El mudéjar de Sevilla a medida que se desarrolla va a emplear el lenguaje decorativo y formal almohade combinándose con el cisterciense, gótico y renacentista cristiano.

Veremos ampliamente el empleo del arco túmido (de herradura apuntado) remetido y encuadrado por falso alfiz, el arco polilobulado apuntado, el mixtilíneo y la decoración de sebka, un entramado mural de arcos mixtilíneos y lacerías de ladrillo cuyo resultado visual es una especie de red similar a rombos y que podemos ver en los muros de la Giralda almohade.

Se puede clasificar el Mudéjar Sevillano en base a diferentes criterios pero los más lógico es hacerlo en función del uso del edificio: arquitectura mudéjar religiosa (las iglesias bajomedievales) y la arquitectura mudéjar palaciega al servicio de reyes y nobles.

Para esta sección dedicada al Mudéjar de Sevilla, hemos elegido algunas iglesias alfonsíes, el gran Palacio - Alcázar Real y otro bello palacio, la llamada Casa de Pilatos.

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Material y planta

El prototipo de iglesia mudéjar sevillana tiene como material mayoritario el ladrillo aunque también se usa el tapial y sillares en puertas y esquinas. Los muros no mostraban el material de construcción sino que se enlucía. Su planta es de salón con tres naves separadas por arcos apuntados, remetidos en alfiz. Los soportes son pilares aunque hay de diverso perfil: cruciforme, rectangular, ochavado, etc.

Una tipología muy atractiva y minoritaria corresponde con una serie de iglesias cuyas naves se separan por arcos de herradura, como la iglesia de San Marcos de Sevilla, Santa María y Santa María del Castillo en Lebrija, San Mateo de Carmona y Santa María de Sanlúcar la Mayor.

Cubiertas

La cubierta de las naves no suele ser pétrea -salvo el caso de Santa Ana de Triana y algunas iglesias de la provincia- sino de madera (par y nudillo) decoradas con lacerías de gusto árabe de estilo mudéjar.

Las cabeceras tienen un ábside principal -en ocasiones tres- de hechuras góticas: planta poligonal abierto mediante arco triunfal apuntado. La cubrición de este ábside sí es pétrea, con bóveda de crucería sencilla y nervio espinazo central, como en la catedral de Burgos.

Al exterior estas cabeceras muestran su poligonalidad con contrafuertes en las esquinas y ventanales agudos y alargados en el centro de cada paño. El remate de la cornisa les proporciona un aire de fortificación al tener almenas escalonadas como en la mezquita de Córdoba (merlones dentados).

Puertas

Las puertas son de buena cantería pétrea (aunque algunas secundarias son de ladrillo), asemejándose a sus homólogas cordobesas por lo que no han terminado de desprenderse completamente de la arcaizante ordenación de volúmenes correspondiente al románico de tradición cisterciense.

Estas portadas se abren en arimez o cuerpo resaltado que sobresale del nivel de la fachada (a lo románico) que se cubre con tejaroz soportado por canecillos (también herencia románica). Un motivo figurativo muy empleado en estos canecillos son cabezas de leones.

El vano de entrada está rodeado por numerosas arquivoltas apuntadas baquetonadas donde suele haber también motivos ornamentales de zigzagueados, dientes de sierra y puntas de diamante, elementos todos ellos heredados del último románico-cisterciense. Estas arquivoltas caen sobre columnillas muy finas cuyos capiteles forman un friso casi continuo de hojarasca gótica.

En las enjutas suelen aparecer estatuas adosadas y, lo que más nos interesa desde el punto de vista mudéjar, en algunos casos existen arcos polilobulados y decoración de entrelazos almohades tipo "sebka" en la parte superior, bajo el alero, como en los casos de San Esteban y San Marcos.

 

 

 

 

Iglesia de Santa Catalina de Alejandría

Muy interesante es la iglesia de Santa Catalina de Alejandría, que muestra un gran mudejarismo. Por ejemplo, en su portada interior (la exterior perteneció a Santa Lucía) muestra arco de herradura trasdosado por decoración polilobulada de ladrillo.