El Paladismo Masónico

El Paladismo, según los teóricos de la conspiración, es la cima de la pirámide de los Masones Illuminati. Los teóricos de la conspiración señalan que el Rito Paladismo es la secreta cúspide   de toda la Masonería  en una agenda oscura para propiciar tres guerras mundiales para lograr el Nuevo Orden Mundial, un gobierno liderado por reptiles humanoides que cambian de forma y proceden del espacio exterior. Oh,  esto parce tan interesante. No, mis hermanos, este artículo no se centrará en los ovnis, los extraterrestres o las conspiraciones del gobierno para dominar el mundo. Este artículo se centrará en el misterioso y quizás real rito Paladismo que ha causado tanto revuelo en el ámbito masónico que lo convierte en el famoso “El Top Masónico”.

He leído  varias veces en una variedad de sitios web cómo el Rito Paladismo es el culto satánico secreto que gobierna toda la Masonería  desde las sombras con un puño de hierro. Pero para entender el mito de un Rito Paladismo debemos entender la conexión de la masonería y el satanismo. Los rumores de ritos satánicos secretos dentro de la fraternidad masónica se remontan a la nefasta obra de Leo Taxil “ El diablo en el siglo XIX ”. Como sabemos, el “ Taxil ” intentó conectar los grados de masonería con sacrificios de animales, ritos homosexuales, estatuas de cabras gigantes y todo tipo de cosas raras y maravillosas pero ilusorias . Lamentablemente, la humanidad  en ese momento  del Siglo XIX y principios del Siglo XX no sabía cómo distinguir las notas falas de las notas reales , por lo que este mito comenzó a evolucionar hacia la conciencia general y se incrustó  en el inconsciente colectivo de la humanidad, y aún algunas personas creen que lo de la Masonería es cosa del Diablo . Es por eso que el libro “Los misterios de la francmasonería” escrito por Leo Taxil todavía se cita a menudo hoy en recursos antimasónicos.

A partir de este entorno, el famoso Paladismo satanista  Masónico comenzó a ganar sus propios mitos y a convertirse en el arquetipo maestro de marionetas que se conoce hoy en día. Taxil fue una gran influencia en Pablo  Rosen, quien escribió “ Los Hermanos de los Tres Puntos ” en 1885, que fue otra exposición que reveló la naturaleza “ oscura ” de la masonería. Este libro se centró en Albert Pike como el líder de toda la Masonería  estadounidense y su establecimiento del Paladismo con su conexión en el inframundo italiano para unificar la Masonería  con los vapores del fascismo que llegaría al poder en los próximos 60 años. El término “ satánico ” no se usa pero se reemplaza con “ Luciferino ” como un mero eufemismo. Hay en ese sentido de eufemismo una gran diferencia y a la vez ninguna diferencie  entre satánico y luciferiano, y en ese sentido cada quien lo interpretará como quiera y guste . Siendo satánico la adoración de Satanás y la aceptación del camino de la izquierda, El luciferianismo se puede generalizar ampliamente como ver al Yahveh del Antiguo Testamento como un Dios tirano que intenta mantener al hombre ignorante del conocimiento del Bien y del Mal, por lo que Lucifer, el portador de la luz, traiciona a Yahveh trayendo la luz de la Sabiduría al hombre a través de la comida del fruto prohibido liberando al hombre de la servidumbre al ego de Yahveh; pero la línea divisoria  ente Yahveh , Satán, Cristo, Hiram Abiff y Lucifer es complicada de definir  . Esta es una reinterpretación del mito griego sobre Prometeo que roba el fuego de los dioses y lo entrega al hombre mortal. Al igual que Prometeo, Lucifer es arrojado al inframundo donde debe ser castigado por toda la eternidad. Si Taxil o Rosen sabían lo diferente entre estas dos percepciones filosóficas es limitado, pero puede ser seguro estimar que ignoraban las diferencias que los etiquetaban a ambos como “demonismo”.

Varios eruditos en el saber  masónico, intentaron darle un enfoque académico al Paladismo  sobre el material y los rumores de los masónicos cultos satánicos en  Logias, enfoques en donde se aborda la comprensión del Paladismo  Luciferino  como una versión elaborada de una intelectual sociedad secreta que alguna vez existió. El Paladismo, era una versión fabricada del Rito de Palladio Reformado que existió en  Europa durante un corto tiempo. Según Kenneth Mackenzie en su “ Royal Masonic Cyclopedia ”, la Orden del Palladium apareció por primera vez en París en 1737 y se derivó de Douai con rituales escritos alrededor de 1637. Este grupo contenía títulos fuertemente orientados al griego, dos para hombres bajo los títulos de “ Adelph ” y “ Compañero de Ulises ” mientras que las mujeres eran admitidas en el grado de “ Hermana de Penélope ”. Con una influencia griega en el simbolismo, podemos ver que el aspecto de Lucifer es similar a la mala interpretación de Albert Pike en “Morales y Dogma”, para el Planeta Venus. Lucifer resultó ser el equivalente para el portador de la Luz y es representativo de Venus porque Venus es el planeta que se eleva continuamente cada mañana justo antes del amanecer, entonces Venus trae la luz al mundo, razón por la cual tantos mitos de las deidades solares tienen madres que son representativas de Venus.

La verdad de este fenómeno tan complicado , es que año con año llegan a nuestras logias personas pensando , que lo de la masonería diabólica es verdad, e intentan estos recién iniciados de alguna forma buscar masones practicantes de magia negra o una masonería diabólica  , y es obvio  no lo encuentran  y muchos se van y los que quedan, siempre tiene fija en la mente que algún día contactaran con el diablo gracias a la Masonería. Pero realmente , los masones estamos  siempre enfocados en otros asuntos muy alejados del demonio, lucifer , satanás o cualquier otra cosa semejante.

Pero volvamos a Venus, y es que este planeta  es también enfocado a la encarnación planetaria del amor que es representativa del lema de la orden “yo sé cómo amar” o “ Sé amar ”. El sello de la Orden del Palladio era un corazón coronado de flores sobre un altar adornado con palma y hojas de laurel. Esto coloca al Rito Palladium en una luz muy diferente dedicada a la iluminación espiritual de lo sagrado femenino, no al satanismo como lo rumorean Taxil y Rosen. El rito de Palladium fue disuelto por la policía después de un corto tiempo por orden del estado católico en ese momento y desapareció en la oscuridad hasta que los antimasones malinterpretaron e hicieron exactamente lo contrario de lo que representaba en la mayor conciencia humana. Sobre todo, es una pena que a los grupos neopaganos de esa época no se les permitiera practicar sus creencias en paz, su único objetivo es avanzar en las aspiraciones espirituales y morales de su alma. Hoy todo lo que queda es una sombra oscura donde una vez estuvo la luz

 LÉO TAXIL y el Paladismo

(Nombre de pluma de Gabriel Antoine Jogand-Pagès) nace en 1854 en   Marsella . A los 16 años comienza a editar La Marotte, un panfleto   fuertemente anticlerical, cuya publicación es prohibida en 1873. El   joven Taxil es un librepensador que fundará varias revistas tras la   suspensión de La Marotte, como La Jeune Republique (1873), La Fronde   (1876), Le Frondeur (1878), "L'Anti-Clérical"(1879) y L'Avant Garde   Républicaine (1879). Varios problemas judiciales le obligan a   exiliarse durante una temporada en Ginebra (1876-1878).   Allí también tiene problemas con las autoridades debidos a su   habilidad en la venta de unas píldoras afrodisíacas. En 1878 vuelve a   París, donde funda la Librería Anti-Clerical y la Liga Anti-Clerical,   que acabará teniendo más de 4000 miembros y delegaciones en Londres,   Roma, Nápoles y Barcelona entre otras ciudades europeas. Publica una   serie de escritos sensacionalistas y casi pornográficos como Las   Concubinas del Papa, Los Amores Secretos de Pío IX, El Manual del   Confesor, etc... Taxil es a estas alturas una figura importante entre   los librepensadores de su tiempo. Entre 1880 y 1882 tiene contactos   con la masonería (-), pasando a ser miembro del Templo de los Amigos   del Honor Francés el 7 de febrero de 1881. En enero de 1882 es   expulsado de la francmasonería debido a unas acusaciones de plagio que   lanza contra varios masones de alto grado, entre ellos el mismísimo   Victor Hugo. También tiene problemas con la Liga Anti-Clerical, de la   que es fundador, a raíz de ciertas disidencias que aparecen en la   misma.   A partir de aquí, Taxil parece que se convierte al catolicismo,   reniega de sus anteriores opiniones y hasta es recibido por el Papa en   audiencia privada en 1887(3). Es en esta época, cuando con el apoyo de   los católicos franceses y del mismísimo vaticano escribe los textos   por los que hoy es conocido, que son traducidos a varios idiomas. Su   propaganda antimasónica sigue las pautas de sus anteriores trabajos   anticlericales y debe ser considerada una obra maestra.   La situación alcanza su punto culminante con la conferencia que da el   19 de Abril de 1897 en la Sociedad Geográfica de París(4). En dicha   conferencia Taxil desmiente todas las cosas que ha escrito sobre la   masonería. Paradójicamente, sus escritos sobre rituales satánicos, que   anteriormente atribuía a los altos grados de la masonería, seguirán   editándose y proporcionándole ingresos hasta su muerte en 1907.   En todo Occidente los librepensadores estaban mayoritariamente ligados   a las logias y adoptaron a la Iglesia como "enemigo principal". Esto   se tradujo en medidas espectaculares contra el clero: desamortización   de Mendizabal en España, y medidas parecidas en Francia, ocupación de   los Estados Pontificios por los revolucionarios masones y carbonarios   italianos, etc. La iglesia reaccionó: todo lo que no estaba con ella,   estaba contra ella. Todo lo que estaba contra ella, era obra de   Satanás. Luego, la masonería era obra de Satanás; tal era el   razonamiento del papado que se apoyaba en un anticristianismo efectivo   del sector mayoritario de la masonería.   Este clima enrarecido fue caldo de cultivo para personajes de baja   catadura que se aprovecharon del encono recíproco entre masonería y   papado. Leo Taxil fue uno de ellos, no el único, pero sí el que más   ligado está a la mitología de una masonería satánica. Su verdadero   nombre era Gabriel Jogand-Pagés y ya desde muy joven había mostrado   sus habilidades mistificadoras. En Marsella, su ciudad natal, publicó   que las aguas del puerto estaban infestadas de tiburones; centenares   de marineros se lanzaron en busca de los escualos armados con arpones;   todo era una falacia.   Apenas era un adolescente y ya había dado que hablar. El padre de uno   de sus compañeros de estudios era franc-masón y el joven Jogand-Pagés   se interesó por la asociación. Este caballero disponía de una buena   biblioteca con algunas obras de inspiración católica que consideraban   a la masonería como el brazo ejecutor del diablo contra la   cristiandad.   A partir de entonces Jogand-Pagés jamás apartaría de su cerebro la   supuesta relación entre logias masónicas y culto diabólico. En esas   fechas ya está comprometido con republicanos radicales y pretende   ganar Bélgica donde se encuentran exiliados dirigentes de esta   corriente. Detenido en la frontera es enviado a un correccional donde   conocerá a Frédéric Demetz, magistrado juez, discípulo del ocultista   Fabre d'Olivet. Por ese mismo correccional había pasado hacía unos   años, otro joven que luego daría mucho que hablar en medios   esotéricos, Saint-Yves d'Alveydre.   Cuando Jogand-Pagés recupere la libertad se habrá convertido en un   apasionado del esoterismo. Poco después escribirá un folleto   anticatólico dedicado a Demetz, en el que recomendará a quienes estén   necesitados de una religión que se dirijan al judaismo, del que dice   "está más próximo a la verdad". A los 16 años ha fundado en Marsella   una "Joven Legión Urbana" compuesta por admiradores de Garibaldi y un   periódico anticlerical "La Marotte", prohibido dos años después. Sus   artículos ya van firmados con el seudónimo "Leo Taxil", Leo por el   espartano Leónidas y Taxil quizás por ser el apellido de un notario,   conocido de la familia. Tras la prohibición de "La Marotte", fundará   otros semanarios, cada vez más radicales y virulentos que le hacen   acreedor de una condena de nueve años de cárcel.   ---------Alcoseri ----------   Exiliado en Ginebra publicó la existencia de una ciudad romana bajo el   lago Leman. Se hace franc-masón y librepensador; publica infames   libelos contra el papa. Igualmente inicia una notoria carrera como   estafador; sus "píldoras afrodisíacas", acompañadas de "propaganda   inmoral" le hacen acreedor de vigilancia por parte de la policía   suiza. En 1878, una amnistía le permite regresar a París y continuar   con sus libelos antipapistas; la policía lo contrata como confidente y   delator de republicanos extremistas, sin embargo, esto no le impide   proseguir su tarea de divulgación anticlerical. En la rue des Ecoles   de París abre una librería especializada en estos temas. Para él es un   período extremadamente fecundo en el cual entrega cada tres meses un   libro a la imprenta. ¿Los títulos? "Los crímenes del clero", "La hija   del papa", "Los amores secretos de Pío IX"... algunos van prologados   por el mismo Garibaldi.

El invento de Taxil es asociar   anticlericalismo a pornografía; el éxito está asegurado. En 1880   ingresa en la logia "El Templo de los Amigos del Honor Francés" de   París. La ceremonia de iniciación tendrá lugar el 7 de febrero de   1881, pero un año después el Secretario General de la Orden le   prohibirá realizar conferencias en el interior de las logias. Durante   ese tiempo, distintos autores -entre ellos los franc-masones Víctor   Hugo y Louis Blanc- habrán interpuesto querellas judiciales contra   Taxil por plagio. El 23 de abril de 1881, cinco días antes de la   prohibición, había sido condenado por plagio de un texto de Auguste   Roussel. En enero de 1882 es tachado de "indigno" y expulsado de las   logias. A partir de ese momento se inicia un período de crisis para   Taxil. La tirada de su revista, "L'Anti-Clerical" pasa en pocas   semanal de 67 a 10.000 ejemplares de tirada.   Sus nuevos libelos ya no tienen el éxito de antes y el 30 de julio de   1884 su librería es declarada en quiebra. Taxil decide dar un golpe de   timón.

A finales de 1884 empieza a encontrarse secretamente con   jesuitas. Su tía, Josephine Jogand, monja en Lyon, ha servido de   mediadora. El 23 de abril de 1885 se convierte al catolicismo y dos   meses después publica su retractación en su propia revista "La   Républica Anti-Clericale". Realiza un retiro espiritual y luego se   confiesa. Liquida los restos de su librería y se reconcilia con su   mujer. No por ello dejará de ser vigilado por la policía que, a partir   de ahora, lo controlará en su nueva condición de posible monárquico.   Algunos católicos pagan sus deudas y le ofrecen trabajo en la Librería   de San Pablo. Los jesuitas, sin embargo, siempre desconfiarán de él.   La nunciatura apostólica le conmina, sin embargo, a que coloque sus   actitudes como periodista al servicio de la iglesia.

Y así lo hará,   aparentemente. Sus libros -más de una docena, uno de ellos dedicado a   la masonería española- fueron traducidos y editados en multitud de   idiomas. En castellano se hicieron diversas ediciones baratas y la   propia iglesia favoreció su difusión. En 1885 aparecieron "Los   Hermanos Tres Puntos", "El Culto al Gran Arquitecto" y "Las Hermanas   Masonas". A estos seguirá una refundición de textos antimasónicos   vaticanos al año siguiente. Massimo Introvigne afirma con razón: "En   pocos meses Taxil había puesto en manos de los católicos franceses un   arsenal antimasónico completo". Sin embargo, esto no le impide   enfrentarse a la corriente anti-masónica de Edouard Drumont de   carácter politico y antisemita. Hasta aquí no hay ninguna "revelación"   que pueda tacharse de falsa. Taxil ha publicado todo aquello que sabía   sobre la masonería y que había conocido a lo largo de sus años de   relación con republicanos, carbonarios, franc-masones y   librepensadores. Su trabajo había consistido en ordenar el copioso   material de que disponía y servirlo por entregas.   Pronto comprendió que su público necesitaba "revelaciones" más   fuertes... Taxil intentó huir siempre del antimasonismo político; no   estaba claro cual iba a ser su futuro y, en cualquier caso, iba a   cuestas de opciones monárquicas y conservadoras de dudoso futuro.

Sin   embargo, sostener su antimasonismo en cuestiones religiosas era más   prometedor: la Iglesía había existido durante 1800 años, estaba   extendida a todo el orbe y, disponía de fuentes inagotables;   aseguraba, por lo demás, un mayor campo de aplicación. Poco a poco,   Taxil fue deslizándose por la senda que llevaba a denunciar la   masonería como agente satánico. Pero aquí le faltan los datos   objetivos. ---------Alcoseri ----------  

Carece de pruebas de que se practiquen cultos satánicos en las   logias... y no duda en desarrollar temas que ya había tocado antes y   darles un matiz siniestro; vuelve a sus orígenes de pornógrafo y les   añade un toque erótico. Así, en uno de sus primeros libros como   católico, había hablado de una supuesta "Orden del Palladium", de la   que se ignora cualquier otro dato; esta orden estaría hoy próxima de   los movimientos femenistas más moderados. Pero en libros siguientes,   el papel de esta orden irá creciendo hasta convertirse en la "Alta   Masonería Luciferina". El año 1891 fue importante para la historia del   satanismo. Huysmans publicó "Allá abajo" su célebre obra sobre los   ambientes satánicos de París. El impacto causado desplazó el interés   de la opinión pública de la masonería al satanismo.   Taxil tuvo la habilidad de conjugar estos dos elementos con el   tercero, la erotomanía. A partir de esa fecha, las obras de Taxil   toman un giro radical; empieza a defender la tesis de que la masonería   de "a pié" lo ignoraba todo sobre quien dirigía efectivamente la   orden. A partir del Grado 33 los "grandes maestres" practicaban un   culto satánico denominado "paladismo" dirigido por Albert Pike.

 Los   franc-masones, dirigidos por una gran sacerdotisa, invocaban al   diablo. Esta mistificación no pudo hacerse sin complicidades de los   más altos vuelos; Bataille, como Taxil, disponían de informaciones de   primera mano, excepcionalmente confidenciales que utilizaron   diestramente y cuyo origen jamás ha sido completamente esclarecido.   Bataille afirmaba que el Paladismo había sido promovido a partir de la   aparición de Satán en julio de 1870 en Milán y fundado el 20 de   septiembre de 1870, día en que las tropas italianas ocuparon Roma ---------Alcoseri ----------

En esa fecha se instituyó en Charleston el papado satánico ocupado   inicialmente por Albert Pike y luego por Adriano Lemmi, Gran Maestre   de la masonería italiana. El "jefe político" era Mazzini, figura   destacada del carbonarismo italiano. Los mormones no se salvaban de   las sospechas de satanismo; Bataille sostenía que Pike estaba en   relación con John Taylor, tercer jefe de la iglesia mormona, supuesto   franc-masón de "Rito Moabita". Alice Booth, fundadora del Ejército de   Salvación, sería con Taylor, Pike, Giosué Carducci (poeta autor de un   "Himno a Satán"), John Yarker (masón disidente) y Ettore Ferrari, la   dirección mundial del paladismo.

En Charleston se guardaría la   "reliquia de Saint Jacques", restos del cráneo de Jacques de Molay, el   último maestre templario que "una vez al año, vomita llamas". También   se encuentra el auténtico "Baphomet" templario. Bataille, se hace   iniciar en la masonería luciferina y tiene acceso a lugares secretos.   En Gibraltar, recorre el interior de la roca por subterráneos   fantásticos en los que asesinos, blasfemos, tullidos, violadores y   psicópatas trabajan en fabricar venenos y armas mortíferas, pagados   por el diablo. Bataille, más que Taxil, es el inventor de "Diana   Vaughan". La describió hermosa y pervertida. Su padre la inició en   1883 en la secta y al año siguiente ya ocupa uno de los altos grados   de la orden. Taxil daba todos los detalles sobre estos ritos e incluso   dió el nombre de esta "gran sacerdotisa": Diana Vaughan (su apellido   correspondía al de un famoso alquimista inglés), hija del demonio   Bitrú, iniciada en una logia americana en la que fue poseida por el   diablo Asmodeo.