En busca de la Vibrante Gran  Luz

La Luz resultó ser la alegoría preferida para representar lo Divino, el Bien, la Sabiduría, y claro el alma humana y todo lo virtuoso que podría desarrollar el Ser Humano; Nuestra Masonería no sería la excepción a la Regla, y más se establece la Masonería como aquella Escuela de Misterios que lucha contra la Oscuridad, Oscuridad que representa la Ignorancia , el Mal, la Ambición , la Hipocresía , la Envidia etc. ¿Pero qué pasa cuando en Logias nos encontramos con personas oscurantistas y malvadas? Es claro que incluso eso es parte de la Trama Masónica, y las Logias se convierten en el teatro de operaciones bélicas, donde los hijos de la Luz  se enfrentan a los hijos de las Sombras. Pero, tranquilos esto lejos de ser perjudicial nos hace más fuertes y determinados a nosotros  los hijos de la Luz y más sagaces a nosotros los hijos de las sombras.

Al igual que nuestra existencia como seres humanos que tiene su inicio con el nacimiento, la vida del espíritu también comienza en el momento que nuestros ojos se ven perjudicados por la luz de su contacto con el mundo. Así, la vida, tanto de la carne, como del espíritu, es el resultado de nuestro encuentro con la luz

Esta idea está en el centro de las doctrinas que formaron a las religiones antiguas. Por eso vamos a encontrar en todas estas manifestaciones espirituales la búsqueda desesperada por la luz, y como consecuencia de ese anhelo, el objeto de adoración es el que la genera, el Sol. Así, el Sol se convierte en la deidad central en todos estos cultos, por lo que los llamamos cultos solares. En el México antiguo, por ejemplo, esa idea involucra no sólo las creencias religiosas de las naciones prehispánicas, pero tenía implicaciones políticas y sociales importantes. El Tlatoani Azteca (Rey Azteca)era considerado el Hijo del Sol. Su poder no venía de ninguna relación temporal, sino del propio astro rey, Tonatiuh o Tonatiuhtéotl (en náhuatl: tonatiuh, ‘el sol’‘tonatiuh, sol’), por lo que el Rey Azteca no podía ser impugnado. De ahí el carácter teocrático de su gobierno y la duración extremadamente larga de la institución real azteca, que sobrevivió incluso a la conquista  mientras la creencia en los poderes del Sol y en la transmisión a sus hijos en la tierra encontró adeptos en secreto.

En el Popol Vuh, , uno de los libros sagrados de la religión Maya sobreviviente se dice que el sol es el padre de la vida y la luna a su madre. De la unión de los dos gemelos nació la creación. El filósofo Aristóteles también decía que "el hombre y el sol generan la vida", prestando así su respetada opinión al culto del mito solar. Hasta el Cristianismo, aunque sus teólogos intentaran apagar los rasgos de su origen solar, sufrió la influencia de esas ideas arquetípicas. Jesús era el Sol, para algunas sectas gnósticas, y así era considerado una divinidad solar. Su identificación con el sol se daba principalmente por el Evangelio de Juan donde se afirma que Jesús era la Luz del mundo. La Iglesia Católica se aprovechó de las tradiciones cultivadas por las religiones solares para establecer algunos dogmas y las fechas del cristianismo. El día 25 de diciembre, dado el día del nacimiento de Jesús, es una fecha que tiene correspondencia en varias religiones solares, como por ejemplo el Mitraísmo, que tiene ese día como el día del nacimiento de Mitra. En la religión egipcia esa fecha también se corresponde con el nacimiento de Horus, hijo de Isis y Osiris; en la religión hindú, corresponde a la fecha del nacimiento del dios Krishna, etc. Todos estos dioses, coincidentemente, fueron concebidos y nacieron de forma milagrosa, semejante a la que fue atribuida a Jesús.

Es oportuno también recordar que en ciertos círculos teológicos antiguos, Cristo era un ser solar y sus discípulos simbolizaban los doce signos del zodiaco. Así, el arquetipo inspirador del personaje Jesucristo no era una intuición puramente judeocristiana, como comúnmente se piensa, sino una tradición compartida por casi todos los antiguos pueblos. Y fue esa identificación con el mito solar, y el hecho de que la figura del Cristo era una noción compartida por el Inconsciente Colectivo de la humanidad que ayudó a los adoctrinadores cristianos a hacer del Cristianismo una religión muy popular en el Imperio Romano.

El simbolismo de la búsqueda de la luz también tiene una clara correspondencia en la práctica de la alquimia, donde la obtención de la piedra filosofal es la "iluminación" final del adepto. En la moderna ciencia él también se aplica, siendo la visión del científico su momento de luz.

Siendo la masonería la heredera de la promesa contenida en el alcance de esas antiguas religiones, tanto en su rostro moral, como en su búsqueda por la realización espiritual, encontraremos en el conjunto de sus tradiciones una profusión de referencias a esas dos fuerzas de la naturaleza, generadoras de la vida, que son la luz y el sol, que se justifica a sí misma, por lo tanto decir que el hermano que busca la iniciación en el masónicos misterios Augusto, que es "un mal candidato que camina en la oscuridad, y despojado de toda vanidad, quiere recibir la Luz. "

Y la luz se da a él en presencia previa de los Hermanos como corolario de un viaje en el que su espíritu se sobrepuso a la oscuridad y se disparó a un nuevo día, listo para trabajar en la construcción de las obras más nobles de la tierra. Esa será su misión, su tarea como masón. Es así que nosotros también vemos la escalada del masón por la escalera de Jacob. Como un viaje por el Reino de Entelequia, en su búsqueda de su Vril particular.

El Sol o el Belino Masónico es una deidad de hábitos astrológicamente fijos, que no varía en respuesta a la humana mentalidad. Puede inspirar respecto y curiosidad, pero nunca fallará en su transito zodiacal. Son los egos humanos que cambian de humor, los que son susceptibles a los antojos del zodiaco. Los grandes promotores de la actividad masónica secreta . Cuando el Belino es ofendido porque los masones juraron ante el Ara Sagrada Solar y no lo cumplieron, puede amenazar con retirarse al mundo inferior en lugar del mundo superior, pero no puede enviar un castigo sobre los insurrectos masones ; ha de persuadir a Poseidón para que lo haga en su lugar, enviando la marea para que su influjo y reflujo, el alma inmortal de los masones quede a la derriba .

Las fiestas solares tienen por lo general una naturaleza que se ajusta al calendario masónico, celebrando fechas significativas tales como los equinoccios y solsticios . Están caracterizados por actividades que imitan la conducta del Sol. Se despliegan los símbolos masónicos solares, se enciende la luz del Ara , se llama a la Gran Luz, etc. La evidencia más palpable y antigua viene de los Druidas nuestros antecesores, de esos altares solares de Noruega, Escocia, Inglaterra, España y Dinamarca.

 Algunas de estos Altares o Aras . Uno tiene la impresión de ritos masónicos en los cuales el emblema del Sol era llevado en procesión o en un viaje simbólico. El dios solar Belino pertenece a este contexto. En ciertos rituales de la India el sol era representado por una rueda, o plato de oro o una piel blanca redonda.

 Entre otros mantras o palabras mágicas y acciones rituales le susurraba al iniciado “tú eres el sol” En Europa lo encontramos en la antigua Atenas los Aiorai, incorporados como parte de las Antesterias de primavera), Latium (la feria Latina de Abril, Grecia moderna (de Semana Santa, y Letonia Semana Santa y mediados del verano. Un mito Eslavo relata que Groskanka estaba columpiándose el día de Semana Santa y que el Sol descendió a su propio columpio invisible y se la llevó al cielo para hacerla su esposa. Aquí el ritual realizado por mortales es puesto en contacto directo con el columpiarse cósmico del Sol.

Hoy se celebra la resurrección solar, de Hiram La acacia es un árbol espinoso en la Antigüedad era considerada un símbolo solar, puesto que sus hojas se abren con la luz del sol del amanecer, y se cierran al ocaso; su flor imita el disco del sol. Hubo, además, otros árboles por los que también se sintieron vinculaciones especiales: el muérdago entre los druidas -el ramo o las palmas En la cultura hebrea, la acacia ya se menciona en el Antiguo Testamento, con Moisés: se utilizaba para la construcción de los elementos más Sagrados -debido a sus características de imputrescibilidade. También tres de los cuatros Evangelistas la mencionan: Mateo, Marcos y Juan, relacionándola a la “coronación de Jesús”.Los egipcios también la tenían como planta sagrada; es de la que habla la leyenda de Osiris.

La acacia mimosa -cuyas flores parecen pequeñas bolas de oro- está dedicada a Hermes-Mercurio; sus ramos floridos recuerdan la célebre “Rama Dorada” de los antiguos misterios. Entre los rosacruzes, así como en algunos ritos masónicos ya desaparecidos, se enseñaba que la acacia había sido la madera utilizada en la confección de la cruz, donde Jesús fue ejecutado. La acacia es la planta símbolo por excelencia de la Masonería. Representa la seguridad, la claridad, y también la inocencia o pureza; es símbolo de la verdadera Iniciación para una nueva vida, la resurrección para una vida futura. Su verdor perenne y la dureza incorruptible de su madera expresan, en efecto, la idea de la vida inextinguible que permanentemente renace victoriosa de la muerte.

La leyenda de Hiram Abif, -la del Tercer Grado- nos cuenta que, al caer la noche, lo condujeron hacia el monte Moria, donde lo enterraron en una sepultura que habían cavado y señalado con un ramo de acacia. Cuando, extenuados, los exploradores enviados por el rey Salomón llegaron al punto de encuentro, sus semblantes desencajados sólo expresaban la inutilidad de sus esfuerzos. Cayendo literalmente fatigado un Maestro intentó asirse a un ramo de acacia comprobando, para su sorpresa, que el ramo se soltó de su mano, pues había sido enterrado en la tierra hacía poco tiempo removida. Ese ramo de acacia creó vida propia, creció y se transformó en el mayor símbolo del Grado de Maestro Masón.

En otra versión, los Maestros Masones que habían ido en busca de Hiram Abif encontraron un montículo de tierra, recientemente removida, que parecía cubrir un cadáver; plantaron allí un ramo de acacia para reconocer el lugar. Y en una tercera versión la acacia habría brotado del cuerpo del Maestro muerto, anunciando la resurrección de Hiram. La acacia simboliza el conocimiento de los secretos de los maestros masones, de ahí que se la identifique con la posesión efectiva de la maestría, como bien se dice en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Muchos investigadores sobre francmasonería se han interesado por el significado simbólico de la acacia

Alcoseri