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General: Masonería para ambiciosos
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Respuesta  Mensaje 1 de 3 en el tema 
De: Alcoseri  (Mensaje original) Enviado: 22/12/2017 21:13

Masonería para ambiciosos

Más allá del poder material que te brinda el Dinero, el Poder Político, o tú poder para persuadir a las personas que te rodean, existe un poder superior, donde las cosas no te suceden por accidente , sino que tú puedes bien determinar a que esto o aquello suceda. Pero a esto debe bien haber una fuerte dosis de responsabilidad, ya que la maldad no tiene cupo en esto , y todo debe determinarse para bien de la Humanidad.   Y en este principio de un Poder para el Bien es en el que a final de cuentas se basa la Masonería. Y como les explicaba esto está muy por encima del poder mundano.  

Uno puede distinguir entre variadas formas diferentes del "legado" de la Masonería. La primera está constituida por Logias "ortodoxas o regulares", que reúnen a millones de personas en el mundo, y con una presencia muy discreta pero muy contundente en todo el mundo libre, la tarea de transmitir la enseñanza masónica hoy recae en masones bien formados en Logia.

Hoy ocurre el fenómeno de un creciente número de personas afines a la Masonería , pero que no han sido iniciadas, este segundo grupo está compuesto por discípulos “No Masones” que son captados principalmente en las Redes Sociales de la Internet, estas personas por una u otra razón no quieren pertenecer a  una logia , o no pueden pertenecer a una Logia Masónica, las razones son diferentes, una de ellas es que en sus ciudades no hay logias masónicas, otra frecuente es que pertenecen a una religión que les prohíbe ser masones, o bien son personas que por sus ocupaciones no pueden serlo, pero en fin hay miles de razones por las que muchas personas no quieren iniciarse masones.

La parte del área "ortodoxa" de la Masonería después de años ha ido evolucionando paso a paso, muchos masones optaron por la irregularidad por una u otra razón, dejaron la ortodoxia para crear grupos masónicos independientes, y este fenómeno creció exponencialmente, no dudo que luego de unos años los “No Masones” captados en las Redes Sociales de la Internet  Masónica , hagan en sus ciudades o poblados grupos y comenten sobre lo leído en la Internet Masónica. Ayer 21 de Diciembre de 2017 comentábamos acerca de este fenómeno de la Masonería por la Internet ya en el Ágape masónico luego de una Tenida Ceremonial para la consagración del Fuego Sagrado en el solsticio de invierno. Y concluimos que el impacto social será enorme.  

 

A pesar de todo, es sin duda que la cantidad de personas que se muevan en esta segunda área  digamos "independiente de Logias" sea el Futuro de la Masonería , personas que sin iniciarse , sigan la senda masónica , sin pertenecer a  una Logia; esto a muchos les parecerá correcto a otros escandaloso,  masones sin mandil  pero bien formaos pero alejados del área "ortodoxa".

 

En tercer lugar, el legado Masónico hoy vive en movimientos religiosos y enseñanzas espirituales que no reclaman un linaje genealógico  Masónico,  y me refiero a esa línea de los Mormones entre otros , y a grupos como los de la New Age , religiones y movimientos espirituales que parten de la Masonería, inclusive sin saber de eso, o de negarlo, pero lo reconocen entre las fuentes autorizadas a las que fueron inspiradas: es el caso de la Nueva Era o New Age como les comentaba; muchas ideas masónicas  se transmiten a través de la enseñanza más variadas. En este contexto, uno no puede dejar de señalar la enseñanza masónicas  hoy trasmiten a través de libros, películas y seminarios.  Muchos niegan formalmente tener vínculos con la Masonería , pero sus formas básicas delatan sus nexos primigenios con la Masonería, pero las referencias implícitas están verdaderamente en todas partes en su sistema.

 

Finalmente, el "legado" de  la Masonería está presente en una variedad de campos artísticos, académicos,  culturales, científicos  y literarios donde dejaron su marca masones ,

Aun y todo enseñanza Masónica Regular escapa a cualquier intento de reconstrucción: reúne la espiritualidad, la filosofía, la cosmología y un modelo complejo humano uniéndolas en un sistema unificado. El "Trabajo Masónico Regular" está dirigida tanto a la evolución personal, a la transformación de la política  social y, en última instancia, a una transformación a escala planetaria. El término "Trabajo Masónico" se refiere al esfuerzo que es necesario para que el Francmasón o la Francmasona "despierte" al significado de la existencia humana. Los frutos del "Trabajo Masónico", que comienza en Logia como un trabajo interno sobre uno mismo, deben en última instancia transformar la vida cotidiana. El "Trabajo Masónico" es una forma de tradición iniciática; que  requiere una " Institución Formativa  " y la disponibilidad de los "Masones" o en el caso de la Internet masónica de "estudiantes" para colocarse bajo la tutela de maestros masones, sin los cuales la transformación interna se considera imposible. La condición humana tal como se presenta hoy está lejos de su verdad original y su potencial. En el mundo moderno, en cada persona coexisten muchos "criterios" contradictorios que compiten entre sí; este conflicto hace que el pensamiento y la acción en forma unitaria sean finalmente imposibles. Además, en cada persona coexisten dos naturalezas que no son capaces de reconocerse entre sí: una parte egoísta y otra sincera y dispuesta. La libertad, la acción consciente y la voluntad genuina no pueden existir en este estado de fragmentación bipolar en las personas. Lo que llamamos "ser funcional en el mundo" es solo un fenómeno mecánico e inconsciente. Este estado común y cotidiano es llamado "sueño o estar psicológicamente  durmiente".

 

La evolución personal como masón es, por lo tanto, el despertar del estado de sueño psicológico  y de la transición de la fragmentación bipolar  a la unidad. El estado de "sueño" no priva solo a la persona de la libertad y la responsabilidad; también perturba su relación con el mundo que le rodea. En ocasiones la Masonería pide -a veces cruelmente- que se tome nota del desequilibrio y las ilusiones que nos impiden ver la realidad de la presente condición humana. El "Trabajo Masónico" revela lentamente cómo la entidad que la persona considera unitaria, coherente y libre es en realidad un conjunto de pensamientos contradictorios, reacciones emocionales y mecanismos de autoprotección repetitivos. La conciencia de este estado de confusión es el primer paso hacia el despertar, y así lo marca en la iniciación del primer grado de la Masonería. Como segundo paso, es necesario aceptar lo que se ha visto y constatado que algo no marcha bien en nuestras vidas y en eso nos topamos en cada Tenida Masónica. Las primeras fases del "Trabajo Masónico" proponen la observación, la verificación y la aceptación de la verdad de la condición humana a través del estudio, la participación en el trabajo en grupos masónicos  y los ejercicios de atención ( y el gran secreto masónico el "auto-recuerdo") de esto de acordarse de sí mismos , ya lo habíamos comentado en un posteo pasado.

 

La enseñanza Masónica no está organizada en torno a un sistema doctrinal dogmático, sino más bien en torno a un método. Se insiste en que todo debe ser cuestionado. Vivir de esta manera - perpetuamente crítico - las habilidades de observación y atención se refinan, y las ideas se verifican en la vida. La Masonería enseña que sus enseñanzas  no pueden transmitirse de manera inequívoca, y porque cada persona tiene un camino de crecimiento independiente y único, que debe tenerse en cuenta. Sin embargo, también es cierto que, frente al riesgo de autoengaño, el trabajo en grupo, junto con otros masones, es esencial para la transformación. Los masones al trabajar en grupo, la observación de uno mismo puede ser más objetiva; algunos ejercicios iniciáticos también son posibles solo en grupos. Los grupos que en masonería se llaman Logias, son para el "Trabajo Masónico de Evolución", también deben desarrollar la sinceridad, la fuerza interior y las nuevas habilidades. En concreto, el "Trabajo Masónico", en grupos llamados Logias, se centra en métodos  iniciáticos que tienen, entre otras cosas, el objetivo de aprender a " tomar consciencia de sí mismos y del entorno ". Observar cómo uno piensa, actúa y provoca emociones  y nos revela cómo somos en realidad, y a menudo cómo estamos en contradicciones con uno mismo.

Estos momentos en los que uno emerge del estado de "sueño" a la consciencia despierta son efímeros , pero se unen gradualmente y ofrecen nuevas posibilidades de integración.

 

En masonería se no nos explica claramente que los estados superiores de consciencia son difíciles de obtener, pero no imposibles. A diferencia de otros sistemas esotéricos o religiosos que devalúan el papel del cuerpo, la enseñanza Masónica nos explica a  como integrar aquellos que definen las dos naturalezas de la existencia humana, la evolutiva y la involutiva, para acceder a un lugar ideal colocado en una posición intermedio entre estas dos naturalezas. Solo en este punto es posible redescubrir y activar la Consciencia superior , consciencia esa parte de la persona que revela el propósito de la vida. Continuando con el desarrollo, la consciencia de las responsabilidades también crece: la persona puede ponerse al servicio de los demás y del gran proceso de la evolución Humana. La Masonería inserta el "Trabajo Evolutivo" en una cosmología compleja. El propósito de la vida del masón  es transformar conscientemente la oscuridad en tinieblas usando  energía evolutiva y así participar responsablemente en un proceso y en una odisea cósmica, en el que la humanidad tiene su lugar en la gran cadena del ser. Los “Masones” que no alcanzan a desarrollar  la plena consciencia iniciática también contribuyen, aunque involuntariamente y pasivamente, a liberar energía y alimentar procesos cósmicos, convirtiéndose, en paradores de un saber que trasmiten a otra generación de masones, hasta que la cadena  iniciática llegue a futuras generaciones de masones que si bien comprendan el porqué de la Masonería". En términos más "comprensibles", algunos intérpretes del pensamiento iniciático masónico  han afirmado que aquí encontramos la idea, común a otros sistemas esotéricos, de que no todos los iniciados desarrollan un alma, sino sólo aquellos masones que son capaces de construirla conscientemente a través de un proceso difícil pero no imposible, de ahí el secreto de la acacia, de saber alcanzar la inmortalidad. 

De ahí el titulo del comentario, Masonería para aquellos que ambicionan crearse un Alma Inmortalizada 

Alcoseri



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Respuesta  Mensaje 2 de 3 en el tema 
De: Francmasón Ovidio Enviado: 17/07/2021 00:25
Viajes de la iniciación en la Masonería
Proceso iniciático
Según la Logia Mediodía de Sevilla, todo proceso iniciático pretende
situar al neófito en condiciones de afrontar una realidad
presumiblemente superior, que rompa con los esquemas de su realidad
cotidiana y cultural. En ese despertar lúcido, que fractura los
esquemas por los que habitualmente nos guiamos, se produce una
necesaria disociación entre el conocimiento racional y el que se
alcanza a través de una determinada forma de iniciación. La
“traditio”
de causas y efectos lógicos que nos orientan por el mundo y que nos
sirven para desenvolvernos ante nuestros semejantes, afrontando con
la
mayor lucidez posible las bonanzas y adversidades que el “siglo” nos
plantea, queda interrumpida, de modo que el neófito alcanza una
realidad desprovista de referentes, regida por un barroco conjunto de
símbolos, usos y costumbres desconocidos para él y para la mayoría.
El
mundo que concebimos con los esquemas mentales que presiden nuestros
comportamientos, y que condicionan nuestros conocimientos, se compone
de un conjunto de impresiones y fenómenos que sólo pueden ser
desentrañados mediante el ejercicio de los mecanismos racionales.
Sólo
existe y se considera veraz, aquello que se puede analizar, explicar
y
repetir a voluntad, de modo que una vez descubiertas sus causas, se
puedan dominar los efectos.
Las sociedades iniciáticas, como la Masonería,… en la Ceremonia de
acceso al grado de Aprendiz o miembro de segunda cámara, someten al
candidato a cuatro viajes llamados iniciáticos.
El primero comporta la prueba de Tierra, el segundo la prueba de
Aire,
el tercero la prueba de Agua y el cuarto la prueba del Fuego. Se
trata
de enseñar al candidato a dominar las trampas del mundo material; de
instruirlo sobre la utilización de la fuerza del pensamiento; de
enseñarle después a dominar las pasiones y finalmente conectarlo con
su ser divino, poniéndolo al servicio de su padre interno. Pero esos
viajes, realizados mediante un ceremonial muy sugerente, no son más
que una escenificación. En ellos el candidato no aprenderá nada, a
menos que comprenda en profundidad que aquella ceremonia externa debe
ser vivida en su interior, aprendiendo realmente a dominar las
fuerzas
morales, las emotivas, las intelectuales y las materiales,
convirtiéndose en experto en cuestiones del alma. Son unos viajes
simbólicos que todos deberemos un día llevar a cabo, ya que la
conquista de la Sabiduría es una tarea común a todos. Quienes los
realizan en su aspecto simbólico atestiguan de su afán de quemar
etapas, anticipándose a etapas evolutivas futuras. La Sabiduría sólo
se adquiere a base de trabajos internos a lo largo de nuestra vida y
de varias existencias (Acacia. Galeón, 2010).
El viaje iniciático, muestra una cartografía simbólica con contenidos
repletos de trascendencia, que transforma a su intérprete a la vez
que
va descifrando su significado. Es un camino viviente que, en ningún
caso es susceptible de ser reducido a una idea, y que implica un
esfuerzo en progreso, una acción de transformación en pos de una
esperanza de Luz y de Verdad, pues como dijo Baudelaire “nuestra alma
es un velero de tres palos que busca a su Icaro”. El viaje iniciático
también pretende mostrar que, en esencia, todo hombre es un ser
separado del mundo y de los demás, porque está separado de sí mismo.
De este modo, el nuevo ser nace con la certeza de la necesidad de
descubrir el mundo que le rodea, descubriéndose a sí mismo, y nos
desvela que no puede haber vida humana plena si ésta carece de
sentido, del legítimo intento de búsqueda de conocimiento del Ser,
donde habrá de quedar restituida una dignidad profundamente
confundida
por las apariencias y los disfraces sociales: para descubrir, en
suma,
la dimensión vertical o trascendente que nos define y constituye
(Logia Mediodía, 2010).
La ceremonia de la Iniciación de nuestros hermanos, no puede
obedecer,
hoy día, a un ordenamiento ritualístico tan rígido, como el que se
aplicaba en los remotos tiempos de la antigüedad, porque en aquella
época, la selección de los obreros, se efectuaba en forma muy
distinta, a la que se lleva actualmente, puesto que ahora, se emplea
un formulismo tradicional, amoldado a la conveniencia de cada uno de
los actos de la iniciación, pues debemos tomar en consideración, como
principio al progreso actual en sus diferentes aspectos educativos,
así como al estado de ánimo, el carácter y temperamento de los
candidatos, cuyas circunstancias especiales del momento, pueden
influir en su mente, por motivo a la seriedad, solemnidad y
trascendencia, durante al acto de la referida Iniciación.
(Francmasonería, 2010)

Respuesta  Mensaje 3 de 3 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 18/07/2021 01:59
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