Cenáculo o Aposento  Alto

Jerusalén

El Salón del  Cenáculo  sobre el monte Sión en Jerusalén es donde se conmemoran dos grandes eventos de la temprana Iglesia Cristiana: La Última Cena y la venida del Espíritu  Santo sobre los apóstoles.

• La Última Cena fue la comida que  Jesús compartió con sus apóstoles la noche  antes de su muerte. Durante esa comida instituyó la Eucaristía.

• La llegada del Espíritu Santo en Pentecostés está reconocida como el inicio del nacimiento de la Iglesia Cristiana.

El Cenáculo está situado en el nivel superior  de un  edificio de dos pisos  cerca   de la Iglesia de Dormition, al sur de  la  Puerta de Sion en los muros de  la Vieja Ciudad de Jerusalén.

En la parte de arriba está el minarete de una mezquita musulmana; en la parte de abajo se encuentra un  altar  judío que es venerado  como la Tumba  del  Rey David (aunque este no se encuentra enterrado allí).

Distinta a la de Leonardo da Vinci

El Cenáculo no está universalmente aceptado  como  el lugar del “aposento  alto”  que se menciona en Marcos 14:15  y  Lucas  22:12. Pero una investigación arqueológica  muestra que  este fue  construido encima de una iglesia-sinagoga construida  por la comunidad judeocristiana del  primer siglo en Jerusalén. Se han encontrado fragmentos de yeso con inscripciones  griegas, en una de los cuales se ha interpretado el nombre  de Jesús.  Esta  habría sido la primera Iglesia Cristiana.

El único sitio que compite y afirma  poseer el  “aposento alto” es la Iglesia  Ortodoxa  Siria  de San Marcos  (también  en  el Monte Sion)

Independientemente del sitio, el lugar  original  de  la Última Cena habría sido una simple sala – muy diferente  a las que representan los cuadros de Leonardo  Da Vinci y otros artistas.

Símbolo de la sangre de un pelícano

El actual arco-Gótico del Cenáculo es una restauración de una  capilla de las Cruzadas  construida en el siglo 12 como parte de la Iglesia de Nuestra Señora del Monte Sión.

Entre  los detalles arquitectónicos del período de las Cruzadas, se encuentra una  delgada columna de mármol que sostiene un toldo de piedra en la esquina sur-este.  Esculpido en el capitel  sobre  la columna están  dos jóvenes  pelícanos alimentándose de la sangre de su madre que brota de su pecho, lo que simboliza a Cristo dando su  sangre  para  la salvación de la humanidad.

En el siglo 16, después de  que los turcos ocuparon Jerusalén, el salón  fue transformado  en una mezquita en memoria del profeta  David.  Aún se conserva su mihrab  (un nicho que señala la dirección de la Meca) y vitrales con inscripciones árabes  todavía  permanecen.

Donde Pedro fue dejado afuera tocando la puerta

De  acuerdo  a una  tradición del  inicio del Cristianismo, el  “aposento alto”  estaba en el hogar de María, la madre de  Juan  Marcos, el autor del Evangelio de Marcos (y presuntamente  también  del joven  que huyó desnudo, dejando  atrás sus sábanas y vestidos, para escapar  de  las autoridades cuando Jesús fue arrestado  en el jardín  en Getsemaní,  un evento que narra  en  Marcos 14:51).

Esa casa fue un lugar de reunión  de  los seguidores de Jesús. Estaba  dentro de las paredes de la ciudad de Jerusalén. En  una  localidad  que  fue el hogar de  sus más acaudalados residentes.

Fue  también la casa a la que Pedro se dirigió después que el ángel del Señor lo liberara  de la prisión. En Hechos  12:12-16 dicen que una sirvienta llamada Rhoda estuvo  tan feliz  de reconocer su  voz  que lo dejó tocando la  puerta  de afuera  mientras  fue a avisarle a  los  discípulos que estaban reunidos.

Logrado a un alto costo

El  lugar del  Cenáculo fue  también  el primer  lugar  sagrado que obtuvieron los  Franciscanos.  Fue comprado in 1335 gracias  a  los esfuerzos del Rey Roberto y  la Reina  Sancia de Nápoles, “luego de dificultosas  negociaciones y altísimos costos”.

Las  estructuras  que rodean al “aposento  alto” son en realidad restos de un monasterio  Franciscano medieval.

Con  el  paso  de  los  siglos las  construcciones de  los  Franciscanos eran  frecuentemente  destruidas y los frailes eran maltratados e incluso asesinados.

En las Escrituras:

La Última Cena: Mateo 26:17-30; Marcos 14:12-25; Lucas 22:7-23; Juan 13:1—17:26

Institución de la Eucaristía: 1 Corintios 11:23-26