Entonces el octágono tiene esa particularidad de significar la complejidad del ser humano: un espacio psicofísico regido por el espíritu del ser.

Volvamos, por tanto, a nuestra Regla de 24 divisiones; cuando queremos detallar el espacio de razonamiento aplicado al hombre físico, utilizamos el Dodecágono o polígono de 12 lados. (De paso observaremos que nuestra cuerda anudada, desplegada en círculo, está dividida también  en 24 partes, aunque en algunos ritos masónicos la dividen en 12 nudos).

Cuando queremos añadir el componente más intangible de la psique y la sensibilidad, utilizamos un segundo dodecágono girado 45° con respecto al primero, por lo tanto un polígono con 24 lados.

Sin embargo, el objetivo último de la Masonería es el de construir el Ser en toda su complejidad, tanto física como psíquica, para que el hombre pueda elevarse desde su naturaleza físicoanimal a la psíquica y finalmente pueda alcanzar esa naturaleza neumática (del espíritu). ): este es el mensaje oculto de la Gnosis Masónica.

Por tanto, esta Regla de 24 divisiones indica al Maestro Masón consumado que será necesario captar todos los diferentes aspectos del Ser antes de poder transmitir algo a los demás; esto significa que podremos vislumbrar el camino del hombre en la relación entre las 24 ideasprincipios, distribuidas geométricamente en un círculo.

Recordemos ahora que la Cuerda Anudada trazará las pautas de nuestro Templo mientras que la belleza estará dada en la justa medida que le hayamos podido aplicar.

El Simbolismo De La Regla.

Todos conocemos la utilidad de este instrumento de la Regla  en el mundo secular, habiéndolo utilizado desde nuestra más tierna infancia en la escuela. Te permite dibujar una línea y medir una distancia. Pero ¿cuál es su razón de ser en el mundo de la Masonería?

Para responder a esta pregunta, es esencial disociar el carácter operativo de la herramienta tal como fue utilizada en la masonería operativa, y su carácter simbólico en la masonería especulativa.

Si consideramos el carácter operativo de esta herramienta: cuando la regla se asocia con el compás, nos permite producir casi todas las figuras geométricas. Desde la medición hasta el dibujo, la regla es, por tanto, una herramienta imprescindible para crear planos. Cuando un trabajo finaliza permite, a través de su medición, validar el logro de acuerdo con los planes. Por tanto, está presente desde el principio hasta el final de la obra. A diferencia del cincel, que sólo puede cortar la piedra junto con el martillo, que le proporciona la energía necesaria, la regla es suficiente por sí sola. Ella es autónoma. Por este motivo se define como una herramienta activa.

Si consideramos el carácter simbólico de esta herramienta: la regla simboliza en primer lugar la rectitud, asociada al verbo “regere” de su raíz latina “regula”, que significa dirigir. Nos permite seguir el camino: Nuestro camino como masón.

Cuando no está graduada, simboliza el infinito. Su utilidad no está en medir, sino en rastrear.

Por tanto, la regla nos indica el camino a seguir. Un camino que se extiende hacia el infinito. ¿Sería entonces interminable el viaje de un masón?

Al final  de los Augustos Trabajos en logia se podría decir: “Nuestra obra por el día de hoy está terminada. Aún serán necesarios largos  esfuerzos y dolorosos antes de completar nuestra tarea en este ciclo. La piedra en bruto apenas está desbastada. » Nos preguntamos ¿Algún día terminará la Gran Obra masónica?

Este tipo de preguntas son y seguirán siendo siempre las mismas. Por tanto, parece obvio que el objetivo a alcanzar es una utopía. El trabajo de un masón es ilimitado. Su tarea nunca será completada. Entonces, ¿por qué debe continuar?

Porque ninguno de nosotros olvida el principio de la Masonería que está expresado en estos términos en nuestro catecismo masónico: La Masonería trabaja para el mejoramiento material y moral, para el mejoramiento intelectual y social de la humanidad”: Mejoramiento y perfección, dos sinónimos que intrínsecamente nos conducen hacía una meta , pero esta meta nunca se alcanzará , y es cierto que todos esperamos en el mejoramiento total de la humanidad y de nosotros mismos, pero la naturaleza es cíclica, el universo se construye, conserva , se renueva, se destruye y reconstruye constantemente   . En esta idea está todo dicho, el final no existe.

Y, como todos sabemos, el rito es una invariante para cada taller. Es infinito, como la regla, por su aspecto cíclico y su atemporalidad. Se repetirá constantemente idéntico a sí mismo. Pero también es una guía. Contiene todos los elementos necesarios para un masón. Elementos que le permitirán avanzar y mejorar. De hecho, para cumplir con su deber como masón. Y haciendo un paralelo entre regla y rito, como la regla está presente en todos los ritos cualquiera que sea la obediencia, podríamos decir que la regla es una abstracción del rito. La regla puede identificarse como un meta  rito.

Además, al continuar nuestra obra fuera del templo, transmitimos la regla al mundo secular. De masón a laico, de laico a laico, circula y potencialmente puede extenderse hasta el infinito fuera del lugar sagrado. Infinito identificándose con todos los hombres y mujeres presentes en esta tierra y su descendencia. El masón debe, sin embargo, asegurarse de que se transmita sin errores. Un poco como la circulación de palabras semestrales, debe asegurarse de que el mensaje transmitido sea coherente con el que envió. El retorno de laico a masón es esencial.

Por su rectitud, la regla simboliza la dirección a tomar, la de la rectitud moral.

Por su carácter infinito, simboliza la atemporalidad y el alcance del trabajo de un masón.

Y cuando está adornado con graduaciones, se divide en 24, idénticas a las horas del día. También es el producto de los primeros cuatro números enteros (1 x 2 x 3 x 4). El trabajo de un masón es eficaz a todas horas del día y de la noche. La norma nos lo recuerda una vez más.

¿Debería un masón sentirse frustrado por no concluir su obra? No , nada de eso, el masón , sabe que el universo , la naturaleza , la humanidad , están en constante cambio, en perpetuo mejoramiento. Sabiendo que tu trabajo como masón nunca estará terminado, entiendes que vendrán otros masones a relevarte, ya que tu estas relevando a otros masones que trabajaron antes que tú. Como nos dijo alguna vez un sabio masón durante su disertación sobre la felicidad en  Logia : “La felicidad radica simplemente en hacer tu encomienda diaria ”. ¿No es la felicidad de un masón verse tal como es en el momento presente? ¿No es la felicidad de un masón hacerse perfectible, poder volver constantemente a lo que es?

El hermano experto lleva la regla en su collarín . Es el responsable de controlar la construcción. Se la asocia con la espada y el ojo que todo lo ve. El hermano experto es el garante de esto en el Templo.  Pero todos los masones somos los garantes de esto en el mundo secular, recordemos que hay logias con 2 expertos, y también consideremos que la insignia de “LA REGLA” es portada por otras dignidades y oficiales, y que así  varía según la tradición, los usos y costumbres de la logia, la jurisdicción, el rito que se practique  etc.

Luego cuando nos permite medir nuestro trabajo. Mide quiénes somos. Esta medición se hace en un único momento: el presente. Uno de los raros momentos en los que podemos sentir felicidad, la felicidad de ser masón.

Y si la regla dicta nuestra rectitud moral, también es interna. Por tanto, nos permite acercarnos a lo vertical, volver a centrarnos en nosotros mismos yendo a lo esencial.

Asi, podemos deducir que nuestro trabajo como masón es un viaje interior. que sigue a la justicia moral. ¿Cuál es el camino más corto para lograr un cometido? Por supuesto, es la línea recta la que la regla nos permite trazar.

La regla está representada por su símbolo, pero también por todos los hermanos y hermanas del   Universo, asi cada masón es una REGLA . Cuando alguien pregunta: "¿Eres masón?" ", se responde : "Mis hermanos y hermanas  brindan el  reconocerme como a uno de sus iguales ". Con esta respuesta,  se da a entender que hermanos y hermanas están juzgando reconocer o no a un hermano. Juzgan que alguien está o no en el camino correcto,  utilizando la regla.

Son los hermanos y hermanas de nuestro taller quienes constituyen la regla.

Es más, a través de la cadena de unión, cuando la construimos idéntica a nuestros hermanos del pasado, contribuimos a perpetuar la regla. Sin mis hermanos y hermanas del pasado, el gobierno no existiría y no existiría sin los del presente.

Alcoseri