Las Dos Comunas Masónicas, serian equivalentes al Ying y al Yang de la filosofía Taoísta, el ying y el yang son opuestos, pero siempre complementarios . Todo en el universo  tiene su opuesto, aunque este no es absoluto sino relativo, ya que nada es completamente ying ni completamente yang. Por ejemplo, el invierno se opone al verano, aunque en un día de verano puede hacer frío y viceversa.

La vida en su totalidad de hecho, la ley de la misma Naturaleza parece estar dominada por estos extremos u opuestos. «Dos fuerzas contendientes y una que las une eternamente. Dos ángulos como base del triángulo y uno que forma el ápice. Así es el origen de la creación; ésta es la Triada de la Vida. Sólo un poco de reflexión convencerá al lector de la verdad de este teorema masónico . Hasta que no hemos llegado a adquirir sabiduría y entendimiento, oscilamos durante los setenta años de término medio de nuestras vidas, entre la auto-estimación y el auto-disgusto, pasamos de una valoración exagerada de nuestros prójimos a su condena final y absoluta. La edad, es cierto, nos da moderación y templanza al respecto. Pero si esta actitud más equilibrada hacia la vi da fuera cultivada, enseñada o adoptada más pronto, antes de llegar a la mitad de la vida, ¿cuánto más eficientes no podríamos ser, y qué no podríamos conseguir? La técnica a considerar para ello consiste ante todo en la reconciliación consciente de las fuerzas opuestas. Esto es lo que ha sido llamado el desarrollo de la Masónica cuadratura del circulo. 

Igualmente podemos encontrar directa o indirectamente el concepto de un principio "equivalente" del masónico par de opuestos complementarios, dependientes e interrelacionados en otras religiones y filosofías.

En el Hinduismo podemos mencionar los conceptos de Sakti o Prakriti (la energía y la materia), en dualidad con los conceptos de Purusha o Deva (la conciencia y el ser o espíritu) ; aunque a partir de ello siendo atribuidos de manera inversa los conceptos opuestos de pasividad y movimiento, en el cual el movimiento sería atribuido a lo femenino y la "pasividad" a lo masculino.

Este principio igualmente lo podemos encontrar en la filosofía hermética, presente en los siete principios descritos en el texto del Kybalion.

También podemos encontrar cierta "equivalencia" de este principio en la Teosofía, en la interacción entre los conceptos de la tríada superior y el cuaternario inferior descritos en la constitución septenaria.

Antes de seguir avanzando, resulta muy interesante el especular sobre las trinidades de varias religiones. La mayoria se resuelven, una vez que todo argumento teológico y sofisma intelectual se eliminan, en una relación de Padre, Madre e Hijo. Osiris, Isis y Horus son un excelente ejemplo. También sucede con el sistema Cristiano, en el que, tras una cuidadosa  consideración, hallamos al Espiritu Santo (Sekina) definido como el aspecto femenino de la divinidad. Y en la Cábala Hebrea tenemos la Trinidad en el Árbol de la Vida de JESED Misericordia, GUEVURAH Poder, y TIFERET Equilibrio o Belleza. Si correlacionamos esta última Triada con el simbolismo tradicional, JESED es masculino y se refiere a Júpiter, un símbolo de sabiduría paternal. GUEVURAH femenino, se atribuye a Marte, indicativo de gran poder. Un aforismo alquímico expresa esta dualidad con las palabras «El hombre es paz y la mujer es poder». Conservando todo esto en la mente, llegamos a la conclusión de que así como JESED representa al Padre y GUEVURAH a la Madre, TIFERET, que es Belleza, es quien los reconcilia. Curiosamente, TIFERET se refiere al Sol y corresponde al tercer miembro de la trinidad teológica, al Hijo.

Considerando a estas trinidades como múltiples expresiones del hecho psicológico es decir, y tal como lo definimos antes, como factores activos dentro de la misma psique nos sorprende la similaridad del punto de vista religioso con la idea del Sendero del Medio. Es la búsqueda de este sendero del medio lo que conduce a la autoconquista y al crecimiento continuo de la transformación del Ser, el despertar del alma prisionera  dentro. Se puede decir que el Padre y la Madre corresponden a las dos Columnas  del Templo Masónico , a los dos extremos  u opuestos. En este sentido, ellos son las tendencias mostradas  por todos los fenómenos de la Naturaleza. Son los extremos de espíritu y materia, amor y odio, vida y muerte, flujo y reflujo, sístole y diástole. La misma Naturaleza es la personificación de los dos extremos, los dos opuestos de la Trinidad. El Hombre, el hombre no iluminado, uno en el cual ni la sabiduría ni el entendimiento han sido dados a la luz, acomoda asimismo su vida al modo de estos dos extremos. O incluso más, estos extremos son los que dan forma a su vida. Es como si compulsivamente fuera conducido por alguna fuerza externa que no conoce y que se ubica entre los polos extremos del odio y del amor, oscilando entre la amabilidad y la generosidad sensiblera y los estallidos de rabia incontrolada, de odio y de mezquindad. Sus acciones, casi sin excepción, son recorridos semihistéricos de polo a polo de sus emociones. El está, por así decir, bajo el dominio del Padre y la Madre. Al estudioso de la psique, al que busca la sabiduría y el conocimiento de su Yo Superior, se le aconseja siempre evitar los opuestos. Su tarea es abstenerse de la compulsión de las acciones extremadas.

En Masonería, los ritos son celebrados por Adeptos que en determinado momento entendieron  a fondo la técnica que usaban, las ceremonias masónicas  como la del sublime grado de maestro masón representan  el entierro del Yo Superior y su renacimiento mediante un sistema técnico de una Magia Teúrgica  y de resurrección del YO verdadero. En el ritual de exaltación al sublime Grado de Maestro Masón el Yo Superior esta siempre representada por las figuras sagradas de la Religión Judía , un importante personaje que es mostrado  como el constructor de la Casa de Dios en la Tierra. La esencia de los mandatos éticos de estos sistemas era desarrollar al  constructor en el interior. Si Logos solar Cristo no muere  no nace en ti...» «Mira dentro de ti ahí está Dios ; tu eres el Iluminado,>> Estas imágenes de Cristo, Buda , Mahoma , Hiram Abiff , Quetzalcóatl, presentadas,  no creo estas imágenes pudieran referirse a ningún personaje histórico conocido. Más bien supongo que se refieren a la operación de toma de conciencia gradual de un punto de vista espiritual, de una actitud equilibrada hacia la vida, una actitud no dirigida exclusivamente hacia ningún extremo. Conociendo la polaridad de la vida, tal punto de vista perseguiría abrir un camino central entre la tortuosa y extremada  actividad de la Naturaleza. Es la vía del Reconciliador,  del mantenerse en el sendero entre los dos Columnas  representadas en Masonería, en aquella posición equilibrada y armoniosa en la cual los todos los candidatos del presente siglo XXI, como  de los antiguos sistemas de iniciación se hallaban en la crisis principal y en el clímax de su iniciación. Esta es la técnica de dar a luz el Sol dorado de TIFERET, el Sol de la belleza y la armonía que es la tercera persona de la Trinidad. Es así como un sistema actual concibe a la Gran Obra como participación en el reconocimiento del Horus Niño Coronado y Victorioso el que, mientras participa necesaria mente de la naturaleza del Padre y la Madre, es al mismo tiempo un ser totalmente diferente y único. A través del resultado de la unión de fuerzas opuestas, su naturaleza tiende a un nuevo punto de vista en la conquista de la vida. Pues el Padre y la Madre son aquellas fuerzas cuya reconciliación constituye la llave de la vida».

Pero , vayamos más a fondo , las 2 Columnas Masónicas representarían un aspecto aún más oculto, conocido solamente por un pequeño puñado de masones regulares, un secreto capaz de provocar cambios radicales en el Mundo. Y es que lo que se haga en este espacio del Templo , impactara en el Mundo Secular , ya en lo político o en lo religioso. Así como un Templo Masónico  representa en miniatura el Cosmos, el piso ajedrezado representaría el complementario de las Columnas, psicológicos cuadros blancos y negros por los cuales transitamos durante la vida, o, más aún, las múltiples partes de nuestra propia naturaleza interna, esa parte del subconsciente, del mismo modo estas dos columnas simbolizan alguno de los aspectos de dichos fenómenos, son diríamos puertas abiertas a otras dimensiones de nuestra propia psique.

 Representan respectivamente la luz y la oscuridad, el calor y el frío. En el hombre, simbolizan el amor y el odio, la alegría y el dolor, lo racional y lo emocional, la vida y la muerte, el sueño y el despertar, pero también las columnas representan el modo de modificar el  entorno y modificarnos a nosotros mismos. Cualquier par de opuestos concebible encuentra su representación en estas dos columnas masónicas.

Así las  «Dos fuerzas contendientes y una que las combina eternamente. Dos ángulos como base del triángulo y uno que forma el vértice. Así es el origen de la creación; ésta es la Tríada de la Vida. Sólo un poco de reflexión nos convencerá de la verdad de este proposición. Pero si esta actitud más equilibrada hacia la vida fuera cultivada, enseñada o adoptada más pronto, antes de llegar a la mitad de la vida, ¿cuánto más eficientes no podríamos ser, y qué no podríamos conseguir? La técnica a considerar para ello consiste ante todo en la reconciliación consciente de las fuerzas opuestas. Esto es lo que se ha denominado el desarrollo de la «Cuadratura del Circulo  » llegado ahora el momento de adentramos en las complejidades del ritual mágico masónico , para poder exponer principios psicológicos y espirituales básicos, debemos referimos a lo que se conoce técnicamente como los Dos columnas

Alcoseri 

Políticas Liberales, Socialistas y Capitalistas dentro de la Masonería

Primeramente debemos considerar que el mundo político no sería lo mismo , si no existiera la Masonería  , en general el Mundo en su Totalidad no fuera el mismo , si nunca hubiera existido la masonería: no existirían los Estados Unidos de Norteamérica al menos no como lo conocemos hoy, y así otras tantas no existirían en nuestra realidad , si la masonería jamás se hubiera difundido .  a la pregunta ¿Cómo sería el mundo sin la Masonería? En principio la religión aún fuera predominante por sobre la ciencia  , pero Veamos:

En los últimos años, aunque una gran cantidad de investigadores  Masones  y NO Masones , masonólogos , religiosos, historiadores   y académicos sociólogos , se han dedicado a estudiar masonería en el Mundo , hay algunos temas que no se han explorado por su incomodo impacto político , ya que muchas logias repelen cualquier tema que lleve a relacionar la Política desde las Logias  Masónicas . Uno de estos temas políticos  es la relación entre la masonería y el movimiento obrero y la inserción de masones en organizaciones de socialistas, izquierdistas, anarquistas o incluso comunistas. La mayoría de los investigadores terminaron centrándose mucho más en la participación de los masones en los movimientos liderados por sectores de oligarquías agrarias, especialmente en el siglo XIX. En este sentido, muchos masones ven en la política masónica un tema “Tabú” , mientras otros masones ven la relación de la  Masonería con la política  el Teatro de sus operaciones, por tanto la Masonería Política les es vital a algunos masones. Algunos, además de ser masones, son también actores políticos que  mantienen ideales políticos seculares , y  una relación con organizaciones anticlericales, socialistas y comunistas, durante las primeras dos décadas del siglo XXI esto se ha incrementado, pero de manera sigilosa , ya a los masones del siglo XXI , actores en política no les interesa , que se les asocie con la Masonería , esto es con fines tácticos, así se evitan fricciones con otras posturas políticas antagónicas a la Masonería .

Muchos masones señalan que el liberalismo político masónico, no tiene que relacionarse ni con políticas de derechas , ni de izquierdas, ya que el liberalismo masónico nada tiene que ver con ideales socialistas o capitalistas. Otros más consideran que el ideario masónico , no se deber relacionar nunca con la política mundana o secular.

 

 

Para aquellos que ven en la misma masonería a un movimiento político secular , no  les es extraño pensar que muchos socialistas e incluso algunos fundadores del Partido Comunista se encontraban ideando política desde dentro de las mismas Logias Masónicas, como es el caso de muchos actores políticos del pasado siglo XX. Por esta razón, la investigación apunta a la idea de que había desde siempre en logias masónicas una cultura política democrática compartida por diferentes sectores: masones  socialistas,  masones comunistas, masones anticlericales, masones clericales,  masones apartidista,  masones anarquistas, pero también poderosos masones capitalistas,  masones de derecha : que construyeron relaciones de afinidades electivas entre ellos, permitiendo su colaboración en publicaciones y organizaciones, todo esto de masones de centro , masones de izquierda y masones de derecha, nos habla del amplio experto de la Masonería política. En los últimos años , como muchos sabrán , desde logias del Norte de México, se promovió la figura de la política ciudadana , con un candidato independiente de partidos políticos y tendencias políticas , todo un éxito; pero ,  lamentablemente estas candidaturas ciudadanas o de política auténticamente ciudadana fue atacada por las oscurantistas fuerzas izquierdo – socialistas a nivel latinoamericano, esto quiere decir que al socialismo latinoamericano no le interesan los políticos con tendencia pro  - ciudadanos.