. Las leyendas del Compañerismo hacen referencia a tres fundadores legendarios: El Rey Salomon , el maestro Jacques de Molay, quienes los escenifican con motivo de la construcción del Templo de Salomón , evento que supuestamente vio el nacimiento de la orden de los compañeros, aunque los textos Los textos bíblicos que lo describen no lo mencionan: Según la leyenda principal, el maestro Jacques de Molay habría aprendido a cortar piedra cuando era niño, antes de partir en un viaje a los 15 años para llegar al sitio de construcción del Templo de Salomón a los 36 años. Convertido en maestro de canteros, carpinteros y albañiles, habría regresado a Francia en compañía de otro maestro, llamado Soubise, con quien se habría enojado durante el viaje. Desembarcado en Marsella, se habría escondido en Sainte Baumepara protegerse de su rival , luego El Rey de Fancia Felipe el hermoso y el Papa Clemente V lo habrían asesinado para arrancarle el último secreto de la ubicación del Tesoro del Rey Salomón, traicionado por uno de los mismos templaros. El personaje templario llamado Soubise que traicionó a Jacques de Molay fue, según la leyenda, un templario que escavó en el sitio del Templo de Salomón, donde supervisó a los demás exploradores templarios . Habría regresado a Francia a través de Burdeos después de su pelea con Jacques de Molay, cuya autoridad habría envidiado. Según algunas leyendas, estuvo relacionado en el origen del asesinato de éste, mientras que otras leyendas lo exoneran. Los símbolos y rituales de la Masonería y el Compañerismo son muy diferentes, aunque tienen algunos elementos en común, especialmente la escuadra y el compás entrelazados, entre otros símbolos heredados de los Constructores Compañeros como: el mazo y el cincel , nivelador y plomada , regla y palanca , llana , etc. El compañerismo ya existía durante la época dorada de las catedrales y estaba bajo la supervisión del mismo Vaticano , pero el Vaticano ya sospechaba de este gremio, se reconocen así signos propios de los compañeros o "Compagnonnage", estos compañeros viajaron en todos los países de Europa y principalmente en Francia. Según la bula In eminenti apostolatus specula de 1738. La masonería moderna nació en los años 1710-1720 con las Constituciones Anderson, que regulaban las prácticas de la primera obediencia masónica creada en el mundo: la Gran Logia de Inglaterra. En 1738, la Bula In eminenti emitida por el Papa Clemente XII, constituye una primera condena muy clara de la masonería por parte del Vaticano. Esta bula condena el secretismo de las logias y el hecho de que sus seguidores presten un juramento inviolable sobre la Biblia, aunque sean “de toda religión y de toda secta”. La bula prohíbe a los fieles, laicos o clérigos, entrar en la masonería, ayudar o recibir a los masones, protegerlos o asistirlos. La burbuja también acusa a los masones de actuar contra la seguridad de los Estados. La masonería y la religión católica: las encíclicas antimasónicas. Varias encíclicas complementan la bula In eminenti apostolatus specula, en particular: la encíclica Providas romanorum pontificum (Papa Benedicto XIV, 1751), que condena "el orden masónico" y prohíbe asociarse con masones,la encíclica Traditi Humilitati nostrae (Papa Pío VIII, 1829),la bula y las encíclicas de Pío IX, entre ellas Qui Pluribus (1846),la encíclica Humanum genus (León XIII, 1884), que condena el relativismo filosófico y moral de la masonería: es sin duda el texto más llamativo, ya que interviene en un contexto político particularmente tenso en Francia. Pero volvamos a la cronología de las relaciones entre la masonería y la religión católica. Galicanismo y masonería en el siglo XVIII en Francia. En el siglo XVIII, el reino de Francia vio el apogeo del galicanismo: en otras palabras, la Iglesia católica francesa se organizó independientemente del Papa. Así, la bula In eminenti apostolatus specula de 1738 no se aplica en Francia. De hecho, durante este período, muchos clérigos eran masones: incluso hubo logias compuestas exclusivamente por clérigos. ¡No es raro pasar naturalmente de la Misa al ritual masónico! Anticlericalismo masónico en Francia en el siglo XIX. Las cosas cambiaron radicalmente en el siglo XIX. A raíz de la Revolución Francesa, muchos católicos se opusieron a la masonería, de la misma manera que se desarrolló un cierto anticlericalismo dentro de las logias. Algunos de ellos incluso se atreven a presentarse como una contra-Iglesia, proporcionando así argumentos al Vaticano contra la masonería. Aumentan los desacuerdos políticos y religiosos. Por otro lado, Napoleón firmó el Concordato con el Papa en 1801: el galicanismo ha muerto; las bulas papales y las encíclicas se vuelven aplicables en Francia, en particular la bula In eminenti. Por tanto, los sacerdotes deben abandonar las logias.( Galicanismo Doctrina surgida en el siglo XVII que defiende la relativa independencia de la iglesia católica francesa en sus relaciones con el Papa). Sin embargo, muchos católicos, apegados al galicanismo, mantienen vínculos con los masones. Finales del siglo XIX: colmo de los desencuentros. La encíclica Humanum genus publicada por León XIII en 1884 exacerba los desacuerdos: denuncia a “los originadores del mal, unidos en un inmenso esfuerzo, bajo el ímpetu y con la ayuda de una Sociedad difundida en un gran número de lugares y fuertemente organizada, la Sociedad de Francmasones”. Es el colmo de los malentendidos, que se convierte en odio. Las imposturas de finales del siglo XIX echan leña al fuego, y en particular al asunto Léo Taxil. Entre 1885 y 1897, Léo Taxil desarrolló un engaño anti-masónico a gran escala que hizo que la gente creyera en la existencia de un culto satánico entre los masones. Taxil llega a inventar rituales, personajes de ficción, casos de abuso sexual y conspiraciones. Muchos representantes de la Iglesia Católica caen en la trampa y toman esta impostura al pie de la letra. Esta intoxicación fomenta la difamación, los insultos y las tensiones en las que se involucran tanto católicos como masones. El malestar político por el asunto y la oposición entre monárquicos y republicanos no han hecho más que agravar la situación. Las huellas de este período de difamación contra la Masonería todavía son visibles hasta el día de hoy 16 de Noviembre de 2020, basta con leer en los grupos de Facebook al respecto . Alrededor del mundo aparecen leyes relacionadas a la separación de iglesias y estado, todas promovidas por Masones, esto irrita aún más al Vaticano. Esto tardará décadas y décadas sin calmar las cosas. Las relaciones entre masones y católicos se mantuvieron muy tensas hasta el día de hoy. Retorno del diálogo tras la Segunda Guerra Mundial. La consternación suscitada por los horrores de la Segunda Guerra Mundial y la necesidad de una lucha conjunta contra el totalitarismo Nazi empujan a católicos y masones a restablecer el diálogo. Se escuchan llamadas para conocerse mejor. El Concilio Vaticano II pide el ecumenismo, incluso si no se aclaran las relaciones con la masonería. Entre los años de la posguerra se forjaron vínculos entre los masones y la Iglesia católica. En varias Logias Masónicas del Mundo se reciben representantes católicos en varias ocasiones, pero esto no llega a mucho. En 1983, el Vaticano modificó su ley: el canon 2335 de 1917 fue reemplazado por el canon 1374 , que amenazaba con la excomunión ya no de los propios masones sino de “asociaciones que conspiraron contra la Iglesia” pero esto no ayudó en nada , las cosas seguían tensas. El cardenal Ratzinger posteriormente Papa Emérito Benedicto XVI contra la masonería. El cardenal Ratzinger, presidente de la Congregación para la Doctrina de la Fe (sucesor de la Inquisición) y futuro Papa Benedicto XVI, está en una corriente inversa. Se opone virulentamente a la masonería. Intenta, con algunos obispos alemanes, evitar la modificación del canon 2335; no tiene éxito pero, sin embargo, obtiene la adopción del canon 1374. En noviembre de 1983, diez meses después de la revisión del canon 2335, una declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe reafirmó la prohibición a los católicos de unirse a la masonería. Esta declaración, recogida en 1985 en el Osservatore romano (diario del Vaticano), es citada regularmente por fundamentalistas católicos y movimientos de extrema derecha como la posición oficial de la Iglesia ... Masonería y religión católica: ¿Qué tan profundos son los desacuerdos? Para explicar el histórico desacuerdo entre católicos y masones, podemos enumerar las siguientes razones: La masonería es un camino iniciático, contrario al espíritu católico, que parece universal y abierto a todos. La masonería cree en la salvación a través de la búsqueda libre de la verdad, mientras que la Iglesia Católica cree en la salvación por fe, Los masones no apelan únicamente a la tradición cristiana para iluminar su enfoque espiritual, que, para los católicos, puede verse como un obstáculo al diálogo. Las logias masónicas acogen a cristianos, por supuesto, pero también a ateos en logias irregulares y representantes de otras religiones, lo que complica el diálogo entre católicos y masones. Sin embargo, estos argumentos parecen de otra época. Objetivamente, no hay nada que pueda hacer que la fe católica sea incompatible con la ideología masónica. No existe una "doctrina masónica" que pueda oponerse abiertamente a una doctrina católica. Asimismo, el dogma religioso católico nunca ha prohibido la investigación o la búsqueda personal. La masonería tampoco es organización que se oponga a la práctica religiosa, o al pensamiento filosófico cualquiera que sea . ¿Puedes ser masón y creyente católico a la vez? Muchos masones son cristianos, judíos, musulmanes , agnósticos y católicos. En sus orígenes, la masonería es en sí misma profundamente judeocristiana. Si de hecho, pocos hermanos revelan su doble membresía, algunos masones "Regulares e Irregulares" quieren más contacto con la Iglesia Católica. Pero este último sigue siendo a veces reacio, por razones que se pueden entender. Los sacerdotes no siempre se sienten cómodos con esta pregunta. Muchos sacerdotes católicos, pastores , rabinos son masones, imanes islámico y otros líderes de sectas , son masones pero no se lo dicen a su feligreses, fieles o devotos. Incluso sé de políticos , empresarios, profesores de universidades que son masones pero no lo dicen por razones diversas; vaya incluso hay masones que no le cuentan ni a sus propios hijos o esposas que son masones activos en alguna Logia. Me contaba un hermano masón de la Gran Logia del Estado de Nuevo León México, de la cual soy miembro, que cual sería su sorpresa de encontrarse ahí a su propio padre como masón activo desde hacía décadas; esto es, hay hermanos masones que se guardan muy bien eso de ser masones. Yo no tengo familiares Masones , ni ancestros masones , incluso algunos de mis familiares ven mal a todo lo relacionado con la masonería. Pero volvamos al tema, si la naturaleza de los enfoques masónico y católico es tan diferente, pero no es totalmente incompatible e incluso puede verse como perfectamente complementario. Como conclusión diré lo siguiente, luego de más de 25 años de ser masón, y conociendo bien los humores de mis hermanos masones , diré que a la gran mayoría de mis hermanos masones no les interesa relacionarse con la Iglesia Católica , no lo consideran necesario , y a mí tampoco. Lo mismo considero que a la Mayoría de los clérigos católicos les interesa relacionarse con la Masonería. Ahora, lo que hace el Papa Francisco con su nueva incluyente Encíclica “Fratelli Tutti” es tomar ideas políticas masónicas que han funcionado muy bien en el plano sociopolítico mundial , pues están desesperados porque lo que antes hacían no les estaba funcionando políticamente, pero esto dañara la estructura espiritual religiosa del Vaticano, esto es lo que funciona para el andamiaje político y esotérico masónico no necesariamente funcionaría para la Iglesia Católica . Es tan absurdo como si la masonería adoptara ideas católicas como el perdón de los pecados , por medio de la penitencia. Alcoseri