EL VIAJE A ORIENTE

 Hermann Hesse

   Continuación... (23)

“Desanduve lo andado. Detrás de la reja el perro Necker gruñó furioso. En la cálida humedad de esa noche de estío, temblaba yo de fatiga, de tristeza y de soledad.

“Ya, durante los años precedentes, había yo conocido horas parecidas. Entonces, en cada momento de desesperanza había sentido como si llegara, peregrino extraviado, al borde del mundo, y que no me quedaba de allí en adelante sino seguir el último impulso: dejarse caer del fin del mundo al vacío - en la muerte.(1) Con el tiempo la desesperanza había reaparecido con frecuencia, pero aquel violento deseo de suicidio se había modificado y casi extinguido. La "muerte" no me parecía ya ni Nada, ni Vacío, ni Negación. (2) Muchas otras cosas habían cambiado. Acogía ahora las horas de desesperanzas como se soporta violentos dolores físicos: se los aguanta con quejas o desprecio, se siente crecer su intensidad y uno se pregunta con curiosidad, ora rabiosa, ora irónica, cuánto tiempo durará eso, hasta qué grado podrá llegar el sufrimiento.

“Todos los pesares de mi engañosa vida, cada vez más vana y desalentada, luego de mi solitario retorno tras el fallido Viaje a Oriente (3), toda mi confianza en mí mismo y en mis aptitudes, toda la nostalgia hecha de ansia y de reminiscencia de los buenos momentos, grandes y bellos, que conocí en otro tiempo, ascendían en mí dolorosamente, crecían como un árbol, como una montaña, me desgarraban y me conducían a mi presente, a esta comenzada historia del viaje y de la Orden. Este trabajo, aún ahora, no me resulta ni deseable, ni de valor alguno. Sólo se me presenta todavía como precioso este anhelo: conseguir por mi trabajo y por mi contribución al recuerdo de una gran época, purificarme un poco yo mismo y rescatarme, reanudar las relaciones con la Orden y con lo que había vivido. (4)

“En casa prendí la luz, me senté con la ropa mojada y el sombrero en la cabeza, a mi mesa de trabajo, y escribí una carta, escribí diez, veinte páginas de quejas, de remordimientos, de súplicas a Leo. Le pinté mi miseria, reavivé en él los recuerdos de nuestra vida común, de nuestras comunes alegrías de entonces; deploré las dificultades infinitas, diabólicas, en que naufragó mi noble empresa. La fatiga se había disipado; escribía febril. "Pese a todas las dificultades - decía - preferiría soportar lo peor, a revelar uno solo de los secretos de la Orden. Y no renunciaría, pese a todo, a concluir mi tarea en recuerdo del Viaje a Oriente, y para la mayor gloria de la Orden". (5) Febrilmente llené página tras página con urgida letra, sin reflexionar nada, ni nada guardar; las quejas contra los demás y contra mí mismo, salían de mí como el agua de un cántaro roto, sin esperanzas de respuesta, por sólo la necesidad de liberarme. Esa misma noche llevé la pesada carta confusa al buzón más cercano. Entonces, y ya era casi de día, apagué mi luz, entré en la buhardilla contigua, y me metí en cama. Dormí en seguida con pesado y largo sueño.”

(Continuará...)

CLAVES MÁGICAS:

1. “en cada momento de desesperanza había sentido como si llegara, peregrino extraviado, al borde del mundo, y que no me quedaba de allí en adelante sino seguir el último impulso: dejarse caer del fin del mundo al vacío - en la muerte.” Este párrafo describe la etapa que sufren aquellas personas que carecen de conocimientos espirituales vividos, y no solo teóricos. No es la expresión de la petición por la Luz, del postulante ante el Iniciador, o de “más Luz” para quienes recorren los senderos Iniciáticos. Los recuerdos de Hermann Hesse nos indican hasta dónde había retrocedido olvidándose de que él era un Iniciado, que una vez había sido miembro de la Orden, que había participado de sus secretos y de sus ceremonias. Es la etapa previa de todos los seres humanos que ni siquiera tienen el menor indicio de la existencia de un Sendero Esotérico.
2. “Con el tiempo……aquel violento deseo de suicidio se había modificado y casi extinguido. La "muerte" no me parecía ya ni Nada, ni Vacío, ni Negación.” Luego, al comenzar a indagar en su íntima naturaleza espiritual, nació en Hermann Hesse un vislumbre de algo superior. Las personas materialistas piensan en el suicidio como remedio para el sufrimiento material, y esperan que la eliminación del cuerpo físico implique la eliminación de la consciencia del ser, y por lo tanto, de los remordimientos y de los pensamientos. Mientras que las personas que tienen una mínima cultura espiritual, saben que la muerte no elimina la consciencia del ser, y mucho menos el suicidio, que es una interrupción del plan de vida kármico que estaba trazado desde antes de nacer, y que su incumplimiento genera un tiempo de espera, y casi siempre una nueva encarnación, para continuar el aprendizaje en el preciso punto de la evolución en que se lo dejó por mano propia. Finalmente entendió o percibió intuitivamente que la “muerte” no existe, que solo es un cambio, una transición de un estado a otro estado. Pues “el No-Ser jamás ha existido, y el Ser jamás ha dejado de existir. El secreto de estas dos verdades ha sido descubierto por los Buscadores de la Verdad” (Baghavad Guita)
3. “Todos los pesares de mi engañosa vida, cada vez más vana y desalentada, luego de mi solitario retorno tras el fallido Viaje a Oriente”. “La Iniciación lleva al reino de la razón el propósito de nuestro ingreso a los Misterios, y lleva al reino de la emoción el espíritu de ese mismo ingreso”, dice un antiguo proverbio Rosacruz. Recordemos que el llamado Viaje a Oriente es la Iniciación misma. Recordemos que la Iniciación puede ser vista como una ceremonia o ritual específico, otorgado en una Logia, en presencia de otros Iniciados, pero que hay una diferencia fundamental entre lo que se llama Iniciación VIRTUAL e Iniciación REAL. Solo el Iniciado sabe si su Iniciación Virtual – la ceremonia física en un Templo físico – ha sido una Iniciación REAL, que significa que dicha Ceremonia modificó su consciencia, es decir, su forma de apreciar su vida. Y que esta modificación de su consciencia generó modificaciones en su comportamiento, afectando su cuerpo físico. Y que modificó hábitos y respuestas a impulsos, afectando su cuerpo emocional. Más existe una parte oculta en la sentencia Rosacruz nombrada en primer término, y es la esfera espiritual: “Mas la Iniciación lleva al reino del Espíritu , el propio Espíritu de la Iniciación”. Yo he visto a muchos estudiantes abandonar sus Logias Rosacruces o Masónicas por no haber vivido la Iniciación como una Realidad, sino apenas como una Actualidad. En otras palabras, participaron de las ceremonias esperando que sucediera algo maravilloso, terrible o extraordinario. Pero no vivieron las Ceremonias, no las convirtieron en “realidad interior”. Este es el secreto del Alquimista, tomar los elementos que se entregan en la Iniciación, y fundiéndolos en el crisol del Alma, convertirlos en la Iniciación misma y por ende, hacer del recipiendario, UN INICIADO.
4. “Sólo se me presenta todavía como precioso este anhelo: conseguir por mi trabajo y por mi contribución al recuerdo de una gran época, purificarme un poco yo mismo y rescatarme, reanudar las relaciones con la Orden y con lo que había vivido.” En el plano moral este pensamiento representa la parábola del hijo pródigo, que regresa a su hogar cansado y vencido, pero con una gran experiencia de vida que deberá asimilar en su hogar. Para darse cuenta más tarde que en realidad, todos los sufrimientos experimentados fueron el crisol en el que su Alma se purificó de las escorias de la personalidad. Solo necesita un poco de tiempo para recuperar su fuerza y su vigor, para volver al mundo ya no como un hijo, sino como un adulto. También he conocido a otros tantos estudiantes esotéricos que superaron la “etapa del hijo pródigo”, también llamada “noche oscura” por las negativas influencias externas que se derraman sobre el Iniciado, incitándolo a olvidar su patria espiritual y a dedicarse al mundo material. Estos son los estudiantes que regresan con una sonrisa de comprensión en sus rostros, que humildes vuelven para preocuparse de su ser interno, que habiendo vivido desesperanzas y aflicciones, retoman el sendero más fuertes que antes, porque han bebido de la copa de la experiencia, y son más adultos, más comprometidos, más maduros, más santos en todo sentido. Ya no se preocupan por entender los tecnicismos teóricos para dilucidar alguna teoría abstracta, sino que quieren elevarse a los planos de la Divinidad mediante la unión mística, o mediante un sendero ceremonial-ritualístico.
5. "Pese a todas las dificultades - decía - preferiría soportar lo peor, a revelar uno solo de los secretos de la Orden. Y no renunciaría, pese a todo, a concluir mi tarea en recuerdo del Viaje a Oriente, y para la mayor gloria de la Orden". Llegamos ahora al punto en que Hermann Hesse escribe una Súplica, Confesión o Carta a la Orden, rogando ser admitido nuevamente. Todas las Órdenes Esotéricas poseen secretos que únicamente tienen derecho a conocer los Iniciados respectivos. Los Juramentos varían pero en esencia se reducen a la simple expresión pronunciada por Hermann Hesse, “preferiría soportar lo peor a revelar uno solo de los secretos de la Orden”. Tendremos oportunidad de profundizar este aspecto de lo que es secreto y de aquello que no lo es, cuando continuemos leyendo esta historia iniciática maravillosa.