EL HOMBRE Y LA SUPERMENTE

El hombre es un ser en transición, no es el final. Porque en él y mas allá de Él ascienden los radiantes grados por los que se trepa hacia la divinidad del superhombre.

Los escalones que conducen del hombre al superhombre son el próximo acercamiento a la realización de la evolución en la tierra. Ahí es donde descansa nuestro destino. Y la llave que liberara nuestras aspiraciones que problematizan y limitan la existencia humana; lo cual es inevitable, porque pertenece a la intención del Espíritu interno y a la Naturaleza lógica del proceso.

La aparición de una posibilidad humana en el mundo material y animal fue el primer reflejo de la llegada de la Luz divina; de lejos, el primer indicio de la divinidad naciendo fuera de la materia.

La aparición del superhombre en el mundo humano será el cumplimiento de esta promesa brillante y distante.

La diferencia entre el hombre y el superhombre será la diferencia entre mente y conocimiento. Porque así de lejana está la mente pensante de la planta y del animal.

La esencia diferenciante del hombre es la mente. La esencia diferenciante del superhombre será la supermente o el conocimiento divino.

El hombre es una mente prisionera. Oscurecida y circunscripta en un vivir precario e imperfecto; imperfectamente consciente del cuerpo. El superhombre será un espíritu supramental que cubrirá y usará libremente el conocimiento del cuerpo y las fuerzas espirituales plásticas.

Su construcción física será un soporte firme y un instrumento radiante y adecuado para que el divino espíritu juegue y trabaje en la Materia.

La mente, aun libre y en su propia pureza de elemento sin atadura, no es la mas alta posibilidad del conocimiento.

Porque la mente que no tiene posesión de la Verdad, solo es una vasija o un instrumento menor, habilitada para sumirse en una búsqueda ignorante que arranca ansiosamente una masa de falsedad y verdades a medias como insuficiente alimento para su hambre.

Más allá de la mente existe un poder de conocimiento gnóstico o supramental que tiene la eterna posesión de la Verdad. Todos sus movimientos, sentimientos, sentidos y resultados son instintivos, luminosos en lo más profundo de la realidad de las cosas. Y expresan solo eso.

La supermente o gnosis es una en su naturaleza original. Y en el mismo movimiento, una infinita sabiduría y una infinita voluntad. En su fuente esta el conocimiento dinámico del divino Conocedor y Creador.

Cuando en el proceso de desarrollo de una Existencia, alguna delegación de su poder desciende al interior de nuestra naturaleza humana limitada, entonces y solo entonces, el hombre puede superarse a si mismo y conocer divinamente y actuar divinamente y crear: convertirse, al fin, en una consciente porción de lo eterno.

El superhombre nacerá, no como un magnifico ser mental; pero un poder súper mental descenderá aquí, dentro de la nueva vida del transformado cuerpo terrestre.

Un gnóstico ambiente de súper hombre es la clara, próxima y triunfante victoria a ser ganada por el espíritu en su descenso hacia el interior de la naturaleza terrestre.

El disco del secreto sol de Poder, Felicidad y Conocimiento, esta emergiendo fuera de la conciencia material en la cual nuestra mente trabaja como un esclavo encadenado a una frustración o como la impotencia del demiurgo; la supermente formará el cuerpo con radiante esplendor.

El superhombre no es el hombre escalando hacia su cenit natural; ni un grado superior de grandeza humana, de conocimiento, del poder de la inteligencia; la voluntad, el carácter, el genio, la fuerza dinámica, la santidad, el amor, la pureza o la perfección.

La supermente es algo que esta más allá del hombre mental y sus límites: es un gran conocimiento comparado con el alto conocimiento propio de la naturaleza humana.

El hombre es un ser cuyas funciones mentales implican una degradación oscura del cerebro físico, obturado en sus divinos poderes e impotente para cambiar la vida mas allá de la indudable estrechez de los limites precarios.

Por esta dependencia, en lo alto de su reino son contrariadas las luminosas posibilidades de la fuerza suprema y de la libertad.

Frecuentemente el hombre es solo un servidor, un proveedor de diversión, un abastecedor de necesidades e intereses de la vida y del cuerpo. Pero el superhombre será un gnóstico rey de la Naturaleza; la supermente en él, aun en sus evolucionados comienzos, aparecerá como un rayo de eternidad omnisciente y omnipotente.

La soberanía irresistible posara sus manos en el instrumento físico y mental y desde ahí penetrara y poseerá nuestras pequeñas partes que apenas se han manifestado; esto transformara la mente, la vida y el cuerpo dentro de su propia naturaleza luminosa y divina.

Para el hombre en si mismo es mejor ambicionar nada. Porque El es una estrechez que se extiende hacia la inentendible amplitud; una mezquina tensión dirigida hacia la grandeza que esta mas allá de él que es un pigmeo enamorado de las alturas.

Su mente es un rayo oscuro en la esplendorosa Mente universal. Su vida es una esforzada sufriente y exultante ola, una ansiosa pasión-sacudiéndose y apenándose al golpear. O un ciego y embotado e insignificante y laborioso momento en la vida universal. Su cuerpo es una laboriosa y frágil mancha en el universo material.

Un alma inmortal se encuentra oculta en algún lugar de su interior; de tanto en tanto, manifiesta la chispa de su presencia un espíritu eterno

Pero este gran espíritu es obstruido por la durísima coraza de la construida personalidad; y esa radiante alma interna es envuelta, sofocada y oprimida por la densa capa externa. En ocasiones, es difícil percibir su rara actividad. En el hombre el alma y el espíritu parecen existir por encima y detrás de su naturaleza formal que es una parte de su realidad visible.

Subliminal en su ser interno o súper consciente en algún status aun no alcanzado, encuentra en las posibilidades de su conocimiento interno la realización de las cosas y del presente.

El espíritu esta en curso de nacer antes de acceder a la Materia física.

Este ser imperfecto, con sus trabas, confusiones, desordenes, de conocimiento mayormente inefectivo, no puede ser el fin ni las alturas de la cúspide del misterioso oleaje de la Naturaleza en ascenso.

Hay que discernir entre los quebrados resplandores fugaces que repentinamente atraviesan las grietas en la gigantesca muralla de nuestras limitaciones.

Hay algo que puede ser desarrollado desde mas abajo, desde donde duerme el velo del conocimiento mental del hombre y que es medianamente visible por flashes: al igual que la vida que una vez durmió en la piedra y el metal, la mente en la planta, la razón en la caverna de la memoria del animal -quienes subyacen en el imperfecto aparato de la emoción y del sentido de voluntad e instinto humano.

Hay algo aun no expresado dentro de nosotros y ello debe ser comunicado a través de las envolventes iluminaciones procedentes de lo superior. Una deidad se encuentra prisionera en nuestras profundidades. Un ser, una grandiosidad lista para descender de la cúspide súper humana. En la unión de ese descenso y despertar se encuentra el secreto de nuestro futuro.

La grandeza del hombre no esta en lo que él es pero si en lo que hace posible. Su gloria esta encerrada en un lugar y en el taller secreto de la labor de vivir donde el reinado del superhombre ha sido dejado listo por el divino Artífice.

Pero así es como él admite la enormidad de su grandeza. Y debido a esto, le es concedido tener parte en el artesano conocimiento de su divino cambio. Su libre beneplácito, su consagrada voluntad y participación hace necesario que dentro de su cuerpo pueda descender la gloria que lo reemplazará. Sus aspiraciones terrestres llaman al Creador supramental.

Si la tierra clama por la respuesta Suprema, aun puede ser la hora para tan inmensa y gloriosa transformación.

 

PSICOLOGÍA DEL YOGA

El yoga no es una invención de la mente humana moderna, pero si nuestra antigua y prehistórica posesión. El veda es uno de nuestros documentos más viejos. Y desde cierto punto de vista es una gran compilación de indicaciones prácticas acerca del Yoga.

Toda nuestra espiritualidad es un poder en el que la raíz es el Yoga; como es un instrumento toda la filosofía, la poesía, el trabajo acostumbrado de los genios, el conocimiento o falta de conocimiento.

Creemos que Dios creo el mundo mediante el Yoga y mediante el Yoga El lo traerá nuevamente hacia Si Mismo. Yoga prabhavapyayau. Yoga es el nacimiento y el fallecimiento de las cosas. Cuando Sri Krishna le revela a Arjuna la grandeza de Su creación y el modo como la construyó fuera de su ser por intermedio de la lógica reconciliación de los opuestos, dijo: "Pasya me yogam aishwaram" -Contémplame divino Yoga-

Usualmente le agregamos un sentido mas limitado a las palabras: cuando las hablamos o escuchamos, pensamos en los detalles del sistema Patanjali de respiración rítmica, de peculiares modos de sentarse, de concentración de la mente, de trance del adepto. Pero estos son meramente detalles de un sistema en particular.

El sistema no es la cosa en sí; tampoco el agua que irriga el canal es el río Ganges.

Quizás el Yoga pueda hacerse sin el mínimo pensamiento acerca de la respiración: en cualquier postura o no postura, sin ninguna insistencia en la concentración; en la condición del completo despertar; mientras se camina, trabaja, come, bebe; habla con otros; en cualquier ocupación: durmiendo, soñando; en estado de inconciencia, semi conciencia, doble conciencia.

El yoga no es una panacea o un sistema o una practica fija, pero es un proceso eterno basado en la verdadera naturaleza del universo. Sin embargo, en la práctica, el nombre podría estar limitado a ciertas aplicaciones de su Proceso general para especificar y definir los fines.

La permanencia del Yoga esencialmente radica en el hecho de que en este mundo estamos en todos lados siendo uno. Divididos siendo uno; pero divididos en nuestro ser.

Divididos de nuestros camaradas, las criaturas del genero. Uno pero divididos de la existencia de quien llamamos Dios, Naturaleza o Brahmán.

El Yoga es el poder por el cual el alma que se encuentra en un cuerpo entra en efectiva relación con otras almas. Con esas partes de si mismo que están detrás del conocimiento despierto. Con las fuerzas de la Naturaleza, los objetos de la Naturaleza; con la Suprema Inteligencia, el Poder & la Gloria que gobiernan el mundo.

Por amor a la unión en el sí mismo o por el propósito de acrecentamiento o modificación de nuestro ser manifiesto: conocimiento, facultad, fuerza o delectación de un sistema que organice nuestro ser interno o nuestra armadura externa y que para ese fin quizás haya sido llamado Yoga.

introducción y traducción de Raúl Racedo

 

PROLOGO

Este libro contiene la CLAVE interpretativa de una gran Obra. La Obra que inició a principios de siglo la imponente y enigmática figura de SRI AUROBINDO.
 

Sri Aurobindo, revolucionario, poeta y yogui, es alguien al que muchos citan y admiran, pero que muy poco conocen. Quizá sea debido, en parte, a la extensión de sus obras: más de 30 volúmenes: pero, sobre todo, es a causa de la amplitud, abarcabilidad, densidad y profundidad de todas ellas, creadas siempre en un estado psicológico paranormal, de superconsciencia o híper vigilia, donde su experiencia mística se reviste de filosofía y de escritura automática.

Bien pudiéramos decir que es el creador de un evolucionismo místico y experimental a la vez.

 

Sri Aurobindo anunció una Nueva Era evolutiva:

“Una Evolución Nueva “, en el sentido biológico de la evolución de las especies, es decir, otra forma de vida sobre la tierra después del hombre.

“El Hombre es un ser de transición - escribió. El paso del hombre al superhombre es la próxima realización de inminente de la evolución terrestre. Este paso es inevitable porque es a la vez la intención del espíritu interior y la lógica del proceso natural.”

Pero Sri Aurobindo nunca fue un teórico ni un visionario: fue siempre un hombre de acción, una ACCIÓN viva. En 1920 dejó de escribir: allí quedaban, en más de 6 000 páginas, su objetivo y su metodología: originar una mutación humana por medios psíquicos.

A partir de esas fechas se consagró a hacer en si mismo este experimento, junto con la que será su compañera y colaboradora inseparable: MADRE. Silenciosamente. Las mayores revoluciones son las más silenciosas.

¿Qué HIZO durante esos 30 años, hasta 1950? ¿Hasta dónde llegó su experimento? ¿Qué logró para nosotros y para la tierra? Sri Aurobindo calló, “se ha ido sin decirnos su secreto” - comentó Madre, salvo algunas notas dispersas en su amplia correspondencia, y ese inmenso poema épico, Savitri, de 24000 versos, en el que trabajó cincuenta años ¿En qué clave están escritos esos versos?

Desde 1950, Madre continúo el experimento, la mutación, también en silencio. Pero esta vez iba a haber un testigo.

 

De entre todos sus discípulos, encontró solo uno que pudiera entenderla: SATPREM.

“Sólo a ti puedo contarte todo esto”

Hizo de el su confidente personal.

 

Durante veinte años fue contándole día a día su búsqueda, sus experiencias, sus descubrimientos. Y Satprem fue grabándolo todo a lo largo de 200 cintas, y transcribiéndolo fielmente en 13 volúmenes, más de 6000 paginas.

 

Así nació el documento de evolución experimental llamado LA AGENDA DE MADRE.

“Agenda de la Acción Supramental sobre la Tierra.”

También, durante aquellos años, Satprem había iniciado junto a ella su andadura de escritor, de “escriba”, como a él le gusta decir. Escribió dos ensayos: Sri Aurobindo o la aventura de la consciencia en 1963, y la génesis del superhombre, en 1970; y dos novelas autobiográficas: El buscador de oro y Por el cuerpo de la Tierra.

Pero de pronto, a partir de 1973, la vida iba a cambiar mucho para el, y quizá también para nosotros sin saberlo. Hay giros radicales de la historia cuyos hilos secretos no conocemos.

Se encontró solo con aquel inmenso documento. Aquellos veinte años de investigación evolutiva en pos de una mutación humana no podían quedar en silencio, para él sólo, La Agenda era la vida misma de Madre. Vio que era el momento de entregarla íntegramente a todos cuantos quisieran aventurarse con ella y colaborar en esta transición evolutiva: un cambio de Era biológica, “Esta Agenda es mi regalo para los que me aman”, le había dicho ella. Y con ese fin fundó en varios países un Instituto de Investigaciones Evolutivas.

Sin embargo, La Agenda es como una inmensa selva de experimentos, verdaderamente un ecosistema totalmente nuevo, desconocido, otra geografía, sin puntos de referencia.

 

Pero él estaba acostumbrado a la selva, y había acompañado a Madre muchos años en su insólita exploración,

“Me creerán muerta porque ya no podré moverme ni podré hablarles… Pero tú que sabes, tu les dirás…”

Así que Satprem puso de nuevo a la escucha su mano de escriba para diseñar esta vez, a modo de cartógrafo de aquella selva de Madre, el mapa orientador del nuevo ecosistema supramental.

 

Escribió en 1975 una trilogía: Madre, el materialismo divino; Madre, la especie nueva, y Madre, la mutación de la muerte. Es la introducción natural a La Agenda. Y luego, en 1976, Cuaderno de laboratorio, un instrumento de trabajo o de navegación. En 1979 creó Gringo, la leyenda de la Anciana de la Evolución, llena de encanto, símbolo y misterio.

Finalmente, en 1980 nos entregó LA MENTE DE LAS CÉLULAS, que es una “condensación ultrarracional” de su trilogía; una introducción a La Agenda, de una brevedad llena de fuerza. Contiene la esencia destilada y la clave interpretativa de la obra evolutiva de Sri Aurobindo y Madre.

Y es también la invitación a participar conscientemente en una fabulosa aventura: la actual mutación de nuestra especie y la inminente aparición de una especie nueva sobre la Tierra.

 

 

¿PASAPORTE…  PARA DONDE?

A los quince días exactamente de haber cumplido mis veinte años, en una ciudad de Francia, al doblar una esquina, mi vida cambió brutalmente cuando en medio de un chirriar de neumáticos furiosos y el golpear de las puertas, dos hombres, pistola en, mano, saltaron de un Citroen de la Kriminal Polizei, me agarraron y me llevaron –fue cosa de treinta segundos.

 

Ya no iba a ser jamás un ser de la especie humana ordinaria. La Gestapo, los interrogatorios bajo los focos eléctricos, perdida toda noción del día y de la noche, los pasos de los SS al amanecer -¿me fusilarán hoy?, ¿mañana…?-. Los patios helados de Buchenwald, las filas de a dos sobre las inmaculadas baldosas de las duchas -¿será para darnos un baño o para limpiarnos con gas?

 

Y luego… Luego… La muerte de una hombre no es muy grave. ¿Pero la muerte del Hombre…? L a muerte de una criatura humana con todos sus sueños, sus esperanzas, su fe en la belleza, su fe en el amor, su fe en la inmensidad de la vida como un tesoro a conquistar, como un continente a explorar, un secreto a descubrir. Y luego… Luego NADA. La muerte, todavía es algo. ¿Pero la nada…?

Aquel quince de noviembre del año treinta mil después de la aparición del Homo sapiens, me encontré desnudo, desvastado, como al comienzo de los tiempos, o al final.

 

¿El Hombre, ha muerto? ¡Viva el Hombre! ¿Y qué puede significar un corazón latiendo…, si su ciencia, sin sus evangelios, sin sus libros, sin país, sin ley? Entonces, todo ha muerto, o no ha nacido aún. Un corazón latiendo, como antes del Diluvio, o después. Una pequeña criatura de una especie terrestre, contemplando, como al comienzo del mundo, sobre una gran playa desnuda en la que alza el vuelo una gaviota.

¿Y qué significa ese corazón, sin ciencia, sin conocimiento, porque todos los conocimientos se han hundido ya, o no han nacido aún?

Un corazón late de esperanza, de fe, de llegar a ser. Contempla el mundo como una gran aventura por vivir. ¿Pero qué queda por descubrir cuando todo el viejo llegar a ser ha muerto, cuando toda la ciencia humana ha muerto, cuando todos los dioses han muerto, o no han nacido aún?

Es terrorífico. Y es maravilloso.

Ya no hay más esperanzas. Solo queda la Esperanza desconocida.

Y me pregunto si aquella criatura humana que tenia veinte años y quince días, si aquel corazón desnudo y vacío, no anunciaba ya, de forma temprana, a tantos y tantos otros corazones jóvenes que iban a contemplar sobre la gran playa desnuda del mundo la nulidad de su ciencia, la nulidad de sus bombas, la nulidad de su mecánica, la nulidad horrible, y maravillosa, de todos los dioses de Occidente y de Oriente. Porque…

No estamos al final de una civilización.

Estamos en el Tiempo del Hombre que va a nacer.

Ya hemos jugado bastante al tren eléctrico, a la penicilina, al cromosoma electrónico… ¿y si hubiera llegado ya el momento de otro juego, de otro descubrimiento en un latido puro, de un hombre desconocido bajo su abrigo gastado?

A mis veintidós años, recién salido del infierno, lleno de rabia, cogí a la Vida, esa garza engañosa, por las solapas, y le dije: Ahora, cara a cara, vas a revelarme tu secreto, y déjate de historias, tu secreto, que no son los libros, ni la ciencia, ni la mecánica, ni el Este, ni el Oeste, ni ningún país, salvo el País de la tierra verdadera. Tu secreto que late en mi corazón desnudo.

Removí el cielo y la tierra. Lo intenté todo. ¡Ah!, quise que gritara su secreto esta carne de hombre devastado, esta Tierra nula y maldita, y maravillosa. Recorrí los continentes, escuché tañir el fantasma de los gongs de Tebas y de Luksor, me zambullí por los rojos senderos de Afganistán y desterré cabezas greco-búdicas, pero su sonrisa no estaba siempre en mis labios.

 

Escalé las paredes del Himalaya, cavé en los nidos de águila buscando el tesoro de los príncipes rajputs, fumé opio hasta la saciedad, martillé en todas las puertas de este cuerpo… Pero nunca estaba allí el secreto. Me sumergí en la selva virgen de la Guayana, escuché la noche, el grito de los monos rojos como un coro bestial al comienzo de los mundos. Atravesé Brasil, África, buscando siempre la mina de oro, de mica o de cualquier cosa, pero esa mina en el fondo de mi piel no me entregaba nunca su secreto.

 

Volví de nuevo a golpearme en la India, empuñé el secreto de los yoguis, medité con ellos, me perdí con ellos sobre las cumbres rarificadas del espíritu: pero la Tierra, esta Tierra, no me contaba su maravilla. Y me hice mendigo por los caminos, desgasté este cuerpo hasta dejarlo en los huesos, recé en los templos, llamé a todas las puertas, pero no se abría la única puerta que colmara por fin este corazón.

Y seguía tan desnudo como antes, ¿no había, pues, más esperanza que acumular electrónica, bombas, falsa sabidurías, o sabidurías verdaderas que os llevan hasta el cielo pero que dejan a esta Tierra pudrirse a dos patas?

Tenía entonces treinta años.

Seguía transcurriendo el año treinta mil después de la eclosión del hombre. ¿Y para qué? ¡Todo aquello, todos aquellos miles de años! ¿Para que andar con corbata y en la mano una pequeña maleta y un pasaporte visado? ¿Un pasaporte para DONDE? ¿Un visado para QUE? ¿Dónde había quedado el Hombre como una gran aventura, como un secreto a descubrir, como un tesoro desconocido?

Nací en París. Hubiera podido nacer en Tokio, en Nueva York, pero, ¡nacer al mundo…? ¿Nacer por fin a algo que no fuera mi abuelo, ni mi bisabuelo, ni el bachillerato de rigor, ni libros amontonados en bibliotecas muertas, ni la eterna historieta que se repite y se repite en francés, en inglés, en chino y en hombre que muere y sigue muriendo sin haber encontrado lo que hace latir este corazón, ni por qué una gaviota alzando el vuelo en una playita le llena de pronto de un aire ligero, como si pudiera volar?

Mi pasaporte dice que no puedo volar, excepto en Boeing 747.

Pero mi corazón dice otra cosa.

Y todo el corazón de la Tierra comienza a decir otra cosa.

Un día a mis treinta años, encontré a Aquella que decía también otra cosa. Tenía 80 años, era joven y risueña como una niña. La llamaban “Madre”. Fue en Pondichéry, en la costa del golfo de Bengala.

Madre es la más maravillosa aventura que ha conocido jamás. Es la última puerta que se abre cuando todas las demás se han cerrado sobre nada. Durante quince años me condujo por caminos desconocidos que llevaban al futuro del hombre, o quizá a su comienzo verdadero. Mi corazón latió como si latiera por vez primera en el mundo, Madre es el secreto de la Tierra. No, no es una santa, ni una mística, ni una yogui; no es del

 

Este ni del Oeste; no es una taumaturga tampoco, ni un gurú, ni la fundadora de una religión. Madre es el descubrimiento del secreto del Hombre cuando ha perdido ya su mecánica y sus religiones, sus espiritualismos y sus materialismos, sus ideologías del Este y del Oeste, cuando es él mismo, simplemente: un corazón que late y que clama por la Tierra-de-Verdad, un cuerpo simplemente que clama por la Verdad del cuerpo, como el grito de la gaviota clama por el espacio y el viento.

Es su secreto, su descubrimiento, lo que voy a intentar contaros.

Pues Madre es un cuento de hadas en las células del cuerpo.

Una célula humana, ¿qué es?

Otro campo de concentración… biológico.

O un pasaporte para… ¿para dónde?

SATPREM
(8 de julio de 1980)

INTRODUCCIÓN

Estamos antes un extraordinario misterio, que muy bien pudiera ser un cuento de hadas.

El cuento de hadas de la especie.

Vamos a partir del archipiélago de las Galápagos, allí donde Darwin, por vez primera, alrededor de 1835, concibió su teoría de la evolución: “Las iguanas no fueron siempre iguanas”…, ni el hombre, hombre para siempre. Desde entonces no se nos ha dicho nada más serio ni más cautivador, o mejor seria decir más liberador, pues verdaderamente se trata de salir del cautiverio.

¿Más por dónde salir, a parte de la explosión del planeta o de las salvaciones celestes, yóguicas y demás, de las que empezamos a ver ya claramente que dejan la Tierra igual que antes?

“La salvación es física”, decía aquella cuya aventura en la consciencia de las células vamos a contar.

La evolución es materialista, como debe ser, o en todo caso material.

 

Aunque queda por saber qué es la Materia. Si es cerrado o abierta. Darwin la abría, junto con su contemporáneo Julio Verne. Max Planck, Heisenberg, Einstein…, la abrían, junto con sus amigos impresionistas, fauvistas o puntillistas –la Materia estallaba por todas partes-. Es lo que han hecho también Sri Aurobindo y Madre, igual que algunos astrofísicos. ¿Y por qué iba a cerrarse con los biólogos?

Sri Aurobindo tenía diez años cuando murió Darwin (1882): -había dejado ya la India para aprender la lección del materialismo occidental en Londres: Madre, su futura compañera, tenía cuatro años en París, y Einstein tenía tres en Ulm.

Pero también se nos ha dicho algo muy serio después de Darwin, mas cuando lo “serio” comienza a tomar el aspecto de una prisión” empecemos ya a desconfiar, pues el prodigioso escenario evolutivo después de la explosión de los vertebrados, hace unos cuatrocientos millones de años, ha hecho saltar cada una de las sucesivas biológicas, y de paso algunas filosofías, de carramarro, de conejo y de orangután. ¿Cómo han saltado?... Eso es lo que nos interesa averiguar.

Ahora bien, en 1953 un equipo de biofísicos anglo-americanos descubría el mecanismo de duplicación de la molécula de ADN. Algo muy serio.

 

El orden de encadenamiento de los aminoácidos determina para siempre si seremos una rata o un hombre, y cierta molécula mágica y perfectamente científica, llamada ácido desoxirribonucleico o ADN, regula imperturbablemente ese ensamblaje de padres a hijos, a no ser que alguna colisión de rayos X o de rayos cósmicos (o una bomba atómica) venga a hacer descarrilar un eslabón de la cadena… y nos lleve más probablemente hacia una monstruosidad que hacia una próxima especie - y, además, todo eso durante miles o millones de años de mutaciones imperceptibles que acabarían, casualmente, por desencadenar algún resorte y precipitarnos por fin en otra especie…, si la guerra nuclear nos da tiempo y si los cinco mil millones de Homo Sapiens de este planeta no han engendrado, mientras tanto, otros tantos miles de millones de hombres-ratas y han devorado la Tierra.

 

Es algo que está por ver también, ya que, después de todo, hicieron falta miles de años para llegar a los mil millones de hombres –eso era en 1830-, mientras que han bastado cien años para llegar a los dos mil millones, luego treinta para los tres mil, y sólo catorce para los cuatro mil millones.¹

El problema es urgente, Ya no disponemos de miles de años evolutivos para resolverlo, quizá ni siquiera de diez años. Entonces, ¿por dónde salir a pesar del equipo angloamericano y de sus células repetitivas?

¿Hay alguna solución en la célula y en la Materia, ya que la solución no está en el cielo ni en las liberaciones de lo yoghis? De todas formas, es indudable que el hombre no va a seguir siendo indefinidamente un hombre, ni siquiera un hombre “mejorado”, como tampoco el reptil permaneció reptil en los pantanos resecos del Secundario.

 

Y si no encontramos nosotros el “truco”, la evolución lo encontrará por nosotros, a pesar de todos los biólogos.

 

Hace setenta millones de años, los grandes saurios desaparecieron bruscamente de aquella Tierra que ellos mismos ahogaban, para dejar retozar y brincar a los ratones ya las musarañas arborícolas.

57.412- ¿Podemos esperar que este cuerpo, que es ahora nuestro medio de manifestación terrestre, tenga la posibilidad de transformarse progresivamente en algo que pueda expresar una vida superior, o acaso habrá que abandonar esta forma totalmente para entrar en otra que no existe aún sobre la Tierra? (decía Madre, que precisamente iba a buscar el “truco” de las especies en las células del cuerpo). ¿Habrá una continuidad o habrá una brusca aparición de algo nuevo…? ¿Acaso será la especie humana como ciertas especies que han desaparecido de la Tierra?

Era en 1957.

Darwin empleó más de veinte años en atreverse a decir lo que ya había presentido en el archipiélago de las Galápagos: El origen de las especies, publicado por Edaf, 1983, data de 1859.

 

Y aun así, decía:

“Es casi como confesar un crimen.”

Y nosotros estamos ante la historia de Madre como Darwin ante sus iguanas:

“Pero, vamos a ver, ¿será posible? ¿Y qué va a decir el biólogo, y qué dirá la medicina, que dirá la gente? Sin embargo, no hay duda.”

Durante diecinueve años, escuchamos los experimentos de Madre, la continuadora de Sri Aurobindo, sin comprender muy bien qué podía significar todo aquello; luego ella se fue un día de 1973, a la edad de noventa y cinco años, dejándonos perplejos ante una montaña de documentos incomprensibles y llenos de sentido a la vez.

 

Durante siete años hemos estado empuñando esos documentos, nos hemos batido con ellos, hemos dado puñetazos contra el muro y hemos llamado a Madre al otro lado de “esta muerte imbécil”, como decía ella, para que nos revele su secreto –que sin embargo, está patente en esos miles de páginas de documentos, su Agenda.²

 

Pero ¿Qué sentido puede tener la experiencia de un mamífero para un dinosaurio?

 

Y, sin embargo, esa Agenda está llena de sentido, todo está ahí, mas hace falta una pequeña clave que ponga en su sitio todas las piezas del rompecabezas.

Hasta hicimos el intento de escribir tres volúmenes,³ para seguir el hilo, trazar el camino en ese incomprensible mañana del hombre. ¡Oh, de qué forma nos hemos batido! A veces, incluso cogimos, como el Sherlock Holmes de Conan Doyle, nuestra lupa y nuestro razonamiento mental para captar lo que ya no es mental, Madre, es una desconcertante novela policíaca, fascinante, en la historia de la próxima especie -¿Cómo se fabrica una próxima especie, de dónde sale, por qué sitio, por qué mecanismo?.

 

Sin embargo, un día todo fue evidente –porque no hay nada más invisible que la evidencia, porque está tan ante nuestros ojos que no la vemos-. ¿Acaso los ratones, o incluso un mono, ven lo que es un hombre? Les tiene que parecer que ya no trepamos igual de bien a los árboles, pero ¿qué importancia tiene eso…? También nosotros miramos y miramos, una vez y otra vez, la historia de Madre…

 

Hasta que abrimos los ojos de par en par, y si, fue como el “confesar un crimen” de Darwin, ahora si que comprendemos lo que quería decir. ¡Es un desafío tal a nuestra especie y a las leyes de nuestra especie, y, sin embargo, es lógico, es natural! ¡Más decidle a una musaraña de Borneo que el Homo Sapiens es lógico y natural!

No vemos más que una forma de llevar al lector por esta biología detectivesca de la próxima especie: enunciar brutalmente, sin florituras ni comentarios, las experiencias decisivas de Madre, enumerándolas como se hace con los experimentos de laboratorio, y, luego, alrededor de esos núcleos de experiencias, trazar las líneas allí conducentes y las que llevan de allí a un nuevo núcleo, hasta que el rompecabezas esté completo y la conclusión sea inevitable.
 

No vamos a acudir a ningún misticismo, a ninguna filosofía, aunque sea hindú, ni siquiera a ningún cientificismo, ¿pues qué puede significar la ciencia del reptil para un arqueópterix?

 

Vamos a acudir a los datos de la experiencia, por muy extraños que sean para nosotros, y, como Darwin en las Galápagos, partiremos de un dato muy simple que ningún evolucionista puede desmentir, el primer dato de Madre:

58.2811-A través de cada formación individual, la sustancia física progresa, y un día esa sustancia será capaz de establecer un puente entre la vida física tal y como la conocemos y la vida supra mental que se va a manifestar.

El cuerpo, ése es el puente.

Y el cuerpo, quiere decir células, ¿células comportándose según el esquema anglo-americano…, o de otra forma? ¿Imperceptibles mutaciones extendiéndose a través de miles de años…o un cambio brusco?

 

“El milagro de la Tierra”, decía ella, el cuento de hadas de la especie.

Pero un cuento absolutamente biológico y terrestre.

58.145-Al parecer, nunca se puede comprender de verdad más que cuando se comprende con el propio cuerpo.
 

54.214-Saber, para el cuerpo, es poder hacer. ⁴

Madre es la revolución más formidable que el hombre haya realizado jamás desde que, un día, en un claro de Neolítico, un primer humano se puso a contar las estrellas y sus penas.

De madre egipcia y de padre turco, Madre, o Mirra Alfassa, nació en París en 1878. Tenía un año más que Einstein y fue contemporánea de Anatole France, del que conservó su suave ironía.

 

Era el siglo del “positivismo”: su padre y su madre, “materialistas hasta la médula”,él, banquero y matemático de primer orden; ella, discípula de Carlos Marx hasta sus 88 años. Pero aquella niña tenía extrañas experiencias en el pasado de la historia, y también en el futuro: un día encontró a Sri Aurobindo “en sueños”, diez años antes de verle en Pondichery, y creyó que era “un dios hindú con el vestido que llevan en las visiones”.

 

Matemática, pintora y pianista, fue amiga íntima de Gustav Moreau, Rodin y Monet. Se casó con un pintor del que se divorció para casarse de nuevo con el filósofo que la iba a llevar hasta Japón y China en la época en que Mao Tse-Tung escribía La gran unión de las masas populares, y a Pondichery junto a Sri Aurobindo, al que yo no dejó jamás.

 

Vivirá treinta años al lado de aquel que, a comienzos de este siglo, anunciaba “La evolución Nueva”:

”El hombre es un ser de transición.”

Después de la muerte de Sri Aurobindo en 1950, y a la cabeza de un enorme Ashram que parecía representar todas las oposiciones de la Tierra, se sumergirá en el “yoga de las células” y descubrirá por fin “el gran paso” a otra especie.

 

Incomprendida, sola, rodeada de resistencias y de malas voluntades, dejará su cuerpo a la edad de 95 años, en 1973.

“Pienso que no ha habido nadie más materialista que yo, con todo el sentido común práctico y el positivismo que eso supone –nos decía en medio de sus peligrosos experimentos en la consciencia de las células-, ¡y ahora comprendo por qué ha sido así! Eso ha dado a mi cuerpo una base y un equilibrio maravillosos.

 

Las explicaciones que yo pedía eran siempre materialistas, me parecía evidente: no hay necesidad alguna de misterios ni de nada de eso, explicaos en términos materiales, me parecía evidente: no hay necesidad alguna de misterios ni de nada de eso, explicaos en términos materiales.

 

¡Por tanto, estoy segura de que en mi no hay ninguna tendencia al sueño místico! ¡En absoluto, este cuerpo no tiene nada de místico, gracias a Dios!”

 

1 CT. El New York Times del 16 de marzo de 1980.

 

2 La Agenda de Madre .1951 – 1973, 13 tomos. Editada íntegramente en su original francés por el Instituto de Investigaciones Evolutivas en Paris. 1978 – 1981, con traducciones al inglés y al italiano.

3 Madre o el Materialismo divino. Madre o la especie nueva. Madre o la mutación de la muerte. Edición francesa. Robert Laffont, Paris, 1977. Existe traducción inglesa e italiana.

 

4 Todas las citas numeradas lo son de La Agenda de Madre.
Las cifras de cada cita indican el año, día y mes del experimento en cuestión: aquí se trata del año 1954, 21 de abril. Y a esas fechas de La Agenda, que es un cuaderno o diario de laboratorio, remitimos al lector para su conocimiento en extenso y en contexto.

I - El ELEMENTO NUEVO

 

Hubo un giro decisivo en la historia de nuestra especie, pero estuvo precedido, probablemente, de cantidad de pequeñas aberturas esporádicas, ininteligibles, bautizadas con uno u otro nombre, pues, ¡quién iba a comprender que se trataba de la abertura a otra especie?

 

Sólo cuando por fin llegamos a ser el hombre, pudimos decir:

"¡Mirad, así es el hombre!"

Y aún así, pudo decirse sólo después de muchas experiencias progresivas que nos hicieron concluir que, decididamente, no éramos ya unos monos delirantes ni, menos aún, unos primates débiles y decadentes, pues la primera evidencia de cualquier nueva especie es todo lo que pierde de la vieja: las cualidades del hombre son las debilidades del mono.

Y esa abertura a "otra cosa" extraña, de la que aún no se sabía que se trataba del estado de la próxima especie, es muy probable que tuviera que operarse microscópicamente, en niveles fisiológicos diferentes, a través de cientos y de miles de años preparatorios, pero siempre con la total ignorancia de que se trataba de "otro estado".

 

Antes de que el pequeño tarsio de Borneo adquiera su visión binocular, que preparaba la nuestra, hubo a través de las especies un cierto número de "visiones" extrañas o aberrantes que, sin embargo, fueron la "lógica" y la "matemática" y la evidencia del pez o del murciélago que las tuvo. ¿Y qué es, de todas formas, nuestra visión humana retiniana sino una estrecha banda de color, desde el ultravioleta al infrarrojo, vista de forma binocular?

Además, esa abertura evolutiva, por el hecho de que siempre se vuelve a recaer en el viejo estado hasta la aparición decisiva de la nueva especie, debe traducirse en el lenguaje y según los hábitos del que desfigura casi por completo lo que pudiera ser la experiencia pura del nuevo estado. Así, a través de los siglos y los milenios de nuestra especie, no han faltado nunca "místicos", ni "locos", ni "alucinados" en todas las lenguas de la Tierra, y nuestra tendencia ha sido aprobar o glorificar a aquellos que mejor respondían a nuestra idea del Bien, de la Belleza, del Apocalipsis o del Paraíso.

 

¿Pero qué relación hay entre en "bien" del murciélago y el pleno sol del pájaro? El murciélago se siente simplemente "deslumbrado". Sin embargo, el "algo" que le deslumbra es real, aunque para él sea más bien un "paraíso" de murciélago místico.

Esa abertura, para el Homo Sapiens, se ha producido en los más diversos niveles de su ser, pero como está encerrado sobre todo en un cascarón mental, como el erizo de mar en su caparazón calcáreo, como la piedra en un manto de electrones o el mono en su potencia vital, es en ese nivel mental donde se han tenido que operar con más frecuencia sus tentativas de salida: se pierde el conocimiento en la mesa de operaciones o en el trance místico o simplemente en el sueño, y se pasa a otro estado. Parece necesaria una cierta "pérdida del conocimiento" del viejo sistema para acceder al "otro estado".

 

Es lógico: no se puede andar con pies humanos por el "paraíso" de la próxima especie, ni con piel de reptil por las primeras escaramuzas del arqueópterix.

 

Tengamos en cuenta que es la debilidad de la vieja especie la que abre las puertas de la próxima. Pero hace falta que se abra una puerta. Y nosotros hemos abierto ya muchas puertas en nuestra cabeza o, con menos frecuencia, en nuestro corazón, a través de milenios; incluso hemos descendido más abajo aún en la escala fisiológica y hemos abierto las puertas del bajo vientre dejando entrar toda clase de infiernos y de pequeños seres crueles o fanáticos: tipos de subespecies descarriadas que todavía pueblan abundantemente la tierra.

 

Y ha habido otros que han salido resueltamente de nuestra especie por arriba, en un cohete nirvánico o extático, dejándonos a veces extraños balbuceos arrobados. La poesía es también una "traducción" de ese evasivo "otro estado" que tanto nos gustaría materializar, aunque no sepamos cómo. ¿Habrá alguna forma, algún sitio, por donde atrapar a esa próxima especie?

No es ni a nivel mental, ni a nivel psicocardiaco, ni a nivel umbilical o pelviano donde puede operarse la salida al otro estado: a "la cosa", como decía Madre, que no tenía vocabulario para eso. Para ser más exactos (pues no se puede decir dogmática y categóricamente que las aberturas hasta ahora practicadas hayan desembocado en la nada): no es a nivel mental, cardíaco, etc., donde se puede dar con "la cosa" pura, sin traducciones, en su lengua original. La próxima especie es en el cuerpo.

 

Es evidente. Mientras no sea en el cuerpo, a nivel fisiológico, celular, seguirá siendo una traducción en una lengua extraña, a través de capas de sueño o de éxtasis o de meditación, que nos permiten ver toda clase de pequeños rayos refractados y pequeñas historias más o menos fabulosas y evanescentes; pero que de todas formas son el reflejo de "algo", quizá como lo que en un ciprínido percibe de un hombre a través de las paredes de su pecera.

 

No sabemos si le pareceremos ángeles o diablos desde dentro del agua, pero somos "algo" muy material.

Si decimos que la salida se opera a "nivel celular", la biología se nos echará al momento encima con su imprescriptible e imperturbable encadenamiento de aminoácidos de padres a hijos, a excepción de algunas variaciones patológicas.

"¿Cómo vais a cambiar el orden de ensamblaje de los nucleótidos para producir una próxima especie…? ¿Qué tendrá el qué, aletas natatorias, alas, un tercer ojo?"

Era muy difícil, en un momento dado de la evolución, para un nódulo de manganeso, imaginarse un flagelado impertinente y ambulante.

 

Una próxima especie es lo más impertinente que hay para la vieja especie. Pero, de todos modos, tiene que haber un eslabón, un lazo de unión, algún sitio por donde agarrarla. Nuestra dificultad no es sólo una falta de imaginación del futuro, sino, sobre todo, una incapacidad de pensar algo que sea diferente a una simple mejora o a una prolongación del presente: nuestro próximo hombre seguiría siendo un hombre + estoy y + esto y + aquello.

 

¿Acaso el radiolario es una prolongación del manganeso? ¿Y un hombre, una prolongación del helecho arborescente?

 

Es, más bien, "otra cosa" totalmente diferente. Así que ¿cuál será el lazo de unión, el eslabón con ese algo que es "totalmente diferente"? No conocemos en absoluto lo que hace de puente, porque no sabemos dónde está el otro lado. Y, sin embargo, está en el cuerpo.

En otros términos, la próxima especie es quizá otro reino, tan diferente como la musaraña arborícola puede serlo del mencionado helecho. No un hombre +, sino otro ser, otra forma de vida en la Materia, después del mineral, del vegetal y del animal que ahora somos. Pero, aún así, tiene que haber una conexión, como el virus hace de puente entre la Materia y la Vida, ¿y cuál será el puente con la "súper-vivencia", para emplear una de las expresiones a tientas de Madre? ¿Y qué significa una vida así?

 

Decir que es la modificación de las células germinales lo que produce otra especie, es seguir dando vueltas y vueltas por las circunvoluciones de la vieja especie, incapaz de salir de su esquema animal para imaginar un esquema que no es ya animal, ni mineral, ni vegetal, y que sin embargo, es perfectamente material. Las musarañas quizá sean seres angélicos y sobrenaturales para nódulo de manganeso, pero no son menos materiales y evolutivas que él.

 

Un día nacieron. Y un día nacerá algo muy distinto a un hombre-animal, quizá está a punto de nacer. Quizá, incluso, esta naciendo ya.¹

Y si no es la modificación de las células germinales lo que produce ese nuevo ser, ¿qué modificación lo produce? Tiene que haber un cambio en alguna parte, un elemento nuevo. ¿Qué representa la modificación del helecho en relación con el mineral o la del animal en relación con el vegetal?

Estamos obnubilados por las formas –por la forma-, pero ¿qué es lo que se modifica de un reino a otro… sino el movimiento? Hubo un cambio de la inercia de la piedra al crecimiento acelerado del vegetal, y luego a la explosión dinámica de los animales: son cambios de movimiento. En este campo son los físicos los que han abierto brecha y nos han hablado de ondas electromagnéticas o del torbellino de los electrones alrededor del núcleo.

 

Einstein nos enseñó la relatividad: los parámetros de un acontecimiento físico están estrechamente ligados a la velocidad del sistema de referencia.

 

Para decir las cosas simplemente: la distancia es cuestión de velocidad; la velocidad es cuestión de seis patas de hormiga, de dos alas de gaviota o de dos piernas de hombre, o, incluso, de un turborreactor. Pero todo eso es el ser animal propagándose más o menos rápido con mecanismos más o menos ingeniosos para cubrir la distancia entre lo que está "lejos" o "fuera" de él y él mismo.

 

Sin embargo, muy bien pudiera suceder que el próximo "mecanismo" o el próximo "órgano" de la nueva especie fuese tal que el movimiento sea todavía más acelerado, por así decirlo, hasta tal punto que no haya ya "fuera" ni "lejos", y que la velocidad del flagelado o del turborreactor se vuelvan tan caduca como la inercia de la piedra para el ser vivo.

 

¿Cuál sería ese mecanismo o ese "órgano" que nos dotase de un movimiento tan rápido que uniera al instante los confines de las galaxias como si no existiera la distancia, como si todo se desarrollara dentro de nosotros, en un cuerpo de materia terrestre, celular? ¿Habrá, en el cuerpo, algún funcionamiento que nos permitirá estar simultáneamente entre ciertas membranas celulares que hacen que seamos un hombre y no un ratón, y estar al mismo tiempo en Nueva York, en Borneo o en donde nos dé la gana?

 

Si tal movimiento "sobrenatural" nos fuera otorgado fisiológicamente –geográficamente, podríamos decir-, se trataría ya, evidentemente, de otra especie y de otro reino. Lo "natural" del hombre es quizá lo "sobrenatural" del pez, pues no hay duda de que lo natural cambia de una especie a otra, y que "lo sobrenatural es lo natural pendiente de alcanzar" ², como decía Sri Aurobindo.

Falta por saber dónde se situaría, en el cuerpo, ese curioso funcionamiento nuevo que no anularía nuestras apreciadas células germinales, sino que daría al conjunto de nuestras células corporales un nuevo modo de ser, quizá una geografía completamente nueva vista a través de otras pupilas no binoculares. ¿Y en qué quedaría el turborreactor en tal caso, y toda nuestra dichosa mecánica, teléfono y cohete espacial incluidos?

 

Se trataría, evidentemente, de otro espacio y de otro tiempo: otro "sistema de referencia", otro determinismo, quizá algo tan asombroso como pasar de la tranquila inercia del mineral al bullicio de los vertebrados.

 

¿Y en qué quedaría la muerte en tal caso? ¿En qué se convertiría la Materia en ese nuevo "sistema"? ¿Cómo sería la Materia, sus electrones, sus células, sus galaxias, vistas por un órgano no-binocular que no necesitara ya microscopios ni telescopios que sólo con la prolongación de una misma visión retiniana caduca?

La biología y la física definen las leyes de un cierto medio y de una cierta pecera humana, e intentan contemplarla y contemplar al mundo a través de los cristales de esa pecera, pero cuando se pasa a otro medio, como el anfibio, al aire libre de la vida, todas las viejas leyes caen y aparece otra forma de vida, o de "súper-vivencia", imprevisible.

Nos falta encontrar el "eslabón".

 

Si no está en las piruetas nirvánicas y extáticas, ni en las circunvoluciones mentales, ni en el sueño ni los ensueños de esta especie dolorosa, que fue quizá concebida para un verdadero paraíso terrestre en un verdadero cuerpo sin muerte y sin sus aprisionantes paredes, entonces ¿dónde está?

 

De una especie a otra, de un reino a otro, hemos ido pasando de una prisión estrecha a otra no mucho más espaciosa, ¿y si el próximo reino fuera el del hombre espacioso y sin prisión?

Con Madre, en lugar de huir a las alturas místicas y poéticas, vamos a descender a la aventura de la consciencia de las células, a la búsqueda del próximo medio y del mecanismo celular, del elemento nuevo que abrirá las puertas de nuestra prisión y nos proyectará en una Tierra nueva como un día un primer anfibio desembarcó en las playas soleadas de un nuevo mundo.

57.107 –Un mundo nuevo ha NACIDO. No se trata de una modificación del viejo, es un mundo NUEVO que ha nacido. Y estamos de lleno en un período de transición, en el que los dos se entremezclan, el viejo persiste todavía, todopoderoso y dominado por completo la consciencia ordinaria, pero el nuevo se infiltra, muy modesto aún, desapercibido, desapercibido hasta tal punto que exteriormente no molesta gran cosa… por el momento, e, incluso, para la consciencia de la mayoría, es totalmente imperceptible. Y, sin embargo, trabaja, crece.

56,103 –Cada vez que un elemento nuevo se introduce entre las combinaciones posibles, produce lo que pudiéramos llamar un "desgarramiento de límites"… Es evidente que la percepción científica moderna está mucho más cerca de algo que corresponde a la realidad nueva, que las percepciones de la Edad de Piedra, por ejemplo, de eso no hay lugar a dudas. Pero incluso eso mismo va a verse de pronto completamente desbordado, superado, y probablemente radicalmente trastocado, por la introducción de algo que no estaba en el universo que se ha estudiado. Es ese cambio, esa transformación brusca del elemento universal, lo que va a traer con toda certeza una especie de caos en las percepciones, del que surgirá un conocimiento nuevo.

Ese "elemento nuevo" es la mente de las células, que está trastocando ya nuestra tierra humana como un día nuestra mente pensante trastocó la tierra de los monos.

 

 

1 N. del T: Los siguientes párrafos fueron añadidos al original en la edición inglesa, y son reproducidos aquí como nota marginal por lo que tienen de explicativos y esclarecedores.

La visión de la Biología de cómo la suma de los cambios genéticos, es decir las modificaciones del ADN, en las células germinales, es lo que crea nuevas especies con el transcurso del tiempo, puede que sea correcta. Pero, ¿qué es lo que pone en movimiento esos cambios genéticos? Decía Darwin en su época: "En nuestra ignorancia, nos parece que las mutaciones surgen espontáneamente". Y esa "ignorancia" no ha sido disipada por nuestro reciente conocimiento del ADN, simplemente la hemos revestido con un lenguaje científico. La Biología actual señala que las causas "naturales" de las mutaciones son de dos tipos: 1) errores en el proceso de copia del ADN cuando las células se dividen y 2) los rayos cósmicos u otras radiaciones. En otras palabras: azar y azar.
Pero. ¿nos hemos parado un momento a considerar al ser que sufre la mutación? ¿Qué diría él de su proceso?¿Nada será acaso, al menos en parte, la consecuencia de sus "voluntad" de mutación, de su aspiración, de su necesidad de cambiar de aire porque su viejo medio le resulta asfixiante o sé siente cada vez más inadaptado a él? Sabemos que la "fuerza" de la Evolución carece de trascripción matemática. Sin embargo, bien pudiera ser que la especie misma, o algunos de sus pioneros, participando en el impulso evolutivo, manejaran y encaminar esa fuerza colaborando con ella y la dejaran moldear una nueva forma de ser en su propia sustancia corporal hasta lograr un nuevo equilibrio biológico una adaptación más satisfactoria al cambiante medio. ¡Una "colaboración" que originaría probablemente una enorme aceleración del proceso! Un "estallido" evolutivo. Es decir, que lo que llamamos "mutación" quizá sea solamente el resultado externo de una presión interior originada por la criatura misma en cuestión, en razón de sus peculiares condiciones, una consecuencia visible cuya causa escaparía, evidentemente a nuestro microscopio electrónico y al carbono 14. De hecho existe verdadera necesidad de un planteamiento científico que considere el papel jugado por la criatura en su propia evolución, que deje de mirar la Evolución desde una sola perspectiva – la del medio externo en el que se desenvuelve – y adjunta el papel que juega el sujeto evolutivo.

2 Thoughts and Aphorisms. XVII. XX

III - EL PRÓXIMO REINO

Después de todo, bien pudiéramos preguntarnos cuál es la ventaja de llegar a ser una selva o un río si en esta vida cotidiana seguimos tropezando y andando a tientas buscando la acción justa, el pensamiento exacto, la percepción exacta, la intuición verdadera.

 

Nuestra vida humana está asediada por el error. Lo que nos distingue de todas las demás especies no es tanto nuestra capacidad de disección molecular o de inventar radares y sondear el espacio, como nuestra capacidad de equivocarnos.

 

El animal nunca se equivoca, sabe instantáneamente. Todo el arsenal de nuestra ciencia es, de hecho, un gigantesco artificio para intentar llenar la ausencia de un pequeño conocimiento directo, simple y proveernos de mil brazos y antenas y mecanismos para reemplazar la acción inmediata. Somos totalmente impotentes en medio de una máquina que nos está demostrando que es ella la poderosa y no nosotros.

 

Y si la máquina falla, nos convertimos en sub-animales.

63.2011 –Algo que ni siquiera es tan armonioso como los árboles o una flor, algo que no es tan tranquilo como la piedra, ni siquiera tan fuerte como el animal –algo que verdaderamente es una decadencia-. En eso consiste en verdad la inferioridad humana.
 

61.169 –Cuántas veces repetía Sri Aurobindo: “Sé simple… sé simple”, y cuando decía esas palabras era como si se abriera un camino de luz: “¡Oh!, ¡pero si no hay más que dar un paso tras otro!” Es curioso, era como si todas las complicaciones vinieran de aquí (Madre se tocaba sus sienes); había, por ejemplo, algo muy complicado y muy difícil de ajustar, y luego, cuando él decía “Sé simple”, era como una luz que venía de los ojos, así, como si uno desembocara de pronto en un jardín de luz. Y cuando todavía le oigo, o le veo, es como un arroyo de luz dorada, como un jardín que huele bien –todo, todo, todo se abre-. “Sé simple” Y sé muy bien lo que quiere decir: no dejar entrar esa mente que reglamenta, organiza, ordena, juzga –él no quiere nada de eso-. Lo que llama simple es una espontaneidad alegre en la acción, en la expresión, en el movimiento, en la vida. Encontrar de nuevo en la evolución esa especie de condición que él llamaba divina, y que era una condición espontánea y feliz.

El nuevo Funcionamiento
Con los animales compartimos algo muy simple: la célula.

 

Aunque nuestros aminoácidos tejan proteínas de hombre en vez de proteínas de ratón, el funcionamiento es parecido. La única diferencia es esta excrescencia mental, que quizá no sea a fin de cuentas más que una excrescencia provisional para permitirnos reencontrar consciente e individualmente el poder que está subconsciente y colectivamente en el corazón de la célula animal.

 

Hemos tomado el medio por el fin, algo así como un cangrejo que considera sus pinzas como el órgano supremo de conocimiento. Pero si hay una Evolución y si hay un secreto en la Evolución, si esos millones de especies, desde el virus, que han surgido sobre la faz de esta buena Tierra, tienen un sentido –y hay que admitir francamente que existe un sentido progresivo en el conocimiento del medio o de los sucesivos medios y en el poder sobre el medio, y quizá en la alegría del medio, de la que nuestra especie carece de forma particular-, tenemos que suponer que ese sentido y ese poder y ese conocimiento, y esa alegría sobre todo, si no han caído del cielo, deben encontrarse escondidos en el corazón mismo del constituyente primordial de la Materia: el átomo y la célula.

 

Sólo lo que está “involucionado” puede evolucionar, dice Sri Aurobindo; la semilla o el átomo contienen ya su fruto. Y todo nuestro circuito evolutivo, con sus diversas pinzas, antenas, cilios vibrátiles o protuberancias craneanas en curso, no tiene otro sentido que recuperar lo que ya está ahí, y que quedó, momentáneamente, recubierto por el órgano principal del que nos servimos para explorar la superficie del medio.

 

El poder del átomo lo exploramos, indirectamente, a través de nuestras pinzas y ciclotrones, pero el poder de la célula y el conocimiento de la célula no los conocemos, porque no pueden manipularse desde el exterior: hay que vivirlos. Nuestro cuerpo es lo que menos vivimos: la cabeza ha ocupado todo el sitio, con algunas pasiones más o menos felices.
 

Y sin embargo,¡demonios!, si hay una Evolución, es en la Materia, en nuestra materia, donde debe situarse.

60.65 –A veces da la impresión de que hay un secreto extraordinario por descubrir y que está ahí, casi al alcance de la mano, que se está a punto de atrapar “la cosa”, de saber… Algunas veces, durante un segundo, ves el Secreto, se produce una abertura, y luego se vuelve a cerrar. Después, de nuevo, las cosas se desvelan un segundo, y sabes un poco más. Ayer, el Secreto estaba ahí, abierto de par en par. Así que vi ese secreto, vi que es en la Materia terrestre, sobre la tierra, donde el Supremo se hace perfecto…

¿Y qué es eso del “Supremo”…? Es “supremo” la vida perfecta, el conocimiento perfecto, el poder perfecto, la alegría perfecta, la evolución perfecta…

… Vi ese Secreto –que está haciéndose cada vez más perceptible a medida que el supramental (el otro estado) se precisa-, y lo vi en la vida exterior de cada día, precisamente en esa vida física que rechazan todas las espiritualidades: una especie de precisión, de exactitud, hasta en el átomo.

Bien pudiera suceder que esta vida imprecisa, a tientas, indirecta y dolorosa, porque no sabe jamás y no tiene jamás el poder de lo que ve, llegue a descubrir su exactitud poderosa, su conocimiento potente, su visión operante, en el seno de un cuerpo terrestre unitario que conozca su propia millonésima de átomo y su propia millonésima de segundo exacto, en Nueva York igual que en Hong-Kong; igual que en un rincón de nuestro cuarto, igual que en millares de seres que viven, vuelan, caminan y trepan o forman torbellinos con su manto de electrones; porque ese cuerpo sea sus propios átomos y sus propias células en cualquier parte del Universo y en cualquier segundo.

Así es la “nueva forma” que estaba fabricándose en el cuerpo de Madre, y quizá, a través de su cuerpo, en el cuerpo de la Tierra entera. Vamos a describir tan sólo algunas sugerentes etapas.

67.23 –El cuerpo se ha vuelto transparente, por así decirlo, y casi inexistente, no sé como explicarlo… no obstaculiza las vibraciones: todas las vibraciones le atraviesan. Y el cuerpo mismo apenas tiene la sensación de sus límites. Es algo bastante nuevo. Veo que ha ido produciéndose un tanto progresivamente, pero es bastante nuevo, así que es difícil de expresar. Es el cuerpo mismo el que ya no se siente limitado: se siente esparcido en todo lo que hace, por todo lo que le rodea, por todas las cosas, la gente, los movimientos, las sensaciones, por todo eso…, así de esparcido. Resulta divertidísimo. Y es verdaderamente nuevo. Hay que estar un poco atento e ir con cuidado para no golpearse, para sujetar las cosas: los gestos son un poco flotantes. Es muy interesante. Y debe ser un período de transición hasta que la consciencia verdadera se instale, entonces esta consciencia tendrá un funcionamiento totalmente diferente del que tiene ahora, pero puedo ya preveer que será de una precisión incalculable, y de un orden muy diferente. Por ejemplo, para muchas cosas la visión es ya más clara con los ojos cerrados que con los ojos abiertos. Pero ahora veo que el golpe es duro de aguantar. Es duro. Hay momentos… angustias, ¿no?, que se traducirán en una consciencia ordinaria por dolores físicos difíciles de soportar. De todas formas, el resultado es que, verdaderamente, el cuerpo mismo ha cambiado de consciencia: ya no hay en él nada opaco, todo él es… como algo a través de lo cual todo pasa.
 

71.56 –Cuando el cuerpo sale de “eso” (el otro estado), da la impresión de que va a disolverse al minuto siguiente, y que “eso” es lo único que e mantenía unido. Durante mucho tiempo, tuve la impresión de que si desaparecía el ego, también el ser y la forma desaparecían, ¡pero no es verdad! Lo único difícil es que las leyes ordinarias de la vida han dejado ya de ser verdaderas. Y entonces, junto al viejo hábito, aparece también la “nueva cosa” que hay que aprender. Es como si las células, la organización que crea esta forma que llamamos humana, que mantiene todo esto junto, debiera aprender que puede sobrevivir sin el sentido de la individualidad separada; a pesar de que, desde hace miles de años, su hábito es existir por separado sólo gracias al ego. Sin embargo, sin ego continúa… por otra ley que el cuerpo no conoce aún, que para él es incomprensible. No es una voluntad, no sé, es… algo: una manera de ser.
 

67.211 –Ahora que las células están volviéndose conscientes se preguntan muchas veces para que servirán, “¿Cómo debemos ser de verdad? ¿Cuál es nuestra función, nuestra utilidad, nuestra base? ¿Cuál es la manera divina de ser? ¿Qué diferencia habrá…?” Y hay una percepción sutilísima de una manera de ser que sería luminosa, armoniosa. Esa manera de ser es todavía algo completamente indefinible, pero en esta investigación hay una percepción constante (que se traduce por una visión) de una luz multicolor, de todos los colores –de todos los colores no por capas, sino como si fuera una combinación por puntitos de todos los colores: un puntilleo. Ahora lo veo constantemente, en todo, y parece ser lo que podríamos llamar “la percepción de la verdadera Materia”…

Existe la vieja materia habitual, vista a través de las paredes de nuestra pecera, y además la otra…, sin paredes, sin ojos especiales de pez o de hombre; tal y como se ve a si misma, por así decirlo.

 

Y “ven” todavía implica un órgano exterior: tal y como se vive a si misma o tal y como es la verdadera Materia. Una percepción que sería muy interesante para los físicos.

…Todos los colores posibles están combinados sin estar mezclados, y combinados en forma de puntos luminosos, Todo está constituido de eso. Y parece que es el verdadero modo de ser de las cosas –todavía no estoy completamente segura, pero de todas formas es un modo de ser mucho más consciente-. Y lo estoy viendo todo el tiempo: con los ojos abiertos, con los ojos cerrados, todo el tiempo. Y tengo una curiosa impresión, a la vez de sutilidad, de penetrabilidad podríamos decir, y de flexibilidad de las formas, de una disminución considerable de la rigidez de las formas. Y el cuerpo mismo, la primera vez que sintió eso en alguna de sus partes, tuvo la impresión…, se siente un tanto perdido así, la impresión de algo que se le escapa. Pero si uno se mantiene muy tranquilo, esa impresión es reemplazada simplemente por una especie de plasticidad, de fluidez que parece ser un nuevo modo de ser de las células. Eso va a ser probablemente lo que, materialmente, debe reemplazar al ego físico. Pero, el primer contacto, ¿no?, es siempre muy… sorprendente. Es el momento del paso de una modalidad a la otra, lo que es un poco difícil. Se hace muy progresivamente, y, sin embargo, hay un momento, hay algunos segundos que son… lo menos que se le puede llamar es “inesperados”. Así se deshacen todos los hábitos. Y es así para todas las funciones: para la circulación de la sangre, para la digestión, para la respiración –todas las funciones-. Y en el momento del paso, no es que una modalidad reemplace bruscamente a la otra, sino que hay un estado de fluidez entre ambas, que es difícil. Y veo que, durante años, el cuerpo y toda la consciencia corporal se precipitaban de nuevo en la antigua modalidad como su salvación, para escapar: y ahora se ha podido lograr que no lo hagan ya más, que, al contrario, acepten “Pues bien, si me disuelvo, que me disuelva.” Da la impresión de que toda la estabilidad habitual desaparece… La gran aventura. Hay que tener valor.
 

66.221 –Vienen toda clase de pequeños desórdenes que para la consciencia son visiblemente desórdenes de transformación ; hay algo que sabe a ciencia cierta que el desorden ha venido para forjar el paso del funcionamiento automático ordinario al funcionamiento consciente bajo la dirección directa y la influencia directa del Supremo (del otro estado, de “eso”). Y cuando un determinado punto ha llegado a un cierto grado de transformación, se pasa a otro punto, y después a otro y a otro… Así que no hay nada hecho hasta que… todo esté preparado. Y todo consiste en cambiar de hábito. Todo el hábito automático de milenios debe ser cambiado por una acción consciente y guiada directamente.
 

67.224 –La dificultad es siempre la transición: si el recuerdo del otro método (del método ordinario, del método universal de todos los seres humas) viene, sucede de pronto como si –es completamente extraño –el cuerpo no pudiera ya hacer nada, como si fuera a desmayarse. Entonces, inmediatamente reacciona y el nuevo movimiento se restablece.
 

61.26 –Es una cosa muy rara, me cogía de pronto, ¡y yo no sabía ya subir las escaleras!, ¡no sabía ya cómo se hace para subir! Una vez me cogió también en medio de la comida, ¡y ya no sabía cómo hay que comer! Naturalmente, para el mundo exterior eso es lo que se llama “regresar a la segunda infancia”. Pero lo que es necesario es abandonarlo todo: todo poder, toda comprensión, toda inteligencia, todo conocimiento, todo, todo, volverse perfectamente no existente. Eso es lo importante.

Evidentemente, mientras sigamos guardando el poder de la vieja especie y el conocimiento de la vieja especie, no podremos llegar a ser la otra –el muro se levanta al instante, la vieja pared de la pecera.

69.2112 –Este pobre cuerpo no puede decir nada porque no sabe nada. Todo lo que creía haber aprendido durante noventa años ¡se le ha demostrado de forma totalmente clara que no tenía ningún valor!, y que todo está por aprender. Por eso está así, tiene buena voluntad, pero es absolutamente ignorante.
 

70.184 –Hay momentos en los que el cuerpo no puede ni siquiera mantenerse de pie, y por una razón que no es …Ya no obedece a las leyes que nos hace estar de pie, así que…
 

67.309 –Es la transferencia. Esta mañana, todas las acciones, todos los gestos, todos los movimientos, la actitud del cuerpo, la actitud de las células, la consciencia absolutamente material, todo, para todo eso, el viejo método había desaparecido. Ya no había desaparecido. Ya no había más que “eso”, algo… ¿cómo diría yo…? Igual. Ya no había choques ni dificultades ni nada que rechinara, y así todo, a un mismo ritmo, algo que es muy igual y que da la impresión de ser muy suave, con una potencia FORMIDABLE, en la cosa más mínima. Esa transferencia ha sido constante, sin mezcla, durante aproximadamente cuatro horas. Todas las cosas: asco, alimentación, todo eso, ahora ya no es de la misma manera, no sé como explicarme. Ningún recuerdo, ningún hábito. Las cosas no se hacen ya porque aprendió uno a hacerlas así, espontáneamente, se hacen por la consciencia. Es reemplazar el recuerdo, la memoria, la acción, por… el nuevo métodos de la consciencia que sabe qué es lo JUSTO en el momento de hacerlo: “Esto hay que hacer” Y no ya: “¡Oh! Hay que llegar hasta allí”; no, cada minuto uno está donde debe estar, y luego, cuando ha llegado ya al lugar donde debía ir. “¡Ah, ya está!

El pájaro que deja las nieves árticas para ir a las lagunas de Ceilán no “busca” a dónde debe ir: cada segundo está donde hay que estar, porque…, porque el mapa del mundo se va desplegando en él, o es él quien se despliega por la geografía directa.

 

Decimos “el instinto”, pero es por nuestra tontería mental: el instinto del mundo es ser el mundo, totalmente, sin paredes.

 

Y añade Madre:

… Y uno comprende perfectamente por qué los santos, los sabios, los que querían sentirse todo el tiempo en esa atmósfera divina, por qué habían suprimido todas las cosas materiales, porque no estaban transformados, y entonces recaían en la otra manera de ser. ¡Pero transformar esta materia es algo incomparablemente superior!, da una estabilidad, una consciencia y una REALIDAD extraordinarias: todas las cosas se vuelven la verdadera visión, la verdadera consciencia, se vuelven tan concretas, tan reales (si, la verdadera Materia). Ninguna, ninguna otra cosa puede dar esta plenitud. Escapar, huir, soñar, meditar, entrar en las consciencias superiores, está muy bien, ¡pero al lado de esto otro parece tan pobre, tan pobre, tan pobre…!
 

68.45 –Toda la base sólida que forma la personalidad corporal, ¡plaf!, ha desaparecido, ha sido anulada. Por ejemplo, ha habido una abolición total de la memoria, así que… Ahora ya me he acostumbrado, por eso todas las células se quedan así, inmóviles, silenciosas y exclusivamente vueltas hacia la consciencia, esperando. Todo lo que uno hace, todo lo que uno sabe, todo está basado en una especie de memoria semiconsciente y constante. Pero todo eso ha desaparecido. Y ya no queda nada. Ha sido reemplazado por una especie de presencia luminosa y… las cosas vienen no sé cómo. Vienen sin esfuerzo. Y aparece JUSTO lo necesario en el momento preciso. No hay ya toda esa carga que uno arrastra tras de sí todo el tiempo: aparece JUSTO lo que uno necesita.
 

61.186 –Y en el momento en le que la solución debe venir, viene: viene en hechos, en actos, en movimientos.
 

69.52 –No existe ya todo ese fárrago acumulado de lo que suele llamar conocimiento. Es algo espontáneo, natural, no es nada sofisticado, es muy, muy, simple, y casi infantil en su simplicidad.
 

70.58 –Todas las imposibilidades, todos los “no puede ser”, “no se puede hacer…”, todo eso ha sido barrido, ¿comprendes?
 

69.263 –La consciencia trabaja ahora constantemente (la del otro estado), y no como una continuación de lo anterior, sino como un efecto de lo que percibe A CADA INSTANTE. En el movimiento mental ordinario lo que se ha hecho antes determina unas consecuencias, pero en mi ya no es así, es la consciencia la que ve CONSTANTEMENTE, lo que hay que hacer, es la consciencia la que, cada segundo, continúa, continúa su propio movimiento. ¡Eso permite todo! Es eso precisamente lo que permite los milagros, los cambios radicales… ¡lo permite todo!

¿No será que la muerte, las enfermedades, las “imposibilidades” físicas, las “leyes”, todo, no son más que la cristalización de una cierta memoria falsa, la de la falsa materia, la de la pecera humana?

 

Un hábito que da vueltas y vueltas.

69.2211 –El impedimento es la vibración “concéntrica”, una especie de vibración concéntrica, es decir, que en lugar de estar en una eternidad infinita, contemplamos siempre las cosas en relación con nosotros mismo. Ese es el impedimento: la imbecilidad egocéntrica.
 

62.121 y 64 –Es un funcionamiento extremadamente delicado, probablemente porque no se está acostumbrado: un pequeñísimo movimiento, una pequeñísima vibración mental lo estropea todo… Es decir, la vieja forma de comportarse con el propio cuerpo (“queremos” esto, “queremos” aquello o “queremos”…), desde el momento en que eso asoma la nariz todo se para. Basta un movimiento ordinario, el movimiento del funcionamiento ordinario, cuando, por una especie de hábito, uno se desliza hacia él, todo se para. Es algo pequeñísimo, no son cosas que se ven fácilmente, es tenue, tenue, muy tenue. Así que hay que esperar a que toda esa mecánica decida pararse. Y cuando uno ha atrapado “eso”, cuando puede permanecer ahí unos segundos, es maravilloso, y si luego se pierde, hay que empezarlo todo de nuevo.
 

62.2711 –Es algo que empieza a obedecer a otra ley. Por ejemplo, saber justo al minuto lo que hay que hacer, lo que hay que decir, lo que va a suceder –si existe la más mínima atención o concentración para saberlo, ya no se produce. Si uno está así, simplemente en esta especie de inmovilidad interior, entonces, respecto a los más pequeños detalles de la vida, justo en el minuto necesario, lo sabes todo, lo que hay que decir, viene; lo que hay que responder, te sale; la persona que debe entrar, entra. Es como automático cuanto uno hace. En el mundo mental, uno piensa las cosas antes de hacerlas, aquí no es así.
 

70.184 –Por ejemplo, si no debo decir algo, en lugar de pasar por la mente; “No hay que decirlo”, ¡no puedo hablar! Y toda clase de cosas así. El funcionamiento es directo.
 

66.67 –Y siempre volvemos a lo mismo: ser eso es lo único que tiene poder.

La visión Táctil
Es concebible que la vida pueda ser espontánea, “automática”, armoniosa como la de los animales –lo cual sería ya un cambio tan formidable en nuestra especie provista de relojes, de médicos, de teléfonos, que cuesta imaginarlo.

 

Es concebible que, cada segundo, sepamos el gesto exacto, la palabra exacta y todo lo que hay que saber en el mundo, como el pájaro ártico “sabe” que hay una cálida laguna, allá lejos, a siete mil kilómetros. Pero, ¿cuál será nuestro medio de acción, aparte de dejarnos mecer en el gran ritmo…?

 

Lo que nos distingue de las demás especies es poder cambiar el mundo, cosa que no puede hacer el animal, probablemente porque es perfectamente armonioso y feliz en su rutina.

 

Nuestra desgracia es muchas veces nuestro mayor poder. Y es probable que nuestro desdichado rodeo evolutivo por la pecera mental, en la que estamos desconectados de todo, separados de todo y en la que hemos tenidos que inventarlo todo para acercar lo que habíamos alejado de nosotros y mecanizarlo todo para reemplazar ese órgano tan simple que nos falta, tuviera como meta no sólo volvernos individualmente conscientes, sino, a causa de nuestra misma desgracia obligarnos a vencer las “leyes” (no las hemos vencido, sólo hemos descubierto su juego, porque no conocemos su resorte íntimo, la “clave directa” como decía Madre), y permitirnos finalmente pulsar el resorte verdadero, la palanca que cambie la ronda biológica –cosa que no puede hacer el animal –y la misma muerte.

 

La energía que ha creado las galaxias y las células debe tener, sin lugar a dudas, el poder de cambiar esas mismas células y hacer con ellas un organismo un poco más completo y un poco menos soluble.
 

El nuevo “órgano” de acción es muy simple, como era de esperar. No es unas nuevas mandíbulas, ni más circunvoluciones cerebrales: es ser. Un “ser” que no tiene nada que ver con la metafísica, sino con la fisiología y la consciencia celular.

 

También aquí nos conformaremos con marcar algunas etapas de la formación de dicho órgano:

64.1010 y 66.263 –Por ejemplo, cojo un escrito y veo tan claro como veía antes; entonces me viene el viejo hábito (o la idea o el recuerdo) de que es preciso que use una lupa para leer… ¡y ya no veo! LUEGO ME OLVIDO de que se trata de ver o de no ver, y entonces puedo hacer mi trabajo muy bien -¡ni me doy cuenta de si veo o no veo! … -Y para todo es así.

Si, estamos atrapados por esa especie de memoria o de recuerdo que hace que estemos ciegos o enfermos o moribundos, luego se va esa memoria…¡ y ya no es así! No existe ya todo eso: uno ve bien, no tiene ya cáncer y no se muere en absoluto. La próxima especie es la que perderá el recuerdo de la muerte.

 

Y añade Madre:

… Esa es la aparente incoherencia. Debe depender de otra ley que, por el momento, no conozco y que gobierna al mundo físico.

66.93 y 3011 –Mi percepción de la realidad interior de la gente es infinitamente más precisa que antes. Veo una fotografía, por ejemplo, y ya no se trata de ver “por medio de ella”, veo casi únicamente lo que es esa persona. El “medio” disminuye hasta tal punto que, a veces ya no existe en absoluto; veo de pronto que la foto se vuelve viva, de tres dimensiones, ¡y que la cabeza de la persona sobresale! Es verdaderamente curioso, es como si se me quisiera enseñar a ver de otra forma.

Es decir, que para ver no hay ninguna necesidad de ojos ni de retina, ni de ninguna clase de “medio”, como si toda la evolución hubiera ido fabricando órganos sucesivos y visiones sucesivas para ver a través de un cierto medio, y luego se rompe la pecera y uno desemboca “en medio” de todo y en el único órgano.

65.26 –Es un tanto extraña esa visión. Es como si siempre hubiera un velo entre las cosas y yo (ya volveremos a hablar de ese “velo” probablemente sea la barrera celular que nos separa del otro estado), y luego, de pronto, sin razón aparente, una determinada cosa se vuelve clara, precisa, nítida –pero al minuto siguiente se acabó-. A veces es una palabra que brilla en una carta, a veces es un objeto. Y es otra cualidad de visión: es como si la luz que ilumina estuviera dentro en lugar de estar encima –no es una luz que se refleja, tampoco es como la luz de una lámpara, por ejemplo, sino que en lugar de ser una luz proyectada, el objeto tiene su propia luz, aunque no irradia-. Cada vez es algo más frecuente, pero con una falta lógica absoluta, quiero decir que no comprendo su lógica. ¡Y con una precisión de visión extraordinaria!, con la plena comprensión de la cosa vista al mismo tiempo que se la ve. Por ejemplo, esta mañana en el cuarto de baño, sin luz, he visto este fenómeno: una botella en el armario que se ha vuelto tan clara, tan… ¡con una vida interior! ¡Ah!, me he dicho ¡vaya!, -y al minuto siguiente se había pasado-. Es evidentemente la preparación para una visión por luz interior en lugar de por luz proyectada. Y es algo muy… ¡Oh!, muy cálido, vivo, intenso ¡y de una precisión! Se ve todo al mismo tiempo: no sólo el color y la forma, sino también el carácter de la vibración en un líquido… ¡Era admirable!

¿Y qué es esa “luz interior” en la materia, en un liquido? ¿La verdadera materia… tal y como es, sin órgano deformante, sin ningún “medio”?

70.31 y 72.81 –El conocimiento es reemplazado de forma extraña por una cosa que no tiene nada que ver con la mente y cada vez menos con la visión, algo superior que es un género de percepción nueva: se sabe. Está muy por encima de la mente, por encima de la visión, es una especie de percepción: no existe ya diferenciación de órganos. Y es una percepción… si, que es total: que a la vez es visión, oído, conocimiento. Algo que es un nuevo género de percepción. Y entonces, se sabe. Eso reemplaza al conocimiento. Una percepción mucho más verdadera, pero tan nueva que no sé cómo expresarla.
 

62.610 –Cuando miro a las personas no las veo como ellas se ven: veo la vibración de todas las fuerzas que hay en ellas y que pasan a través de ellas. Y eso es lo que hace que mi vista física esté no desapareciendo, sino cambiando de carácter, ¡porque las precisiones físicas de la vista física normal son engañosas para mí! Pero eso no me impide ver físicamente. Si intento, por ejemplo, enhebrar una aguja mirando me es literalmente imposible, pero si es necesario que yo enhebre una aguja ¡se enhebra sola! Yo quedo totalmente al margen: sujeto la aguja, sujeto el hilo, y eso es todo. Pienso que se este estado se perfecciona se podrá hacer todo por el OTRO MEDIO, un medio que no depende de los sentidos externos, y entonces eso será evidentemente el comienzo de una expresión supramental. Porque es una especie de conocimiento innato, que HACE las cosas.

¿Quizá el conocimiento innato que “hace” todo el mundo y cada especie: un conocimiento innato en el corazón de cada célula y de cada átomo? El átomo de helio conoce perfectamente a sus dos electrones.

 

Y le preguntábamos a Madre:

¿Pero acaso una “vidente” no vería así?
 

¡No, no!, no tiene nada que ver con toas as visiones que he tenido. ¡No es una “visión”! Ni siquiera puedo decir que sea una imagen; es un conocimiento. Ni siquiera puedo decir que sea un “conocimiento”: es algo que ES TODO a la vez, que contiene su verdad.
 

63.318 –El sentido de lo “concreto” desaparece cada vez más, es como algo que queda ya lejos, lejos, en un pasado irreal; y esa especie de “concreción” seca y sin vida (es decir, nuestra percepción humana de la Materia) está siendo reemplazada por algo muy simple, muy completo, en el sentido de que todos los sentidos funcionan al mismo tiempo, y muy INTIMO con todo. Antes cada cosa estaba separada, dividida, sin conexión con las demás, y era muy superficial, como la punta de una aguja. Ahora ya no es así en absoluto. Y eso da, sobre todo, la impresión de una intimidad, es decir, que no hay distancia, que no hay diferencia, que no hay “algo que ve” y “algo que es visto”, y sin embargo, tiene algo que corresponde la visión, a la audición, a la sensación, a todas las percepciones, al gusto, al olfato… Lo que impide que el funcionamiento sea perfecto, son todos los viejos hábitos. Si pudiéramos dejarnos llevar sin querer “ver bien”, “oír bien”, tendríamos la otra percepción, que es mucho más VERDADERA… Y siempre esa impresión de algo que no se golpea, que no choca, que no tiene complicaciones, como si uno no pudiera ya golpearse, ni pudiera ya… Es totalmente interesante.
 

72.121 –Cuando vienen no es como pensamiento, no es eso: es como si me BAÑARA DENTRO, y entonces… No sé, no es algo que “veo” –que es extraño a mí y que lo veo-, es… SOY eso de pronto. Y entonces ya no hay más tu ni yo, ni más… Y estas experiencias no encuentro palabras para contarlas. He perdido la capacidad de la memoria, ¿no?, pero siento que es adrede, que mi visión de las cosas sería mucho menos espontánea y sincera si me acordara. Es siempre como una nueva revelación, y nunca de la misma manera. Es así: uno SE CONVIERTE en la cosa –se conviene en ella-. Ya no la “ve”, no es algo que se ve o que se comprende o que se sabe, es… algo que se es.
 

66.145 –Lo que sucede aquí (en nuestra visión retiniana de la materia, lo que podríamos llamar “la falsa materia”), lo que nosotros describimos, es brutal, tosco, grosero, como una estatua mal tallada; es rudo, es grosero, es exagerado, y está deformado por el sentido de separación del ego. Pero allí, no sé como explicarlo, ahí todo es UNO, es una sola cosa que toma toda clase de formas, pero no con un centro que siente y otro centro que ve y otro centro que comprende, no es eso: todo es UNA sustancia de una flexibilidad indecible y que se adapta a todos los movimientos de todo cuanto sucede, sin separación. Y entonces eso te deja en un estado que dura horas enteras, y por el que estoy en este mundo (el nuestro) y, sin embargo, no estoy. Porque… no siento como el mundo siente. Es una cosa muy extraña.

¡Pero si ésa es exactamente la visión del continuum físico!

68.86 –Ahora me doy cuenta… Sería como una unidad, una unidad de innumerables –de miles de millones ¿no? -, de innumerables puntos brillantes conscientes de si mismos ¡Y no es la suma total de todos ellos! No es un total: es una unidad. Pero una unidad innumerable ¡Y sólo por el hecho de expresarlo con palabras pierde todo su sentido!
 

64.268 –Todo se vuelve una consciencia VIVA, cada cosa emana su propia consciencia y existe a causa de ella. Por ejemplo, un segundo o un minuto antes, en la consciencia, sé exactamente: va a tocar el reloj, alguien va a entrar, alguien va a moverse… Y no son cosas mentales, que pertenezcan a un mecanismo; y, sin embargo, todos son fenómenos de consciencia: son las cosas las que ESTÁN VIVAS, las que te HACEN SABER dónde están, dónde se encuentran. Todo un mundo de pequeñísimos fenómenos microscópicos que son otra manera de vivir, y que parecen ser el producto de la consciencia sin eso que llamamos “conocimiento”. Por ejemplo, de vez en cuando, oigo a la gente hablar de una cosa, de otra, y decir: “Será así y así”, e inmediatamente hay una especie de visión táctil (¿cómo lo explicaría yo?...), se parece al tacto y a la visión, y no es ni el tacto ni la visión, es ambas cosas a la vez: es la cosa TAL Y COMO ES, es ESO. Es una consciencia en la que el elemento mental está ausente. ¡Y es algo tan claro! De una precisión, ¡oh! Infinitesimal, es como un contacto inmediato con la cosa tal y como es. Es otra manera de vivir.
 

63.411 –Todo se vuelve como si fuera visto por vez primera y bajo un ángulo totalmente diferente, todo, todo: el carácter de las personas, las circunstancias, hasta el movimiento de la Tierra y de los astros, todo se ha vuelto totalmente nuevo e… inesperado, el sentido de que toda la visión humana mental ¡ha desaparecido por completo! ¡Así que las cosas están mucho mejor!
 

(Pregunta): ¿Acaso es una visión de “otro mundo”?
 

Esta nueva visión de las cosas… no es salir de la Materia para ver el mundo de otra forma (eso ya ha sido hecho desde hace mucho tiempo, ¿no?, por todos los sabios y los videntes, no es nada nuevo y no tiene nada de maravilloso), no es eso: es LA MATERIA la que se contempla a sí misma de una forma totalmente nueva, ¡y eso es lo divertido! Ve todas las cosas de forma totalmente diferente.

El gran cuerpo
El aspecto visual del nuevo órgano, incluso su aspecto táctil y el conocimiento directo que aporta, podemos comprenderlos considerando a Madre como una señora un tanto excéntrica que desde su sillón toca o ve “a distancia” por medio de una especie de televisión extraña, y táctil además.

 

Pero si es así, no hemos comprendido aún la realidad del fenómeno. ¡Ya no hay “distancia”, y la señora es totalmente… “ex -céntrica”!

 

Una onda electromagnética no puede detenerse en un sillón, igual que los átomos de nuestras moléculas no pueden estar separados de sus pequeños átomos vecinos, salvo por una ilusión óptica binocular y provisional –la gran ilusión separadora en que vivimos-. Tan sólo podemos decir que hay un cierto centro preferencial, o práctico más bien, que coordina en un cierto sillón situado en Pondichery una innumerable experiencia o una innumerable existencia.

 

El centro no se ha disuelto, puesto que continúa trajinando entre sus ocupaciones y riendo y contándonos su historia en un cuerpo perfectamente fisiológico, pero ese mismo centro puede estar mientras tanto en cualquier sitio según las necesidades de la acción, y estar allí realmente, no en pensamiento ni en una visión, ni con ninguna clase de “tele”, sino fisiológica y atómicamente (y de muchas otras formas).

 

Entonces uno se explica el modo de acción del ser supramental o de nuestra próxima especie.

 

El ser supramental es en primer lugar un ser activo, supremamente y directamente activo, contagioso, podríamos decir. No se trata en absoluto de una especie de superteatro que él mismo se ofrece en su sillón (aunque habría que aclarar que ese teatro, en las actuales circunstancias mundiales, no sería nada agradable, sería más bien muy doloroso), es una superación inmediata y transformadora: lo que uno hace en su propio cuerpo lo hace en el cuerpo de todo el mundo igual que en sí mismo, puesto que uno es este cuerpo y aquel e innumerables cuerpos (y no sólo cuerpos).

Lo mejor es seguir la curva del fenómeno en el cuerpo de Madre, con todos sus ensayos y tanteos. Las explicaciones vienen sólo después, ¿no?, por el momento es algo muy raro.

Un primer grito:

63.107 -¡Para que todo esto cambie haría falta un poder directo! Haría falta un poder que se haga sentir directamente, es decir, de célula a célula: crear vibraciones idénticas.

La respuesta iba a venir brutalmente: una hemorragia cerebral… en el cuerpo de “otra” persona.

63.64 –Tengo la consciencia de mi cuerpo, pero no se trata de la consciencia de esto (Madre toca su cuerpo): es la consciencia DEL cuerpo -¡podría ser el cuerpo de cualquiera!- Tengo consciencia de todas esas vibraciones de desorden, que vienen lo más a menudo bajo la forma de sugestiones de desorden. Por ejemplo, una sugestión de hemorragia. La consciencia corporal la rechaza. Empieza a liberarse la batalla (y todo eso, en lo más bajo, en las células y en la consciencia material), entre lo que podríamos llamar “la voluntad de hemorragia” y la reacción de las células del cuerpo. Y es absolutamente igual que una verdadera batalla, un verdadero combate. Luego, de pronto, el cuerpo se siente cogido por una fortísima determinación y proclama un orden, y resulta que el efecto empieza a producirse y, poco a poco, todo vuelve al orden. Todo eso sucede en la consciencia material. Físicamente este cuerpo tiene todas las sensaciones, es decir, todos los efectos sensoriales. Bueno, y una vez que la batalla ha pasado lo contemplo todo, veo mi cuerpo (que ha sido bastante sacudido, tenlo en cuenta) y me digo: “¿Qué podrá ser todo esto…?” Y unos días después recibo una carta de alguien, y en la carta la historia completa: el ataque, la hemorragia y todo el ser cogido de pronto por una voluntad formidable, y que oye las palabras –las mismas palabras que fueron pronunciadas AQUÍ-, y el efecto: salvado, curado. ¡Y me acuerdo de lo que me ha sucedido! Por eso he empezado a comprender que mi cuerpo ¡está en todas partes! No se trata precisamente de estas células, ¿no?: son células sin más, y en muchas, cientos y quizá miles de personas… ¡Es EL cuerpo! Pero eso es tan difícil de hacérselo comprender a la gente. Es EL cuerpo –éste no es mi cuerpo más que los otros cuerpos-. Y entonces está todo el tiempo cogido por cosas así, todo el tiempo, todo el tiempo, que le caen encima, de un lado, de otro, de todas partes.
 

71.242 –Está sin centro, totalmente sin centro…
 

68.207 –Por ejemplo, y sucede no sé cuántas veces al día: de pronto la consciencia de un desorden, de un dolor o de un sufrimiento en alguna parte –alguna parte en el sentido de algún lugar, no una parte encerrada aquí- (Madre designa su propio cuerpo), sino como en un cuerpo inmenso, en algún lugar. Y al cabo de un momento me entero de que tal persona o tal otra ha tenido tal o cual mal… ¡que ha sido sentido: como formando parte de este inmenso cuerpo!
 

70.281 –Fue una noche un tanto particular… El cuerpo, la consciencia del cuerpo, era la consciencia de un cuerpo que se está muriendo, ¡y al mismo tiempo con un conocimiento perfecto de que no se estaba muriendo! Pero era la consciencia de un cuerpo que se está muriendo, con todas las angustias, todos los sufrimientos, todas esas cosas: pero existía la consciencias de que no era esto (el cuerpo de Madre) lo que se estaba muriendo. Y duró mucho tiempo, duró toda la noche. Y después me enteré de que X se había muerto muy temprano por la mañana. Entonces comprendí.

Es también así como Madre iba a dar poco a poco con el mecanismo de la muerte y con su clave. Pues si se trata de transformar la Materia, la muerte es ciertamente la primera cosa a transformar. Esa clave es la clave de todo lo demás. Quizá sea ciertamente la clave de nuestra pecera humana.

 

Y el experimento continúa:

61.187 –Es una inundación que me viene de fuera ¡Y una mezcolanza! De todas partes, de toda la gente, y no sólo de aquí: de lejos, muy lejos en la Tierra, y a veces de lejos en el tiempo –lejos en el tiempo, en el pasado, cosas del pasado que vienen para ser ordenadas, puestas en su sitio-. Así que es un trabajo constante y… Es como si estuviera atrapando todo el tiempo una nueva enfermedad y hubiera que curarla.
 

68.2610 –Tengo innumerables experiencias por docenas todos los días, mostrando que es la identificación o la unificación con los demás cuerpos lo que me hace sentir la miseria de éste, la miseria de aquél… Es un HECHO. Y no como la miseria de un cuerpo diferente, sino como del mío propio. Es decir, que ahora es difícil hacer una distinción. Así que ya no se lamenta de su propia miseria. ¡TODO es su miseria!
 

63.289 –Ese sufrimiento, esa miseria general, es algo que se vuelve casi insoportable, como una especie de angustia aguda –que es ciertamente una necesidad para salir de ahí-. Para salir de ahí, o sea para curar, para cambiar –no para huir-. No me gustan las huidas. Esa era mi gran objeción a los budistas: todo lo que os aconsejan hacer es simplemente para daros la posibilidad de huir –no es bonito-.Pero cambiar sí.

Cambiar el funcionamiento mortal de esta materia.

Y el fenómeno de identificación o de unificación no se limita a los seres vivos y humanos, engloba también las circunstancias y los acontecimientos “mecánicos” de la vida- de hecho, lo engloba todo.

66.179 –Hay una nueva actividad. Estoy haciendo… me sorprendo haciendo alguna cosa, para ser exacta: por ejemplo, hablando a gente a la que la mayor parte de las veces no conozco, y describiéndoles una escena: hagan tal y tal cosa, y resultará tal y tal otra. Son como escenas de un libro o escenas de cine. Luego, a lo largo del día o al día siguiente, alguien me dice: ¡he recibido un mensaje de usted y me ha dicho que había que escribir a tal persona y decirle tal cosa! Y no lo hago mentalmente, en absoluto: lo VIVO –vivo una escena o cuento una escena, y es recibida por otra persona- (¡y no pienso para nada en esa persona!). Y eso sucede aquí, y en Francia, y en América, en todas partes. Llega a ser una cosa divertida… Alguien me escribe: “Usted me ha dicho esto”, ¡y es una de mis “escenas”! Una de las escenas que he vivido; no sólo vivido: que he vivido y fabricado. No sé como explicarlo. Es como un trabajo de modelado. Y hay historias de países, historias de gobiernos; y no sé cuál será el resultado de todo eso, ya se verá quizá con el tiempo. Y en ese género de actividad ¡tengo toda clase de conocimiento que yo no tengo!, ¡incluso a veces conocimiento médicos o conocimientos técnicos que no poseo en absoluto!, y que los tengo, sin embargo,¿no?, puesto que digo: “Es así como hay que hacer eso.” Es muy divertido.
 

64.151 –Y todo eso sucede EN PLENO DÍA, no cuando duermo. Esa historia (una de las tantas historias) me sucedió ¡justo cuando acababa de bañarme! Es algo que viene de pronto, que me coge, y es una especie de vida n la que vivo hasta que se hace alguna cosa –una acción-, y cuando está hecha esa acción, todo se va, sin dejar huella.
 

71.177 y 217 –Esa historia de América y de china, por ejemplo (visita secreta de Kissinger a China), y toda clase de cosas así, han venido de esa forma… Es curioso. Una especie de universalización. ¿Cómo lo podría explicar?... Es como si me hubiera CONVERTIDO en las circunstancias, la gente, las palabras, las… El cuerpo es cada vez más consciente, pero no al estilo mental, sino como… como cosas vividas. No sé cómo explicarlo.
 

66.1911 –No son palabras, no son pensamientos, es algo totalmente concreto que viene como sobre una pantalla. Y es una pantalla que está EN EL INTERIOR de mi consciencia: no está fuera, está en el interior. Y las cosas vienen así. Si yo estuviera en una consciencia superficial, me diría: “¿Por qué estoy pensando en esto?” Pero no estoy “pensando”, y todo eso no es un pensamiento, es… una vida que se organiza (Madre hace un gesto modelado). Es muy interesante. Y desde la cosa más pequeña hasta la más grande: los ciclones, los temblores tierra, las revoluciones, todo eso, y también cosas pequeñísimas, una pequeñísima circunstancia de la vida, como una ofrenda de dinero, un regalo que me envían, cosas muy pequeñas que aparentemente no tiene ninguna importancia: ¡todo se presenta con el mismo valor! No hay “grande” ni “pequeño” ni “importante” ni “no-importante”. Y es todo l tiempo así. Es curioso. Es casi… un recuerdo anticipado.
 

71.1711 y 70.58 –Es como si la consciencia no estuviera ya en la misma posición respecto a las cosas, y por eso aparecen totalmente diferentes. La consciencia humana ordinaria, incluso si tiene las ideas más amplias, está siempre en el centro y las cosas existen en relación con ese centro; en la consciencia humana, uno está en un punto y todas las cosas existen en relación con ese punto de consciencia. Y ahora,¡ya no hay ningún punto! Así que las cosas existen en si mismas. Mi consciencia está EN las cosas, ¿no?, no es algo que “recibe”. Tengo casi la impresión de moverme dentro de vosotros, como si actuara desde dentro. Ya no tengo la impresión de los límites de mi cuerpo… No sé como explicarlo. Si, es casi como si se hubiera vuelto influido. Y no es como una persona que hubiera crecido para abarcar a las demás dentro de ella, no es eso: es una fuerza, una consciencia que está ESPARCIDA por las cosas. No tengo la sensación de unos límites, tengo la impresión de algo que está esparcido, incluso físicamente.

III - EL PRÓXIMO REINO

Después de todo, bien pudiéramos preguntarnos cuál es la ventaja de llegar a ser una selva o un río si en esta vida cotidiana seguimos tropezando y andando a tientas buscando la acción justa, el pensamiento exacto, la percepción exacta, la intuición verdadera.

 

Nuestra vida humana está asediada por el error. Lo que nos distingue de todas las demás especies no es tanto nuestra capacidad de disección molecular o de inventar radares y sondear el espacio, como nuestra capacidad de equivocarnos.

 

El animal nunca se equivoca, sabe instantáneamente. Todo el arsenal de nuestra ciencia es, de hecho, un gigantesco artificio para intentar llenar la ausencia de un pequeño conocimiento directo, simple y proveernos de mil brazos y antenas y mecanismos para reemplazar la acción inmediata. Somos totalmente impotentes en medio de una máquina que nos está demostrando que es ella la poderosa y no nosotros.

 

Y si la máquina falla, nos convertimos en sub-animales.

63.2011 –Algo que ni siquiera es tan armonioso como los árboles o una flor, algo que no es tan tranquilo como la piedra, ni siquiera tan fuerte como el animal –algo que verdaderamente es una decadencia-. En eso consiste en verdad la inferioridad humana.
 

61.169 –Cuántas veces repetía Sri Aurobindo: “Sé simple… sé simple”, y cuando decía esas palabras era como si se abriera un camino de luz: “¡Oh!, ¡pero si no hay más que dar un paso tras otro!” Es curioso, era como si todas las complicaciones vinieran de aquí (Madre se tocaba sus sienes); había, por ejemplo, algo muy complicado y muy difícil de ajustar, y luego, cuando él decía “Sé simple”, era como una luz que venía de los ojos, así, como si uno desembocara de pronto en un jardín de luz. Y cuando todavía le oigo, o le veo, es como un arroyo de luz dorada, como un jardín que huele bien –todo, todo, todo se abre-. “Sé simple” Y sé muy bien lo que quiere decir: no dejar entrar esa mente que reglamenta, organiza, ordena, juzga –él no quiere nada de eso-. Lo que llama simple es una espontaneidad alegre en la acción, en la expresión, en el movimiento, en la vida. Encontrar de nuevo en la evolución esa especie de condición que él llamaba divina, y que era una condición espontánea y feliz.

El nuevo Funcionamiento
Con los animales compartimos algo muy simple: la célula.

 

Aunque nuestros aminoácidos tejan proteínas de hombre en vez de proteínas de ratón, el funcionamiento es parecido. La única diferencia es esta excrescencia mental, que quizá no sea a fin de cuentas más que una excrescencia provisional para permitirnos reencontrar consciente e individualmente el poder que está subconsciente y colectivamente en el corazón de la célula animal.

 

Hemos tomado el medio por el fin, algo así como un cangrejo que considera sus pinzas como el órgano supremo de conocimiento. Pero si hay una Evolución y si hay un secreto en la Evolución, si esos millones de especies, desde el virus, que han surgido sobre la faz de esta buena Tierra, tienen un sentido –y hay que admitir francamente que existe un sentido progresivo en el conocimiento del medio o de los sucesivos medios y en el poder sobre el medio, y quizá en la alegría del medio, de la que nuestra especie carece de forma particular-, tenemos que suponer que ese sentido y ese poder y ese conocimiento, y esa alegría sobre todo, si no han caído del cielo, deben encontrarse escondidos en el corazón mismo del constituyente primordial de la Materia: el átomo y la célula.

 

Sólo lo que está “involucionado” puede evolucionar, dice Sri Aurobindo; la semilla o el átomo contienen ya su fruto. Y todo nuestro circuito evolutivo, con sus diversas pinzas, antenas, cilios vibrátiles o protuberancias craneanas en curso, no tiene otro sentido que recuperar lo que ya está ahí, y que quedó, momentáneamente, recubierto por el órgano principal del que nos servimos para explorar la superficie del medio.

 

El poder del átomo lo exploramos, indirectamente, a través de nuestras pinzas y ciclotrones, pero el poder de la célula y el conocimiento de la célula no los conocemos, porque no pueden manipularse desde el exterior: hay que vivirlos. Nuestro cuerpo es lo que menos vivimos: la cabeza ha ocupado todo el sitio, con algunas pasiones más o menos felices.
 

Y sin embargo,¡demonios!, si hay una Evolución, es en la Materia, en nuestra materia, donde debe situarse.

60.65 –A veces da la impresión de que hay un secreto extraordinario por descubrir y que está ahí, casi al alcance de la mano, que se está a punto de atrapar “la cosa”, de saber… Algunas veces, durante un segundo, ves el Secreto, se produce una abertura, y luego se vuelve a cerrar. Después, de nuevo, las cosas se desvelan un segundo, y sabes un poco más. Ayer, el Secreto estaba ahí, abierto de par en par. Así que vi ese secreto, vi que es en la Materia terrestre, sobre la tierra, donde el Supremo se hace perfecto…

¿Y qué es eso del “Supremo”…? Es “supremo” la vida perfecta, el conocimiento perfecto, el poder perfecto, la alegría perfecta, la evolución perfecta…

… Vi ese Secreto –que está haciéndose cada vez más perceptible a medida que el supramental (el otro estado) se precisa-, y lo vi en la vida exterior de cada día, precisamente en esa vida física que rechazan todas las espiritualidades: una especie de precisión, de exactitud, hasta en el átomo.

Bien pudiera suceder que esta vida imprecisa, a tientas, indirecta y dolorosa, porque no sabe jamás y no tiene jamás el poder de lo que ve, llegue a descubrir su exactitud poderosa, su conocimiento potente, su visión operante, en el seno de un cuerpo terrestre unitario que conozca su propia millonésima de átomo y su propia millonésima de segundo exacto, en Nueva York igual que en Hong-Kong; igual que en un rincón de nuestro cuarto, igual que en millares de seres que viven, vuelan, caminan y trepan o forman torbellinos con su manto de electrones; porque ese cuerpo sea sus propios átomos y sus propias células en cualquier parte del Universo y en cualquier segundo.

Así es la “nueva forma” que estaba fabricándose en el cuerpo de Madre, y quizá, a través de su cuerpo, en el cuerpo de la Tierra entera. Vamos a describir tan sólo algunas sugerentes etapas.

67.23 –El cuerpo se ha vuelto transparente, por así decirlo, y casi inexistente, no sé como explicarlo… no obstaculiza las vibraciones: todas las vibraciones le atraviesan. Y el cuerpo mismo apenas tiene la sensación de sus límites. Es algo bastante nuevo. Veo que ha ido produciéndose un tanto progresivamente, pero es bastante nuevo, así que es difícil de expresar. Es el cuerpo mismo el que ya no se siente limitado: se siente esparcido en todo lo que hace, por todo lo que le rodea, por todas las cosas, la gente, los movimientos, las sensaciones, por todo eso…, así de esparcido. Resulta divertidísimo. Y es verdaderamente nuevo. Hay que estar un poco atento e ir con cuidado para no golpearse, para sujetar las cosas: los gestos son un poco flotantes. Es muy interesante. Y debe ser un período de transición hasta que la consciencia verdadera se instale, entonces esta consciencia tendrá un funcionamiento totalmente diferente del que tiene ahora, pero puedo ya preveer que será de una precisión incalculable, y de un orden muy diferente. Por ejemplo, para muchas cosas la visión es ya más clara con los ojos cerrados que con los ojos abiertos. Pero ahora veo que el golpe es duro de aguantar. Es duro. Hay momentos… angustias, ¿no?, que se traducirán en una consciencia ordinaria por dolores físicos difíciles de soportar. De todas formas, el resultado es que, verdaderamente, el cuerpo mismo ha cambiado de consciencia: ya no hay en él nada opaco, todo él es… como algo a través de lo cual todo pasa.
 

71.56 –Cuando el cuerpo sale de “eso” (el otro estado), da la impresión de que va a disolverse al minuto siguiente, y que “eso” es lo único que e mantenía unido. Durante mucho tiempo, tuve la impresión de que si desaparecía el ego, también el ser y la forma desaparecían, ¡pero no es verdad! Lo único difícil es que las leyes ordinarias de la vida han dejado ya de ser verdaderas. Y entonces, junto al viejo hábito, aparece también la “nueva cosa” que hay que aprender. Es como si las células, la organización que crea esta forma que llamamos humana, que mantiene todo esto junto, debiera aprender que puede sobrevivir sin el sentido de la individualidad separada; a pesar de que, desde hace miles de años, su hábito es existir por separado sólo gracias al ego. Sin embargo, sin ego continúa… por otra ley que el cuerpo no conoce aún, que para él es incomprensible. No es una voluntad, no sé, es… algo: una manera de ser.
 

67.211 –Ahora que las células están volviéndose conscientes se preguntan muchas veces para que servirán, “¿Cómo debemos ser de verdad? ¿Cuál es nuestra función, nuestra utilidad, nuestra base? ¿Cuál es la manera divina de ser? ¿Qué diferencia habrá…?” Y hay una percepción sutilísima de una manera de ser que sería luminosa, armoniosa. Esa manera de ser es todavía algo completamente indefinible, pero en esta investigación hay una percepción constante (que se traduce por una visión) de una luz multicolor, de todos los colores –de todos los colores no por capas, sino como si fuera una combinación por puntitos de todos los colores: un puntilleo. Ahora lo veo constantemente, en todo, y parece ser lo que podríamos llamar “la percepción de la verdadera Materia”…

Existe la vieja materia habitual, vista a través de las paredes de nuestra pecera, y además la otra…, sin paredes, sin ojos especiales de pez o de hombre; tal y como se ve a si misma, por así decirlo.

 

Y “ven” todavía implica un órgano exterior: tal y como se vive a si misma o tal y como es la verdadera Materia. Una percepción que sería muy interesante para los físicos.

…Todos los colores posibles están combinados sin estar mezclados, y combinados en forma de puntos luminosos, Todo está constituido de eso. Y parece que es el verdadero modo de ser de las cosas –todavía no estoy completamente segura, pero de todas formas es un modo de ser mucho más consciente-. Y lo estoy viendo todo el tiempo: con los ojos abiertos, con los ojos cerrados, todo el tiempo. Y tengo una curiosa impresión, a la vez de sutilidad, de penetrabilidad podríamos decir, y de flexibilidad de las formas, de una disminución considerable de la rigidez de las formas. Y el cuerpo mismo, la primera vez que sintió eso en alguna de sus partes, tuvo la impresión…, se siente un tanto perdido así, la impresión de algo que se le escapa. Pero si uno se mantiene muy tranquilo, esa impresión es reemplazada simplemente por una especie de plasticidad, de fluidez que parece ser un nuevo modo de ser de las células. Eso va a ser probablemente lo que, materialmente, debe reemplazar al ego físico. Pero, el primer contacto, ¿no?, es siempre muy… sorprendente. Es el momento del paso de una modalidad a la otra, lo que es un poco difícil. Se hace muy progresivamente, y, sin embargo, hay un momento, hay algunos segundos que son… lo menos que se le puede llamar es “inesperados”. Así se deshacen todos los hábitos. Y es así para todas las funciones: para la circulación de la sangre, para la digestión, para la respiración –todas las funciones-. Y en el momento del paso, no es que una modalidad reemplace bruscamente a la otra, sino que hay un estado de fluidez entre ambas, que es difícil. Y veo que, durante años, el cuerpo y toda la consciencia corporal se precipitaban de nuevo en la antigua modalidad como su salvación, para escapar: y ahora se ha podido lograr que no lo hagan ya más, que, al contrario, acepten “Pues bien, si me disuelvo, que me disuelva.” Da la impresión de que toda la estabilidad habitual desaparece… La gran aventura. Hay que tener valor.
 

66.221 –Vienen toda clase de pequeños desórdenes que para la consciencia son visiblemente desórdenes de transformación ; hay algo que sabe a ciencia cierta que el desorden ha venido para forjar el paso del funcionamiento automático ordinario al funcionamiento consciente bajo la dirección directa y la influencia directa del Supremo (del otro estado, de “eso”). Y cuando un determinado punto ha llegado a un cierto grado de transformación, se pasa a otro punto, y después a otro y a otro… Así que no hay nada hecho hasta que… todo esté preparado. Y todo consiste en cambiar de hábito. Todo el hábito automático de milenios debe ser cambiado por una acción consciente y guiada directamente.
 

67.224 –La dificultad es siempre la transición: si el recuerdo del otro método (del método ordinario, del método universal de todos los seres humas) viene, sucede de pronto como si –es completamente extraño –el cuerpo no pudiera ya hacer nada, como si fuera a desmayarse. Entonces, inmediatamente reacciona y el nuevo movimiento se restablece.
 

61.26 –Es una cosa muy rara, me cogía de pronto, ¡y yo no sabía ya subir las escaleras!, ¡no sabía ya cómo se hace para subir! Una vez me cogió también en medio de la comida, ¡y ya no sabía cómo hay que comer! Naturalmente, para el mundo exterior eso es lo que se llama “regresar a la segunda infancia”. Pero lo que es necesario es abandonarlo todo: todo poder, toda comprensión, toda inteligencia, todo conocimiento, todo, todo, volverse perfectamente no existente. Eso es lo importante.

Evidentemente, mientras sigamos guardando el poder de la vieja especie y el conocimiento de la vieja especie, no podremos llegar a ser la otra –el muro se levanta al instante, la vieja pared de la pecera.

69.2112 –Este pobre cuerpo no puede decir nada porque no sabe nada. Todo lo que creía haber aprendido durante noventa años ¡se le ha demostrado de forma totalmente clara que no tenía ningún valor!, y que todo está por aprender. Por eso está así, tiene buena voluntad, pero es absolutamente ignorante.
 

70.184 –Hay momentos en los que el cuerpo no puede ni siquiera mantenerse de pie, y por una razón que no es …Ya no obedece a las leyes que nos hace estar de pie, así que…
 

67.309 –Es la transferencia. Esta mañana, todas las acciones, todos los gestos, todos los movimientos, la actitud del cuerpo, la actitud de las células, la consciencia absolutamente material, todo, para todo eso, el viejo método había desaparecido. Ya no había desaparecido. Ya no había más que “eso”, algo… ¿cómo diría yo…? Igual. Ya no había choques ni dificultades ni nada que rechinara, y así todo, a un mismo ritmo, algo que es muy igual y que da la impresión de ser muy suave, con una potencia FORMIDABLE, en la cosa más mínima. Esa transferencia ha sido constante, sin mezcla, durante aproximadamente cuatro horas. Todas las cosas: asco, alimentación, todo eso, ahora ya no es de la misma manera, no sé como explicarme. Ningún recuerdo, ningún hábito. Las cosas no se hacen ya porque aprendió uno a hacerlas así, espontáneamente, se hacen por la consciencia. Es reemplazar el recuerdo, la memoria, la acción, por… el nuevo métodos de la consciencia que sabe qué es lo JUSTO en el momento de hacerlo: “Esto hay que hacer” Y no ya: “¡Oh! Hay que llegar hasta allí”; no, cada minuto uno está donde debe estar, y luego, cuando ha llegado ya al lugar donde debía ir. “¡Ah, ya está!

El pájaro que deja las nieves árticas para ir a las lagunas de Ceilán no “busca” a dónde debe ir: cada segundo está donde hay que estar, porque…, porque el mapa del mundo se va desplegando en él, o es él quien se despliega por la geografía directa.

 

Decimos “el instinto”, pero es por nuestra tontería mental: el instinto del mundo es ser el mundo, totalmente, sin paredes.

 

Y añade Madre:

… Y uno comprende perfectamente por qué los santos, los sabios, los que querían sentirse todo el tiempo en esa atmósfera divina, por qué habían suprimido todas las cosas materiales, porque no estaban transformados, y entonces recaían en la otra manera de ser. ¡Pero transformar esta materia es algo incomparablemente superior!, da una estabilidad, una consciencia y una REALIDAD extraordinarias: todas las cosas se vuelven la verdadera visión, la verdadera consciencia, se vuelven tan concretas, tan reales (si, la verdadera Materia). Ninguna, ninguna otra cosa puede dar esta plenitud. Escapar, huir, soñar, meditar, entrar en las consciencias superiores, está muy bien, ¡pero al lado de esto otro parece tan pobre, tan pobre, tan pobre…!
 

68.45 –Toda la base sólida que forma la personalidad corporal, ¡plaf!, ha desaparecido, ha sido anulada. Por ejemplo, ha habido una abolición total de la memoria, así que… Ahora ya me he acostumbrado, por eso todas las células se quedan así, inmóviles, silenciosas y exclusivamente vueltas hacia la consciencia, esperando. Todo lo que uno hace, todo lo que uno sabe, todo está basado en una especie de memoria semiconsciente y constante. Pero todo eso ha desaparecido. Y ya no queda nada. Ha sido reemplazado por una especie de presencia luminosa y… las cosas vienen no sé cómo. Vienen sin esfuerzo. Y aparece JUSTO lo necesario en el momento preciso. No hay ya toda esa carga que uno arrastra tras de sí todo el tiempo: aparece JUSTO lo que uno necesita.
 

61.186 –Y en el momento en le que la solución debe venir, viene: viene en hechos, en actos, en movimientos.
 

69.52 –No existe ya todo ese fárrago acumulado de lo que suele llamar conocimiento. Es algo espontáneo, natural, no es nada sofisticado, es muy, muy, simple, y casi infantil en su simplicidad.
 

70.58 –Todas las imposibilidades, todos los “no puede ser”, “no se puede hacer…”, todo eso ha sido barrido, ¿comprendes?
 

69.263 –La consciencia trabaja ahora constantemente (la del otro estado), y no como una continuación de lo anterior, sino como un efecto de lo que percibe A CADA INSTANTE. En el movimiento mental ordinario lo que se ha hecho antes determina unas consecuencias, pero en mi ya no es así, es la consciencia la que ve CONSTANTEMENTE, lo que hay que hacer, es la consciencia la que, cada segundo, continúa, continúa su propio movimiento. ¡Eso permite todo! Es eso precisamente lo que permite los milagros, los cambios radicales… ¡lo permite todo!

¿No será que la muerte, las enfermedades, las “imposibilidades” físicas, las “leyes”, todo, no son más que la cristalización de una cierta memoria falsa, la de la falsa materia, la de la pecera humana?

 

Un hábito que da vueltas y vueltas.

69.2211 –El impedimento es la vibración “concéntrica”, una especie de vibración concéntrica, es decir, que en lugar de estar en una eternidad infinita, contemplamos siempre las cosas en relación con nosotros mismo. Ese es el impedimento: la imbecilidad egocéntrica.
 

62.121 y 64 –Es un funcionamiento extremadamente delicado, probablemente porque no se está acostumbrado: un pequeñísimo movimiento, una pequeñísima vibración mental lo estropea todo… Es decir, la vieja forma de comportarse con el propio cuerpo (“queremos” esto, “queremos” aquello o “queremos”…), desde el momento en que eso asoma la nariz todo se para. Basta un movimiento ordinario, el movimiento del funcionamiento ordinario, cuando, por una especie de hábito, uno se desliza hacia él, todo se para. Es algo pequeñísimo, no son cosas que se ven fácilmente, es tenue, tenue, muy tenue. Así que hay que esperar a que toda esa mecánica decida pararse. Y cuando uno ha atrapado “eso”, cuando puede permanecer ahí unos segundos, es maravilloso, y si luego se pierde, hay que empezarlo todo de nuevo.
 

62.2711 –Es algo que empieza a obedecer a otra ley. Por ejemplo, saber justo al minuto lo que hay que hacer, lo que hay que decir, lo que va a suceder –si existe la más mínima atención o concentración para saberlo, ya no se produce. Si uno está así, simplemente en esta especie de inmovilidad interior, entonces, respecto a los más pequeños detalles de la vida, justo en el minuto necesario, lo sabes todo, lo que hay que decir, viene; lo que hay que responder, te sale; la persona que debe entrar, entra. Es como automático cuanto uno hace. En el mundo mental, uno piensa las cosas antes de hacerlas, aquí no es así.
 

70.184 –Por ejemplo, si no debo decir algo, en lugar de pasar por la mente; “No hay que decirlo”, ¡no puedo hablar! Y toda clase de cosas así. El funcionamiento es directo.
 

66.67 –Y siempre volvemos a lo mismo: ser eso es lo único que tiene poder.

 

La visión Táctil
Es concebible que la vida pueda ser espontánea, “automática”, armoniosa como la de los animales –lo cual sería ya un cambio tan formidable en nuestra especie provista de relojes, de médicos, de teléfonos, que cuesta imaginarlo.

 

Es concebible que, cada segundo, sepamos el gesto exacto, la palabra exacta y todo lo que hay que saber en el mundo, como el pájaro ártico “sabe” que hay una cálida laguna, allá lejos, a siete mil kilómetros. Pero, ¿cuál será nuestro medio de acción, aparte de dejarnos mecer en el gran ritmo…?

 

Lo que nos distingue de las demás especies es poder cambiar el mundo, cosa que no puede hacer el animal, probablemente porque es perfectamente armonioso y feliz en su rutina.

 

Nuestra desgracia es muchas veces nuestro mayor poder. Y es probable que nuestro desdichado rodeo evolutivo por la pecera mental, en la que estamos desconectados de todo, separados de todo y en la que hemos tenidos que inventarlo todo para acercar lo que habíamos alejado de nosotros y mecanizarlo todo para reemplazar ese órgano tan simple que nos falta, tuviera como meta no sólo volvernos individualmente conscientes, sino, a causa de nuestra misma desgracia obligarnos a vencer las “leyes” (no las hemos vencido, sólo hemos descubierto su juego, porque no conocemos su resorte íntimo, la “clave directa” como decía Madre), y permitirnos finalmente pulsar el resorte verdadero, la palanca que cambie la ronda biológica –cosa que no puede hacer el animal –y la misma muerte.

 

La energía que ha creado las galaxias y las células debe tener, sin lugar a dudas, el poder de cambiar esas mismas células y hacer con ellas un organismo un poco más completo y un poco menos soluble.
 

El nuevo “órgano” de acción es muy simple, como era de esperar. No es unas nuevas mandíbulas, ni más circunvoluciones cerebrales: es ser. Un “ser” que no tiene nada que ver con la metafísica, sino con la fisiología y la consciencia celular.

 

También aquí nos conformaremos con marcar algunas etapas de la formación de dicho órgano:

64.1010 y 66.263 –Por ejemplo, cojo un escrito y veo tan claro como veía antes; entonces me viene el viejo hábito (o la idea o el recuerdo) de que es preciso que use una lupa para leer… ¡y ya no veo! LUEGO ME OLVIDO de que se trata de ver o de no ver, y entonces puedo hacer mi trabajo muy bien -¡ni me doy cuenta de si veo o no veo! … -Y para todo es así.

Si, estamos atrapados por esa especie de memoria o de recuerdo que hace que estemos ciegos o enfermos o moribundos, luego se va esa memoria…¡ y ya no es así! No existe ya todo eso: uno ve bien, no tiene ya cáncer y no se muere en absoluto. La próxima especie es la que perderá el recuerdo de la muerte.

 

Y añade Madre:

… Esa es la aparente incoherencia. Debe depender de otra ley que, por el momento, no conozco y que gobierna al mundo físico.

66.93 y 3011 –Mi percepción de la realidad interior de la gente es infinitamente más precisa que antes. Veo una fotografía, por ejemplo, y ya no se trata de ver “por medio de ella”, veo casi únicamente lo que es esa persona. El “medio” disminuye hasta tal punto que, a veces ya no existe en absoluto; veo de pronto que la foto se vuelve viva, de tres dimensiones, ¡y que la cabeza de la persona sobresale! Es verdaderamente curioso, es como si se me quisiera enseñar a ver de otra forma.

Es decir, que para ver no hay ninguna necesidad de ojos ni de retina, ni de ninguna clase de “medio”, como si toda la evolución hubiera ido fabricando órganos sucesivos y visiones sucesivas para ver a través de un cierto medio, y luego se rompe la pecera y uno desemboca “en medio” de todo y en el único órgano.

65.26 –Es un tanto extraña esa visión. Es como si siempre hubiera un velo entre las cosas y yo (ya volveremos a hablar de ese “velo” probablemente sea la barrera celular que nos separa del otro estado), y luego, de pronto, sin razón aparente, una determinada cosa se vuelve clara, precisa, nítida –pero al minuto siguiente se acabó-. A veces es una palabra que brilla en una carta, a veces es un objeto. Y es otra cualidad de visión: es como si la luz que ilumina estuviera dentro en lugar de estar encima –no es una luz que se refleja, tampoco es como la luz de una lámpara, por ejemplo, sino que en lugar de ser una luz proyectada, el objeto tiene su propia luz, aunque no irradia-. Cada vez es algo más frecuente, pero con una falta lógica absoluta, quiero decir que no comprendo su lógica. ¡Y con una precisión de visión extraordinaria!, con la plena comprensión de la cosa vista al mismo tiempo que se la ve. Por ejemplo, esta mañana en el cuarto de baño, sin luz, he visto este fenómeno: una botella en el armario que se ha vuelto tan clara, tan… ¡con una vida interior! ¡Ah!, me he dicho ¡vaya!, -y al minuto siguiente se había pasado-. Es evidentemente la preparación para una visión por luz interior en lugar de por luz proyectada. Y es algo muy… ¡Oh!, muy cálido, vivo, intenso ¡y de una precisión! Se ve todo al mismo tiempo: no sólo el color y la forma, sino también el carácter de la vibración en un líquido… ¡Era admirable!

¿Y qué es esa “luz interior” en la materia, en un liquido? ¿La verdadera materia… tal y como es, sin órgano deformante, sin ningún “medio”?

70.31 y 72.81 –El conocimiento es reemplazado de forma extraña por una cosa que no tiene nada que ver con la mente y cada vez menos con la visión, algo superior que es un género de percepción nueva: se sabe. Está muy por encima de la mente, por encima de la visión, es una especie de percepción: no existe ya diferenciación de órganos. Y es una percepción… si, que es total: que a la vez es visión, oído, conocimiento. Algo que es un nuevo género de percepción. Y entonces, se sabe. Eso reemplaza al conocimiento. Una percepción mucho más verdadera, pero tan nueva que no sé cómo expresarla.
 

62.610 –Cuando miro a las personas no las veo como ellas se ven: veo la vibración de todas las fuerzas que hay en ellas y que pasan a través de ellas. Y eso es lo que hace que mi vista física esté no desapareciendo, sino cambiando de carácter, ¡porque las precisiones físicas de la vista física normal son engañosas para mí! Pero eso no me impide ver físicamente. Si intento, por ejemplo, enhebrar una aguja mirando me es literalmente imposible, pero si es necesario que yo enhebre una aguja ¡se enhebra sola! Yo quedo totalmente al margen: sujeto la aguja, sujeto el hilo, y eso es todo. Pienso que se este estado se perfecciona se podrá hacer todo por el OTRO MEDIO, un medio que no depende de los sentidos externos, y entonces eso será evidentemente el comienzo de una expresión supramental. Porque es una especie de conocimiento innato, que HACE las cosas.

¿Quizá el conocimiento innato que “hace” todo el mundo y cada especie: un conocimiento innato en el corazón de cada célula y de cada átomo? El átomo de helio conoce perfectamente a sus dos electrones.

 

Y le preguntábamos a Madre:

¿Pero acaso una “vidente” no vería así?
 

¡No, no!, no tiene nada que ver con toas as visiones que he tenido. ¡No es una “visión”! Ni siquiera puedo decir que sea una imagen; es un conocimiento. Ni siquiera puedo decir que sea un “conocimiento”: es algo que ES TODO a la vez, que contiene su verdad.
 

63.318 –El sentido de lo “concreto” desaparece cada vez más, es como algo que queda ya lejos, lejos, en un pasado irreal; y esa especie de “concreción” seca y sin vida (es decir, nuestra percepción humana de la Materia) está siendo reemplazada por algo muy simple, muy completo, en el sentido de que todos los sentidos funcionan al mismo tiempo, y muy INTIMO con todo. Antes cada cosa estaba separada, dividida, sin conexión con las demás, y era muy superficial, como la punta de una aguja. Ahora ya no es así en absoluto. Y eso da, sobre todo, la impresión de una intimidad, es decir, que no hay distancia, que no hay diferencia, que no hay “algo que ve” y “algo que es visto”, y sin embargo, tiene algo que corresponde la visión, a la audición, a la sensación, a todas las percepciones, al gusto, al olfato… Lo que impide que el funcionamiento sea perfecto, son todos los viejos hábitos. Si pudiéramos dejarnos llevar sin querer “ver bien”, “oír bien”, tendríamos la otra percepción, que es mucho más VERDADERA… Y siempre esa impresión de algo que no se golpea, que no choca, que no tiene complicaciones, como si uno no pudiera ya golpearse, ni pudiera ya… Es totalmente interesante.
 

72.121 –Cuando vienen no es como pensamiento, no es eso: es como si me BAÑARA DENTRO, y entonces… No sé, no es algo que “veo” –que es extraño a mí y que lo veo-, es… SOY eso de pronto. Y entonces ya no hay más tu ni yo, ni más… Y estas experiencias no encuentro palabras para contarlas. He perdido la capacidad de la memoria, ¿no?, pero siento que es adrede, que mi visión de las cosas sería mucho menos espontánea y sincera si me acordara. Es siempre como una nueva revelación, y nunca de la misma manera. Es así: uno SE CONVIERTE en la cosa –se conviene en ella-. Ya no la “ve”, no es algo que se ve o que se comprende o que se sabe, es… algo que se es.
 

66.145 –Lo que sucede aquí (en nuestra visión retiniana de la materia, lo que podríamos llamar “la falsa materia”), lo que nosotros describimos, es brutal, tosco, grosero, como una estatua mal tallada; es rudo, es grosero, es exagerado, y está deformado por el sentido de separación del ego. Pero allí, no sé como explicarlo, ahí todo es UNO, es una sola cosa que toma toda clase de formas, pero no con un centro que siente y otro centro que ve y otro centro que comprende, no es eso: todo es UNA sustancia de una flexibilidad indecible y que se adapta a todos los movimientos de todo cuanto sucede, sin separación. Y entonces eso te deja en un estado que dura horas enteras, y por el que estoy en este mundo (el nuestro) y, sin embargo, no estoy. Porque… no siento como el mundo siente. Es una cosa muy extraña.

¡Pero si ésa es exactamente la visión del continuum físico!

68.86 –Ahora me doy cuenta… Sería como una unidad, una unidad de innumerables –de miles de millones ¿no? -, de innumerables puntos brillantes conscientes de si mismos ¡Y no es la suma total de todos ellos! No es un total: es una unidad. Pero una unidad innumerable ¡Y sólo por el hecho de expresarlo con palabras pierde todo su sentido!
 

64.268 –Todo se vuelve una consciencia VIVA, cada cosa emana su propia consciencia y existe a causa de ella. Por ejemplo, un segundo o un minuto antes, en la consciencia, sé exactamente: va a tocar el reloj, alguien va a entrar, alguien va a moverse… Y no son cosas mentales, que pertenezcan a un mecanismo; y, sin embargo, todos son fenómenos de consciencia: son las cosas las que ESTÁN VIVAS, las que te HACEN SABER dónde están, dónde se encuentran. Todo un mundo de pequeñísimos fenómenos microscópicos que son otra manera de vivir, y que parecen ser el producto de la consciencia sin eso que llamamos “conocimiento”. Por ejemplo, de vez en cuando, oigo a la gente hablar de una cosa, de otra, y decir: “Será así y así”, e inmediatamente hay una especie de visión táctil (¿cómo lo explicaría yo?...), se parece al tacto y a la visión, y no es ni el tacto ni la visión, es ambas cosas a la vez: es la cosa TAL Y COMO ES, es ESO. Es una consciencia en la que el elemento mental está ausente. ¡Y es algo tan claro! De una precisión, ¡oh! Infinitesimal, es como un contacto inmediato con la cosa tal y como es. Es otra manera de vivir.
 

63.411 –Todo se vuelve como si fuera visto por vez primera y bajo un ángulo totalmente diferente, todo, todo: el carácter de las personas, las circunstancias, hasta el movimiento de la Tierra y de los astros, todo se ha vuelto totalmente nuevo e… inesperado, el sentido de que toda la visión humana mental ¡ha desaparecido por completo! ¡Así que las cosas están mucho mejor!
 

(Pregunta): ¿Acaso es una visión de “otro mundo”?
 

Esta nueva visión de las cosas… no es salir de la Materia para ver el mundo de otra forma (eso ya ha sido hecho desde hace mucho tiempo, ¿no?, por todos los sabios y los videntes, no es nada nuevo y no tiene nada de maravilloso), no es eso: es LA MATERIA la que se contempla a sí misma de una forma totalmente nueva, ¡y eso es lo divertido! Ve todas las cosas de forma totalmente diferente.

El gran cuerpo
El aspecto visual del nuevo órgano, incluso su aspecto táctil y el conocimiento directo que aporta, podemos comprenderlos considerando a Madre como una señora un tanto excéntrica que desde su sillón toca o ve “a distancia” por medio de una especie de televisión extraña, y táctil además.

 

Pero si es así, no hemos comprendido aún la realidad del fenómeno. ¡Ya no hay “distancia”, y la señora es totalmente… “ex -céntrica”!

 

Una onda electromagnética no puede detenerse en un sillón, igual que los átomos de nuestras moléculas no pueden estar separados de sus pequeños átomos vecinos, salvo por una ilusión óptica binocular y provisional –la gran ilusión separadora en que vivimos-. Tan sólo podemos decir que hay un cierto centro preferencial, o práctico más bien, que coordina en un cierto sillón situado en Pondichery una innumerable experiencia o una innumerable existencia.

 

El centro no se ha disuelto, puesto que continúa trajinando entre sus ocupaciones y riendo y contándonos su historia en un cuerpo perfectamente fisiológico, pero ese mismo centro puede estar mientras tanto en cualquier sitio según las necesidades de la acción, y estar allí realmente, no en pensamiento ni en una visión, ni con ninguna clase de “tele”, sino fisiológica y atómicamente (y de muchas otras formas).

 

Entonces uno se explica el modo de acción del ser supramental o de nuestra próxima especie.

 

El ser supramental es en primer lugar un ser activo, supremamente y directamente activo, contagioso, podríamos decir. No se trata en absoluto de una especie de superteatro que él mismo se ofrece en su sillón (aunque habría que aclarar que ese teatro, en las actuales circunstancias mundiales, no sería nada agradable, sería más bien muy doloroso), es una superación inmediata y transformadora: lo que uno hace en su propio cuerpo lo hace en el cuerpo de todo el mundo igual que en sí mismo, puesto que uno es este cuerpo y aquel e innumerables cuerpos (y no sólo cuerpos).

Lo mejor es seguir la curva del fenómeno en el cuerpo de Madre, con todos sus ensayos y tanteos. Las explicaciones vienen sólo después, ¿no?, por el momento es algo muy raro.

Un primer grito:

63.107 -¡Para que todo esto cambie haría falta un poder directo! Haría falta un poder que se haga sentir directamente, es decir, de célula a célula: crear vibraciones idénticas.

La respuesta iba a venir brutalmente: una hemorragia cerebral… en el cuerpo de “otra” persona.

63.64 –Tengo la consciencia de mi cuerpo, pero no se trata de la consciencia de esto (Madre toca su cuerpo): es la consciencia DEL cuerpo -¡podría ser el cuerpo de cualquiera!- Tengo consciencia de todas esas vibraciones de desorden, que vienen lo más a menudo bajo la forma de sugestiones de desorden. Por ejemplo, una sugestión de hemorragia. La consciencia corporal la rechaza. Empieza a liberarse la batalla (y todo eso, en lo más bajo, en las células y en la consciencia material), entre lo que podríamos llamar “la voluntad de hemorragia” y la reacción de las células del cuerpo. Y es absolutamente igual que una verdadera batalla, un verdadero combate. Luego, de pronto, el cuerpo se siente cogido por una fortísima determinación y proclama un orden, y resulta que el efecto empieza a producirse y, poco a poco, todo vuelve al orden. Todo eso sucede en la consciencia material. Físicamente este cuerpo tiene todas las sensaciones, es decir, todos los efectos sensoriales. Bueno, y una vez que la batalla ha pasado lo contemplo todo, veo mi cuerpo (que ha sido bastante sacudido, tenlo en cuenta) y me digo: “¿Qué podrá ser todo esto…?” Y unos días después recibo una carta de alguien, y en la carta la historia completa: el ataque, la hemorragia y todo el ser cogido de pronto por una voluntad formidable, y que oye las palabras –las mismas palabras que fueron pronunciadas AQUÍ-, y el efecto: salvado, curado. ¡Y me acuerdo de lo que me ha sucedido! Por eso he empezado a comprender que mi cuerpo ¡está en todas partes! No se trata precisamente de estas células, ¿no?: son células sin más, y en muchas, cientos y quizá miles de personas… ¡Es EL cuerpo! Pero eso es tan difícil de hacérselo comprender a la gente. Es EL cuerpo –éste no es mi cuerpo más que los otros cuerpos-. Y entonces está todo el tiempo cogido por cosas así, todo el tiempo, todo el tiempo, que le caen encima, de un lado, de otro, de todas partes.
 

71.242 –Está sin centro, totalmente sin centro…
 

68.207 –Por ejemplo, y sucede no sé cuántas veces al día: de pronto la consciencia de un desorden, de un dolor o de un sufrimiento en alguna parte –alguna parte en el sentido de algún lugar, no una parte encerrada aquí- (Madre designa su propio cuerpo), sino como en un cuerpo inmenso, en algún lugar. Y al cabo de un momento me entero de que tal persona o tal otra ha tenido tal o cual mal… ¡que ha sido sentido: como formando parte de este inmenso cuerpo!
 

70.281 –Fue una noche un tanto particular… El cuerpo, la consciencia del cuerpo, era la consciencia de un cuerpo que se está muriendo, ¡y al mismo tiempo con un conocimiento perfecto de que no se estaba muriendo! Pero era la consciencia de un cuerpo que se está muriendo, con todas las angustias, todos los sufrimientos, todas esas cosas: pero existía la consciencias de que no era esto (el cuerpo de Madre) lo que se estaba muriendo. Y duró mucho tiempo, duró toda la noche. Y después me enteré de que X se había muerto muy temprano por la mañana. Entonces comprendí.

Es también así como Madre iba a dar poco a poco con el mecanismo de la muerte y con su clave. Pues si se trata de transformar la Materia, la muerte es ciertamente la primera cosa a transformar. Esa clave es la clave de todo lo demás. Quizá sea ciertamente la clave de nuestra pecera humana.

 

Y el experimento continúa:

61.187 –Es una inundación que me viene de fuera ¡Y una mezcolanza! De todas partes, de toda la gente, y no sólo de aquí: de lejos, muy lejos en la Tierra, y a veces de lejos en el tiempo –lejos en el tiempo, en el pasado, cosas del pasado que vienen para ser ordenadas, puestas en su sitio-. Así que es un trabajo constante y… Es como si estuviera atrapando todo el tiempo una nueva enfermedad y hubiera que curarla.
 

68.2610 –Tengo innumerables experiencias por docenas todos los días, mostrando que es la identificación o la unificación con los demás cuerpos lo que me hace sentir la miseria de éste, la miseria de aquél… Es un HECHO. Y no como la miseria de un cuerpo diferente, sino como del mío propio. Es decir, que ahora es difícil hacer una distinción. Así que ya no se lamenta de su propia miseria. ¡TODO es su miseria!
 

63.289 –Ese sufrimiento, esa miseria general, es algo que se vuelve casi insoportable, como una especie de angustia aguda –que es ciertamente una necesidad para salir de ahí-. Para salir de ahí, o sea para curar, para cambiar –no para huir-. No me gustan las huidas. Esa era mi gran objeción a los budistas: todo lo que os aconsejan hacer es simplemente para daros la posibilidad de huir –no es bonito-.Pero cambiar sí.

Cambiar el funcionamiento mortal de esta materia.

Y el fenómeno de identificación o de unificación no se limita a los seres vivos y humanos, engloba también las circunstancias y los acontecimientos “mecánicos” de la vida- de hecho, lo engloba todo.

66.179 –Hay una nueva actividad. Estoy haciendo… me sorprendo haciendo alguna cosa, para ser exacta: por ejemplo, hablando a gente a la que la mayor parte de las veces no conozco, y describiéndoles una escena: hagan tal y tal cosa, y resultará tal y tal otra. Son como escenas de un libro o escenas de cine. Luego, a lo largo del día o al día siguiente, alguien me dice: ¡he recibido un mensaje de usted y me ha dicho que había que escribir a tal persona y decirle tal cosa! Y no lo hago mentalmente, en absoluto: lo VIVO –vivo una escena o cuento una escena, y es recibida por otra persona- (¡y no pienso para nada en esa persona!). Y eso sucede aquí, y en Francia, y en América, en todas partes. Llega a ser una cosa divertida… Alguien me escribe: “Usted me ha dicho esto”, ¡y es una de mis “escenas”! Una de las escenas que he vivido; no sólo vivido: que he vivido y fabricado. No sé como explicarlo. Es como un trabajo de modelado. Y hay historias de países, historias de gobiernos; y no sé cuál será el resultado de todo eso, ya se verá quizá con el tiempo. Y en ese género de actividad ¡tengo toda clase de conocimiento que yo no tengo!, ¡incluso a veces conocimiento médicos o conocimientos técnicos que no poseo en absoluto!, y que los tengo, sin embargo,¿no?, puesto que digo: “Es así como hay que hacer eso.” Es muy divertido.
 

64.151 –Y todo eso sucede EN PLENO DÍA, no cuando duermo. Esa historia (una de las tantas historias) me sucedió ¡justo cuando acababa de bañarme! Es algo que viene de pronto, que me coge, y es una especie de vida n la que vivo hasta que se hace alguna cosa –una acción-, y cuando está hecha esa acción, todo se va, sin dejar huella.
 

71.177 y 217 –Esa historia de América y de china, por ejemplo (visita secreta de Kissinger a China), y toda clase de cosas así, han venido de esa forma… Es curioso. Una especie de universalización. ¿Cómo lo podría explicar?... Es como si me hubiera CONVERTIDO en las circunstancias, la gente, las palabras, las… El cuerpo es cada vez más consciente, pero no al estilo mental, sino como… como cosas vividas. No sé cómo explicarlo.
 

66.1911 –No son palabras, no son pensamientos, es algo totalmente concreto que viene como sobre una pantalla. Y es una pantalla que está EN EL INTERIOR de mi consciencia: no está fuera, está en el interior. Y las cosas vienen así. Si yo estuviera en una consciencia superficial, me diría: “¿Por qué estoy pensando en esto?” Pero no estoy “pensando”, y todo eso no es un pensamiento, es… una vida que se organiza (Madre hace un gesto modelado). Es muy interesante. Y desde la cosa más pequeña hasta la más grande: los ciclones, los temblores tierra, las revoluciones, todo eso, y también cosas pequeñísimas, una pequeñísima circunstancia de la vida, como una ofrenda de dinero, un regalo que me envían, cosas muy pequeñas que aparentemente no tiene ninguna importancia: ¡todo se presenta con el mismo valor! No hay “grande” ni “pequeño” ni “importante” ni “no-importante”. Y es todo l tiempo así. Es curioso. Es casi… un recuerdo anticipado.
 

71.1711 y 70.58 –Es como si la consciencia no estuviera ya en la misma posición respecto a las cosas, y por eso aparecen totalmente diferentes. La consciencia humana ordinaria, incluso si tiene las ideas más amplias, está siempre en el centro y las cosas existen en relación con ese centro; en la consciencia humana, uno está en un punto y todas las cosas existen en relación con ese punto de consciencia. Y ahora,¡ya no hay ningún punto! Así que las cosas existen en si mismas. Mi consciencia está EN las cosas, ¿no?, no es algo que “recibe”. Tengo casi la impresión de moverme dentro de vosotros, como si actuara desde dentro. Ya no tengo la impresión de los límites de mi cuerpo… No sé como explicarlo. Si, es casi como si se hubiera vuelto influido. Y no es como una persona que hubiera crecido para abarcar a las demás dentro de ella, no es eso: es una fuerza, una consciencia que está ESPARCIDA por las cosas. No tengo la sensación de unos límites, tengo la impresión de algo que está esparcido, incluso físicamente.