Las Marchas Masónicas incrementan la sensación, sensibilidad y sutileza. Si se mantiene esa atención requerida al ejecutarlas , son el movimiento surge una nueva energía y el cuerpo pone en alerta .

El Movimiento corporal nos despierta. Es el momento de armonía y equilibrio entre sensación, sentimiento y pensamiento. El objetivo es mantener esa relación para abrirnos a una nueva realidad en Masonería .

Las Marchas Masónicas tienen  un “doble propósito ”: por un lado, la atención va hacia afuera, hacia la forma exterior del movimiento, a observar lo que sucede fuera de nosotros. Por otro lado, la atención también se dirige hacia dentro, volviéndola a nuestro centro, a las energías interiores que nos mueven hacia la fuente de nuestro ser. Buscamos el equilibrio con Las Marchas Masónicas  “un ojo está dentro, el otro fuera”.

De este modo podemos decir que Las Marchas Masónicas  nos enseñaban a movernos en cada acto de nuestra vida sin perdernos a nosotros mismos. Las Marchas Masónicas son una herramienta en muchos aspectos de observación (externa-interna), condicionantes, patrones de conducta o automatismos. Observamos, sentimos  a través de sensaciones, para poder llegar a entender un conocimiento que no viene simplemente del pensar habitual.

Este conocimiento lo observamos y sentimos a través de la Escuadra y  el Compás , reproduciendo y sintiendo en uno mismo, las dos leyes incluidas en este símbolo masónico, la de cambio y movimiento e integración. Una integración del cuerpo (escuadra ),  y espíritu (compás).

Un masón me decía hace años: Se necesita de toda una vida masónica  para llegar finalmente al principio a nuestra esencia primordial , pero es el principio de algo inmensamente más grande.

La antiguas escuelas iniciáticas tenían un tipo especial de gimnasia y danzas , que tenían un propósito claro de hacer partícipe a cada iniciado de una experiencia total de sus enseñanzas.

Las Marchas Masónicas son para integrar (cuerpo, sentimiento y pensamiento) y llevarlas en cualquier actividad, con el fin de crear una nueva comprensión. Las Marchas Masónicas que se practican en Logias desafiaban toda la actividad motora incontrolada  y mental desenfocada , haciendo a cada participante tener que encontrar una cualidad de atención totalmente diferente a la que habitualmente se está acostumbrado.

En el pasado en las Antiguas Escuelas Iniciáticas estos ejercicios que se enseñaban, iban aumentando de dificultad y continuamente cambiando, evitando así crear en el alumno un nuevo automatismo y enseñándole a adaptarse al cambio rápidamente.

En origen estas Marchas Masónicas se usaban para transmitir el conocimiento directamente a la consciencia del Masón.

Marcha es el conjunto de pequeños pasos que se ponen uno detrás del otro, uno detrás del otro, para constituir un corpus, una unidad coherente. Esta idea parece superponerse con la definición comúnmente aceptada del concepto de iniciación. Según mis lecturas, iniciar es dar un primer  paso, iniciar un camino . Y además, ¿no decimos que la iniciación al Rito Escocés Antiguo y Aceptado es gradual y progresiva? En definitiva, un conjunto de pequeños pasos, repartidos en el tiempo, que el seguidor debe dar; Todo un viaje, un viaje muy largo cuya meta es el despertar de la consciencia.

El masón es un viajero que se hace llamar “marchante ” y podría tener las siguientes acepciones: buscador,  encontrador , indagador … Un poco de lo que todos somos aquí: buscadores, investigador , un buscador  en el bosque de símbolos, mitos y signos. que pasan bajo nuestros pies durante nuestro viaje masónico.

La Marcha Masónica es la forma ritual de entrar al templo; la mayoría de las veces en estrecha relación con la edad simbólica  del titular. Este paseo se enseña al nuevo iniciado o recién ascendido desde el día de la ceremonia de recepción o aumento de salario por parte del Hermano Experto.

Circunstancias En Las Que Se Realiza  La Marcha Ritual

Entrar , caminando haciendo luego un saludo a las dignidades , es obligatoria para cualquier Hermano que solicite la entrada al templo después de la apertura de las tan augustas  obras, sería algo así para sintonizarnos al Egregor ya generado al inicio de los trabajos .

La marcha del compañero masón implica primero la marcha del Aprendiz, luego da un paso hacia la derecha seguido de un segundo paso que lo devuelve a la línea inicial. Por lo tanto, el compañero   se moverá y tomará los tres pasos del Aprendiz comenzando desde el occidente, luego a 45° hacia el mediodía y finalmente siempre a 45° hacia el septentrión. El caminar, en el segundo grado, es más firme, más audaz y expresa el deseo de obtener una luz más brillante.

En los grados simbólicos, el número de pasos corresponde a la edad. Entonces hablaré del viaje del compañero en sí y un poco del número del compañero: Cinco.

La Marcha del compañero representa el "quinario". El ritual del segundo grado simbólico nos dice que también simboliza la escalera de caracol , del templo de Salomón, que da acceso a la cámara del medio.

El quinario.  El paso de a un lado , es “para indicar que no se requiere que un compañero siga la misma dirección inmutablemente. Para perseguir inmutablemente la verdad allí donde se esconde, se permite desviarse del camino normalmente trazado. Pero la exploración del misterio no debe desorientarlo; cualquier desviación momentánea de la imaginación debe ir seguida de un pronto retorno a la rectitud racional.

La escalera de caracol. Estos escalones también aluden al ascenso de la escalera de caracol, a través de espirales que me indican que es dentro de mí, y volviendo sobre mí mismo, que puedo descubrir mi ser esencial.

En efecto, la escalera de caracol, además de su significado científico externo o exotérico, revela al Masón compañero algo diferente y único: el ascenso en espiral del espíritu hacia la torre de la conciencia y, hasta su cima, la estrella viva y luminosa que brilla para el mundo.

El número 5 . La marcha, en segundo grado, consta de 5 pasos. El número 5 es el número del Compañero, la edad del Compañero. El ritual del grado Compañero se centra en el número Cinco, el número sagrado del grado. El cinco es el medio de los nueve primeros números y, como tal, los pitagóricos lo consideraban un signo de unión. Es el número del equilibrio y la armonía, la quintaesencia, es decir el alma misma de las cosas. Entonces, ¿cómo podemos disociar el caminar del compañero y el número Cinco?

La Marcha del Aprendiz es  rectilíneo y se hacía con ayuda de la escuadra porque me pusieron en el camino recto, porque fui iniciado. Esta Marcha  me recuerda las dificultades encontradas y la necesidad de no desviarme de mi camino.

Siendo Compañero, daré mis pasos en continuidad con los del aprendiz. Entonces, además de los 3 pasos, debo dar un cuarto paso hacia el lado derecho dando un paso hacia adelante con mi pie derecho, luego llevar mi pie izquierdo hacia atrás.

Este cuarto paso, llamado paso lateral, me invita a actuar, a viajar. Dejo el camino trazado inicialmente en línea recta, por los tres pasos del aprendiz. Este viaje se puede contemplar simultáneamente desde tres ángulos: el primero es el de los cinco viajes con el descubrimiento de los puntos específicos que me invitan a profundizar en los diferentes aspectos del conocimiento, el segundo es el de los viajes al exterior, cuando visito otras logias para instruirme. , y finalmente el tercero, más importante es el viaje interior. El cuarto paso del compañero marca, por tanto, la acción exploratoria de quien va en todas las direcciones del espacio (Oriente , Occidente , Septentrión ; Mediodía , Nadir y Cenit). Así me conoceré mejor a mí mismo y al universo que me rodea.

 Pero antes de emprender cualquier viaje, debo equiparme con mis provisiones de viaje. Es así como, como Compañero , debo saber utilizar juiciosamente mis cinco sentidos, para protegerme de los errores y de la ignorancia; Debo aplicarme a las cinco ciencias fundamentales que son gramática, geometría, matemáticas, lógica y astronomía; serán la guía más segura en todas mis acciones. Asimismo, los cinco órdenes de la arquitectura deben resultarme familiares: el estilo toscano, el dórico, el jónico, el corintio y el estilo compuesto. Debo hacer mía y aceptar como referencia las filosofías enseñadas por los cinco Grandes Iniciados: Moisés, Jesucristo, Pitágoras, Sócrates y Confucio.

El quinto paso me permitirá volver al eje inicial, que nunca debo perder de vista, moviendo mi pie izquierdo hacia la izquierda y llevando mi pie derecho todavía en escuadra.

Estos 5 pasos, que me recuerdan la letra “P” de “Perseverancia” que es constancia en acción, en esfuerzo y en pensamiento. Se asocia con la vigilancia, que aparece en el gabinete de reflexión. Es la cualidad necesaria para pasar del estado de búsqueda al de sufrimiento. Es imprescindible para todo aquel que, frente a una escalera, tenga muchas ganas de subir todos los escalones. Constantemente el Iniciado tiene el deber de trabajar sobre sí mismo, sin ceder al cansancio ni al desaliento. Y si me pierdo y pierdo momentáneamente esta perseverancia, el 5º paso me llamará para que pueda encontrar mi camino nuevamente...

Con este quinto paso vuelvo al eje de los tres primeros y así recuerdo que el camino de la búsqueda de la verdad y de la luz toma el camino más corto, el del camino recto que todo masón debe seguir sin 'dudar'. Así que puedo permitirme desviaciones temporales del lado de la imaginación (lado izquierdo) pero debo regresar al lado de la razón (lado derecho).

Persigo el mismo objetivo que el aprendiz, camino hacia la luz celestial que está simbolizada en Oriente por la presencia del Delta luminoso, pero en mi camino soy la luz de las ventanas que iluminan mi camino. 

De hecho tengo 3 ventanas abiertas en el Templo Masónico (la ventanas ya no tienen barrotes), la luz se difunde según la trayectoria del sol en 3 direcciones: Oeste, Sur y Este... Con mi edad de 5 años y mi 5 pasos Me acerco más a Oriente de lo que puede dar el aprendiz. Este mensaje también parece indicar que el resplandor de una ventana puede atraer mi mirada y mi atención pero que siempre tendré que volver a la verdadera luz y volver a ponerme en el eje de la rectitud.

 La búsqueda de la quintaesencia me recuerda el quinto paso para devolverme a la rectitud racional.

La marcha, en segundo grado, consta de 5 pasos. El número 5 es el número del Compañero . Los pasos del Aprendiz son cautelosos, vacilantes y dirigidos hacia el Oriente . En el grado de Compañero, si se hacen en la misma dirección, parecen sin embargo más firmes, más audaces y expresan el deseo de obtener una luz más brillante. Pero no debo contentarme con caminar solo en esta dirección; Debo conocer el mundo en su conjunto, como sugiere la presencia de esferas tanto terrestres como celestes, estudiar el bien y el mal, la luz y las tinieblas, la virtud y el vicio, la vida y la muerte. A cada valor positivo debo buscar el complemento negativo y gracias a mi inteligencia volver a unir los términos opuestos. Estos dos últimos pasos representan la lucha y la victoria del Compañero.

Como aprendiz, continúo mi enfoque voluntario como iniciado convirtiéndome en compañero. Este enfoque puede considerarse sinónimo de comportamiento y forma de vida. Asi, empezar a caminar significa dejar una huella. Podemos así considerar que reconocemos a un compañero por su caminar, que deja una huella, definida por su conducta, que deja tras de sí.

Debemos tener presente que somos constructores. En este nivel como aprendiz trabajé gracias a las enseñanzas que recibí, a mi mismo maltrato, aprendí lo básico. Tengo que trabajar las bases de mi enseñanza, he aprendido lo básico. Creo que como  Compañero, debo construir el edificio. Por lo tanto, como Compañero Masón, debo esforzarme por asegurar que mis propios fundamentos sean rectilíneos, en plena armonía con la rectitud, es decir, obtener una base de conocimiento sobre mí mismo que sea la más cercana al eje vertical.

Pasando de aprendiz a compañero pasé de la línea desnivelada  a nivelado…. Esto sólo se puede hacer si los cimientos están impecables. Pasé de la línea recta (eje Occidente a Oriente ) al plano (eje Norte/Sur). A partir de este momento, es necesario el uso de la segunda dimensión para comenzar la construcción de los muros y así ensamblar las piedras según los ángulos y ya no de manera lineal.

La línea recta sólo da la vertical, el nivel puede indicar y dar la horizontal y la vertical (las dos dimensiones adquiridas en el grado Compañero ).

Como Compañero, debo ser, en mi experiencia diaria, ejemplo para mis Hermanos Aprendices. Por lo tanto, no debo confiar únicamente en el tiempo o la asistencia para pasar de una carrera a otra, sino en la fraternidad constante, el trabajo responsable y los conocimientos adquiridos.

Mientras el Aprendiz puede trabajar aislado y sobre sí mismo, el Compañero realiza su trabajo dentro de la propia comunidad; En rigor es una obra social que me corresponde al masón compañero , aunque sigo obligado a continuar mi trabajo como Aprendiz en pulimentar  la piedra tosca.

La meta del Aprendiz es el autoconocimiento; La tarea del Compañero es la autoconstrucción, tarea que debe ser dignamente coronada por la autoperfección. Sé que el ideal nunca se alcanzará, pero sin embargo perseveraré en el camino emprendido, dando así a los Aprendices el ejemplo de la virtud masónica. Es también mi deber distinguirme efectivamente de ellos por mi celo masónico en la realización del trabajo común y por el hábil esfuerzo que pongo en su realización. Así puedo decir que merecía mi aumento de salario.

Ya no se me impone el silencio durante el trabajo de la Logia: ¡pero sólo debo hacer uso de mi derecho a intervenir sabiamente! Porque como dice la sabiduría: “El que habla no sabe, el que sabe no habla ” .

También estoy invitado a hacer innumerables visitas, a representar a mi Logia madre en Logias hermanas, Logias de la amistad : ¡sólo a través de estos viajes – que ahora puedo hacer solo, sin la compañía de un Maestro! – que pude comprender verdaderamente la total libertad de opinión que la masonería deja, no sólo a terceros, sino también a sus miembros.

Esta libertad es la razón por la cual nuestra Orden está dividida en Talleres que a veces pueden presentar ciertas diferencias y aprenderé a descubrir los demás rituales y los diferentes Ritos. Pero, más allá de estas particularidades, muy pronto debería sentir los poderosos lazos de fraternidad, los sentimientos ultraprofundos de igualdad, de afecto y de solidaridad que nos unen.

De ninguna manera debo descuidar una cosa: cultivar mi corazón, continuar ennobleciendo mis sentimientos. La razón y la ciencia no deben prevalecer sobre las nobles aspiraciones del corazón. La masonería requiere que yo sea capaz de sentir solidaridad , compasión por aquellos que se encuentran en apuros morales, físicos o materiales. Debo cultivar en mi corazón el deseo generoso de ayudar a mi prójimo en la medida de mis fuerzas. Así afinaré mi carácter de piedra cúbica armonizada en sus líneas que simbolizo, podrá entonces también ocupar su lugar en la construcción ideal del Templo de la Humanidad.

La Marcha Masónica  es sinónimo de reflejar mi camino hacia la luz ya que es el desenlace que implica superarse como aprendiz, hacia una apertura al mundo que es mi escenario como masón eterno compañero. Nos dimos cuenta que la etapa compañera es sólo una etapa que me llevó hacia otras etapas, en una palabra he subido algunos escalones que conducen hacia la luz es decir el conocimiento,   pero sigo cortando mi piedra para consolidar mi lugar en la construcción del edificio. Y si me extravío como en la parábola de la Oveja perdida narrada en Lucas: 15, debo recordar el quinto paso para devolverme a la rectitud racional.

¡Que el “fulgor” de la Estrella Flamígera  sea siempre para mí el símbolo del amor y del fuego que se ha encendido en mi corazón de Iniciado! ¡Que la Sabiduría siempre me instruya, la Fuerza me sostenga y la Belleza adorne mi corazón!

Alcoseri

El viaje del compañero masón #2

Caminar es dar pasos sucesivos para ir de un punto a otro. Caminar tiene un aspecto dinámico y enérgico. El sujeto que camina moviliza energía anterior y la adquiere de otra forma.

Caminar es la ejecución de este movimiento mediante una serie de pasos cuya sucesión pone en movimiento al sujeto que camina. Esta palabra paseo debe distinguirse de la palabra acercamiento , que tiene una connotación cualitativa y prospectiva.

Hay varios tipos de paseos posibles. La forma de caminar, es decir caminar, puede caracterizar a un individuo, una especie o una circunstancia de la vida, los ejemplos son numerosos y evidentes. Sin embargo, hay elementos constantes en todo paseo: un punto de partida (el origen), una trayectoria, en esta trayectoria, etapas, un punto de llegada y una dirección. Todos estos aspectos son observables en el caminar del compañero masón.

En F M caminar es la forma ritual de entrar y moverse por el templo durante la obra. Fue en el momento de su recepción como compañero que la marcha de su grado le fue enseñada por el hermano experto bajo la dirección del supervisor de 1° quien le dijo: ver p. 53 del ritual de 2° grado.

- “…ahora te explicaré el viaje del Compañero . F …Experto, ejecutarás sobre la marcha.

Cuando entres en la cabaña de un compañero después de haberle dado la contraseña al techador, primero ejecutarás los tres pasos del aprendiz adoptando el signo de orden del aprendiz, saludarás sucesivamente al V M, y ambos sobreviven. … Te pararás a la señal del compañero y ejecutarás la marcha del compañero ”. Es en este momento cuando el hermano experto lo demuestra.

Desde un punto de vista descriptivo, este viaje del compañero F M comienza en el oeste, entre las dos columnas donde el compañero asume, por tanto, la orden de aprendiz. Hace lo que le acababa de enseñar el hermano experto, es decir los tres pasos de aprendiz, saluda al VM, al 1º y al segundo supervisor. Se coloca en orden de Compañero  con la mano derecha sobre el corazón con los dedos simbolizando el desgarro del corazón y la mano izquierda doblada a 90 grados. En esta posición el Compañero  da un cuarto paso lateral a 45 grados de la trayectoria inicial hacia el sur y finalmente da un quinto paso a 45 grados hacia el norte para volver a la trayectoria inicial. Saluda al VM.

Desde un punto de vista simbólico,  La Marcha del Compañero  lleva el simbolismo del número 5. La edad del Compañero  es de 5 años. Su marcha se compone de cinco pasos, su batería se compone de 5 disparos espaciados. Ahora caminará hacia la estrella de cinco puntas que vio. Si observamos los primeros nueve números, el 5 representa la mediana. Podemos pensar en el rango de Compañero  como un grado intermedio, medio. Este número es el del equilibrio y la armonía. Los pitagóricos consideraban que el 5 era un vínculo entre el cielo y la tierra. Desde un punto de vista analítico vemos que: el oficial primero ejecuta los tres pasos del aprendiz que se dan en la continuidad del aprendiz. Esto significa que cualquier ascenso sólo se puede realizar colocando el pie en el escalón anterior. Los primeros tres peldaños del Compañero  se asemejan a los tres primeros peldaños de una escalera en la que debe apoyarse el Compañero . Por tanto, las nuevas adquisiciones suponen que se han dominado las anteriores. El cuarto paso a 45 grados hacia el mediodía simboliza las posibilidades de exploración del compañero que así puede enriquecer sus conocimientos masónicos a través de los viajes que está autorizado a realizar, ya que los cinco viajes realizados para su paso al rango de compañero lo invitaron a descubrir el mundo. Pero como el pájaro que surca el cielo y siempre aterriza en su nido, el compañero siempre regresa a su trayectoria inicial, este es el significado del quinto paso. Estas posibilidades de viaje son un enriquecimiento pero no una distracción.

El compañero persigue el mismo objetivo que el aprendiz, camina hacia la luz, es decir hacia el ESTE donde ha visto la estrella resplandeciente. Pero en su camino podrá seguir la luz de las ventanas que ahora iluminan su camino. El resplandor de una ventana puede atraer la mirada y la atención del Compañero  pero éste siempre tendrá que volver a la verdadera luz y ponerse de nuevo en el eje de la rectitud.

En conclusión, dado que caminar es también dar pasos sucesivos en busca de algo, podemos pensar que ciertas claves de los mensajes que nos enseña la Masonería quizás estén escondidas en el arte de avanzar siguiendo hacia el 'ES, la luz.