La mayoría de nostros ignoramos que hay colectividades humanas, en todas partes del mundo que están luchando por su supervivencia, como tales y como individuos.
Es terrible lo que se está haciendo con ellos, como si no tuvieran los mismos derechos que todos.
O quizás ninguno de nostros lo téngamos al final ...
Es bueno saber de ellas, conocer a nuestros hermanos, como viven, como sienten, en que creen, serán menos evolucionados que nostros? o mas? ... No estarán ellos mas cerca del camino correcto?
Como quiera que sea, son tratados peor que los animales, y miren que es decir mucho, porque los animales también están siendo aniquilados.
Bueno ... pinchando en el banner ese que pongo arriba, llegarán a la página oficial. Al que le interese está hecho el puente.
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Qué es Survival?
Survival es la única organización internacional que apoya a los pueblos indígenas de todo el mundo. Fue fundada en 1969 tras la publicación de un artículo de Norman Lewis en el diario británico Sunday Times, en el que se exponían las masacres, el robo de tierras y el genocidio que se estaban produciendo en la Amazonia brasileña. Al igual que muchas de las atrocidades que se cometen hoy, la opresión racista de los indígenas de Brasil se llevaba a cabo en nombre del “crecimiento económico”.
En la actualidad, Survival cuenta con simpatizantes en 82 países. Su trabajo de apoyo a los pueblos indígenas adopta tres facetas complementarias: trabajo educativo, de mediación y campañas. También ofrecemos a los propios indígenas una plataforma desde la que dirigirse al mundo. Colaboramos estrechamente con organizaciones indígenas locales, centrándonos en aquellos pueblos que tienen más que perder, y que son normalmente los que han entrado más recientemente en contacto con el mundo exterior.
Creemos que la opinión pública es la fuerza más eficaz para el cambio. Su poder hará que cada vez sea más difícil, y finalmente imposible, que los gobiernos y compañías continúen su opresión contra los pueblos indígenas.
Trabajo de sensibilización de Survival
Nuestros programas de sensibilización van dirigidos a los ciudadanos “occidentales” o del “Norte”. Pretenden demoler el mito de que los pueblos indígenas son reliquias, destinadas a perecer con el avance del “progreso”. Promovemos el respeto hacia sus culturas y explicamos la relevancia contemporánea de su modo de vida.
El trabajo de sensibilización de Survival adopta varias formas, tanto dentro como fuera de las escuelas, para niños y para adultos. Proporcionamos materiales educativos gratuitos a profesores y alumnos, ofrecemos charlas sobre los pueblos indígenas en las escuelas, e informamos al público general a través de charlas, libros, conferencias, exposiciones fotográficas, etc.
Averigua más sobre cómo solicitar nuestro Programa de Sensibilización Infantil en Multiculturalidad gratuito.
El trabajo de mediación de Survival
Proporcionamos una plataforma a los representantes indígenas para que puedan hablar directamente con las compañías que invaden sus tierras. También divulgamos información entre las comunidades indígenas, empleando medios como la radio o textos escritos e informándoles de la situación de otras tribus, al tiempo que les alertamos de las amenazas que suponen las multinacionales. De este modo, les damos acceso a la información que necesitan para hacer escuchar sus voces.
Survival también desarrolla un papel fundamental en lograr que los proyectos humanitarios, de auto-ayuda, educación y sanidad reciban adecuada financiación. Un buen ejemplo es el fondo sanitario yanomami, que logró erradicar prácticamente la malaria en algunas áreas indígenas.
Campañas de Survival
Survival lanza campañas mundiales en apoyo a los pueblos indígenas. Fuimos la primera organización en su campo en utilizar el envío masivo de cartas, habiendo orquestado campañas desde Siberia a Sarawak, de Canadá a Kenia. En el 2000, por ejemplo, el Gobierno de la India abandonó su plan de reasentar a los jarawa, una tribu aislada, tras recibir entre 150 y 200 cartas diarias de simpatizantes de Survival de todo el mundo. Poco después, el gobernador de Siberia occidental impuso una prohibición de cinco años sobre la extracción de petróleo en el territorio de los khanty del Yugan, a las pocas semanas de que Survival publicara un boletín. Ha habido muchos otros éxitos.
Nuestras campañas no van dirigidas sólo contra gobiernos, sino contra multinacionales, bancos, misioneros extremistas, guerrillas, ecologistas estrechos de miras o cualquiera que viole los derechos de los pueblos indígenas.
Survival fue la primera organización en dirigir su atención a los destructivos efectos de los proyectos del Banco Mundial, ahora considerados una de las principales causas de la miseria que afecta a muchos países empobrecidos. Además del envío de cartas, que canaliza miles de actos de protesta individuales, usamos muchas otras tácticas: desde concentraciones frente a embajadas, a presión directa a los poderosos; remitimos informes a Naciones Unidas y asesoramos en la elaboración de normativas internacionales; informamos a las tribus de sus derechos legales, y organizamos actos de protesta llamativos que la prensa recoge. Todo nuestro trabajo se basa en el contacto directo y personal con cientos de comunidades indígenas.
¿Qué hace de Survival una organización única?
Survival es la organización más grande, y una de las más antiguas, que trabaja por los derechos de los pueblos indígenas. Es también la única que hace partícipe a la opinión pública y que emplea la acción social para conseguir mejoras duraderas para los pueblos indígenas. Es la única organización de gran tamaño en su campo que rechaza fondos de gobiernos nacionales y depende del público para financiarse; esto nos asegura libertad de acción, pero también nos obliga a distribuir muy eficazmente nuestros escasos recursos. Los materiales de Survival se publican en muchos idiomas diferentes en todo el mundo. Survival está inscrita, en España, en el Registro Nacional de Asociaciones del Ministerio del Interior y, su equivalente, en el Reino Unido, Francia, Italia y Alemania. También podemos recibir donaciones libres de impuestos en Holanda y Estados Unidos.
Pincha aquí para hacerte socio/a de Survival o aquí para hacer un donativo.
Survival es la única organización internacional de apoyo a los pueblos indígenas que ha recibido el prestigioso “Premio Nóbel Alternativo” (Right Livelihood Award), así como el Premio León Felipe en España y el Premio “Medaglia della Presidenza della Camera dei Deputati”, en Italia. Pero, lo que es más importante, nuestro trabajo ha sido elogiado por innumerables representantes y organizaciones indígenas de todo el mundo.
¿Qué nos depara el futuro?
Desde 1969, la actitud del “mundo desarrollado” hacia los indígenas ha cambiado radicalmente. Entonces se asumía que los indígenas desaparecerían o serían asimilados. Ahora, al menos en algunos lugares, su experiencia y valores se consideran importantes. Survival ha contribuido a llevar los asuntos indígenas a la primera plana del pensamiento político y cultural. Éste es, quizás, nuestro mayor logro. Pero existen aún muchas barreras relacionadas con el racismo, la tiranía y la avaricia que aún debemos derribar.
Survival y la Carta de responsabilidades de ONGs
Teniendo en cuenta la gran capacidad de influencia de las ONGs sobre la opinión pública, la participación ciudadana y las políticas gubernamentales, es fundamental reconocer que este poder conlleva una gran responsabilidad en términos de transparencia y comportamiento ético.
Con el propósito de fortalecer la responsabilidad del sector de las ONGs, demostrar cómo valoramos la confianza del público y para contribuir a mejorar el impacto y la habilidad de las ONGs para desarrollar nuestro trabajo de manera eficaz, Survival, junto a otras 10 organizaciones internacionales entre las que se encuentran Amnistía Internacional, Greenpeace e Intermón-Oxfam, ha sido pionera en elaborar un código de conducta para ONGs, llamado Carta de Responsabilidades.
La Carta de Responsabilidades –firmada en junio 2006- establece una serie de pautas de transparencia y comportamiento. Entre estas se encuentran el buen gobierno y la gestión profesional, la transparencia, el compromiso con nuestros donantes y la recaudación ética de fondos. También hace especial referencia al respeto por principios universales, la independencia, la defensa responsable de nuestros intereses, el desarrollo de programas efectivos y la no discriminación.
Según informaciones a las que ha tenido acceso Survival International, camiones repletos de hombres armados están sacando violentamente a los guaraníes de su tierra, haciéndoles temer por sus propias vidas.
En declaraciones del antropólogo guaraní Tonico Benites a Survival, éste asegura que “las vidas de estas personas se encuentran en peligro inminente. Un niño podría morir en cualquier momento”.
Benites explicó que su tío se ha quedado ciego de un ojo tras un reciente ataque a las comunidades guaraníes de Pyelito Kuê y M`barakai, al sur de la Amazonia brasileña.
Vídeo de otra comunidad guaraní que ya ha reocupado una pequeña parte de su tierra ancestral:
Después de pasar casi dos años acampados en una cuneta, esta comunidad guaraní quiere regresar a su hogar.
Quienes se vieron envueltos en medio de la violencia han descrito cómo fueron forzados a correr para salvarse después de que se prendiera fuego a sus cabañas, se quemaran sus ropas y se amenazara a sus familias.
“Pequeñas luces de linternas y antorchas brillaban en todas las direcciones, y los niños y los ancianos no podían correr. Hay lágrimas en mis ojos mientras escribo estas palabras. Casi no nos quedan esperanzas de sobrevivir en este Brasil”, contó un hombre guaraní.
Según se ha sabido, los pistoleros han cortado carreteras, han destruido un puente que permitía el acceso al campamento de los guaraníes y los han rodeado, evitando que se les puedan llevar suministros médicos y alimento.
Éste es uno más de una serie de ataques perpetrados contra estos guaraníes desde principios del mes de agosto, y se produce después de intentos por parte de los indígenas de reclamar su tierra ancestral, que les fue usurpada por terratenientes ganaderos en la década de los años 70, y que desde entonces ha permanecido ocupada.
En 2003 y 2009 los guaraníes también se enfrentaron a la persecución, cuando realizaron movimientos similares para recuperar su tierra.
El director de Survival, Stephen Corry, declaró hoy: “Es asombroso que los guaraníes puedan ser perseguidos repetidamente por intentar regresar a su tierra, que legalmente les pertenece. El Gobierno de Brasil necesita actuar rápidamente, antes de que se pierdan más vidas inocentes.”
El Gobierno de Brasil ha condenado la violencia. Survival ha escrito a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) pidiendo que se adopten medidas urgentes para proteger a los guaraníes, y también al Ministro de Justicia del país, instándole a que la tierra de los guaraníes sea delimitada y protegida, como establece la Constitución brasileña.
Los indígenas aislados en el sureste de Perú están siendo “sobornados” con calmantes y bolígrafos coincidiendo con la llegada de los gigantes energéticos que quieren abrir sus territorios a la exploración de gas natural.
Survival International ha sabido que incluso miembros de INDEPA, la agencia gubernamental que debe proteger a los pueblos indígenas de Perú, han presionado a las comunidades para que se pueda investigar en la reserva en la que viven.
Trabajadores del gigante gasístico argentino Pluspetrol han estado en la Reserva Kugapakori-Nahua, donde han llevado a cabo pruebas medioambientales para evaluar si el suelo es adecuado. La reserva se creó en 1990 para proteger los derechos territoriales de los indígenas vulnerables.
El director de Survival International ha declarado hoy: “La explotación de hidrocarburos en las reservas para indígenas aislados es una burla a la nueva ley de Perú. También supone poner en riesgo la promesa del Gobierno de proteger a los indígenas no contactados, que son especialmente vulnerables”.
La mitad de los nahuas murieron después de que Shell comenzase a buscar petróleo en sus tierras en la década de los 80. En la actualidad los indígenas aislados que aún viven en la región están en extremo peligro de sucumbir a enfermedades introducidas por los foráneos".
La estrella internacional de la música Juanes es la imagen de una de las camisetas incluidas en el nuevo catálogo de artículos solidarios de Survival International. El músico, que ha vendido más de 14 millones de discos en todo el mundo y es un conocido activista de los derechos humanos, ha posado con el diseño del reconocido artista británico Richard Long.
Para esta temporada, la Tienda de Survival ofrece una colección de artículos escogidos por su calidad y factura, que además suponen una de las iniciativas de captación de fondos más importantes de la organización, puesto que todos los beneficios se destinan a financiar las campañas de Survival en defensa de los derechos de los pueblos indígenas de todo el mundo.
Desde la variada colección de camisetas, una de ellas una edición limitada creada en exclusiva para Survival por la diseñadora Savannah Miller (hermana de la actriz Sienna Miller), hasta las hermosas joyas tuareg procedentes de Níger, pasando por artesanía de Colombia y bellas tarjetas de Navidad, la amplia gama de artículos contiene opciones para todos los gustos y bolsillos.
Los amantes de la fotografía y la sabiduría indígenas encontrarán el regalo perfecto, para ellos mismos o para sus seres queridos, en el libro Somos uno: un homenaje a los pueblos indígenas, que este año inspira además el calendario de pared 2012, con 12 bellísimas imágenes extraídas de la obra, que ya se ha convertido en un clásico para todos aquellos interesados en el mundo indígena.
Juanes ha declarado: “Proteger a los pueblos indígenas es dignidad, es respetar nuestro pasado, presente y futuro”. La compra de artículos de Survival es una sencilla forma de contribuir a la adopción de esos valores de respeto y reconocimiento por un creciente número de personas en todo el mundo.
El Convenio 169 es la única legislación internacional para pueblos indígenas que reconoce sus derechos territoriales y establece estándares en relación con la consulta y el consentimiento. Al ratificarlo, la República Centroafricana, hogar de algunos pueblos indígenas “pygmeos”, ha declarado su compromiso con sus derechos (al menos, en papel).
Esto eleva a 21 el total de países que han ratificado el convenio. Con su firma, la República Centroafricana sigue los pasos de España, Nepal y Chile, que lo han ratificado en los últimos años, y aumenta la presión para que otros países africanos le sigan los pasos. Sólo cuatro países europeos han ratificado el Convenio 169 hasta la fecha: Dinamarca, Noruega, España y los Países Bajos.
La noticia se produce pocos días después de que Nueva Zelanda diera un giro de 180º a sus tres años de oposición a la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, haciendo público su apoyo, y de que EE.UU anunciara que está revisando su postura sobre la misma.
A diferencia de la declaración, el Convenio 169 es legalmente vinculante. Survival apela a todos los países a que lo ratifiquen: cuantos más países lo hagan, mayor fuerza tendrá.
Un fotógrafo colombiano cuyas fotos del pueblo indígena nukak han ayudado a generar conciencia sobre su desesperada situación ha recibido violentas amenazas que le advierten de que se mantenga alejado de los indígenas.
Juan Pablo Gutiérrez había estado trabajando en el sur de la Amazonia colombiana, donde fotografiaba a los nukaks. La pérdida de sus tierras a manos de grupos armados y los colonos que cultivan coca han devastado las vidas de estos indígenas.
La semana pasada, Gutiérrez recibió el siguiente email:
“Deje de joder con sus fotos y con su posición de defensa a los derechos humanos malparidito. Usted lo que es es un guerrillero izquierdista disfrazado de fotografo. Queremos que sepa guevonsito que le estmos siguiendo las huellas y que ya sabemos donde eata metido y para donde se va y si sigue mariquiando la proxima vez no va a ser una carta. Lo vamos a ir a buscar personalmente.
Deje de joder con sus fotos y callese por que se va a buscar que lo callemos nosotros".
Aún se desconoce quién es el remitente, con el nombre de “Callon001”.
Tanto los paramilitares como los insurgentes de la guerrilla actúan en la región donde Gutiérres estaba trabajando. Las amenazas de muerte y la violencia son habituales contra los defensores de los derechos humanos en Colombia.
Una expedición amazónica reciente ha confirmado que la tala ilegal en Perú continúa “a toda máquina, y se está extendiendo por territorio brasileño”.
Quince indígenas de las comunidades ashéninka y asháninka de Perú y Brasil se unieron para investigar las actividades ilegales de los madereros a lo largo de la frontera.
El viaje, que duró cinco días, ha revelado numerosas pruebas de la deforestación ilegal. Los campamentos de los madereros de la zona estaban activos y habían marcado árboles para su tala en el territorio asháninka de Brasil.
La expansión de la tala ilegal desde el lado peruano de la frontera hacia Brasil amenaza a varios grupos de indígenas aislados que viven en las cercanías, y que dependen de la selva para obtener comida y refugio: no pueden sobrevivir sin ella.
Los indígenas aislados también son vulnerables a las enfermedades del exterior, frente a las que tienen muy poca resistencia. El contacto con foráneos podría matarlos.
Las averiguaciones de la expedición se han grabado en sistemas GPS y han sido presentadas a las autoridades brasileñas. El equipo ha pedido un sistema de vigilancia más eficaz que se complemente con la total participación de los indígenas locales.
El alarmante ritmo de la tala ilegal está devastando el lado peruano de la frontera. Los ashéninka de este país sufren a medida que sus bosques son destruidos y sus líderes amenazados por su lucha para proteger su tierra.
Un indígena ashéninka ha declarado: “Lo que más nos preocupa es que las autoridades aún no han cumplido con sus responsabilidades. Si no solucionan el problema, nuestro territorio continuará siendo invadido, y seguiremos recibiendo amenazas de muerte”.
Un indígena de la tribu de los awá, uno de los últimos pueblos nómadas cazadores-recolectores que quedan en Brasil, ha sido víctima de un brutal ataque de los madereros que han invadido el territorio de este pueblo indígena.
El hombre estaba cazando cuando, según las informaciones de las que disponemos, los madereros lo ataron, le taparon los ojos, le dieron una paliza e intentaron decapitarlo. Entonces comenzaron a disparar a la mujer de la víctima, que corría a pedir ayuda, aunque no resultó herida.
En las últimas semanas, los awás han recibido amenazas de los madereros y se les ha advertido de que los matarán si se adentran en su selva.
Entre los ataques se encuentra el saqueo de la casa del equipo local de la ONGCIMI (Consejo Indígena Misionero).
Estos episodios de violencia llegan tras una operación gubernamental para cerrar los aserraderos que obtienen ilegalmente su madera del territorio awá, y en la que dos madereros fueron arrestados.
Los colonos y los ganaderos también se han asentado ilegalmente en territorio awá, lo que ha conllevado una mayor destrucción de la selva.
Más del 30% de uno de los territorios awás ya ha sido deforestado.
Los awás tienen cada vez más dificultades para encontrar animales cuando salen de caza.
Pirei Ma’a Awá dijo en declaraciones a Survival: “Todos vamos a pasar hambre, los niños pasarán hambre, mi hija pasará hambre, y yo también pasaré hambre. No quedará nada en la selva… los madereros llegan con sus camiones y se llevan los árboles”.
Survival ha escrito a las autoridades brasileñas y ha destacado el peligro de los ataques. También ha reiterado la necesidad urgente de expulsar a los invasores y proteger las tierras de los indígenas, sin las que no sobrevivirán.
Los viajes y el turismo tienen el poder de unir culturas y suponen “un paso más en el camino hacia la paz”, según Naciones Unidas. Sin embargo, mientras el mundo celebra el trigésimo segundo Día Mundial del Turismo, Survival International ha recibido informes sobre presuntos abusos sexuales a una mujer indígena en las islas Andamán, en la India.
Sus exóticas playas hacen del archipiélago un atractivo destino turístico, pero ese turismo también está haciendo a los indígenas cada vez más vulnerables. Las excursiones se están convirtiendo en “safaris humanos”.
Esta tendencia supone que indígenas que sólo recientemente establecieron contacto están ahora en peligro inminente, debido a las influencias del exterior. La presunta víctima de este último ataque es miembro del pueblo indígena jarawa. La policía ha arrestado a dos hombres no jarawas.
Los jarawas se resistieron al contacto con foráneos hasta 1998, a pesar de que se estaba construyendo una carretera a través del corazón de sus territorios ancestrales. Survival International ha pedido al Gobierno indio que cierre esta carretera ilegal.
Algunos touroperadores tratan a los jarawas como animales, y animan a los turistas a “avistarlos” y lanzarles galletas y dulces mientras recorren la carretera de las Andamán.
El director de Survival International, Stephen Corry, ha declarado: “La ONU describe el Día Mundial del Turismo como una oportunidad para fomentar el entendimiento y la tolerancia entre pueblos y culturas. El uso de la carretera de las Andamán destruye este mensaje al amenazar la salud y el bienestar de todo un pueblo indígena. Debe abrirse una ruta alternativa”.
La organización local de las Andamán Search está trabajando con Survival para presionar al Gobierno de la India para que proporcione una nueva ruta que no perturbe a los jarawas.
Para ello, y coincidiendo con la Semana Mundial del Turismo, se han repartido en el aeropuerto de la isla folletos con un llamamiento al boicot turístico de la carretera. Cuatro de los cinco principales touroperadores de las Andamán ya han manifestado su apoyo al boicot.
La marcha de protesta de más de 1.000 indígenas bolivianos llegó ayer a un abrupto final cuando la policía llegó con gas lacrimógeno y porras para dispersar a los manifestantes.
Los indígenas recorrían los 500 kilómetros desde la ciudad de Trinidad, al norte del país, hasta la capital de Bolivia como protesta contra un proyecto de carretera que atravesará el corazón del parque nacional Isiboro Securé.
Dicho parque, en la selva, es el hogar de los indígenas caimanes, yurucares y moxos.
Los manifestantes llevan varios días detenidos a causa de un bloqueo policial que se supone tiene como objetivo impedir enfrentamientos entre los iracundos colonos y los manifestantes.
El domingo por la tarde, sin embargo, la policía cargó por sorpresa contra el grupo, arrestó a varios líderes y desmanteló el campamento de los indígenas. Según algunas informaciones, hay niños desaparecidos.
El presidente de Bolivia, Evo Morales, ha recibido duras críticas por no haber consultado a los habitantes indígenas del parque sobre la carretera. Estos temen que la construcción atraerá a madereros ilegales y colonos, y que destruirá su hogar en la selva.
A pesar de que su campaña electoral estuvo muy centrada en los derechos indígenas y la protección medioambiental, Morales ha declarado: “Quieran o no quieran vamos a construir este camino y lo vamos a entregar en esta gestión”.
La empresa brasileña OAS tiene la contrata para la contrucción de la carretera, que se hará con financiación del Banco Brasileño de Desarrollo.
Survival, junto con más de 60 organizaciones internacionales, ha firmado una carta al presidente Morales en la que se manifiesta el apoyo al derecho de los indígenas a decidir sobre cualquier proyecto que los afecta a ellos o a sus tierras.
Quizas yo me equivoco al poner a esta pagina, ya he visto algunas cosas que no me gustan ...
Despues de todo quizas sean unas de esas ong vendidas, esperare a ver que sucede de aqui en mas.
Bueno ... sobre el ultimo articulo dejo otro que me gusto muchisimo y que deja bien claro lo que sucede, y con el que estoy de acuerdo. Evo Morales es para mi una de las personas mas increibles y maravillosas del mundo ... el pobre de tan bueno no es para estar donde esta recibiendo los embistes de las bestias.
Pero mejor que mis palabras dejo el articulo, de quien habla con propiedad y sabe hacerlo.
Las ONG equivocadas respecto a Morales y la Amazonía
Declaraciones, artículos, cartas y peticiones han estado circulando en Internet durante el pasado mes pidiendo un fin a la “destrucción de la Amazonía”.
El objetivo de esas iniciativas no han sido las corporaciones transnacionales ni los poderosos gobiernos que las respaldan, sino el gobierno del primer presidente indígena de Bolivia, Evo Morales.
Al centro del debate está la controvertida propuesta del gobierno boliviano de construir una carretera a través del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).
El TIPNIS, que cubre más de 1 millón de hectáreas de bosques, obtuvo el estatuto de territorio indígena del gobierno de Evo Morales en 2009. Cerca de 12.000 personas de tres grupos indígenas diferentes viven en 64 comunidades dentro del TIPNIS.
El 15 de agosto, representantes de la Subcentral del TIPNIC que une a esas comunidades, así como a otros grupos indígenas, iniciaron una marcha a la capital, La Paz, para protestar contra el plan de la carretera.
Se han iniciado peticiones inerncionales declarando su apoyo para esta marcha y condenando al gobierno de Morales por debilitar los derechos indígenas.
La gente del TIPNIS tiene preocupaciones legítimas sobre el impacto de la carretera. Tampoco cabe duda de que el gobierno haya cometido errores en su manejo del tema.
Por desgracia, peticiones como la iniciada por el grupo de lobby internacional Avaaz y una carta del 21 de septiembre a Morales, firmada por más de 60 grupos ecologistas, en su mayoría de afuera de Bolivia, distorsionan los hechos y dan una dirección errónea a su ataque.
Podrían, sin quererlo, ayudar a los oponentes a la lucha global por la justicia climática.
Avaaz advierte que la carretera permitiría “que empresas extranjeras se repartan la Amazonía: …disparará aún más la fiebre depredadora sobre una de las selvas más importantes del mundo”. Pero no menciona que la destrucción ya tiene lugar en el área, en algunos casos con la complicidad de comunidades indígenas locales.
Por otra parte, el gobierno de Morales ha prometido introducir una nueva ley, en consulta con comunidades dentro del TIPNIS, para agregar nuevas protecciones para el parque nacional.
La ley propuesta fijaría penas de cárcel de entre 10 y 20 años por asentamientos ilegales, el cultivo de coca o tala de árboles en el parque nacional.
Avaaz también afirma que “inmensos intereses económicos” motivan el apoyo de Morales a la carretera. Pero Avaaz omite los beneficios que una carretera semejante (pase finalmente o no por el TIPNIS) producirá para Bolivia y sus pueblos.
Por ejemplo, esa carretera de 306 kilómetros que vincula los departamentos de Beni y Cochabamba (y solo una parte pasa por el TIPNIS) expandiría el acceso a la atención sanitaria y a otros servicios básicos para comunidades locales aisladas que ahora viajan días enteros para recibir atención médica.
La carretera también permitiría a productores agrícolas locales un mayor acceso a los mercados para vender sus productos. Actualmente, tienen que pasar por Santa Cruz hacia el este antes de poder transportarlos hacia el oeste.
En vista del estatus de Beni como el mayor departamento (estado) productor de carne, eso rompería el control que tienen los mataderos basados en Santa Cruz sobre la imposición de precios de la carne.
La carretera también permitiría que el Estado ejerciera su soberanía sobre áreas remotas, incluidas algunas donde tienen lugar talas ilegales.
Son hechos como estos los que han convencido a más de 350 organizaciones bolivianas, incluidas muchas de las organizaciones sociales que han dirigido las inspiradoras luchas del país contra el neoliberalismo, a apoyar la carretera propuesta.
Numerosas organizaciones y comunidades indígenas (incluso dentro del TIPNIS) apoyan la carretera. Es por lo tanto falso describir lo que ocurre como una disputa entre el gobierno y la gente indígena.
Tampoco es un simple conflicto entre partidarios del desarrollo y defensores del medioambiente.
Todas las partes en la disputa quieren mayor desarrollo y una mejora del acceso a los servicios básicos. Lo que está en juego es cómo el segundo país más pobre en América, ante una intensa presión de gobiernos más poderosos y fuerzas corporativas, puede enfrentar las necesidades de su pueblo mientras protege el medio ambiente.
Considerando este hecho, seguramente tiene más sentido que los que deseen defender el proceso de cambio de Bolivia apoyen pasos hacia el diálogo, en lugar de profundizar las divisiones.
Se puede ejercer una crítica legítima del manejo por parte del gobierno del proceso de consulta. Pero la petición de Avaaz y la carta de grupos ecologistas simplemente ignoran los repetidos intentos del gobierno de iniciar discusiones con los manifestantes.
La mitad de los miembros del gabinete ministerial de Morales, junto con muchos viceministros y jefes de instituciones estatales, han viajado a la ruta de la marcha para hablar con los manifestantes.
Los peticionarios no mencionan el compromiso público del gobierno de Morales de realizar un proceso de consulta dentro del marco de la constitución boliviana, aprobada por el pueblo en 2009. Tampoco mencionan su oferta de que el proceso de consulta sea supervisado por observadores internacionales seleccionados por los propios manifestantes.
El gobierno también se ha mostrado abierto a discutir la factibilidad económica y medioambiental de cualquier ruta alternativa que pueda soslayar el TIPNIS. Hasta ahora no se ha presentado una alternativa semejante.
Como resultado de estas iniciativas, una serie de comunidades del TIPNIS que se habían sumado a la marcha, así como representantes de la Asamblea del Pueblo Guaraní, han decidido volver a casa. Mantendrán las discusiones con el gobierno.
Lamentablemente, los oponentes cruciales del proceso de consulta propuesta están entre los dirigentes de la marcha, que incluye a organizaciones basadas fuera del TIPNIS.
Esas organizaciones fueron también los principales proponentes de otras 15 demandas presentadas al gobierno el día del inicio de la marcha.
Muchas de esas demandas son legítimas, pero es alarmante que algunas de las demandas más peligrosamente retrógradas hayan sido ignoradas o descartadas por grupos medioambientales internacionales.
Por ejemplo, la carta a Morales presenta preocupaciones respecto a la declaración del presidente boliviano de que “la perforación petrolera en el Parque Nacional Aguaragüe ‘no será negociada’”
Esos yacimientos representan un 90% de las exportaciones de gas de Bolivia y constituyen una fuente vital de fondos que el gobierno de Morales ha estado utilizando para encarar la pobreza y desarrollar la economía de Bolivia.
El hecho de que el grueso de los ingresos del gas esté controlado por el Estado boliviano en lugar de por corporaciones transnacionales es el resultado de años de luchas de las masas bolivianas, que creen legítimamente que este recurso debe ser utilizado para desarrollar su país.
Las preocupaciones de las comunidades locales deben ser, y han sido, tomadas en consideración. Pero el hecho de que Bolivia cerrara esta fuente de ingresos tendría consecuencias dramáticas para el pueblo de una de las naciones más pobres de América.
Sería, sin exagerar, un suicidio económico.
Inicialmente, los manifestantes también demandaban la interrupción de la extracción de gas en Aguaragüe. Han dado un paso atrás en esto y ahora se concentran en la cuestión del bloqueo de pozos petrolíferos en desuso debido a la contaminación que podría causar a suministros locales de agua.
De la misma manera, ninguna de las declaraciones en Internet menciona el apoyo de los manifestantes al Programa de Reducción de Emisiones de Carbono causadas por la Deforestación y la Degradación de los Bosques (REDD, por sus siglas en inglés).
REDD es un programa burdamente antiecológico de las Naciones Unidas que apunta a privatizar bosques convirtiéndolos en “bonos de carbono” que permiten que los países ricos desarrollados sigan contaminando.
Algunos de los mayores proponentes de esta medida se encuentran entre las ONG que promueven la marcha. Muchas de ellas han recibido financiamiento directo del gobierno de EE.UU., cuyo embajador en Bolivia fue expulsado en septiembre de 2008 por apoyar un intento de golpe derechista contra el gobierno elegido de Morales.
En lugar de defender la soberanía de Bolivia contra la interferencia de EE.UU., la carta denuncia al gobierno boliviano por sacar a la luz las conexiones entre los manifestantes e “intereses oscuros”.
Esos “intereses oscuros” incluyen a la Liga por la Defensa del Medio Ambiente (LIDEMA), que se estableció con fondos del gobierno de EE.UU. Sus patrocinadores incluyen a la agencia de ayuda del gobierno de EE.UU., USAID, y a la Fundación Konrad Adenauer que frecuentemente financia acciones contra gobiernos como Cuba a los que se oponen EE.UU. y gobiernos europeos.
Cables diplomáticos secretos de EE.UU., publicados recientemente por WikiLeaks y archivos desclasificados del gobierno de EE.UU. han mostrado concluyentemente que USAID apunta directamente a comunidades indígenas en un intento de apartarlas del apoyo a Morales y para que apoyen intereses estadounidenses.
Detrás de esos intereses muy reales yace una campaña de naciones ricas y grupos ecologistas conservadores de promover políticas que representan una nueva forma de “imperialismo verde”.
Después de siglos saqueando los recursos de otros países, aniquilando poblaciones indígenas y creando una espantosa crisis ecológica, los gobiernos de las naciones ricas utilizan ahora las preocupaciones medioambientales para promover políticas que niegan a naciones subdesarrolladas el derecho a controlar y administrar sus propios recursos.
Si se salen con la suya, esos grupos reducirán a los pueblos indígenas a simples “guardabosques”, pagados por países ricos para proteger áreas limitadas, mientras las corporaciones multinacionales destruyen el medioambiente en otros sitios.
La mayoría indígena de Bolivia ha elegido un camino muy diferente. Apunta a crear un nuevo Estado en el cual no los sigan marginando o tratando como grupos minoritarios que requieren protección especial.
Aliados a otros sectores oprimidos, quieren dirigir su país en función del beneficio colectivo de la mayoría.
Las masas bolivianas han arrebatado exitosamente el poder gubernamental a las elites tradicionales, han conquistado el control sobre el gas y otros recursos, y han adoptado una nueva constitución.
Se han cometido errores, y son probables en el futuro. Pero son los errores de un pueblo de un país pequeño, sin salida al mar y subdesarrollado, que combate contra constantes ataques imperialistas.
Clave para la lucha de los pueblos bolivianos es el frente mundial por la justicia climática, en el cual Bolivia juega un papel vital de liderazgo.
Un ejemplo fue la Cumbre de los Pueblos sobre el Cambio Climático, con la participación de 35.000 personas, organizada por el gobierno de Morales en Cochabamba en abril de 2010.
La declaración final identificó a los países desarrollados como “causa principal del cambio climático”. Insistió en que esos países deben “reconocer y asumir su deuda climática”, redirigiendo fondos de la guerra a la ayuda a naciones más pobres a desarrollar sus economías “para producir bienes y servicios necesarios para satisfacer las necesidades fundamentales de su población”.
Para lograr eso, el movimiento internacional por la justicia climática debe concentrar sus esfuerzos en forzar a las naciones ricas a aceptar sus responsabilidades.
El movimiento global debe rechazar explícitamente la intervención imperialista en todas sus formas, incluidas las políticas de “imperialismo verde” de las ONG financiadas por EE.UU.
Solo a través de una campaña semejante podemos apoyar los esfuerzos de países más pobres para planificar un camino de desarrollo que respete el medio ambiente.
Por desgracia, Avaaz y las organizaciones que han firmado la carta contra Morales dejan libres de responsabilidades a los verdaderos culpables.
Su campaña debe ser rechazada por todos los ecologistas y antiimperialistas que luchan por un mundo mejor.
Pues ya toy convencida que Survival es una de esas ONG que estan del lado incorrecto, hace tiempo que me lo vengo temiendo ...
Estoy muy atenta al todo el proceso de Bolivia y esto que veo me hace comprender. En mi post anterior deje un articulo muy bueno ahora voy en busca de otro.
El presidente de Bolivia, Evo Morales, ha suspendido el proyecto de construcción de una gran carretera que pretendía atravesar las tierras de pueblos indígenas en la selva amazónica.
Su decisión se ha producido tras una marcha de protesta de 40 días, que tuvo un abrupto final el domingo cuando la policía utilizó gas lacrimógeno y porras para dispersar a los 1000 manifestantes.
Morales recibió presiones dentro de su propio Gobierno para que moderara el uso de la fuerza. Su ministra de Defensa, Cecilia Chacón, dimitió como protesta a los planes de intervenir en la marcha.
Se han recibido informes de la muerte de un bebé por asfixia a consecuencia del gas lacrimógeno.
Morales señaló el lunes que su decisión de suspender el proyecto se ha tomado en “medio de este debate nacional” y que “dejaría decidir al pueblo”.
La carretera de 300 km planificada iba a atravesar el corazón del parque nacional Isiboro Sécure, hogar de los indígenas caimanes, yurucares y moxos.
El domingo los manifestantes estaban a punto de concluir su marcha de 500 km desde la ciudad de Trinidad, al norte del país, hasta la capital boliviana, cuando la policía empleó gas lacrimógeno para dispersarlos.
Antes de esta carga, un bloqueo policial mantuvo detenidos a indígenas durante varios días, supuestamente con el fin de evitar enfrentamientos entre los furibundos colonos y los manifestantes.
La empresa brasileña OAS tiene la contrata para la construcción de la carretera, que había de llevarse a cabo con financiación del Banco de Desarrollo de Brasil.
Survival, junto con más de 60 organizaciones internacionales, ha firmado una carta dirigida al presidente Morales en la que defiende el derecho de los indígenas a decidir sobre cualquier proyecto que los afecte a ellos o a sus tierras.
"Las protestas obligan al gobierno a corregir errores, asumo el mensaje popular"
El Presidente Evo Morales pidió disculpas y perdón por los vejámenes sufridos por los indígenas de tierras bajas de Bolivia, a manos de la Policía el domingo último, prometió enmendar los errores de su Gobierno y ratificó que la represión no respondió a una instrucción suya ni de su Gobierno, durante una conferencia de prensa el miércoles por la noche en La Paz.
"Nuevamente quiero decirles que las familias víctimas (de la represión) que nos disculpen, que me perdonen, pero quiero que sepan: no ha habido ninguna instrucción ni jamás habíamos pensado que podría ocurrir de esa manera, duele bastante, como victimas que hemos sido en muchas oportunidades" de la represión por la fuerza pública", afirmó. el Presidente.
El mandatario llamó a una conferencia de prensa para referirse a las multitudinarias manifestaciones registradas este miércoles en la mayor parte de la ciudades bolivianas, convocadas por los sindicatos, en rechazo a la represión policial desatada contra originarios del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure TIPNIS), que marchaban en oposición a que una carretera en construcción cruce esa reserva natural en la Amazonia del nordeste del país.
Las protestas convocadas por la matriz Central Obrera Boliviana recordaron "los horrores, los sentimientos del pueblo boliviano expresados mediante manifestación", sostuvo el Jefe de Estado.
Dijo que las protestas callejeras obligan a su gobierno a "corregir nuestros errores" y afirmó haber asumido el mensaje popular: "es una profunda llamada de atención con estas manifestaciones".
El gobernante indígena dejó en claro que la orden, si la hubo, de reprimir la marcha indígena no partió de él y menos fue barajada en su Gobierno.
"No fue una instrucción del Presidente. Jamás en el Gobierno hemos pensado que podría suceder semejante agresión a los hermanos indígenas", anotó.
"Quiero decirle al pueblo boliviano, con mucha sinceridad, yo, como víctima junto a muchos de mis compañeros, compañeras del Trópico de Cochabamba y de Bolivia, nunca podría instruir que haya una violencia como la realizada en Yucumo, como ha visto el pueblo boliviano", insistió.
Por último pidió a los promotores de la marcha indígena que luego de salir el 15 de agosto de Trinidad con destino a La Paz intenta reanudarse en la localidad de Rurrenabaque, oír el clamor nacional por el diálogo. "Esperamos más bien el diálogo para seguir trabajando de manera conjunta" y alcanzar un acuerdo que canalice el desarrollo de las 64 comunidades indígenas que habitan el TIPNIS, sostuvo.
Subrayó que mientras planea y concreta el diálogo, el proyecto de construcción del segundo tramo de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, queda en suspenso, tal como lo ordenó el lunes último.
"La historia se repite porque hay gente de la oposición que no acepta que en Bolivia un dirigente indígena haya asumido la Presidencia con el apoyo del pueblo y utiliza los medios de comunicación para desprestigiarlo, dijo el miércoles el presidente Morales.
En un acto en el que recibió el apoyo de la nación Kallawaya realizado en el palacio Presidencial, Morales aseveró que es lamentable que esos grupos no respeten el voto y la voluntad del pueblo que apoya un proceso de cambio en el que todos los bolivianos sean iguales.
"Los opositores, los que tienen mucha plata, no quieren que los pobres seamos gobierno, al igual que algunas personas no quieren el desarrollo para los pueblos con caminos, electricidad, agua, telecomunicaciones y otros", remarcó.
Agregó que esos sectores "Se oponen a programas de desarrollo so pretexto de defender el medio ambiente, cuando en realidad lo que defienden es su propio interés".
"No respetan las verdaderas reivindicaciones sociales, sino otras que las usan con fines políticos, pero no han tomado conciencia de que el pueblo se ha dado cuenta de sus acciones", aseveró.
Dijo que hay que reconocer que "hay todavía pocas personas que no nos quieren y que hacen todo lo posible por desestabilizar al proceso de profundas transformaciones estructurales que hemos iniciado en enero de 2006".
Lamentó que esos grupos utilicen a algunos medios de comunicación que difunden falsedades al pretender mostrar que Bolivia estaría incendiándose.
Señaló que esos medios de comunicación que usan para atacar al proceso son propiedad de empresarios que defienden sus intereses y que en el pasado estuvieron al lado de los gobiernos neoliberales que querían mantener en el poder a pequeños grupos que solamente velaban por sus intereses y no los del pueblo.
El Primer Mandatario manifestó que a través de esos medios se difundieron mentiras sobre los últimos acontecimientos del pasado domingo tras la intervención policial a la marcha de pueblos indígenas del oriente en las cercanías de la población de Yucumo, en el departamento del Beni.
"Dijeron que había muertos, heridos, desaparecidos, pero no presentan pruebas. Hablan de seis muertos, nueve muertos, un niño fallecido, dónde está?, no hay pruebas", aseveró.
Agregó su convencimiento de que con esa campaña pretendían preparar un escenario para responsabilizar al Gobierno y a Evo Morales a fin de debilitar el proceso.
Sin embargo expresó que, cuando el Gobierno es víctima de esas campañas, el pueblo se moviliza con su propio esfuerzo, como sucedió este miércoles con la nación Kallawaya.
Agencias
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Y hay mas articulos buenos y neutrales, asi son las cosas
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