Todos somos ciudadanos del mismo planeta, y compartimos la tierra como nuestra morada común. Lo que afecta a una parte del mundo, hoy nos preocupa a todos: por lo tanto, necesitamos tener una mente que sienta por el mundo entero y no solamente por un país.

Formamos parte de un mundo, una humanidad, y si podemos arreglar asuntos dentro de un país, a través de mecanismos y adjudicación democráticos, ¿no sería correcto hacerlo también entre las naciones?

Si tuviéramos una mente global que estuviera convencida de que el poder no es correcto, no tendríamos necesidad de armas ni guerras. Éste es el futuro que debemos anhelar para el siglo XXI. Podremos trabajar para solucionar los problemas locales, pero será importante hacerlo con un entendimiento global. Enfatizar el desarrollo humano, no solamente el económico

La educación no debe considerar a los niños como materia prima para lograr el avance económico de la nación; debe preocuparse primeramente del desarrollo de todos los aspectos del ser humano, físico, intelectual, emocional y espiritual, de manera que él o ella vivan creativa y felizmente como parte de un todo.

Los seres humanos pueden diferir en sus habilidades, pero no son desiguales, ni superiores ni inferiores.

Deben ser respetados más allá de sus habilidades. La bondad debe ser valorada por encima de la eficiencia. Motivar la interrogación en vez de conformarse.

Puede ser inconveniente para los adultos, pero es importante que los hijos crezcan con preguntas, más bien que con respuestas. En cada edad naturalmente, las preguntas serán diferentes, pero la habilidad de indagar y de aprender por uno mismo, es más importante que obedecer y hacer lo que se le dice a uno, sin cuestionarlo.

A esto sigue el hecho, de que no debe haber temor en nuestra relación con los niños, ya que el temor mata el cuestionamiento y la iniciativa.

Los niños deber estar libres para equivocarse y aprender por sí mismos, sin el constante temor de ser rechazados por un adulto. Este tipo de mente es racional, flexible y no dogmática, abierta para cambiar y no irracionalmente atada a una opinión ni a una creencia.

Esto implica la ausencia de toda publicidad por algún credo, incluyendo el nacionalismo “Nuestro país es el mejor, nuestra cultura es la mejor’. Ésta es una publicidad que divide a la gente. Cultivar la cooperación en vez de la competencia. El énfasis actual en el mundo, en cuanto al logro individual por renombre y fama, es irracional y egoísta.

Todos estamos interrelacionados e interdependientes, por lo que la cooperación es la esencia de la democracia. Uno no debería trabajar por la ganancia o recompensa personal, sino por el bienestar de toda la comunidad, con amor en lugar de arrogancia.

Es importante que cada individuo haga lo mejor que pueda, pero no es importante que lo haga mejor que otra persona.

Somos amigos y hermanos, no rivales. Si algo bueno sucede a un hermano, me alegro con él, no hay motivo para sentirse infeliz.

El sentido de la competencia que estamos motivando en los niños actualmente, los lleva a la envidia, el celo y la rivalidad. Siembra la semilla de la división entre los seres humanos, y destruye el amor y la amistad, por lo tanto es malo.

La importancia que le hemos dado a las medallas de oro, en las competencias de la copa mundial y los juegos olímpicos, se basa en la publicidad y la ilusión

¿Realmente importa saber cuál ser humano puede saltar un milímetro más alto que todos los demás? No estamos haciendo la pregunta correcta cuando preguntamos “¿Quién ganó?” Una pregunta más importante sería “¿disfrutaron el juego?

Crear una mente que aprenda en vez de una mente adquisitiva.

El despertar de la inteligencia es más importante que el cultivo de la memoria, tanto en la vida, como en los estudios.

Si le damos información al niño, le agregamos algo a su conocimiento, pero la inteligencia es la habilidad que debe uno adquirir por sí mismo.

Lo que se puede enseñar está limitado, pero lo que podemos aprender no tiene fin. Las cosas más grandes en la vida, son aquellas que no pueden ser enseñadas, pero que pueden ser aprendidas.

El sentimiento de amor, respeto, belleza y amistad no puede ser enseñado, pero igual que la sensibilidad, puede ser despertado, y esto es una parte esencial de la inteligencia.

La habilidad de discernir por uno mismo lo que es verdadero y lo que es falso también es inteligencia. Es importante crear una mente que ni acepta ni rechaza, una opinión o un punto de vista demasiado rápido, sino que se quede con la pregunta “¿será cierto?”

Debemos crear una mente que sea tanto científica como religiosa en su verdadero sentido.

Desgraciadamente, hemos separado la búsqueda científica de la búsqueda religiosa, y nos hemos concentrado solamente en la primera, dentro del proceso educacional. De hecho, son dos búsquedas complementarias: una, para descubrir el orden correcto que se manifiesta en el mundo externo de la materia, energía, espacio y tiempo; y la otra, para descubrir el orden (paz, armonía, virtud), en el mundo interno de nuestra conciencia.

Al identificar erróneamente la religión con la creencia, hemos creado un antagonismo entre la ciencia y la religión.

Ambas son realmente, una búsqueda de la verdad, en dos aspectos complementarios de una sola realidad, que se compone tanto de la materia como de la conciencia.

Una mente puramente racional, científica, intelectual puede ser extremadamente cruel y desprovista de amor y compasión.

Una persona que es solamente religiosa (en el sentido estrecho) puede ser excesivamente emocional, sentimental, supersticiosa y por lo tanto neurótica.

Debido a eso, debemos tratar de crear una mente que sea tanto científica como religiosa al mismo tiempo: una mente que sea inquisitiva, precisa, racional y escéptica, pero al mismo tiempo debe tener un sentido de belleza, admiración, estética, sensibilidad, humildad, y estar consciente de las limitaciones del intelecto.

Sin este innegable equilibrio entre la emoción y el intelecto, una mente no es verdaderamente educada.

Comprenderse a sí mismo, (auto-conocimiento) es tan importante como entender al mundo. Sin el entendimiento profundo de nuestra relación con la naturaleza, con las ideas, con un ser humano cercano, con la sociedad y un profundo respeto por toda la vida, uno no está realmente educado.

La educación debe preocuparse, del arte de vivir creativamente, que es mucho más amplio que las artes especificas de la pintura, la música o la danza, que enseñamos actualmente.

Hemos igualado la calidad de vida con el estándar de vida, y medimos esto en términos del producto nacional bruto o el ingreso per capita de la población. Sin embargo, ¿es la calidad de nuestra vida, determinada solamente por la calidad de la casa donde vivimos, el automóvil que manejamos, la comida que comemos o la ropa que vestimos?

¿No afecta la calidad de nuestra mente, mucho más a la calidad de nuestra vida?

Una mente que está constantemente preocupada, aburrida, envidiosa o frustrada, no puede posiblemente llevar una vida de alta calidad.

Cuando educamos, no para el desarrollo económico, sino para el desarrollo humano, debemos preocuparnos por la felicidad del individuo como un todo, en el cual el bienestar físico y las comodidades, forman una pequeña parte, que también es necesaria.

Pero mucho más importante es la habilidad de trabajar con alegría, sin compararse con los demás. Si uno no es sensible a ese respecto, sufre de un constante aburrimiento, y para escaparse del mismo, lleva adelante una constante búsqueda de los placeres.

Toda la industria del entretenimiento ha surgido para lucrar con el aburrimiento humano. Cuando enseñamos a los niños que trabajen para obtener una recompensa y no para gozar del trabajo, les enseñamos a separar el trabajo del placer.

Este tipo de mente solamente se energetiza cuando hay recompensa, de otra manera, vive en un estado de aburrimiento. El arte de vivir consiste en gozar de todo lo que uno hace, independientemente del resultado que ofrece.

Así, uno trabaja de manera creativa con sensibilidad y no por la ambición personal.

Esto y mucho más, involucra el arte de vivir. No se puede aprender como se aprende una fórmula. Es un factor adicional de lo que uno entiende acerca de la vida y de uno mismo. Por lo tanto, debemos ayudarles a los estudiantes para que lleguen a este entendimiento.

La virtud, que es el florecimiento de la bondad en la conciencia humana, es un factor adicional del autoconocimiento.

No es algo que puede practicarse mecánicamente como una habilidad.

Actualmente, la educación está planeada para producir especialistas. Cierta cantidad de especialización en las habilidades puede ser inevitable, pero primero, somos seres humanos, y luego ingenieros, médicos, abogados, artistas y agricultores.

Por lo tanto, la especialización no debe producirse a costa del entendimiento de lo que significa vivir plenamente como ser humano. La conciencia humana tiene varias facultades.

La educación en la actualidad, le da mucha importancia a las facultades basadas en el pensamiento, y hasta cierto punto, cultiva aquellas basadas en el sentimiento. Para un desarrollo holístico de un individuo, es importante que haya un profundo entendimiento de todas las facultades, y que se desarrollen de manera equilibrada.

Esto implica, que para cultivar una facultad, no debemos perjudicar o dañar a otra. Es decir, uno no puede usar el temor y el castigo para que los estudiantes trabajen más duro, ya que esto destruye la indagación, la inteligencia y la iniciativa.

No se debe emplear la comparación y la competencia como incentivo tampoco, ya que destruye el amor y promueve la agresión.

No se debe ofrecer una recompensa, ya que esto cultiva la codicia y la insensibilidad. ¿Qué incentivo entonces deberíamos utilizar como maestros, para que nuestros alumnos aprendan?

Esto hace nuestra tarea mucho más difícil. Nuestro reto es el de revelarle al alumno la belleza de la materia, de tal manera que la educación llegue a ser un proceso alegre, en vez de una tarea triste que debe uno llevar a cabo de alguna manera.

Si aceptamos ese reto, podemos encontrar formas de hacer de la educación, un proceso vivo e interesante para el alumno. Una buena escuela es donde los alumnos están felices, no es aquella que logre los mejores resultados académicos.

La verdadera responsabilidad de la educación es la de revelarles a los niños toda la belleza de la vida, y de hecho existe una gran belleza en el arte, en la literatura, en la ciencia, en las matemáticas, en la música, en los juegos y en los deportes, en la naturaleza y en la relación con los demás, es decir, en todos los aspectos de la vida.

Tenemos una idea bastante buena de lo que significa para el árbol estar en pleno florecimiento, sin embargo, ¿hemos seriamente indagado lo que significa para la conciencia humana estar en pleno florecimiento?

¿No debería precisamente ayudarnos la educación, a descubrirlo por nosotros mismos?

Hay varias dificultades en la actualidad para impartir esta educación. La más grande, es que nosotros mismos no hemos sido educados de esta manera y, por lo tanto, no podemos repetir mecánicamente lo que sabemos.

Necesitamos cuestionar nuestros métodos y no meramente repetir lo que nuestros maestros y padres hicieron.

Esto requiere que seamos originales, inteligentes, creativos y que no estemos meramente afirmándonos a nosotros mismos.

Nuestra mente está condicionada a nuestro viejo sistema y nuestra vieja visión, por lo tanto,

En la nueva visión de la educación, no solo estamos tomando la responsabilidad de impartir información y habilidades, sino también la de despertar la sensibilidad y creatividad en los niños.

No existe un método establecido para hacerlo, son cosas que no pueden simplemente decidirse, practicarse y lograrse. Sin embargo, es algo que naturalmente despierta en los niños, siempre y cuando exista el ambiente adecuado en la escuela y en el hogar.

Es nuestra responsabilidad crear ese ambiente, un ambiente para trabajar conjuntamente, con alegría y amistad, trabajar duro, pero sin ambición personal o algún sentido de rivalidad, una atmósfera de apertura, de cuestionamiento, de indagación y de alegría para aprender juntos.

Esto quiere decir que nosotros mismos debemos vivir y trabajar de esta manera. Dar sermones no funciona; los niños aprenden de lo que realmente sucede alrededor de ellos, no de lo que hablamos en el salón de clase.

Si ven que decimos una cosa y hacemos otra, también aprenderán a hacer lo mismo, lo que significa que los enseñamos a ser hipócritas.

Un maestro que castiga a los niños por sumar incorrectamente, no solamente les transmite el hecho de que no saben sumar, sino también les transmite que el fuerte puede dominar y castigar al más débil.

Entonces, ¡debemos tener mucho, mucho cuidado! Por eso, no existen métodos abreviados para impartir la educación arriba mencionada, los niños absorben los valores que ven, no aquellos de los que se habla.

Intelectualmente nosotros los adultos, tal vez sabemos más que los niños, pero en los asuntos más amplios de la vida estamos confrontando los mismos problemas, las mismas dificultades: problemas de aburrimiento, preocupación, temor, costumbres, conflictos, deseo, frustración y violencia; por lo tanto, necesitamos aprender juntos con los niños, no simplemente enseñarles.

Esto requiere una gran honestidad, humildad, sensibilidad y paciencia. Es precisamente nuestra dificultad: la de ser educadores que estén dispuestos a aceptar ese reto, y no buscar una salida fácil, que por otro lado, no existe.

Las verdades más profundas, vienen a la mente reflexiva como visiones internas, que no pueden ser enseñadas por otra persona.

Uno no puede hacer nada para crear estas visiones, pero no debe bloquearlas con una mente ambiciosa y demasiado activa, que no tenga tiempo para detenerse y reflexionar.

La humanidad está encarcelada en una gran ilusión. Piensa que puede resolver sus problemas a través de la legislación, a través de reformas políticas y sociales, a través del avance científico y tecnológico, a través de mayor conocimiento, mayor riqueza, mayor poder y mayor control.

Quizás resolverá algunos problemas con todo eso, pero son problemas triviales y soluciones temporales.

Con estos métodos seguiremos creando nuevos problemas por un lado, y tratando de resolverlos por el otro lado, para mantener la ilusión del progreso. El famoso humorista Ogden Nash escribió: “¡El progreso fue bueno en un tiempo, pero duró demasiado!”

Necesitamos reflexionar seriamente acerca de esa frase.

Si nosotros como seres humanos no nos transformamos interiormente, pronto formaremos parte de aquella lista de criaturas desafortunadas que vivieron millones de años y luego se extinguieron por no poder adaptarse. La supervivencia no requiere de la inteligencia del “progreso”, sino de la habilidad de cooperar y amarnos unos a otros, y de vivir en armonía con la naturaleza.

La hormiga ha sobrevivido durante más tiempo que el hombre.

Lo que necesitamos ahora no son más habilidades y más eficiencia, sino una mayor cohesión, mayor compasión, mayor capacidad de compartir y trabajar juntos.

La educación en el siglo XXI debe entonces estar preocupada no en un mayor “progreso” sino en la transformación interna de la conciencia humana. No quiere decir que esto no se haya sugerido anteriormente; Buda, Sócrates, Cristo, e innumerables otros sabios en todas las culturas han dicho lo mismo hace mucho tiempo.

Pero hasta ahora, hemos ignorado lo que dijeron.

No podemos seguir haciendo lo mismo, ya que nos dirigimos inexorablemente hacia un holocausto casi total, que hará la supervivencia casi imposible. Por lo tanto, el asunto ha adquirido una urgencia para la humanidad que no existía anteriormente.

En la presentación de la visión para una educación adecuada para el siglo XXI, hemos escogido cosas de la vida y del trabajo de María Montessori y de Jidu. Krishnamurti, ambos subrayaron la necesidad de educar todo el ser humano y no meramente su intelecto.

Es importante llegar a esa visión de vida y realmente vivir de esa manera durante toda la vida. A menos que la educación le ayude al alumno a hacer eso, tendrá poco significado. Esto quiere decir: que debemos ser alumnos (aprendices) siempre, viviendo con preguntas profundas y fundamentales. Una de esas preguntas es, ¿qué significa para el ser humano vivir en armonía con el orden cósmico?

El siglo XXI reclama un cambio total en nuestra perspectiva acerca de la vida y nuestra visión acerca de la educación.