Es evidente que la vida ha seguido una trayectoria evolutiva desde que hace 4.000 millones de años la Tierra sólo poseía en su hidrosfera agua y sales inorgánicas mientras que, en la atmósfera, había dióxido de carbono, amoníaco y agua. Habría que saber cómo se formó el universo, cómo se generó el átomo y cómo se pasó de los compuestos inorgánicos a los orgánicos, así como de estos a la primera célula.

Evidentemente, el universo no está pensado de acuerdo a las leyes de la vagancia, del desorden o del caos pues, si así fuera, lo más cómodo para los átomos hubiera sido quedarse como estaban. Pero ninguno de estos grandes temas se encuentra mínimamente explicado, pues aunque se conocieran los supuestos pasos de cada uno de estos procesos, ello no sería de por sí suficiente. Tenemos que conocer las causas, y hasta podríamos decir el porqué.

Si a una hormiga le mojáramos una patita en tinta china y la dejáramos caminar sobre un largo papel, quizás pudiera escribir Don Quijote de la Mancha, sobre todo si arrastrase la patita y fuera una hormiga estilográfica. Esto parecería más probable que el hecho de que la evolución de la vida hasta llegar al hombre haya sido una casualidad.

Siempre en estos casos se habla de Darwin y de la selección natural pero podemos preguntarnos varias cosas: ¿el soberbio sistema de transmisión hereditaria de la información -que apenas se comienza a conocer- se formó también por selección natural?. ¿Qué fue antes, el huevo o la gallina?.

Todo se quiere explicar mediante una competición por recursos escasos y la supervivencia de los individuos mejor adaptados, que serían los que luego se reproducirían. Pero, ¿quién puede imaginar a una molécula compitiendo por algo si ella no tiene mayores necesidades? o, ¿quién es capaz de explicar cómo se generó la primera reproducción celular para que el mecanismo de la selección natural comenzara a funcionar?. Concluimos que las explicaciones materialistas actuales son insuficientes.

Todas estas grandes incógnitas deberían de producir una mayor humildad y respeto del hombre ante la vida que le rodea pero, muchas veces, sucede lo contrario: el ser humano es un engreído de lo que él ni siquiera sabe cómo se ha generado ni por qué. Entonces el orgullo le puede hacer estallar como a una supernova.

No podemos reflexionar y quedarnos pasivos pensando que han sido casualidades las que han hecho que unos seres vivos en la escala de la evolución se hayan quedado en cebollas, otros en sapos, otros en elefantes y unos pocos en mujeres y hombres. ¿Era necesaria semejante colección de disfraces de carnaval para adaptarse al ambiente?.

¿Se puede explicar mediante la selección natural la perfectísima visión humana, que es tridimensional? o, ¿es que sólo con que una especie en evolución necesitara algo en un momento de su historia, ese algo aparecía como por arte de magia (las llamadas mutaciones genéticas espontáneas en las teorías de la evolución de las especies)?. No son suficientes unos cuantos cientos de miles de mutaciones o variaciones espontáneas en el material genético para provocar azarosamente vista tridimensional, por ejemplo. Así, si las mutaciones o cambios en los genes son procesos fortuitos y sin un patrón que los guíe hacia formas más perfectas, ¿cómo de los errores de la naturaleza van a surgir aciertos geniales?. La casualidad es una superstición más de las tantas que hoy siguen existiendo en el llamado mundo moderno.

Lo cierto es que el ser humano existe desde hace decenas de miles de años, como también es verdad que la mayor parte de las veces no sabe quién es, de dónde viene y hacia dónde va. También se observa que el hombre no pocas veces lucha por mejorarse y por mejorar el mundo que le rodea pero, quizás, lo más importante sea el hecho de que la raza humana a la vista tiene infinidad de defectos que corregir. Tal vez no haya que imaginar al hombre del futuro como un ser frío, y con la frente abultada por su enorme cerebro, sino como un ser feliz, sin complejos y en armonía con las leyes de la vida. La evolución continúa en niveles físicos, psíquicos, mentales y de la voluntad, a pesar de que los vicios que enferman al organismo psicofísico (mala alimentación, alcohol, tabaco y drogas), amenazan con atacar sin tregua a una parte de la humanidad durante varias generaciones más.

El primer reino (mineral) se manifiesta sólo en el nivel de la materia y la energía.

El segundo reino (vegetal) ya muestra ciertas propiedades astrales o sensibles: al Sol, a la humedad, al tacto humano, a las estaciones, etc.

El tercer reino (animal) comienza a poner en acción cualidades mentales: percepción sensorial del mundo externo, inteligencia instintiva, solución de pequeños problemas en los animales más evolucionados, etc.

El cuarto reino (humano) comienza a desplegar y a afianzar la voluntad, a la vez que la conciencia de sí mismo y en relación al mundo externo. Igual que en el resto de los reinos, en el humano existen diferentes niveles de conciencia o de perfeccionamiento.

Pero lo menos conocido es la existencia del Quinto Reino Universal, el Hijo del Hombre, el hombre de nueva levadura (Nostradamus), el superhombre (o supermujer), que poco a poco comienza a desarrollarse. Este se caracteriza, entre otras cosas, por la posesión de dos nuevos sentidos: la intuición y la clarividencia.