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| De: Kadyr (Mensaje original) |
Enviado: 25/10/2024 23:55 |
El Masónico Camino Iniciático
¿Qué es el conocimiento iniciático? ¿De quién aprender lo masónico? ¿Cómo descubrí que no sabía nada? Hay solamente un camino hacia el conocimiento y muchos caminos equivocados hacia el fracaso.
Hay verdades como que el fuego arde, que el frío cala en la piel, que el mar es salado, que las lágrimas o las sonrisas son parte de la vida, que las estaciones se suceden, que las cigarras no cantan sino que se frotan los élitros, que tendremos que morir, que la tierra gira alrededor del sol, la luna controla las mareas, ya estamos iniciando esta escalada de conocimientos. Nunca dejaremos de aprender, a costa nuestra o por alegría, por necesidad o por orgullo, y esa multitud de cosas conocidas pasará por el tamiz de las arenas del olvido. Nuestra conciencia despierta retendrá algunos de ellos, los esenciales para nuestra supervivencia animal y social, otros también, aparentemente inútiles, que nuestra fantasía se aferrará para siempre a las fibras más secretas de nuestro ser.
Pero , las verdades iniciáticas masónicas van en otro sentido , muy diferente al que encontramos en el Mundo de todos los días.
Eruditos en algo todos lo somos. Más o menos es evidente que todos los seres humanos dependemos de algo más que de suerte para dar con un conocimiento iniciático que nos lleve por fin más allá de lo meramente convencional . Pero ninguno de nosotros escapa a esta ley que quiere que acumulemos como abejas los conocimientos reunidos aquí y allá y que, en su mayor parte, no nos servirán más que de pasaporte social. Sí, todos somos eruditos, tanto los analfabetos como los eruditos, con la mano en la pluma o con la mano en el arado, pero lamentablemente muy a menudo somos monos eruditos, loros prolijos. Pálidos imitadores sin fuerza creativa personal, repetimos lo que nos han enseñado. ¿Pero quién dirige nuestros destinos?
¿Quién puso ante nuestras narices lo que necesitábamos saber? Nuestra familia, nuestro clan, nuestra tribu, el Estado, sus magistrados, sus sacerdotes, sus ayudantes. Lo importante en una sociedad ocupada es actuar con rapidez. Sólo aquellos que empiecen a correr llegarán muy alto en la escalada del conocimiento. ¡Qué vergüenza para los holgazanes y rezagados! Para ahorrar tiempo y captar las mentes jóvenes mientras aún están en modo de cera blanda , se necesita una buena técnica: esta es la pedagogía del sprint. En pedagogía, los sprints de aprendizaje son una metodología que permite a los alumnos desarrollar habilidades de forma rápida
Aparentemente las cosas son bastante simples. Parece un problema de física elemental. ¿Cómo transferir conocimiento de un cerebro lleno a un cerebro vacío? Yo lo sé, tú no lo sabes, escúchame y lo sabrás. Para recordar bien, aprende de memoria.
Bueno, bueno, el lenguaje siempre revela más de lo que parece. ¿De memoria? ¿Qué tiene que ver el corazón con esto? Entonces, ¿en qué está involucrada la emoción? A mi educador en la universidad no le habría gustado mucho qué pensará por mí mismo . A decir verdad, a mi sacerdote tampoco. Pregunta: ¿de qué partículas están hechos los átomos? Respuesta: de lo que dicta la ciencia oficial . Éste es el método dogmático en todo su esplendor. Con más o menos sutileza el dogma , lo encontrarás practicado en todas partes. Escuche un debate televisado, ¿cuántas veces escuchará: “ ¿Qué debemos pensar, señor político , de…?” Y cuantas veces responderá el político : Pero usted no tiene que pensar nada, señor, usted es libre, pero usted esta ocupado ahora , yo pensaré por usted , ya que es parte del Pueblo .
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De: Kadyr |
Enviado: 25/10/2024 23:56 |
¿Libres entonces para cometer errores, libres para pregonar tonterías, libres para tocar el tambor en la caja hueca de la ignorancia? Por regla general, la familia, la universidad, la iglesia , el clan, la tribu, el Estado proclaman alto y claro qué pensar. Por regla general, quien sabe se preocupa de asentar su conocimiento en el dogma. Ya sea que lo llame teoría o teorema, verdad científica o verdad religiosa revelada, es en verdad una cuestión de dogmas, y la transmisión del conocimiento se hace prácticamente en todas partes por el método dogmático, el más rápido, el más económico y el más seguro. Es a través de ella que aprendí, que todos aprendimos, casi todo lo que sabemos. Supone un alumno y un maestro, cuyas relaciones son copiadas de las del padre y su hijo. Por un lado, conocimiento, prestigio y autoridad; por el otro, sumisión, ignorancia y admiración. Relaciones de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba, que se autodestruirán en la igualdad, que no dejarán lugar a la fraternidad ni a la libertad.
Luego de un tiempo en una Logia Masónica, verificarás que lo que te dijeron en la Universidad es mentira , que lo que te enseñaron en la religión es mentira , y que los políticos siempre mienten .
El método dogmático de transmitir conocimientos se parece a comer. Se trata de conseguir que el pequeño ingiera alimentos previamente masticados. El alumno superdotado será quien sepa estirar el pico y el padre esponjará sus plumas con orgullo al sentir al pajarito tan dependiente de él y de sus conocimientos.
No nos reímos. Este método a veces es bueno y ha demostrado su eficacia. Sin embargo, no podemos pedir a cada recién nacido que reconstituya por sí solo el conocimiento de la especie. ¿Tuve la más mínima posibilidad de descubrir por mi cuenta que la luna controla las mareas, que la tierra gira alrededor del sol? Si lo sé, si lo creo, es porque me lo dijeron. Gracias, padres míos, por tomarse la molestia de comprobar todo esto por mí, y me veo obligado a confiar en vosotros.
Pero mi confianza es limitada. Si por necesidad tuviera que contentarme con haber aprendido tantas cosas de segunda mano, o incluso de una milésima de mano, mucho temo esta propensión de los padres y de los maestros a totalizar sus conocimientos para presentarlos como un orden del mundo. De niño mi mente razonaba solo como un modelo rígido sin cuestionar , y la chica del catecismo católico , que me enseñaba el catecismo con tranquila seguridad, nos mostraba el universo en la palma de la mano de Dios. ¿Podría ser de otra manera? Los polluelos picudos son terriblemente exigentes. Mi papá lo sabe todo, mi papá debe saberlo todo, y el pobre padre que sabe tan poco, habiendo asentado en dogma sus escasos conocimientos para responder a esta exigencia lastimera, afectuosa y tiránica, lo presenta inevitablemente como un conocimiento totalitario.
Las universidades de todo el mundo no están para enseñarnos, están para meternos ideas preconcebidas en nuestros cerebros.
Los estudiosos de la Edad Media repitieron durante siglos: “Aristoteles dixit. Magister dixit es una locución latina que significa "lo ha dicho el maestro" por tanto es incuestionable, porque, en la luminosa Grecia, Aristóteles, este modelo de los padres, había pretendido responder a todo. Maestro de la lógica, enseñó que lo que es es, que todo no puede ser a la vez lo que es y su contrario. Así dotó a la razón humana de una espada de fuego para separar la verdad de la falsedad. Padres y maestros empuñaron esta espada. Miles de cismáticos, herejes, desviacionistas y manifestantes de dogmas perecieron en la hoguera. Toda la historia de las ideas en nuestro mundo occidental nos parece una larga guerra con, por un lado, los padres y los amos, conservadores de los dogmas, con una función totalizadora, y, por el otro, los malos hijos, los malos estudiantes, que son más numerosos y más testarudos que las olas del mar, vienen a romper los bastiones del conocimiento entre los que se sienten inexorablemente aprisionados.
Sistemas enteros colapsan. Las verdades mejor demostradas giran como molinos de viento . Lo que fue ya no es, como si el tiempo dinamitara el principio de identidad. Todo, después de haber sido lo que era, de repente se convierte en su contrario. ¿Fueron entonces, y sólo pueden ser, los logros más prestigiosos de la conciencia humana superestructuras sacudidas hasta sus cimientos por temblores sociales y ciclones económicos? ¿O la ley de la vida simplemente dicta que cada hijo persigue la muerte del padre? Un día u otro, un poco antes, un poco después, los polluelos rechazarán la comida. Querrán alzar el vuelo y escupirán la comida predigerida. Cuanto más rígido sea el dogma paternal, más dura y despiadada será la lucha.
¿Pero entonces cómo hacerlo? ¿Y cómo lo hizo la humanidad? Porque ha salido de la oscuridad de su prehistoria. Los conocimientos esenciales han pasado de una generación a otra a pesar de los rechazos, los olvidos y los reveses. En todos los tiempos, los hombres han intuido, investigado, descubierto y transmitido un conjunto de verdades fundamentales que a veces se denominan Conocimientos y que constituyen el tejido de la especie.
El pueblo profundo de los muertos, sepultado bajo el polvo del tiempo, cubrió toda la tierra con un inmenso osario. Pero si las palabras de este pueblo profundo se han perdido, se han sustituido por palabras y ritos simbólicos. Así, mientras el método de transmisión del conocimiento provocaba reveses y cataclismos de siglo en siglo, mientras el mundo resonaba con el choque de los dogmas, la palabra se transmitía a través de palabras sustituidas, pasando secretamente de una generación a otra por otro camino, paralelo. camino, camino subterráneo por prudencia, a menudo camino de élite por necesidad, el camino iniciático.
En medio de tantos dogmas religiosos, políticos, familiares , raciales , científicos , algunos seres humanos llegamos a la Masonería, y es cuando la Torre de Babel del mundo profano y sus Universidades y Religiones se viene abajo , como una estructura muy mal construida.
Se nos enseña en Masonería que la vida es un viaje. Se opone la Masonería a una concepción estacionaria del hombre, de criatura simple, a una aproximación ascendente en grado del hombre libre que es creador de sí mismo. Sustituye la la Masonería relación padre-hijo por la relación fraterna de compañeros de viaje, porque es ante todo la Masonería una invitación a viajar.
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De: Kadyr |
Enviado: 25/10/2024 23:56 |
¿Pero por qué un viaje? ¿Y qué es un viaje? Sobre todo, no vayas a preguntar a una agencia de turismo para averiguarlo. Hoy en día, incluso los viajes se han convertido en el negocio, el buen negocio, del espíritu dogmático, y permítanme reírme de todos estos organizadores de viajes “dogmatic travels”, que te ayudan a descubrir el planeta sin dificultad y sin riesgos. Incluso antes de salir, sabes adónde vas, qué necesitas ver, dónde dormirás, qué comerás: sin sorpresas. Los guías, al guiarte directamente hacia donde necesitas ir, te salvan de la incertidumbre y la decepción. Como resultado, el lenguaje, siempre rápido para captar los matices, reemplazó los verbos mirar, ver, observar, descubrir, por el pretencioso verbo hacer. Ya no remontamos el Nilo: hacemos Egipto. ¡Solo eso! ¡Cuatro milenios en siete días! Pero la obra maestra del “viaje dogmático” sigue siendo, creo, cuando te ofrecen la oportunidad de llevarte a la Odisea de Ulises en un crucero. Todo está planeado. Antes de embarcar, todos reciben un aviso descriptivo de todas las paradas. En la suave isla de Djerba encontrarás el “País de los Lestrigones”, al acercarte a Stromboli en Islas Eolias te salvarás de caer de Caribdis a Escila, y en Circe, la maga, el vino ilimitado probablemente transformará a tus compañeros en cerdos, mientras que en la playa te servirán kebabs.
El viaje masónico iniciático es otra cosa. Tomamos el camino sin previo aviso descriptivo. Nos embarcamos con los ojos vendados sin saber el número de paradas. No hacer, sino llegar a ser. A diferencia del otro viaje el profano , el viaje iniciático masónico no pretende verificar lo ya revelado, sino ejercitar la inteligencia de lo oculto,
Todos compartimos esta inteligencia que desvela misterios cuando éramos hijos y nietos. Nuestro primer viaje iniciático lo hicimos todos cuando nacimos, cuando teníamos ojos y no podíamos ver, y nuestra primera iniciadora fue nuestra madre. ¡Ay! Desde muy temprano, debido a que tuvimos que entrenarnos para hacer de nosotros mismos monitos y loros, siguiendo el método iniciático materno, quienes nos rodeaban y nuestra propia madre, cruelmente a veces, prefirieron el dogmatismo paternal a ir más rápido. Fue una gran vergüenza para todos nosotros. Sólo los artistas conservarán siempre, con nostalgia de otra forma de enseñanza, el recuerdo del paraíso verde de las pruebas infantiles, de las intuiciones de entonces, de esta inteligencia de lo oculto que tenían, que han perdido. Porque para cada uno de nosotros, el primer camino iniciático se pierde en la edad de la razón. ¡Se acabó! El viaje termina tan pronto como comienza. Ya no aprenderemos nada esencial por nuestra cuenta. Repetiremos lo que nos han dicho, más o menos conscientes de desperdiciarnos en el gigantesco desperdicio de hombres que viven y mueren en la superficie de las cosas, a menos que...
A menos que aceptemos morir a lo que se ha hecho de nosotros, nacer de nuevo. A menos que emprendamos el verdadero viaje iniciático, el viaje voluntario, aquel que en todos los tiempos, en todas las civilizaciones, incluso en la nuestra, las Sociedades iniciáticas han propuesto como camino paralelo.
Durante el primer viaje no tomamos la salida, fuimos arrojados a la vida, fuimos tomados por la fuerza, no habíamos aprendido la libertad sino la dependencia, no habíamos elegido ser: habíamos existido, habíamos surgido de la nada.
El segundo viaje, el viaje voluntario, es una elección y debe ser una elección de hombres libres. Sin embargo, surge una pregunta: ¿este viaje que vamos a emprender con plena y libre voluntad será un simple viaje de ida y sin retorno? ¿O, como tantas veces se ha descrito, será un viaje circular? ¿Conduce a alguna parte o lleva al iniciado de regreso al punto de partida? Como se pueden imaginar, no pretendo responder hoy aquí a esta gran pregunta. Corresponde a cada persona, según esté más o menos avanzado en el camino, decidir por sí misma si el camino que sigue es recto o si ya comienza la curva de retornos.
Sin embargo, no podemos ocultarnos que para nosotros, los occidentales, hijos de Egipto y Grecia, existe una tradición literaria del viaje iniciático. Y esta tradición casi siempre lo presenta como una circunnavegación, un viaje.
El texto más antiguo, más conocido y más claro es, evidentemente, la Odisea de Homero, con el regreso de Odiseo al palacio ancestral, a la casa, a su esposa. Siguiendo este texto fundamental, y hasta el Ulises de James Joyce, que les recuerdo termina con los síes sexuales incesantemente repetidos de Molly Bloom, la mayoría de los relatos de viajes iniciáticos, principalmente entre los grandes románticos alemanes, sugieren que el punto final del viaje iniciático El camino, el objeto de la búsqueda, es la mujer. ¿Se trata de una simple imagen poética, de un símbolo que nos permite no revelar a los profanos el verdadero objeto de la búsqueda, o sólo buscamos, a través del largo rodeo del camino iniciático, volver a casa, redescubrir la primera iniciación? , la primera iniciadora, la mujer, para realizar la androginia original?
No me decidiré, pero insisto en la oposición de estas dos concepciones del viaje. Por un lado, un camino recto, sin retorno, que conduciría a lo que los masones designan con el símbolo de la Luz, de tradición muy evidentemente judeocristiana, y de lo que algún masón ha podido decir que no tendría sentido si no condujera a un Dios personalizado, origen mismo de la palabra perdida que el camino iniciático se propone encontrar. Del otro lado, un camino circular, de inspiración pagana, o griega, o más precisamente platónica, ilustrado por el regreso de Ulises a Penélope, toda la literatura celta y germánica de la búsqueda, y la fórmula moderna de Aragón: “La mujer es el futuro del hombre”.
No me decidiré porque, en la práctica, estas dos concepciones se fusionan, como los depósitos culturales que nos han hecho lo que somos. También sería contrario al espíritu mismo del proceso de iniciación anunciar de antemano al solicitante la dirección del viaje que emprende. Pero entendemos que todas las grandes tradiciones iniciáticas tienen mucho cuidado en separar los sexos. Hombres y mujeres bien pueden haber experimentado la misma primera iniciación materna, ya que ambos son hijos e hijas de la mujer, el camino de retorno, si hay retorno, no puede ser estrictamente el mismo para el hombre y para la mujer. Ahora bien, ¿quién puede prejuzgar, sin ser dogmático, prejuzgar y decidir que no hay retorno, deseo de retorno?
El método iniciático de transmitir conocimiento y acceder al Conocimiento requiere relaciones fraternales entre iniciados, libres del recuerdo ansioso de la dependencia de la madre o el padre. Cada sexo tiene pues su propio camino, cada sexo su libertad, lo que nada tiene que ver, evidentemente, con la lucha social de las mujeres por la igualdad de los sexos, porque, si se sigue el camino dogmático de inspiración paterna, y en este caso paternalista, vergonzosamente desafió la libertad de las mujeres, nadie ha negado nunca seriamente el derecho de las mujeres a la iniciación, y las tradiciones iniciáticas femeninas abundan en todas las civilizaciones, ni más ni menos sexistas que las tradiciones masculinas.
En todos ellos, a través de esta invitación al viaje y a las pruebas, se trata de adquirir autoconocimiento para, según la famosa fórmula de Nietzsche, llegar a ser lo que se es. En todos ellos, incluso cuando existe presión social, se requiere desde el principio un acto voluntario. Ya no estamos embarcados, nos embarcamos, damos testimonio de nuestra libertad.
Comienza nuestro viaje iniciático masónico en una caverna bajo tierra, una estancia en una cueva, una caverna, un armario oscuro, un descenso a un pasaje subterráneo o alguna cavidad terrestre. No lo confundamos con una tumba: ninguna simulación de muerte física por sueño o letargo, sino al contrario el despertar del alquimista ante su crisol. No lo confundamos con el arrepentimiento in utero, el regreso al vientre materno. La primera iniciación fue carnal y emocional. El segundo será cósmico. Y quizás sean Novalis y Julio Verne quienes han dado los relatos más sorprendentes de este primer rito de paso, de este cruce de sombras.
El héroe de Novalis, Heinrich, parte en busca de la Flor Azul, símbolo evidente de la mujer para el hombre que escribió que su amada era el alargamiento del universo. Pero primero Heinrich debe descubrir qué hay dentro de las montañas. Un minero lo llevará bajo tierra. Allí recibe de un geólogo la revelación del libro de su vida, y adquiere la convicción de que maduran y crecen en el fuego interior del oscuro vientre de criaturas gigantes de cuerpo y espíritu destinadas a migrar hacia el cielo y las estrellas. Así, en un auténtico osario paleontológico, Heinrich descubre su futuro.
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De: Kadyr |
Enviado: 25/10/2024 23:57 |
Menos consciente que Novalis del alcance iniciático de su novela de aventuras, Julio Verne, en Viaje al centro de la Tierra, nos cuenta el viaje de un jovencito, Axel, que se hundirá en la tierra bajo las nieblas del norte para emerger a la luz en el Mediterráneo, después de haber buscado el centro, el lugar del fuego central, similar al crisol del alquimista, paso necesario para llegar al centro de uno mismo, o a la piedra filosofal, o a la Nueva Jerusalén, o, lo que sea , el conocimiento científico, la Flor Azul de Novalis, las mujeres-madres de Dante o Goethe.
Lo que está arriba es como lo que está abajo, enseñan Hermès Trismegiste y André Breton: “ Todo nos lleva a creer que existe un cierto punto de la mente, desde el cual la vida y la muerte, la realidad y lo imaginario, el pasado y el futuro, Lo comunicable y lo incomunicable, lo alto y lo bajo, dejan de ser percibidos de manera contradictoria '.
Homero, Dante, Goethe, los grandes románticos, Julio Verne, James Joyce, André Breton, tantos otros, todos autores magistrales , estamos lejos de esta mala literatura tan a menudo presentada como exclusiva del pensamiento iniciático. Ha producido toda una biblioteca de basura, vaga y prolija, que ridiculiza el camino iniciático abarrotándolo de viejos cacharros que son las mesas giratorias, los signos del zodíaco, la fantasía barata, las grandes tardes y las madrugadas de los magos. .
Ya es hora de eliminarlo todo. Dejar de percibir la realidad y lo imaginario de manera contradictoria, la vida y la muerte, lo alto y lo bajo, como sugiere André Breton, no pretende nublar la razón humana, crear una contracultura de la confusión, sino sacarnos de la confusión. camino demasiado marcado del dogmatismo.
Estos faros, digámoslo, son las palabras, ferozmente identificadas con los conceptos. Los hombres adoctrinados toman las palabras para cada uno de nosotros, en los límites de sus conocimientos y de su vocabulario. Más allá de eso, no hay otros recursos que la fe del creyente .
Por el contrario, el camino iniciático nos lleva más allá de nuestros conocimientos y de nuestras barreras lingüísticas, sin imponernos ningún credo. Lo logra porque el único lenguaje admitido en el camino iniciático masónico es el lenguaje simbólico. Éste es un método, y sólo un método, para acceder al conocimiento, quizás incluso, al menos parcialmente, por intuición, al Conocimiento. Nada que ver con mesas giratorias, astrología, parapsicología, magia. Y que los racionalistas duerman tranquilos: no les metemos ni un petardo bajo los pies. El camino iniciático no desprecia la razón humana. Dejar de percibir contradictoriamente lo alto y lo bajo, la vida y la muerte, no pretende confundir la razón. Por el contrario, se trata de una gran ambición para la mente, ya que admite que el tiempo escapa a nuestra comprensión.
Entonces, para comenzar el viaje iniciático, se pide al solicitante que descienda bajo tierra, a las brumas del tiempo. Esto es sólo un símbolo, un primer rito de iniciación. Cada uno le da su propia interpretación, diferente para el héroe de Novalis y el de Julio Verne. Tú y yo encontraremos un tercero, un cuarto. Ninguna importancia. La cuestión no es cuál es la correcta, sino si el viaje iniciático realmente ha comenzado para Heinrich, para Axel, para usted y para mí. Durante la iniciación masónica, tal como se practica en la Gran Logia del Estado de Nuevo León, en México, se pregunta al solicitante, después de la prueba en la tierra, si desea continuar o detener todo allí. Si quiere rendirse, puede hacerlo sin ningún compromiso por su parte, pero pronto, le confía el Venerable, ya no podrá hacerlo. ¿Por qué esto? Porque sólo el solicitante sabe si realmente ha iniciado el viaje. Si el símbolo no tuviera significado para él, ¿qué secreto le pedirían que guardara? ¡Déjalo ir! Y si se da por vencido, se irá refunfuñando: . ¡Tontos, tonterías, ensoñaciones infantiles! » Ese es su derecho. Nadie puede ser obligado a encontrar significado en los símbolos y el camino iniciático no está marcado por ninguna pira o cadalso. Nunca será un paso necesario.
Si, por el contrario, al salir del subsuelo, de la cueva, de la oscura cámara de las reflexiones , el solicitante tiene la sensación de haber descubierto un nuevo camino, tan antiguo como el mundo, pero nuevo para él, el viaje ha comenzado.
Pero ¿qué tipo de conocimiento podemos esperar adquirir si la interpretación es libre? Viaje divertido. Partir sin destino y sin siquiera saber si cogiste el barco adecuado. Admitamos que todo en Masonería es un experimento y que toda experiencia enseña algo, pero ¿qué más? Si cada uno tiene su propia interpretación, sin que ésta sea jamás corregida, ¿cómo puede haber transmisión de conocimientos?
De acuerdo: una interpretación, dos interpretaciones, tres interpretaciones pueden diferir mucho, pero millones de hombres y mujeres han realizado este mismo rito de iniciación, y millones de interpretaciones ya no difieren, se combinan, se responden, se van.
Hay una experiencia humana muy larga y muy rica del descenso simbólico a las entrañas de la tierra con el propósito de un nuevo nacimiento. Ningún autor ha conseguido jamás expresarlo, ni Novalis ni Julio Verne. Pero si las condiciones para la iniciación las cumple una Sociedad iniciática, tradicional y escrupulosa, el poder de esta larga y rica experiencia se filtrará a través de las paredes de la cueva o del gabinete oscuro de las reflexiones.
Esta noche del 20 de octubre de 2024, en una Logia Masónica , o quizá mañana, o pasado mañana, decenas, cientos, miles de hombres y mujeres descenderán por voluntad propia y libre a la tierra para pedir otro nacimiento, para emprender alegóricamente el viaje iniciático masónico. ¿Qué tendrán en común estas personas? ¿Y qué tienen en común con el iniciado de la antigua Grecia o del antiguo Egipto, con el joven azteca en el viejo México precolombino , también sumido en las tinieblas antes de iniciarse en las virtudes viriles y guerreras de su Tribu? Cuando salieron del subsuelo, no es gran cosa, es cierto. Aparentemente van en todas direcciones, pero otros ritos de iniciación seguirán al primero. El camino iniciático se adentrará en un bosque de símbolos, pilares vivos de la naturaleza, decía Baudelaire, y el viajero establecerá entre ellos conexiones que le permitirán encontrar su camino. Estableciendo estas correspondencias ejercitará y desarrollará su inteligencia de lo oculto, libremente, grado a grado, a su propio ritmo, a su propia medida, cualesquiera que sean sus conocimientos y su cultura.
Su cultura no exageremos nada. Lo ideal es que sí, o que Prácticamente no. Nuestra cultura no es un equipaje que podamos dejar atrás. El viaje iniciático tampoco puede ser nuestra ocupación exclusiva. Lo Masónico “NO” nos lleva a un desierto para transformarnos en anacoretas, ni detrás de los muros de un convento para hacernos monjes contemplativos. En todo momento debemos dejar el camino paralelo por el otro. Así que ve y habla con tu recaudador de impuestos sobre el camino iniciático y ofrécete a pagarle simbólicamente y por grado. Él recaudador de impuestos te responderá a través de un alguacil y te meterá en la cárcel . La inteligencia de lo oculto no nos exime de la inteligencia de lo visible. Por lo tanto, recorremos el camino iniciático con nuestro bagaje cultural, nuestros conocimientos, nuestras diversas limitaciones sociales. Si intentamos no ocupar demasiado espacio, este equipaje pesa mucho y nos fatiga los brazos. El iniciado griego, el iniciado egipcio, el joven azteca antes de la conquista , tú y yo no llevamos el mismo equipaje. Sin duda, la tradición ha conservado los mismos grandes símbolos, pilares vivos de la naturaleza, pero cada época, cada civilización no propone el mismo camino a través de estos símbolos. Si todos derivan de los mismos grandes arquetipos, cada época, cada civilización no establece entre ellos las mismas correspondencias.
Aquí es donde entran las sociedades iniciáticas, las verdaderas organizadoras del viaje, y como antes me burlé de los “viajes dogmáticos”, permítanme ahora ser irónico sobre los “viajes iniciáticos”. En general, estas agencias de viajes iniciáticos funcionan aproximadamente de la misma manera, basándose en el mismo trasfondo tradicional y utilizando un lenguaje simbólico más o menos universal y atemporal, pero cada uno de estos viajes iniciáticos tiene sus propios defectos. Las condiciones económicas, habitacionales, familiares, tribales, de organización social, mayor o menor presión de las iglesias o ideologías dominantes necesariamente modificarán la geografía del terreno donde se levanta el bosque simbólico. Los iniciados, siempre más o menos en contra de los dogmas, puesto que quieren ser hombres liberados, deberán tomar más o menos precauciones. El Rey o el Político en el Poder siempre intentará más o menos esclavizar a la sociedad iniciática. Así, el joven azteca cuyo rostro está surcado de cicatrices de guerra no hace exactamente el mismo viaje que el emperador Netzahualcóyotl cuando fue al bosque de Chapultepec rodeado de una escolta . E, incluso entre los masones de hoy, varios ritos guían el enfoque de los Hermanos de manera diferente.
Sin embargo, todos estos candidatos al camino iniciático tienen en común el deseo de superarse a sí mismos. Y es también en un romántico alemán donde buscaré una de las mejores expresiones de este deseo de trascender.
Pienso en la novela de Jean-Paul: La Logia invisible. Como en tantas otras historias de esta época, la formación del héroe Gustave se nos cuenta a través de alegorías en forma de búsqueda iniciática. Pero ¿a qué apunta Gustave? Quiere convertirse en un hombre elevado, no un gran hombre, un genio, un hombre admirado por su superioridad, un superhombre habitado por la voluntad de poder, sino un hombre que vive en lo alto, cuando la mayoría de los demás hombres viven en lo bajo. El tema tiene obviamente todos los colores del romanticismo y lo encontramos en Flaubert, en Stendhal, en varios autores del siglo XIX, pero el título de la novela no deja dudas sobre las intenciones iniciáticas de Jean-Paul: La Logia Invisible. Esta Logia está formada por hombres que quizás no se conocen, pero que han seguido el mismo camino, que viven en lo alto y que actúan cada uno sobre quienes los rodean para modificar la sociedad según su ideal de altura.
El emperador Netzahualcóyotl persigue el mismo objetivo, pero sin romanticismo. El joven azteca del rostro lacerado tiene el mismo ideal, pero para él la virtud superior es el coraje del guerrero caballero azteca. La gran mayoría de los masones que conozco también tienen la misma esperanza de vivir mejor. Si tienen éxito o no, es decisión de todos. Además, el héroe de la Logia invisible atravesará la cueva, sin que sepamos si finalmente logró penetrar en la hermandad de los altos hombres. Lo importante no me parece que lo consiga, sino que lo intente. Y que lo intenta no desde el desprecio por la condición humana, sino mediante un ejercicio metódico de exploración de la riqueza humana. Es en este sentido etimológico de ejercicio, y sólo en este sentido, que personalmente acepto, que hablamos de ascetismo iniciático, aunque la palabra me parece muy mal elegida, porque tiene matices de maceración y de mortificación. El iniciado no se purga de ninguna culpa, no hace penitencia, no aspira en modo alguno a una vida austera, puritana, rigurosa. Si tuve la oportunidad de encontrar Iniciados, al menos hombres y mujeres que yo consideraba tales, los encontré más bien bondadosos y en comunión de Amor con el orden del Universo. Que sepan que el destino individual de cada uno de nosotros es trágico, eso es obvio. Hay que ser muy miope para ignorarlo. Que a veces gritaban horrorizados ante los arrebatos de fanatismo, de ignorancia, de ambiciones sucias, estoy de acuerdo, pero el ejercicio, el ascetismo iniciático para quienes se aferran a esta palabra, les había abierto las puertas de un conocimiento superador y radiante. Habían logrado ya no concebir la vida y la muerte como algo contradictorio. Así, liberados, podrían actuar en torno a ellos a la manera de los altos hombres de la Logia invisible.
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De: Kadyr |
Enviado: 25/10/2024 23:57 |
¿Son raras estas personas? Probablemente no muchos. ¿Pero cómo quieres contarlos? Ciertamente no aparecen en las estadísticas de los institutos de opinión. Es en el Tiempo que se encuentran a sí mismos.
“ ¡Entonces no me interesan!” Son marginales, dirá el activista, sólo preocupados por acelerar la evolución de las masas. Ya que este camino iniciático no está abierto a todos: ¡no vale nada! ¡Es antidemocrática! Pon a todos estos creadores de misterios en prisión . » Desafortunadamente, este es el caso periódicamente. Que sepan quienes se embarcan: el viaje no está exento de riesgos. Ejercer la inteligencia de lo oculto no puede agradar a quienes imponen una verdad única para todos y la salvación forzosa de todos. Afortunadamente, sin embargo, estos totalitarios a menudo entienden tan mal de qué se trata que, con desdén, dejan que suceda. El camino iniciático queda así protegido por su insignificancia.
Y no significa nada, es verdad, en el sentido de que los significantes, los símbolos, sólo tienen significado para el Iniciado. Pero el Iniciado nunca es un ser pasivo, dominado y dirigido. Por tanto, el camino iniciático no puede ser recorrido por las masas, pero tampoco está reservado a una aristocracia social. En Eleusis se dio luz a los esclavos. Se hace una elección y cada Sociedad iniciática es responsable de esa elección. Lo que no quiere decir que todo el mundo lo haga bien. Algunos, para darse importancia, abusan de la iniciación y la transmisión ya no se produce. Algunas están tan cerradas que se secan y arrugan. Otros más se distorsionan y se convierten en instrumentos del poder político, su oposición o un partido. Otros son absorbidos por las religiones dominantes. El cristianismo ha digerido algunos de ellos y se ha hecho cargo de varios símbolos esotéricos importantes, como la prueba del agua, convertida en bautismo, o las fiestas de los dos solsticios, transformadas en las fiestas de los dos San Juan. Así, cuando una Sociedad iniciática desaparece, es posible que la transmisión se produzca a través del ritual de una institución dominante y dogmática. Esto da e impone una interpretación única de los grandes símbolos tradicionales. Al parecer, la pompa oficial y los tribunales parecen haber vencido a la inteligencia de los ocultos. Luego, cuando regresa el tiempo de la libertad, el camino iniciático resurge, como resurge un curso de agua después de haber estado un momento bajo tierra. Dado que, por definición, las sociedades iniciáticas son secretas, o al menos insignificantes, sin significado declarado, los historiadores pierden su camino . Como resultado, algunos charlatanes o algunos iluminados, citando viejos grimorios, se declaran periódicamente custodios de tal o cual tradición. Jugamos con un ritual, inventamos algunas pequeñas pruebas iniciáticas, inspiradas en los principios de las novatadas universitarias , nos rodeamos de misterios y humo, luego vamos a pescar renacuajos . No faltan. Muchos hombres necesitan algo más, otra dimensión, están hartos de dogmas y se sienten tan solos en el mundo. Ahora les ofrecemos un viaje. ¿Por qué no ? La Iniciación, la exploración de los secretos del Universo, la Hermandad de Iniciados, ¡qué seducción! Pero empezamos pidiéndote una contribución monetaria . El miedo a que lo tomen por iluso mantendrá a más de un candidato a viajar en la plataforma.
¿También cómo reconocerte a ti mismo? ¿En quién confiar? ¿Es suficiente admirar a alguien y seguir el mismo camino que él sin hacer demasiadas preguntas? ¿Deberíamos buscar en las bibliotecas y navegar por el embrollo de posiciones contradictorias y disputas sobre lealtades? ¿Prueba su valor el poder inmobiliario de tal o cual Sociedad iniciática, o el conocimiento de que tal ministro, tal escritor, forma parte de ella? Mozart y Washington eran masones. ¿Qué prueba esto? Algunos personajes siniestros también lo eran. ¿Qué prueba esto? Las escuelas dogmáticas necesitan pruebas y, cuando les falta, las fabrican. Nunca esperes nada de la Iniciación. Pedir Iniciación siempre significará aceptar ir hacia los misterios para desentrañarlos, no para que nos los expliquen. Misterio de la Vida, misterio del Ser, misterio del Ser y misterio de lo que necesariamente nos aparece como su contrario o su negación: la muerte. La razón, esa facultad que tiene la mente para diseccionar, reunir, ordenar, flaquea ante la muerte opaca y las crueldades aterradoras que las más radiantes mañanas de verano pueden reservarnos. ¿Cómo, sin abolir la soberanía de la razón, puede el camino iniciático acercarse a estos misterios a la manera de los caminos de cornisa que dominan los precipicios?
Es privilegio histórico de la masonería intentarlo siempre y, a veces, tener éxito. Al menos, esta rama universal de la Masonería, que practica, al igual que la Gran Logia del Estado de Nuevo León en México , el Rito Escocés Antiguo y Aceptado bajo la invocación del Gran Arquitecto del Universo.
Sin embargo, lo extraño es que el concepto de enfoque iniciático no parece haber estado muy claro en la mente de los fundadores de la masonería especulativa moderna. Muy claro o muy claramente explicado. ¿Preferirían no hablar de ello? ¿Les resultaba tan familiar que consideraron inútil decir nada al respecto, del mismo modo que un novelista no especifica que su héroe respira? Aún así, el término iniciático nunca parece provenir de la pluma de los primeros autores masónicos y no lo encontramos en el texto de las Constituciones de Anderson tal como fue adoptado en 1723 por la Gran Logia de Londres.
Además, la idea fundamental de la progresión por grados difícilmente podía preocupar a los masones que durante mucho tiempo se habían contentado con los dos únicos grados heredados de la Edad Media, el de Aprendiz y el de Compañero. La creación del grado de Maestría, luego el complejo e incierto desarrollo de los Grados Superiores modificará o deformará el espíritu del enfoque. Es entonces muy consciente que la Masonería se constituye como Hermandad iniciática. Hoy en día, tal movimiento habría descendido inevitablemente a un orientalismo de bazar. Revelado inmediatamente en televisión como una novedad tentadora, habría estallado inmediatamente como una burbuja inflada por el aire caliente de los medios de comunicación.
Por suerte para la vocación iniciática de la masonería, el movimiento, que provenía de la Edad Media, invernó en la Escocia secreta, fracasó en la Inglaterra pragmática, se extendió en Francia durante el Siglo de las Luces, conquistó la América de la Independencia y conoció la Alemania de los primeros románticos.
Éste es, en efecto, el gran fotograma del que surgió el actual mundo occidental. No es de extrañar que al mismo tiempo surgiera el gran Camino iniciático propuesto a nuestros contemporáneos. Sin deificarla, no rechaza la razón, porque la Masonería moderna es hija del Siglo de las Luces, racionalista, progresista, humanitaria, democrática, pero también es hija de la gran corriente romántica, caballeresca, iniciática, fascinada por el Medio Oriente. Edades y Oriente, aristocrático y soberanamente desdeñoso de la mezquindad.
El Camino Iniciático Masónico combina muy íntimamente los rasgos contradictorios de las dos corrientes que lo componían. Utiliza números misteriosos, queridos por Pitágoras, verbos secretos, palabras sagradas, busca palabras perdidas, pero, mediante el uso racional de las herramientas del constructor, pretende, como dice Goethe, hacer que el hombre sea útil para sí mismo y para la Compañía. .
Ninguno de sus textos rituales aboga por el abandono a poderes ocultos, inconscientes, telúricos, demoníacos o divinos. No hay desconfianza hacia la mente ni hacia los libres ejercicios de la inteligencia, ni temor hacia los goces del cuerpo.
Si el psicoanálisis permite explicar algunos de los mecanismos que utiliza, es mucho más antiguo que él, como el Sófocles de Antígona y Edipo Rey. No establece ningún código, pero captura al hermano salvaje del héroe romántico, ese doble oscurecido de uno mismo, que debe perderse en el laberinto iniciático para que el ser auténtico alcance la Luz.
Por lo tanto, no me pidas que defina el objeto de la búsqueda; que puede ser la Beatriz de Dante, El oro de los alquimistas, el centro de la tierra de Julio Verne, el Polo Sur iluminado de blanco de Edgar Gordon Pym de Edgar Poe, la evanescente Dulcinea del Toboso de Don Quijote, la positiva y conyugal Penélope, la búsqueda del Santo grial, la búsqueda de la Consciencia de Gurdjieff , el centro del círculo, el orden que surge del caos, la Luz, es el mismo sol, todo se resume en este ojo que los masones inscriben en un triángulo radiante.
No me pregunten cuál es el objeto de la búsqueda y menos aún cuánto durará el viaje: veinte años, cincuenta años, cien años, la eternidad, centrémonos no en la duración, sino en la intensidad, en la belleza, para la pureza del recorrido, y que podemos decir al final y al final del viaje: Disfrutamos magníficamente y lloramos mucho. Éramos alternativamente el caballero blanco y el caballero negro. Navegamos de isla en isla en mañanas cada vez más claras. Felices como Ulises, nos esforzamos, sin lograrlo nunca, por liberarnos mutuamente del doble de las tinieblas y del yo luminoso.
Alcoseri
El Demonio, la Magia Negra y la Masonería
Durante ya cientos de años , se ha relacionado a la Masonería , con lo Demoniaco , la Magia Negra y demás cosas parecidas, pero ¿Cuál es la realidad de todo esto?
Creo es pertinente aclarar este punto de una buena vez , y muchos pensaran que si niego un lazo entre la masonería y el demonio es porque quiero poner un velo sobre este tema. Pero , la realidad de la siguiente , si usted se inicia masón y luego de un tiempo pregunta a uno de esos maestros masones ya con décadas dentro de la Masonería , si hay algo demoniaco en la Masonería , primeramente lo vera a usted con extrañeza , y le dirá mire hermano aprendiz eso del demonio son puros cuentos inventados por la Religión para asustar y luego controlar a las personas con mentiras, y luego añadirá diciendo , mire hermano aprendiz entienda esto de la Masonería, que la Masonería es algo apegado a lo racional , a lo lógico , al análisis filosófico y académico , aquí no hay nada de supercherías como esas de demonios y cosas así, y concluirá tajantemente diciéndole, al mismo tiempo que frunciendo la ceja , hermano póngase a estudiar su grado masónico de aprendiz y déjese de tonterías.
Y así será invariable la respuesta , lo digo porque a mí un joven hermano aprendiz me hizo esa pregunta y eso le contesté, puso la cara de decepción, seguro el hermano aprendiz quería algo de emoción al estilo hollywoodense.
La Masonería es una institución muy marcada por la seriedad, la formalidad, la meditación filosófica , el intercambio de ideas eruditas, el estudio, el análisis y sobre todo muy preocupada por el Bienestar de la Humanidad, y esa es la realidad de la Masonería a nivel Mundial.
Y sí, la realidad es que muchas personas con esa idea de pactar con el Diablo , y recibir favores del Demonio han ingresado a la Masonería, piensan que habrá en algún momento algo de magia negra o cosas por el estilo, y claro que no encuentran eso que buscaban en Logias Masónicas , pero , por inercia siguen formando parte de la masonería , así por años, en sus mentes no se corrige esa idea pero siguen incrustados en Logias Masónicas, de este tipo de personajes hay muchos muy connotados , entre ellos figura el Francmasón Aleister Crowley, pero no es el único masón que pensó así.
Mucho de esto de la Leyenda Negra de la Masonería de que es demoniaca fue formada por la misma Iglesia Católica , y aun la Iglesia sigue alimentando esta idea de que la masonería es un tipo de magia negra.
Cuando dije que esto de que muchos ingresan a la Masonería buscando toparse con el Diablo para pedirle favores no son pocos , son personas que leyeron algo por ahí , o escucharon algo relacionado a esto y les atrae probar suerte. Y claro , estas personas terminan siendo nocivas para la masonería , pues no les atrae eso del espíritu noble y filantrópico de la Masonería. Y he notado que este tipo de personas atraídas por la leyenda negra de la Masonería jamás evolucionan , nunca dan un paso hacia la Luz de la Verdad, se mantienen en la periferia esperando que si bien no son favorecidos por el Demonio lo sean por un Político o un Empresario que aparezca por ahí en la escena masónica.
Seguro esto que escribo sea desilusionante para muchos que pensaban ingresar a la Masonería atraídos por la leyenda negra de que la Masonería es diabólica y pretendían venderle su alma al diablo a cambio de poder .
Bien hasta aquí, es lo básico dentro del contexto de la Masonería como Institución formal, prudente y seria , pero hay más , como les decía las personas infiltradas en Logias Masónicas atraídas por la supuesta magia negra masónica siguen ahí en las logias masónicas de todo el mundo, intentando desde el egregor masónico hacer algún tipo de contacto con el más allá demoniaco.
Bien , el siguiente relato me sucedió y es totalmente real , y está relacionado con la Magia Negra y los masones.
Venia de no sé dónde, seguro venia de ninguna parte, la verdad ya no lo recuerdo, en eso me detengo, quizá tenía sed, o mi esposa me había encargado algo ya no lo recuerdo, así me estaciono en una farmacia Guadalajara en Ciudad Guadalupe Nuevo León, a la altura de los Lerma. En eso en el estacionamiento me topé con un Hermano masón, la verdad solamente le había saludado en Logia, pero nunca habíamos conversado, me mira le miro nos saludamos afablemente el sentimiento de habernos encontrado ahí para ambos evidentemente fue muy grata.
El Hermano Masón me dice el Universo hizo que nos encontráramos hoy, yo muevo la cabeza encogiendo los hombros, me comenta estar desesperado por su situación económica, y él me dice tu eres un poderoso mago, le contesto, no, no lo soy. Me dice te he leído y lo sé , luego de la conversación me pide textualmente contactar con Lucifer el señor de las Sombras, le comenté , esas cosas no son buenas, esos seres son malignos , él me refuta , no , no lo son; le digo esos seres son 7 veces más malos que el mas malo de los seres humanos, él se molesta visiblemente , me dice te digo que no, que no son malos.
Me dice por qué a ti no te han destrozado, le respondo mi madre siempre se preguntó eso, y agregó pienso que es una condición familiar , la familia de mi padre eran verdaderos partidarios del Diablo y no de Dios. Entonces me dijo te lo pido por favor , quiero salir de mi condición de pobreza y quiero tener poder.
Luego de unos días , el me seguía insistiendo, hasta que le dije qué hacer, para contactar con los señores del infierno, con lucifer señor del reino de las sombras. No sé, no recuerdo si al siguiente día , emocionado me dice , ya contacte con un ser infernal, me visitó en forma de mujer, yo le digo ¿y qué tal? Era bellísima ¿Verdad?, le pregunto ¿y qué tal sus caricias? Me dice ¡wow! era bellísima , nunca había sentido eso con ninguna mujer mortal; bueno le pregunto , y le pediste poder, dijo .. no , no estaba tan emocionado que lo olvide, bueno le dije ya tendrás otra oportunidad, pero cuidado con lo que te dije , ellos son malos , mas malos que el mismo chapo guzmán, Hitler , Saddam Hussein juntos , pero te deseo suerte.
A los días , de esto me comentó que tenía rasguños en la espalda y los brazos, y que no le sanaban, le dije , son las marcas de la demonia femenina Lilith (ella no es una simple súcubo) le explique , ella fue creada por la Misma Mano de Jehová , ella es nuestra amada madre, me comentó haberse puesto sábila para curarse las heridas de los rasguños , pero sin buenos resultados.
Luego pasó un tiempo y lo veo , su rostro había cambiado a sombrío , sus ojos turbios , su plática conmigo enloquecida me culpaba de todo, yo le comento , pero ya vas a tener poder , el poder que querías o no; le dije supe que te van a dar un importante puesto en el Gobierno, él me comentó la verdad no era lo que yo quería, y agrega aléjate de mí eres un ser perverso, no te quiero cerca de mí. (Pensé para mí, pero no se lo dije, si eras un Don nadie y ahora tendrás un importante cargo en el gobierno y bien remunerado). Luego, yo le referí mi hermano , nunca pretendí dañarte sino todo lo contrario, él alza su mano en señal de insulto. Yo Luego pensé para mí , ella mi madre Lilith vendrá por ti pronto , y así fue a los pocos días murió , cuando ya estaba todo dispuesto que recibiera su importante cargo –
Alcoseri
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De: Kadyr |
Enviado: 26/10/2024 01:06 |
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De: Kadyr |
Enviado: 26/10/2024 01:06 |
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De: Kadyr |
Enviado: 26/10/2024 01:07 |
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