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General: INTRODUCION AL SHABBAT (Estudio)
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"INTRODUCCION
AL
SHABBAT"
"Acuerdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Yahweh tu Elohim; no hagas en él trabajo alguno, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sirviente, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Yhwh los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Yhwh bendijo el día de reposo y lo santificó.
Acerca del Shabbat
¿Por que debemos descansar este dia?
¿Que Significa "Descanso" Para Nuestro Padre?
INTRODUCCION AL
SHABAT
Amados hermanos y hermanas, ¿cuál fue la primera cosa sagrada en toda la historia del mundo?
¿Fue un extraño árbol en el jardín del Eden?
¿Acaso un cordero sacrificado por Abel?
¿Un bloque de piedra utilizado como altar..? No...nada de eso.
Fue un bloque, si, pero de TIEMPO, a ser utilizado por nosotros... y a ese bloque de tiempo se le llama SHABAT!
La primera mención y observancia del shabat registrada en toda la Torah se encuentra en Bereshit (Genesis) 2: 2-3,
" Y terminó Elojim en el septimo dia Su obra que habia hecho, y cesó en el septimo dia de toda Su labor que hizo. Y bendijo Elojim el dia septimo y lo santificó, porque en el cesó (descansó) Elojim de toda la obra creativa que Elojim habia hecho."
La palabra para "trabajo" o "labor" en hebreo es "melakjaj":
La Torah prohibe realizar "melakjaj" ( Mem-Lamed-Alef-Kaf-Jei), que usualmente se traduce en español como "trabajo" o "labor" pero no significa exactamente lo mismo que esos vocabos castellanos. Antes de empezar a comprender las demandas y restricciones requeridas para guardar correctamente este dia, debemos entender la palabra "melakjaj." Melakjaj generalmente se refiere al tipo de labor que, 1) es creativa, o 2) ejercita control o dominio sobre el ambiente donde nos encuentramos. Estos dos parámetros suponen una cobertura bastante amplia, al contrario de lo que erróneamente creen muchos hermanos por todo el mundo al pensar que se pueden realizar en el casi todo tipo de labores, sobretodo algunos hermanos mesianicos recien-llamados.
Hay dos palabras para "descanso" en hebreo:
1) "Menuja'" que significa, calma, tranquilidad, aguas de refrigerio, y siempre cambiante quietud.
2) "Shabat" que significa cesación como significado primordial, y descanso como significado complementario.
Aprendemos muchas cosas de tan solo esos dos sencillos versiculos del Libro de Bereshit que acabamos de leer. Nuestro Adorado Abba Yhwh hizo distintas cosas:
1) Nuestro Padre Creador trabajó por seis dias. Tuvo una semana de logros que hasta la fecha nadie ha podido igualar jamas, y aunque no tenemos idea de cuán fácil o dificil esto seria para El, Su trabajo no requirió de un gran esfuerzo fisico. La Torah dice que El habló y fue hecho.
2) En el septimo dia, El dejó completamente a un lado ese trabajo que estaba haciendo. Lo dejó a cambio de una "siempre cambiante quietud," para seguir su obra despues. Noten que el septimo dia NO TUVO TARDE como todos los demás, ni aun la ha tenido---lo que significa que ese shabat original aun NO HA CONCLUIDO.
3) El bendijo y consagró el dia septimo. Nada que pudiera hacer el hombre jamás podría borrar esa bendición del dia septimo, excepto desobedecer el mandato.
4) Nuestro Amadisimo Yhwh declaró kodesh (santificó) ese septimo dia, o sea, lo separó aparte de los demás dias para un uso y un propósito especial relacionado con El y con Sus Hijos.
5) La razón por la cual apartó ese dia para uso kodesh (santo) fue porque en ese período de tiempo El tomó un receso temporero de toda la obra creadora que habia hecho hasta el momento y debemos recordar y emular este descanso.
Segun nos reveló Yahwshua cuando "hizo sukkot" (o vivió en una "habitación temporera") entre nosotros, Nuestro Padre Creador AUN TRABAJA al dia de hoy. A pesar de que todos los cimientos de Su Magnifica Creación ya estan creados y puestos en sus sitios desde aquellos primeros seis dias, El y Sus Malakjim continúan al dia de hoy Su obra en el Hombre, queridos hermanos.Nuestro Abba Yhwh nos continúa moldeando y dirigiendo mediante Su Ruaj, asi como tambien nos siguen siendo enviados Sus malakjim o ángeles para protegernos, asistirnos y dirigirnos siempre y cuando Yhywh tenga propósitos especificos con nosotros y cuando asi lo requiera El. Parte de la obra espiritual que Yhwh realiza con Su Pueblo Kodesh hoy en dia, la realiza durante los dias apartados para reunirnos con El, como lo son el Shabat semanal y las moedim (o Shabaton) anuales.
Mientras mas obedecemos a Nuestro Abba Yhwh y mientras mas continuamos fieles al ejemplo de Nuestro Hermano Mayor y Pastor por Excelencia, Yahwshua Ja Mashiaj, MAS DIRIGE EL NUESTROS PENSAMIENTOS, según se nos instruye en el Libro de los Proverbios, 16:3. Para ninguno de nosotros los que nos esforzamos en buscar y mantenernos en la senda correcta, no es ningun misterio que la OBEDIENCIA trae consigo multitud de bendiciones, y que la DESOBEDIENCIA acarrea todo lo contrario!
Amados del Pueblo Fiel de Yhwh, nosotros los que anhelamos ser fieles obedecemos los mandamientos, grandes y pequenos, voluntariamente y con gozo enorme segun se nos han ido revelando a lo largo de nuestro valiosisimo llamado. Nos arrepentimos (y continuamos haciendolo con absoluta sinceridad) cada vez que pecamos, bien sea habiendonos salido de la senda, o tardándonos en responder en obediencia. Tan errado es un proceder como el otro, y ambos merecen la pena de hacer teshuva (arrepentimiento).
Nuestra obediencia es raíz y tambien es consecuencia de nuestro inmenso amor y adoración a Yhwh. Despues de todo, El nos tiene inmesurable amor y misericordia, los cuales utiliza a nuestro favor cuando nos arrepentimos para perdonarnos prontamente. Por este motivo, nuestra obediencia a Su Ley es para AGRADARLE y SERLE ACEPTOS a EL, y no a ningun ser humano.
Los mandatos del Shabat se nos dan en la Escritura Kodesh directamente por Nuestro Padre Yhwh. Inicialmente, y tras algunos lamentables alti-bajos, los preceptos del shabat fueron obedecidos por el Pueblo antiguo de Israel. Luego fueron claramente obedecidos de manera ejemplar en sentido literal y espiritual por Nuestro Hermano y Salvador Yahwshua Ja Mashiaj, para instruirnos con toda claridad respecto a los elementos en torno a como guardar ese maravilloso dia, con el cual Nuestro Creador y Amo concluye la semana.
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Message 18 de 32 de ce thème |
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TRABAJOS EN SHABBAT
El mandamiento estipula claramente que está terminantemente prohibido trabajar en cualquier tipo de faena en shabat (eceptos aquellos que trabajen cuidando personas,hospitales,etc), por tal motivo los hermanos fieles del Pueblo Kodesh de Yhwh que han aceptado empleos que requieren trabajar en shabat, notifican a sus patronos la necesidad urgente de cambiar el dia sabado por trabajar en cualquier otro dia de la semana, y le piden consejo y ayuda a Nuestro Padre y a los hermanos para que éstas peticiones se cumplan. Tambien, buscando agradarle al Padre, movidos por su fidelidad buscan cambiar de trabajo a uno que no les obligue a desobedecer la Ley.
De igual manera, tras haber sido llamados y estar concientes del error que conlleva no santificar (apartar para uno kodesh) el shabat, cuando van a buscar un nuevo empleo no lo hacen en negocios ni empresas que requieran trabajar los viernes por las noches o los sabados durante el dia.
En las solicitudes de trabajo no marcan las horas pertinentes al shabat de Yhwh como disponibles para trabajar, sino que solo marcan los dias de domingo a viernes (viernes hasta las 2-3pm maximo, para tener tiempo de llegar a la casa y hacer algun ultimo preparativo) como disponibles. El dia 'sabado' es un dia que simplemente no está disponible para trabajar por NINGUN verdadero FIEL de Israel. Es un dia que dedicamos por completo a Nuestro Padre Yhwh, y NO está disponible jamas en el calendario de trabajo secular nuestro. Cualquier persona que tuviera dos trabajos y en uno de ellos trabajare dias que incluyen los sabados, no podria como quiera trabajar en su otro trabajo los mismos dias a las mismas horas y cualquier patrono o empleador entiende esto. (Y de cualquier manera, que no lo entienda no le da permiso a Usted ni a ninguno de nosotros para aceptarle ese empleo y que le trabaje ese dia. Su patrono no decide por Usted en torno a sus asuntos espirituales).
Usted, si es fiel segun la definicion de Yhwh, NO ESTA DISONIBLE PARA TRABAJAR EN SHABAT, punto. Sin condiciones, sin "por-ques" y sin "peros." Si su patron o jefe no quiere contratarlo si no es con la condicion de que trabaje en el dia Santo, entonces obviamente ese trabajo no le ha venido del Padre Kodesh Yhwh y no debe aceptarlo. Recordemos que todo lo que no viene del Padre viene del maligno. Tengamos paciencia y continuemos orando para que Nuestro Amadisimo Padre nos de el trabajo idoneo. No obremos como Sara la esposa de Abrahjam que tomo una desicion apresurada y erronea por falta de paciencia y de confianza.
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Message 19 de 32 de ce thème |
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EL SHABAT:
EL CUARTO MANDAMIENTO
ACERCA DE HACER NUESTROS
PROPIOS PL
ACERES EN SHABBAT
Lo que podemos hacer como deleite
Yhwh comanda "no hacer nuestros propios deleites" en Shabbat
" Si apartas del Shabat tu pie, de hacer negocio en el dia kodesh, y llamas al shabat "DELICIA", al dia kodesh "HONORABLE", y lo honras evitando tus viajes, no haciendo tus propios placeres ni hablando asuntos personales 14 entonces te deleitaras en Yhwh, y yo te hare cabalgar sobre los altozanos de la tierra y te alimentare con la heredad de Yaacov tu Padre; porque la boca de Yhwh ha hablado."
Segun hemos leido en el anterior pasaje, nuevamente se deja en claro que el Shabat no debe ser dedicado para ninguna otra actividad que no sea nuestra relación, instrucción, alabanza y comunicación con Yhwh.
En Amos 8:5 vemos que aun los engañadores que ajustaban el peso de sus balanzas a su favor, se abstenian de vender y comprar en el dia kodesh.
"...Ustedes dicen:
«¿Cuándo pasará la moed del rosh kjodesh para que podamos vender grano, o el día de reposo para que pongamos a la venta el trigo?» Ustedes buscan achicar la medida y aumentar el precio, falsear las balanzas..."
Ir a la playa, a los centros comerciales, a cines, a hacer deporte, o a cenar con amigos o familiares son placeres que están prohibidos en un dia kodesh como lo es el shabat. Ir al parque de pelota o a un estadio a ver un partido deportivo es errado. Igualmente verlo por television---o cualquier otra cosa que no sea kodesh, escuchar musica o navegar por la red en el internet innecesariamente no son actividades que santifican el shabat. Todo depende de cuan real y sincera relacion quiera cada uno de ustedes tener con su Padre Yhwh. Utlizar la teconologia que estya a nuestro alcance, y navegar por el internet buscando material didactico acerca de la Palabra Kodesh, y aun chatear con otros hermanos en la emunaj, esta permitido---si esto se hace con la finalidad del estudio de las Kitve JaKodesh (las Sagradas Escrituras). Esto no es lo mismo que estar pegado a una computadora buscando que hacer o estar atendiendo un telefono celular o casero cada vez que suene.
Ciertamente a todos nos da libre albedrio para que podamos escoger lo que querramos hacer, tal y como les dio postestad a Adan y a Eva cuando les puso los dos árboles en el jardin. Sin embargo, les dijo, DE ESTE NO COMAN, pero se los dejó alli, para que comieran del arbol correcto por voluntad propia y no por obligación. Al escojer comer del arbol del bien y del mal, desobedecieron y fueron castigados como se les habia advertido! Pero ellos lo escogieron asi.
El shabat no es un dia "libre" para practicar el oscio o disfrutar de nuestros propios placeres como hacen los que ni han sido llamados. Podemos disfrutar de alguna pelicula basada en la Torah, algun mensaje grabado, alguna musica de shabat, y cosas parecidas sin peligro de quebrantarlo, siempre y cuando todo lo hagamos con la medida y el respeto necesario.
Si no esta permitido comprar NI SIQUIERA ALIMENTOS en el dia Shabat (que son cosas de primera necesidad, y se compran en el dia de la Preparacion), podemos comcluir sin temor a errar que Yhwh tambien prohibiria comprar cualquier otro articulo que no fuese de primera necesidad. Comprar o vender regalos, bebidas, boletos para funciones, recargar telefonos moviles, o cobrar o pagar por cualquier clase de servicio o labor, son menesteres inapropiados e ilicitos en shabat. Tambien lo es el pensar en comprar o ir a los centros comerciales a "ver" mercancias. El Shabbat no es un dia ordinario, es un dia Kodesh.
Finalmente, hablar acerca de temas ordinarios, sostener conversaciones tipicas de dias no kodesh, sea en persona o por telefono o cualquier otro medio, son prácticas ajenas a la emunaj. Se nos exorta estar en comunicacion con la Verdad de Yhwh, con el Padre Creador mediante oracion, y con unos y otros mediante el Ruaj. Tambien, aunque hablar brevemente algun tema importante relacionado al shabat por el teléfono celular no esta prohibido, usar este tipo de aparato excesivamente en un dia Kodesh ciertamente si lo esta, pues implica una distraccion y una interrupción en las actividades apropiadas para un dia apartado, durante el cual lo primordial es dejar a un lado todas las actividades cotidianas normales para procurar estar mas cerca de Nuestro Amadisimo Padre Bueno Yhwh. Un "tiempo libre" normal NO ES SINONIMO del descanso apropiado del Shabat, sino que es contrario a lo comandado.
El sabado o shabat es un dia de deleite y descanso fisico y espiritual para el hombre: para que el hombre este mas cerca de Su Creador y pueda llegar a su destino espiritual a la vez que se aparta de las obras cotidianas, descansando de ellas de lleno en este dia.
El Shabat se convierte en un veradero DELEITE (segun comandado en Isaias 58:13) cuando es observado segun la instruccion de Yhwh. Para lograr esto, se debe preparar uno ANTES del arribo de esos dias de descanso. Haras todos tus compras, lavados, cocinados, limpiezas, horneados, etc., durante los dias de preparacion. El shabat comienza el Viernes al caer el sol y termina el sabado al caer el sol. Hasta donde hemos podido comprobar no se ha perdido el computo del tiempo, pero es un asunto que todos deberiamos de estudiar mas seriamente. Ja Satan es MUY ASTUTO y ha tendido trampas a lo largo de toda la historia humana.
Durante este periodo de tiempo kodesh llamado SHABAT, uno se desencadena de las actividades rutinarias normales. Cuando hayas hecho de ese dia una delicia, podras llamar al shabat "DELICIA" como exije la Torah.
De igual forma, cuando hayas apartado este dia segun comandado, podras llamar al shabat UN DIA "KODESH" (APARTADO). No trabajar no significa que no se puede calentar la comida que se esta por servir, pero no te pondras a cocinar ninguna comida. Esto ya lo cubrimos en una seccion anterior.
Estudiarás y escudriñaras la Palabra Kodesh de Yhwh en este dia kodesh. Cuando recibas visitantes en shabat, estudiarás la Palabra de Yhwh con ellos. Amado de Elojim, no permitas que te halen y te distancien de Yhwh en Su dia kodesh. Obviamente, te abstendrás de contestar llamadas frivolas, innecesarias o de negocios. Cuando por error contestes y alguna persona te llame para hacer planes para el futuro, o para negocios, te excusarás diciendoles que los llamarás de vuelta (despues que haya terminado el shabat u otro dia).
Nuevamente, hablar nuestras propias palabras vanas, como rumores, chismes, politica, resenas de peliculas de cine o de obras de teatro, descuentos u ofertas de compras en las tiendas, seguir nuestros propios placeres o deseos, lo que estan pasando en ese dia por la tele, nuestro progreso en el trabajo, busquedas de empleo, nuestra ropa nueva, etc., TODO ESTO ES VANIDAD y es, si acaso, apropiado para los dias rutinarios, pero no para un SHABAT que queremos hacer KODESH. El Shabbat es un dia muy especial y hermoso, cuando lo mantenemos kodesh.
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EL SHABBAT:
EL CUARTO MANDAMIENTO
ACERCA DEL AYUNO EN SHABBAT
Se Recomienda Ayunar en Shabbat?
Veamos a la Luz de la Torah Si es Licito o No
Ayunar en Shabbat
Normalmente el shabat semanal y los dias de Moedim Anuales, a no ser que se especifique lo contrario, son dias de alegria espiritual, y de festejo. Los recibimos con lo mejor que tenemos en nuestras mesas y en nuestros roperos. Sin embargo, esto no quiere decir que este absolutamente prohibido ayunar en algun shabat semanal, o que no comer abundantemente ni festejar en el necesariamente implique una violacion al shabat.
La Torah por ninguna parte prohibe el ayuno en Shabbat. Si hubiera habido tal prohibición, entonces Yahwshua, David, Daniel, Moshe y todos los demás fieles que ayunaron en Shabbat pecaron---pero la Palabra Kodesh no dice nada de eso---y sabemos que El ayuno es ambos considerado una aflicción y un gozo, pues al final produce regocijo. Los ayunos no son solo para aflijir nuestras almas. Los ayunos tienen muchos propósitos y beneficios. El ayuno al principio causa aflicción, pero luego regocijo. El ayuno nos acerca a Nuestro Padre Yhwh.
Daniel ayunó por 10 dias consecutivos, durante los cuales forzosamente tuvo que haber habido al menos un shabbat envuelto. Si comenzó su ayuno un cuarto o quinto dia de la semana, entonces estuvo ayunando dos shabbatot.
«Por favor, haz con tus siervos una prueba de diez días. Danos de comer sólo verduras, y de beber sólo agua.1 3 Pasado ese tiempo, compara nuestro semblante con el de los jóvenes que se alimentan con la comida real, y procede de acuerdo con lo que veas en nosotros.»
14 El guardia aceptó la propuesta, y los sometió a una prueba de diez días. 15 Al cumplirse el plazo, estos jóvenes se veían más sanos y mejor alimentados que cualquiera de los que participaban de la comida real."
Daniel 1:8-15
En otra lugar del Tanakj se nos indica que Daniel estuvo ayunando 3 semanas sólidas, y aunque tal vez no fue un ayuno completo, ciertamente se abstuvo de los mejores alimentos, afligiendo asi, su espiritu.
«En aquella ocasión yo, Daniel, pasé tres semanas como si estuviera de luto.3 En todo ese tiempo no comí nada especial, ni probé carne ni vino, ni usé ningún perfume."
Daniel 10:3
Si podemos realizar un deseado ayuno en cualquier dia de la semana que no sea shabat, tal vez seria preferible a realizarlo en shabat. Pero hacerlo en shabat no implicaria quebrantar ese dia kodesh. A no ser que la Torah nos indique todo lo contrario, el ayuno va por encima de cualquier comida y es agradable a los ojos de Yhwh en cualquier momento,, a no ser que lo hagamos por simple cuestion de dieta personal. Cuando Moshe y Yahwshua Nuestro Mashiaj (quien estuvo una vez 40 dias y 40 noches ininterrumpidos ayunando en el desierto) ayunaron, forzosamente ayunaron varios shabatot semanales en esas ocasiones, y sabemos que Yahwshua nunca cometió pecado. Mateo 4 y Lucas 4 son dos testigos mas, y nos revelan a Yahwshua en el desierto orando y sin comer ni beber nada por cuarenta dias. En esos cuarenta dias forzosamente hubo un minimo de seis shabbatot. El no tomó un receso en el desierto y mandó a buscar comida sólo porque llegaba un Shabbat! Para comprobar todas las cosas, "A la Torah y al Testimonio," queridos hermanos y hermanas!
Deuteronomio 10:10 revela sobre el ayuno de Moshe, "en cuanto a mi, me estuve en el Monte, como la primera vez, cuarenta dias y cuarenta noches, en ayuno. También esta vez me escuchó Yahveh y renunció a destruirte".
"Moisés estuvo cuarenta dias y cuarenta noches, si comer pan, ni beber agua. Y escribió las nuevas tablas de la ley."
Exodo 34:28
Ayunar en Shabbat no es pecado, pero no debe hacerse a menos que no tengamos un propósito especial, y NUNCA debe de hacerse como cuestión dietética. El propósito primordial del Shabbat en congregarnos y acudir a la Kodesh Convocación a la que Nuestro Abba Yhwh nos ha llamado en abundancia y alegria. Consultemos con la Torah y con el Ruaj Ja Kodesh antes de emprender cualquier ayuno en Shabbat, para asegurarnos que sea por algo legitimo.
Pasemos al próximo tema de este interesante y abarcador estudio acerca del Shabbat...
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EL SHABBAT:
EL CUARTO MANDAMIENTO
ACERCA DE LAS OFRENDAS
EN SACRIFICIO
¿Que Son Las Ofrendas en Sacrificio Hoy?
¿Que representan?
Algunos pasajes de la Palabra kodesh tratan acerca de la ofrenda de sacrificios a Nuestro Amadisimo Padre Yhwh en el dia Shabat, como podemos leer en 1 Cronicas 9:32, 1 Cro. 23:31, 2 Cron. 2:4, 2 Cro. 8:13, 2 Cro. 31:3 y Ezekiel 45:17. Esto es parte del shabat porque el Shabat en un dia apartado para la adoracion de Yhwh. ¿Acaso ha cambiado esta tradicion antigua y comandada por Yhwh?
¿Acaso esta "fuera de moda" ofrecer 'sacrificios' a Nuestro Creador?
¿Atesora aun Yhwh los sacrificios de Su Pueblo Kodesh?
Ciertamente si, queridos hermanos y hermanas! Y este es precisamente el error de gran parte del Pueblo llamado, que aun permanece parcialmente ciego a las aplicaciones espirituales de la Ley Perfecta de Yhwh, a la vez que super-espiritualizan o alegorizan todo lo que no entienden debido a la contaminacion con "mujeres" que han experimentado antes de su llamamiento! Y el llamado que tenemos es a SALIR de estas nociones erroneas, que estan haciendo que practiquemos el pecado en vez de la rectitud! " El que tenga oidos para oir, que oiga."
En el Berit Kjadasha efectivamente ya no se comandan los sacrificios de ofrendas animales quemadas como se requerian antiguamente en el Tanakj, pero tenemos que buscar la aplicacion espiritual de estos mandatos para nosotros hoy. Ya Yhwh no quiere ese tipo de sacrificio tras haber sido magnificados por mandatos (espirituales) mas importantes y abarcadores por Nuestro Amadisimo Salvador Yahwshua Ja Mashiaj. Y muy lastimosamente tenemos millares de maestros y lideres de todas las religiones, incluyendo no solo entre los cristianos, sino tambien entre mesianicos y judios, que falsamente le proclaman al Pueblo de Israel que los sacrificios estan abolidos o de alguna forma detenidos, cuando jamás han sido abolidos ni detenidos: simplemente han sido elevados a un nivel aun mas significativo, espiritual y comprometedor.
La misma Palabra Kodesh nos revela en el Pacto Renovado que los sacrificios hoy son las oraciones de los santos (kodeshim), preciosos hermanos en Mashiaj e Hijos de Yhwh! Nuestras oraciones hoy son aquellas " ofrendas de incienso de grato aroma cuyo humo sube hasta la presencia de Yhwh." En Hebreos 3:8 tambien se nos advierte que no debemos endurecer nuestros corazones. Debemos ofrecer los sacrificios de nuestros labios en sincera oracion de gracias y alabanza a Nuestro Padre Celestial.
" no endurezcan su corazón como sucedió en la rebelión,
en aquel día de prueba en el desierto." Hebreos 3:8
El Shabat es un periodo de tiempo kodesh durante el cual se nos requiere descansar para estar en estrecha comunicacion con Nuestro Hacedor y dedicarle nuestro tiempo a alabarlo y a agradecerle por todo lo que nos ha dado mediante nuestras oraciones profundas y sinceras; asi como tambien es tiempo de pedirle perdon por todas nuestras faltas; asi como guia y discernimiento para estar cada dia en estado mas puro o kodesh. No olvidemos el mandato "el que este Kodesh (santo), santifiquese mas (póngase mas Kodesh)," porque nos adentramos en tiempos muy dificiles y peligrosos, queridos de Yhwh, y vendrán tiempos en los que solamente las oraciones intensas nos librarán de no caer en las garras del maligno, tal y como tuvo que hacer Nuestro Baruj Mashiaj en el Monte de los Olivos aquella noche entera cuando ya sabia que estaba a punto de ser entregado y muerto por todo lo que creia, y en defensa y por expiación nuestra...
Y tengamos presente que muchos de nosotros pasaremos por cuestiones muy similares si es que realmente hemos decidido " seguir al Cordero dondequiera que va" y " permanecer fieles (a esa emunaj) hasta el fin," como tantos profesamos de boca hoy, pero tendremos que demostrarlo con nuestras acciones u obras para ser hallados fieles, o arrepentirmos cuando no hagamos lo correcto. Nuestro Padre es fiel, y por eso nos ha mandado a Su Hijo Yahwshua, quien promete estar con nosotros "hasta el fin."
Prosigamos sin falta al próximo tema de este estudio...
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EL SHABBAT:
EL CUARTO MANDAMIENTO
ACERCA DE LAS
BUENAS OBRAS---OBRAS DE LA FE
EN SHABBAT
¿Se Pueden Realizar Buenas Obras en Shabbat?
" Él les contestó: Si alguno de ustedes tiene una oveja y en sábado se le cae en un hoyo, ¿no la agarra y la saca? 12 ¡Cuánto más vale un hombre que una oveja! Por lo tanto, está permitido hacer el bien en sábado."
Matt 12:11
"... era un sabado el dia en que Yahwshua hizo barro y le curo los ojos." Yahjannan (Juan) 9:14
" Habia alli un hombre que tenia una mano seca. Y le preguntaron si era licito curar en shabat, para poder acusarle." Matt. 12:10
Amados hermanos y hermanas, los ejemplos que hemos leido arriba nos muestran que realizar una obra para hacer el bien, aun siendo en el dia Shabat, esta permitido. Tal cosa como hacer una buena obra en Shabat jamas implica una violacion a la Torah, aunque para la defectuosa Ley torcida y contaminada de la religion judio-farisaica lo fuese y lo siga siendo. "Alla" los que no son llamados por Yhwh a seguir a Yahwhsua. Nuestro llamado es a ver las cosas tal como las ve El. Dado que la salud o una vida tiene mas peso de importancia que una mitzvahj, el sanar a alguien no supone una violacion a la mitzvahj que manda a descansar. Ademas, sanar a un enfermo no supone realizar ningun trabajo prohibido. Aun si lo fuere, Yahwshua no hubiera podido haber sido acusado de quebrantar el shabat porque El se basaba en el principio de "Kal VeJomer", o sea, de "lo mas y lo menos importante."
Cuando existen dos mandatos que aparentemente se contraponen, como seria en el caso hipotetico de descansar en el shabat o de "trabajar" para el bien (que comoquiera no fue el caso alli, porque en curar no hubo ningun "trabajo" envuelto y la Torah no prohibe curar), siempre y cuando lo que deseamos hacer no se pueda absolutamemente realizar en otro dia, tenemos la responsabilidad de decidir hacer "lo mas importante." Y esto obviamente seria HACER EL BIEN, dado que la Torah nos habla de la importancia de una vida (principio conocido como Pikuaj Nefesh).
Sobre todo lo dicho anteriormente, el salvar la vida de una persona, el cuidado de los niños o enfermos nos permiten ser flexibles en cuanto a la compra de medicinas o llevar a alguien a recibir tratamiento o al hospital, asi como hacer alguna obra de caridad necesaria. Lo mas importante para nosotros es mantener en balance la razón de ser del shabat y entender por que el shabat le fue dado al hombre; y tratar con todo nuestro corazon de no desviarnos de lo que Nuestro Abba Yhwh espera de nosotros.
Yahwshua Ja Mashiaj jamas hablo nada que fuera contrario a, o que no pudiera sustentar con, la Torah. Yahwshua ERA y ES LA PALABRA DE YHWH hecha carne, aunque ahora ya haya regresado al Padre y se encuentre en estado espiritual nuevamente.
Por encima de todo, tengamos presente que Yahwshua no escogia el shabat unicamente para ir a sanar en ese dia. Yahwshua sanaba cualquier dia de la semana, siempre y cuando se encontrase con alguna persona que se lo pidiese (excepto en una que otra ocasion escepcional), amados hermanos...muchas veces incluso le tenian que SUPLICAR para demostrarle su fe...de manera que El no se rehusaba. Pero entendamos Yahwshua no salia a la calle ningun dia, buscando gente enferma por todo el pueblo a quien sanar. Y mucho menos en Shabat.
Los casos que vemos mencionados en el Berit Kjadasha donde se nos habla de que Yahwshua realizo alguna sanacion en shabat son claramente casos INSOLITOS. Son EXCEPCIONES, mas bien que la REGLA a seguir. Ademas, son SANACIONES, que no son TRABAJOS, ni COMPRAS, ni VENTAS, ni nada que quebrante el Shabat. De manera que nosotros los fieles a Yahwshua, seguimos su ejemplo y descansamos en el shabat segun comandado. Nos congregamos, estudiamos la Palabra Kodesh, sanando o salvando alguna vida cuando se nos presente la oportunidad y cuando las condiciones extraordinarias de ese caso en particular lo ameriten.
Guardar el Shabbat es una oportunidad magnifica para hacer cualquier buena obra que venga a nuestro alcance hacer , para probar la efectividad de nuestra emunaj, queridos hermanos y hermanas. Pero tengamos en mente que no es un mandato salir a la calle a realizar buenas obras en Shabbat! Las buenas obras, u obras de la fe, las tenemos que realizar en cualquier dia de la semana por igual. El Shabbat ante todo comanda quedarse en casa, y congregarse los hermanos mas cercanos, para mantenerlo lo mas kodesh posible!
Continuemos con la próxima sección de este importante tema del Shabbat....
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EL SHABBAT:
EL CUARTO MANDAMIENTO
LA PREPARACION PERSONAL
Y EL SHALOM EN EL SHABBAT
Debemos Estar Preparados Fisica y Espiritualmente
para el Shabbat
El Shabat es un dia kodesh, queridos hermanos y hermanas en Yahwshua, instituido por Yhwh para el hombre para que ese dia se encuentre en shalom en su hogar y con sus hermanos en la emunaj. El Shabat es un refrigerio, segun nos revela la Palabra. Para estar en el estado de shalom espiritual necesarios, segun necesitamos realizar los preparativos de la casa respecto a limpieza, alimentos, trabajos, etc., para recibir---y disfrutar correctamente---el shabat; tambien necesitamos realizar una preparacion personal en cuanto a limpieza y pureza fisica y espiritual.
Esto significa no entrar al shabat impuros (en pecado). Dado que las reglas de la impureza determinan que los pecados son perdonados tras haber hecho teshuva (bano purificatorio espiritual) y oraciones (nuestros sacrificios) antes de caer el sol en cualquier dia, es importante no ENTRAR impuro al shabat, para no durar impuros todo el dia hasta la siguiente puesta del sol. Este requerimiento sobretodo traduce a NO PECAR en shabat. Todo pecado debe ser borrado preferiblemente ANTES del arribo de un dia kodesh...ANTES DE LLEGAR ANTE LA PRESENCIA DEL PADRE. Hay dias de shabat especificos que dictan que entrar en ellos en pecado o cometer pecados deliberados en ellos significan SER BORRADOS DEL LIBRO DE LA VIDA. Hay pasajes que demuestran que debemos dejar la ofrenda pendiente en el altar, e ir primero a enmendar cualquier acusacion legitima con nuestro projimo.
Cuando preparamos los alimentos y realizamos las labores con suficiente anticipacion al arribo de un shabat, estamos mas relajados y despreocupados mentalmente, y menos cargados espiritualmente, para poder disfrutar del shabat como debemos. Por esta razon, los preparativos para el shabat no se deben acostumbrar dejar para ultima hora.
En el shabat se deben evitar los disgustos y las labores diarias de la semana. Se debe evitar toda fatiga y prisa durante el Shabat, queridos hijo de Yhwh; en fin, este dia kodesh debe de ser un día de pleno reposo y de gozo, no de carga ni de esclavitud; así de sencillo.
Durante estas 24 horas, todos los negocios se dejan atrás y las conversaciones deben de ser para edificacion espiritual y que honren la presencia del Ruaj Ja Kodesh de Yhwh y el dia sea de plena felicidad y regocijo.
Dejando a un lado excepciones por enfermedad, importunios no planificados y otras excepciones logicas y razonables; de igual manera que tenemos que estar limpios en sentido espiritual durante el shabat, queridos hermanos y hermanas, tambien es imperativo estar fisicamente LIMPIOS.
Estar "ceremonialmente limpios" implica una superlativa pureza fisica tanto como espiritual. Aqui el deseo de querer estarlo juega un papel primordial en nuestra afiliacion a Yhwh. Los hombres y las mujeres consagrados a Yhwh deben recibir el shabat lo mas fisicamente limpios que les sea posible. Esto significa estar bien aseados y llevar ropaje limpio, lavado, en buen estado. Estamos siendo llamados ante la Presencia de Nuestro Amadisimo Padre.
He visto hermanos llegar a las 7 de la noche, ya habiendo caido el sol, directamente de trabajos pesados y con la ropa sudada y asquerosa, y asi mismo se quieren sentar a la mesa a la cena y a hablar de la Palabra con los hermanos. No es apropiado estar mal-vestido ni fisicamente sucio ningun dia de la semana para ningun kodeshim de Israel---mucho menos en un dia de Santa Convocacion! Vayamos demostrando aqui ser " fieles en lo poco" pues de otra manera jamas podremos ser " fieles en lo mucho" en el mundo de manana.
Si tenemos una importante cita ante un magistrado o ante una persona de gobierno importantisima (por ejemplo, un rey), iriamos muy bien aseados, perfumados y vestidos con nuestras mejores galas, o acaso no?
Entonces, de la misma manera nos tenemos que procurar presentar ante Nuestro Adorado Padre, ya que El ve como lo reverenciamos y lo complacemos comparado con el trato que damos a otras personas comunes y corrientes. Nuestro Abba Yhwh, como Creador y Regente Universal, se merece no menos respeto y honor que cualquier ser humano. El es " Rey de reyes" y " Kodesh de Kodeshim."
Entonces, tras haber terminado las labores y preparativos en el sexto dia, debemos de asearnos y banarnos o tomar una ducha antes de que llegue el Shabat. Una persona debe de estar fisicamente limpia cuando el o ella se presente ante Yhwh. El pasaje abajo aplica a lo fisico, tanto como a lo espiritual.
" Cualquiera de sus descendientes a traves de sus generaciones, que se acerquen a las cosas kodesh que los Hijos de Elojim dedican a Yhwh, estando en estado impuro, esa persona sera CORTADA DE MI PRESENCIA: YO SOY YHWH..." (Levitico 22:3)
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EL SHABBAT:
EL CUARTO MANDAMIENTO
LA MISERICORDIA EN SHABBAT Y LA
EXCEPCION A LA REGLA
Existe la Misericordia Para Todo Caso Excepcional
No Convirtamos la Excepcion en la Regla!
Recordarán haber leido este pasaje en uno de los capitulos anteriores. Leámoslo nuevamente:
" Y Yahwshua les contesto diciendoles: 'quien de ustedes tendrían un buey o asno caido dentro de un hoyo, y no lo sacarían de inmediato en el dia Shabat?'" (Lucas 14:5)
Un buey atrapado en un hoyo o en el lodo, enredado por el cuello en unas sogas, colgando por un precipicio; un animal escapado corriendo por una carretera transitada arriesgandose a si mismo o a los conductores a un atropello, o un animal muriendose de la sed o del hambre... asi como agua inundando el sotano de su casa, alguien que se corte la mano con un cuchillo, o algo que se derrame en un mueble o en una alfombra por accidente, son todas situaciones imprevistas que necesitarian atencion inmediata para prevenir danos adicionales o aliviar el dolor o la angustia. Y son situaciones que no se pueden predecir ni evitar, aun obedeciendo los requisitos del dia de la preparación. Tal como Yahwshua explicó en Lucas 14, es cuestión de sentido comun atender estos accidentes o situaciones imprevistas.
Simplemente tengamos todos en cuenta que los accidentes no se planifican, ni se crean situaciones potenciales mediante la falta de precaución o de planificación para que mas adelante en pleno shabat surjan imprevistos cuando fácilmente se pudieron haber evitado tomando las medidas preventivas correspondientes.
Preciosos de Yahwshua y nuevos que atienden a estas palabras, atiendan algo: solo porque existen la excepción y la misericordia divina permitiendo que si ocurriesen situaciones imprevistas nos permitirian "atenderlas de inmediato para prevenir daños adicionales", etc., no nos da licencia para desobedecer al mandato de tener un dia de preparación en el cual podemos prevenir "sorpresas inesperadas" en el shabat!
Tengamos tambien mucho cuidado de no "empujar" a ese buey de Lucas 14:5 al hoyo, para luego decir que tenemos una situacion de emergencia. Nuestro Padre escudrina las intenciones del corazon, y conoce hasta lo mas recondito de nuestras almas, queridos hermanos y hermanas. Si realmente le tememos, y sabemos que El es TAN REAL como nos lo revela la Torah, entonces tendremos una tendencia natural a agradarle y a evitar desafiarle, porque sabremos que mas adelante caeriamos en juicio, por quebrantar el Shabat, por hipocritas y por incredulos.
" ¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a los que fueron desobedientes ? Vemos, pues, que no pudieron entrar a causa de su incredulidad! " Hebreos Mesianicos 3:18-19
La regla general para determinar hasta donde hacer o no hacer en Shabat, se nos da en la Torah. Toda pequena accion u obra cuestionable se debe de realizar o de suprimir de acuerdo a los EJEMPLOS generales que nos ha provisto Nuestro Adorado Padre Yhwh y que hemos repasado a lo largo de esta serie de mensajes. Por supuesto, hay miles de acciones que podrian considerarse como trabajo o como permitidas en Shabat, y no todas estan mencionadas especificamente en las Escrituras. Pero si nos mantenemos dentro de la Torah (instruccion) no erraremos nunca. Lo que esta permitido o no, se resume en lo siguiente:
Si aquello que se va a hacer cumple con estos tres requisitos:
1) NO ESTA ESPECIFICAMENTE PROHIBIDO POR LA TORAH,
2) ES UNA REAL EMERGENCIA, y
3) NO SE PUDO HONESTAMENTE HABER HECHO ANTES DEL SHABAT MEDIANTE PLANIFICACION RESPONSABLE,
ENTONCES HAGALO, si cumple con los TRES puntos arriba.
De lo contrario, amados mios, la semana tiene siete dias, de manera que si lo que queremos hacer en el Shabat NO ES una emergencia real (sino que fue provocada por nosotros de manera directa o indirecta, por no habernos preparado), o SI ESTA ESPECIFICAMENTE PROHIBIDO por la Torah, y/o SI LO PUDIMOS HABER HECHO ANTES del Shabat y no nos preocupamos por hacerlo antes, entonces PARA NO INCURRIR EN PECADO ANTE YHWH lo que pensabamos hacer LO TENEMOS QUE DEJAR PARA DESPUES DEL SHABAT, y NO HACERLO durante este dia kodesh...si es que realmente "tememos" a Yhwh y queremos actuar en obediencia y conforme a Su Palabra. Cada uno preocupese de como anda en su Senda, amados de Yhwh, porque " cada quien dara cuenta de si," individualmente, en el dia del juicio. Los que no quieran obedecer, déjelos que hagan segun sus caprichos después de amonestarlo y sepárenseles para que no se estanquen donde ellos están ni los contaminen, porque "un poco de levadura fermenta toda la masa".
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EL SHABBAT:
EL CUARTO MANDAMIENTO
CONGREGANDONOS
CON EL PUEBLO DE YHWH EN
SHABAT
Vayikra 23:3 (Levitico) nos revela que debemos de congregarnos y escuchar la Palabra Kodesh, de una forma u otra: "Durante seis dias haras todo tu trabajo, pero el séptimo dia sera de descanso completo, REUNION SAGRADA (KODESH CONVOCACION) en que no haréis trabajo alguno. Sera descanso de Yhwh dondequiera que habitéis."
"... y entró, conforme a su costumbre, el día del shabat en la sinagoga, y se levantó á leer." Lucas 4:16
"...Y después El (Yahwshua) bajó a Capernaum, ciudad de Galilea. Y les enseñaba en en los Shabatot." Lucas 4:31
Podemos ver mas ejemplos de Yahwshua congregandose con los fieles de Yhwh en Shabat en Mattiyahj 12:6, Marcos 1:21 y 6:12, Lucas 6:6 y 13:10 y Yahjannan (Juan) 5:9 y 9:14. Asi como antes, permitamosle a Yahwshua hoy ENSENARNOS EN LOS SHABATOT.
Esta era Su costumbre y debemos seguirlo a El en esto, asi como en todo lo demas. Los discipulos ayer y hoy se congregaban por familias los viernes por la noche para recibir el shabat en sus hogares con gran oneg (las deliciosas cenas antes mencionadas), y entonces durante la porcion diurna a la mañana siguiente se congregaban en comun, bien fuera en alguna sinagoga, casa o hasta en algun monte cercano a leer tranquilamente acerca de la Torah.
Luego de la ejecución de Yahwshua, los apostoles y discípulos fueron consistentes en guardar el shabat. Fueron consistentes con la Ley Antigua, consistentes con las prácticas y ejemplos de Yahwshua, y también consistentes unos con otros. No vemos entre ellos ninguna contienda acerca de guardar el shabat, ni de como se hacia con todas sus reglas y excepciones. Consideren estas escrituras:
"Pero cuando partieron de Perga, llegaron a Antioquia en Psidia, y entraron en la sinagoga en el dia de shabat y se sentaron. Despues de la lectura de la Ley y los Profetas, los jefes de la sinagoga les mandaron a decir: "Hermanos, si teneis alguna palabra de exhortacion para el pueblo, hablad', entonces Shaul se puso en pie, hizo senal con la mano y dijo: Israelitas y cuantos temeis a Elojim, escuchadme ahora..." Hechos 13:14-16
En los tiempos de Yahwshua, asi como desde tiempos desde que la Casa de Yajudah regreso de su cautiverio en Babilonia, estaba la costumbre de leer acerca de "La Ley y los Protefas" en Shabat. Ciertamente, para el tiempo de Moshe cuando los israelitas aun estaban en el desierto, solo se leia la Ley, puesto que ninguno de los libros de los Profetas estaban aun escritos. Los mismos se escribieron para el tiempo de las desobediencias de las Casas de Israel y de Yajudaj, para los anos 700 a 300 a.C., aproximadamente. Desde entonces se acostumbra leer la "Parashahj" que incluye La Ley y los Profetas, aunque hoy en dia los seguidores verdaderos de Yahwshua hacemos lo que El hacia, y tambien lo acompañamos con el Berit Kjadasha y su aplicación o relevancia.
"...debido a que la gente viviendo en Yahrusalem y sus gobernantes no reconocieron quien fue Yahwshua ni entendieron los mensajes que los profetas leian cada shabat, de tal forma han cumplido la profecia de condenarlo..." (Hechos 13:27)
Leer la Parashahj en Shabat, asi como la Hjaftarahj, consituyen hoy en dia parte del "Seder" u orden del shabat bastante aceptable, amados de Elojim; aunque desafortunadamente algunos creyentes han aceptado toda una serie de protocolos y ritos liturgicos adicionales como parte de la sana emunaj. Continuemos...
"Y cuando los yajudim hubieron salido de la sinagoga, los goyim (gentiles) pidieron que esas mismas palabras les fuesen predicadas a ellos el proximo shabat." (13:42)
A próposito, el texto en hebreo dice de la siguiente manera:
"Ub'tzet jayajudim mibeit jak'neset, bikshu meijem jagoyim l'daber aleijem etjad'barim ja-el'le bashabat jaba-a."
"Y en el siguiente shabat, casi toda la ciudad se congregó para escuchar la Palabra de Yhwh." (13:44)
"desde los tiempos mas remotos, Moshe ha tenido en cada ciudad a aquellos que lo proclaman, con sus palabras siendo leidas en las sinagogas cada dia shabat." (15:21)
Hay innumerables ejemplos muy claros de que los discipulos y apostoles practicaban el mandato (e imitaban a Yahwshua en su practica ejemplar) de congregarse en el dia shabat en los siguientes pasajes: Hechos 16:13, 17:2, 18:4, etc.
¿Donde estaba Yahwshua en el Shabat? ¿Donde se encontraban sus discipulos en los dias de reposo? ¿Que hacian? ¿A que se dedicaban este dia?
Estaban congregados con el Pueblo de Israel, al igual que Sus discipulos lo estan hoy. De hecho, los shabatot son una marca o senal entre Yhwh y Su Pueblo de Fieles.
17 "Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó." Exodo 31:17.
El "Shabat Seder" u "orden" del shabat actual que se practica en muchas sinagogas, y mas especificamente en TODAS las sinagogas ortodoxas judias, no estaba en vigor con la misma estructura y rigidez para el tiempo de Yahwshua con la que esta hoy. Seguir un "orden" litúrgico extenso y detallado de forma rutinaria es totalmente innecesario y, mas que ser algo "opcional" para los verdaderos talmidim y seguidores; constituye, con sus violaciones a los mitzvot relativos a las oraciones, un pecado.
Por otra parte, ningun Seder esta expresamente prohibido ni endosado por la Torah, pero debemos tomar en cuenta que la extrema rigidez y monotonia de los "ordenes" protocolarios y ritualísticos de la religion fariseo-judaica a menudo detractan de los elementos mas sencillos y puros de la emunaj practicada por nuestros antepasados en tiempos previos a la religion judaica actual y a la que estaba en vigor, inclusive, para los tiempos de Yahwshua. (Para los tiempos de Moshe y David, etc, no habia tal "Seder" como vemos hoy, erroneamente impuesto como mandato en las sinagogas rabinico-judaicas y en algunas kejilot mesianicas). Seguir un determinado "orden" es bueno, mas no un extenso y monotono seder que consume la mayor parte del tiempo disponible, y que promulga las oraciones repetitivas ya que la Torah las prohibe. A continuación tenemos parte del recuento dado por Ezequiel en torno a la desobediencia de Israel:
12 También les di mis shabatot como una señal entre ellos y yo, para que reconocieran que yo, Yhwh, he consagrado los shabatot para mí. 13 Pero el pueblo de Israel se rebeló contra mí en el desierto; desobedeció mis decretos y rechazó mis leyes, que son vida para quienes los obedecen. ¡Hasta el colmo profanaron mis shabatot! Por eso, cuando estaban en el desierto, pensé descargar mi ira sobre ellos y exterminarlos.14
15 » " También con la mano en alto, en el desierto les juré que no los llevaría a la tierra que les había dado, ¡ la tierra más hermosa de todas, donde abundan la leche y la miel! 16 Rechazaron mis leyes, desobedecieron mis decretos y profanaron mis shabatot, ¡y todo esto lo hicieron por haber andado tras esos ídolos malolientes! 17 Sin embargo, les tuve compasión, y en el desierto no los destruí ni los exterminé.
18 » " Allí en el desierto les dije a sus descendientes: No sigan los preceptos de sus padres; no obedezcan sus leyes ni se contaminen con sus ídolos malolientes. 19 Yo soy Yhwh su Elojim. Sigan mis decretos, obedezcan mis leyes 20 y observen mis shabatot como días consagrados a mí, como señal entre ustedes y yo, para que reconozcan que yo soy Yhwh tu Elojim !
21 » " Sin embargo, los israelitas se rebelaron contra mí. No siguieron mis decretos y no obedecieron mis leyes, que son vida para quienes los obedecen. Además, profanaron mis shabatot. Por eso, cuando estaban en el desierto, pensé agotar mi furor y descargar mi ira sobre ellos.22 Pero me contuve en honor a mi nombre, para que no fuera profanado ante las naciones, las cuales me vieron sacarlos de Egipto.
23 También con la mano en alto les juré en el desierto que los dispersaría entre las naciones. Los esparciría entre los países 24 porque, obsesionados como estaban con los ídolos malolientes de sus antepasados, desobedecieron mis leyes, rechazaron mis decretos y profanaron mis shabatot. Pero decidí actuar en honor a mi nombre, para que no fuera profanado ante las naciones, las cuales me vieron sacarlos de Egipto. " Ezequiel 20:12-24.
"Y consideremonos unos a otros para producir AMOR y BUENAS OBRAS, sin descuidar el congregarse unos con otros como hacen algunos." (Hebreos 10:24-25)
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EL SHABBAT: EL CUARTO MANDAMIENTO
ACTIVIDADES HOGARENAS
EN SHABBAT
El shabat es un dia para descansar de las actividades normales de la semana. Es un dia para reducir nuestras actividades a un minimo, concentrandonos en aquellas que nos acercan mas a Yhwh, luego a los hermanos, y en ultimo lugar, a la comunidad de no-llamados. Es un dia para hacer el bien cuando se nos presente la oportunidad, mas NO ES UN DIA PARA ANDAR BUSCANDO OPORTUNIDADES PARA VER SI PODEMOS HACER EL BIEN. Hay una gran diferencia en cuanto a esto, y Yahwshua nos mostro lo correcto al sanar solo a aquellos que venian a El en busca de sanacion. El nunca iba en busca de cojos, paraliticos ni endemoniados para sanarlos, ni de muertos para resucitarlos.
El Shabat es el dia idóneo para agradecerle a Nuestro Kodesh Abba Yhwh por todo lo que nos brinda en salud, bienestar economico y espiritual... Aparte de agradecerle mediante oracion y alabanza, podemos cantarle, usar instrumentos, etc.:
"Bueno es dar gracias a Yhwh, y salmodiar a tu nombre, Altisimo, publicar tu amor por la manana, y tu lealtad por las noches, al son del arpa de diez cuerdas y la lira, con un susurro de citara." Salmos 92:1-3
Descansar, orar, meditar, estudiar y congregarse con otros hermanos son actividades idoneas para el shabat semanal. Si no tienen una congregacion grande de hermanos cerca, recuerden que "donde hayan dos o mas congregados en Mi Nombre, ahi estara mi Ruaj." Hacer viajes cortos para visitar a un enfermo, por ejemplo, o para contemplar la naturaleza y orar al aire libre en algun lugar lejos del bullicio de la sociedad, son actividades que estan en armonia con el espiritu del shabat.
El descanso sabatico semanal es ideal para meditar en toda la obra pasada, presente y futura de Nuestro Elojim. El Rey David nunca se cansaba de meditar en la grandeza, bondad y misericordia de Yhwh, segun vemos en Salmos 92:5:
"Que grandes son tus obras, Yhwh, cuan profundos tus pensamientos!"
"Plantados en la Casa de Yhwh, dan flores en los atrios del Elojim Nuestro." Salmos 92:13
El salmo arriba y los demas nos muestran que estar en la congregación, meditando, tocando instrumentos suaves, alabando, orando y cantando son actividades propicias para el shabat, cuando no surjan situaciones de especial atencion. Estos salmos que hemos leido, asi como muchos de los otros textos citados, claramente indican que uno puede estar totalmente activo en shabat si nos desconectamos de las actividades y los pensamientos del diario vivir; y que es posible agradarle a Yhwh mediante el loor, la meditacion, la musica y la oracion ferviente y sincera.
Todas estas actividades de unión de los Hijos con Su Padre, muestran que estamos haciendo del shabat "una delicia" a los ojos de Yhwh, y que hacerlo constituye un "festejo", una "celebracion", y un "homenaje" donde el agasajado es nada menos que Nuestro Kodesh Padre Bueno Yhwh, y luego El nos devuelve nuestro amor multiplicado muchas veces mas en bendiciones espirituales y fisicas, segun Su voluntad!
Para un listado un poco mas amplio de actividades idóneas para disfrutar en un Shabat normal, y tenerlo por "deleite" (como se nos ordena), continúen leyendo mas abajo.
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CRITICAS E INTERROGANTES
ACERCA DEL
SHABAT
Podemos instruirnos acerca de casi todo lo que necesitamos saber acerca del shabat leyendo los pasajes citados anteriormente, pero podrian surgir preguntas acerca de ciertas cosas que no estan especificamente cubiertas en la Torah. Moshe, Ezra, Nehjemiyahj, Yahwshua Ja Mashiaj y otros lideres tuvieron que contestar preguntas en sus dias, y continuamente surgen nuevas preguntas. El estandar para la interpretación del shabat se nos ha provisto en Col 2:16-17. No nos debe importar que personas no-llamadas entiendan o nos juzguen erroneamente de una forma u otra en cuanto a estas cosas que no les han sido dadas a entender:
"Que nadie los juzgue en conexion con comidas o bebidas, o respecto a las Moedim (Dias de Sabado Anuales), las lunas nuevas, o los shabatot (los cuales son figura de lo por venir): EXCEPTO EL CUERPO DE MASHIAJ."
Entonces, amados mios y de Yhwh, esto significa que NADIE excepto el Cuerpo de Mashiaj puede juzgar en cuanto a los temas cubiertos arriba. Pero...QUE ES EL "CUERPO DE MASHIAJ"? CUAL ES ESE "CUERPO DE MASHIAJ" QUE HA DE JUZGAR ESTOS ASUNTOS POR ENCIMA DE CUALQUIER HOMBRE INDIVIDUAL? Se refiere a la Asamblea. Al Pueblo de Yhwh. A los Fieles de Israel. A la Kejilah presente. Los Fieles de Israel son los que hacen la voluntad espresa de Yhwh y "siguen al cordero dondequiera que El va." Son los que tienen a Yahwshua por cabeza, por encima de cualquier otro nombre, y se dejan regir por El.
Como nos explica Shaul en Efesios 4:11-12: "Y a unos dio ser apostoles, a otros profetas, a otros portadores de las buenas nuevas del Reino ("evangelistas"), y a otros pastores y maestros; para el PERFECCIONAMIENTO DE LOS KODESHIM (SANTOS), para la obra del servicio, para la edificacion (ensenanza y correccion) del cuerpo de Mashiaj..."
"Pero hablando la verdad en amor, para que podamos crecer en El en todas las cosas, quien es la Cabeza, por quien el cuerpo, apropiadamente unido y bien concertado mediante cada coyuntura, de acuerdo al efectivo trabajo en la medida de cada miembro, aumente el cuerpo mediante la edificación propia en el amor." (4:15-16)
La asamblea, o "Cuerpo de Mashiaj" tiene la tarea y responsabilidad de decidir cualquier pregunta o inquietud acerca del shabat de forma apropiada y respaldada por la Torah y la direccion del Ruaj. En otras palabras, pregúntenle a los ancianos, a los considerados mas fieles, quienes generalmente son los mas cabalmente y verdaderamente instruidos o maestros . Para sustentar este mandato, consideren los pasajes en Romanos 12:4-5 abajo. (En casos de duda, es mejor siempre "errar" en el lado de la prudencia que en el de la permisividad. Esta es la manera de proceder de los sabios)
"Porque segun tenemos muchos mienbros en un solo cuerpo, y no todos los miembros tienen el mismo oficio, tambien nosotros, siendo muchos, somos UN CUERPO en Mashiaj, y cada uno, miembros unos de otros."
Queridos hermanos y hermanas en Yahshua, refieranse tambien a 1 Corintios 12:27. Si guardamos el shabat al igual que Nuestro Salvador y sus discipulos hacian, entonces, mis queridos hermanos y hermanas, recibiremos las mismas bendiciones que ellos recibieron. Tambien tendremos un lazo de unión con ellos al guardar la senda antigua como marca y señal del pacto entre Yhwh y Su Pueblo.
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EL SHABBAT:
EL CUARTO MANDAMIENTO
¿...CUMPLIENDO
CON LOS MANDATOS DE YHWH
DE FORMA INCORRECTA...?
Actualmente muchos llamados a la restauración de Israel saben que tienen que guardar el shabat y los dias kodeshim, pero no los guardan correctamente. Al igual que la mayoria del Pueblo de Israel antiguo al tiempo de los profetas, no guardan el shabat con el suficiente celo. Solamente un pequeno remanente o "diezmo" del pueblo, lo hace fielmente y con enorme gozo.
Pero... ¿y que tal si Usted es llamado y desea obedecer pero no sabe que hacer, o se le está haciendo muy dificil..?
Si en su corazón alguna persona quiere observar el Shabat, no se mortifique demasiado sino puede lograrlo todo de un cantazo al principio. Proceda a hacer un plan en torno a como lograrlo. Si anteriormente no había guardado el Shabat, no se quede sin su trabajo actual y pierda el sustento de la familia sin hacer una buen planificacion. Nuestro Abba Yhwh no exige a los gentiles la observancia del shabat. Pero si es persona es israelita, de cualquiera de las doce tribus, o no es de ninguna tribu y es llamado; entonces ciertamente pertenece a la Kejila de Yahwshua, y seguramente ya ha adquirido el conocimiento del shabat como requisito de salvación.
Si de momento Usted se haya imposibilitado de guardarlo como dia completo por alguna cuestion de empleo que no haya podido solucionar, mientras tanto los viernes por la noche recibalo segun comandado. Al otro dia, envíe el resto de su familia a congregarse en shabat y comience de esta manera a depender de Nuestro Padre Altísimo Yhwh, pues El poco a poco le irá abriendo las puertas. Al igual que nos sacó de Egipto de casa de servidumbre así lo hara con cualquiera de ustedes tambien. Confíen que Nuestro Abba Yhwh les abrirá el Mar Rojo para ustedes, solo sigan caminando hacia adelante que Yhwh esta siempre en frente suyo cuando dependemos de El. Tenemos que pedirselo sin cesar. Pero tengan siempre en mente amados hermanos y hermanas: no piensen que solamente orando, sin ustedes hacer nada que este a su alcance, algo va a suceder. Tenemos que orar pero también tenemos que actuar y obrar "con todas las fuerzas de nuestras manos y corazon" para que las cosas que deseamos ocurran.
Lo primero que debemos hacer es buscar trabajos en los que no se trabaje durante los shabatot. Recordando que NO es solo el séptimo día sino los otros días de Santa Convocacion (Moedim) comandados por Yhwh, que son sábados (anuales) también, segun nos instruye Levítico 23.
En segundo lugar, establézcale claramente a su supervisor y jefe del departamento de personal que usted NO trabaja en sábado "debido a nuestras convicciones religiosas," y puede ayudarse diciendo que es de la fe judia (mas o menos, pero lo entenderan mejor). Tercero, ofrezcase a hacer su trabajo sustituyendo el Sábado por el Domingo u otro dia que no trabaje. En algunos lugares esto le es muy conveniente a los jefes pues son mas personas las que no quieren trabajar en Domingos que en Sábados.
Si todo esto no le produce resultados y Usted es un empleado superlativo, y tiene el valor y la fe necesaria (y ahorros), no se presente a trabajar y sea llamado a disciplina. En esta situación, dependiendo de su status como trabajador le será dictado si se queda en su empleo, si lo expulsan o si lo trasladan a otra posición donde no tenga que trabajar en los shabatot.
Si Usted vive en los Estados Unidos o cualquier otro pais que prohibe la discriminacion en el empleo, y Usted es despedido de su empleo por no trabajar el sábado, la Compañía para la cual trabajaba, al despedirlo a Usted, esta declarando abiertamente que NO es un empleador de Oportunidad de Empleo Iguales (EEO), o sea, que discrimina por religión.
Luego, someta el caso primeramente ante el Departamento del Trabajo o agencia Federal. Muchas veces estas agencias resuelven el problema y la persona es restablecida a su empleo. O de otra manera, quedese en su actual empleo y vaya buscando otro tipo de trabajo hasta que lo encuentre. Pidaselo con fe a Su Padre Creador, coménteselo a sus hermanos en la emunaj (fe), y lo conseguirá mas rapido.
Preciosos de Elojim, vayamos un poco mas atrás y examinemos nuestra situación mas detenidamente. La diferencia en la vida de un guardador del shabat no solo empieza cada semana con la tarde del sexto dia; comienza con la caida del sol al terminar el shabat y cuando da inicio el primer dia de la semana. Lo primero que debemos de hacer, es cumplir con el mandato de trabajar por seis dias. Esto no se refiere a "trabajo remunerado" o a "trabajar para otros". Se refiere a todo tipo de trabajo, aunque sea trabajo en el hogar. En seis dias haremos todas nuestras labores al igual que hizo Nuestro Elojim. Y en el septimo dia descansaremos. Aquellos que trabajamos duro por seis dias, realmente apreciamos el significado del shabat, DIA DE DESCANSO.
Tenemos que tener en cuenta, queridos hermanos y hermanas en Yahwshua, que los sabados o dias de descanso---sobretodo los semanales---segun estan siendo experimentados por el Pueblo de Israel en la dispersión, no pueden sobrevivir en el exilio a no ser que hagamos un esfuerzo SINCERO. Es el mismo esfuerzo que el Israel antiguo debio hacer Y NO HIZO, cuando fue advertido y desterrado por NO GUARDAR CORRECTAMENTE LOS SHABATOT en la Tierra de Canaan. Si no cuidamos como vivimos, los sabados para nosotros rapidamente se conviertirian en algo similar a "un solitario extranjero tratando de subsistir entre seis dias profanos." Todos los dias de trabajo, que son seis, deben ser espiritualmente consistentes con el Dia de los Dias: el ShabBat. No podemos guardar correctamente el shaBbat si no vivimos los restantes seis dias de forma correcta, y uno de esos seis dias, es el dia de la Preparacion. Es el dia para prepararnos para el ShaBbat.
Las labores y preparativos para el shabat se realizan antes del arribo de ese dia, en el cual se nos COMANDA NO TRABAJAR NI HACER NINGUNA LABOR, ni siquiera SERVIL. Segun ya vimos antes en cada parrafo en este estudio, se nos prohibe realizar muchas otras cosas que se pueden hacer en los dias de semana normales. Si no tomamos las medidas necesarias para que este dia se mantenga kodesh, el "sabado" NO SERA NUNCA UN DIA KODESH PARA NOSOTROS.
La razón principal por la cual la mayor parte del Pueblo actual de Israel (a quien se le ha dado conocer a Yahwshua, la Torah y la Ley), quebranta el Shabat a la vez que proclama "guardarlo," es porque no cumplen con el mandato de prepararse con anticipacion para estar listos ese dia. Si no tienen la instrucción o el celo requerido para respetar y querer guardar el dia kodesh a la manera de Yhwh, en lugar de a la manera individual de cada uno, entonces esas personas se discapacitan de estar en verdadera fidelidad. Sea por rebeldia o por desconocimiento, no cumplen con el mandato dado a nosotros en Eclesiastes 9:10. Estan en violacion de un estatuto muy importante, sin el cual nuestra obediencia es deficiente y desanimada:
10 " Y todo lo que te venga a la mano hacer, hazlo con todo empeño; porque en el sepulcro, adonde te diriges, no hay trabajo ni planes ni conocimiento ni sabiduría." Eclesiastes 9:10
Si no nos preparamos con todas nuestras ganas y fuerzas para recibir el shabat, nadie lo hara por nosotros, queridos hermanos, y estaremos violando el shabat semana tras semana, a la vez que nos estariamos tratando infructuosamente de engañar a nosotros mismos!
Vayamos al siguiente capitulo de este estudio....
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EL SHABBAT:
EL CUARTO MANDAMIENTO
INQUIETUDES Y CURIOSIDADES TIPICAS RESPECTO AL SHABAT
Muchos hermanos y hermanas recien llamados a la obediencia de la sana doctrina, a menudo se preguntan---al igual que muchos ninos nos preguntan a los mayores, "¿Que podemos hacer en shabat?" Aqui les damos algunos ejemplos:
- Irse a la cama temprano a descansar, orar o meditar; levantarse tarde y/o tomar una siesta. Exodo 34:21
- Adorar a Yhwh con su familia, hermanos u otros. Traer a un amigo. Levitico 23:3
- Escribir un informe o reporte acerca del Erev Shabat (la noche del shabat) o del servicio de adoracion a Yhwh.
- Cenar juntos en el hogar, de forma no apresurada y disfrutando de comidas deliciosas y poco comunes.
- Juegos silenciosos para los niños. Cuentos de la Torah adaptados a la mente infantil.
- Oración---mucha alabanza y pocas peticiones. 1 Cronicas 23:31 y Isaias 66:23
- Escribir una carta a algun hermano en la distancia, algun ancianito, alguno en prision.
- Difundir las Buenas Noticias del Mundo de Manana. Matt 12:12, Hechos 16:13, 17:2, y 18:4.
- Jugar "Bible Trivia" por un rato juntos (no "Monopolio", barajas ni "Parchis", etc.)
- Hablar de todo lo que hayamos hecho que de gloria y honra a Nuestro Padre Kodesh Yhwh.
- Cantar canciones de alabanza juntos.
- Hablar acerca de situaciones ocurridas durante la semana, en las cuales pudimos ayudar a alguna persona, exaltar el Nombre de Yhwh de alguna forma, o hacer alguna buena obra que no teniamos planificada hacer.
- Hablar acerca de como observar mejor el shabat y guardar mejor otras leyes de Yhwh.
- Leerse Salmos unos a otros.
- Visitar algun enfermo o ancianito o persona que se sienta sola.
- Escribir algun estudio de la Torah, listar todos los pasajes aplicables, buscarlos en una concordancia.
- Leer articulos relacionados a la emunaj de alguna revista de creyentes en la senda correcta.
- Orar a puerta cerrada, y si fuese necesario compartir alguna peticion, preocupacion o temor, hacerlo con la familia o hermanos.
- Hacerse cargo de una emergencia que no puede esperar. Matt 12:11
- Realizar su trabajo secular regular SI HACERLO SALVARA ALGUNA VIDA o CUIDARA DE LA VIDA DE ALGUIEN, cuando esto no pueda realizarse en el dia de la preparacion y entonces solo haciendo lo MINIMO NECESARIO para no quebrantar el shabat.
- Hablar de las noticias del mundo y de como estas se relacionan a la profecia de Yhwh.
El Shabat es un tiempo "familiar" para estar juntos y ayudarnos a acercarnos a Yhwh unos a otros! Aprovechemos cada Shabbat que Yhwh nos da, perfeccionandolo cada vez mas, para hacerlo mas y mas kodesh!
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EL SHABBAT:
EL CUARTO MANDAMIENTO
QUE COSAS NO HACER JAMAS EN EL SHABAT
Aunque podria haber una lista de paginas y paginas de largo acerca de que tipo de actividades NO HACER en un dia kodesh de Yhwh, aqui ponemos una lista resumida de las cosas mas frecuentemente abordadas:
- Comprar una comida en un restaurant o comprar cualquier otra cosa. Nehemias 10:31
- Vender cualquier cosa, hacer promocion, hablar acerca de cualquiero compra o venta o de entregarla o recibirla. Jeremias 17:21
- Pensar o hablar acerca de negocios o de consejeria relacionada al trabajo.
- Asistir a un colegio, escuela, curso o universidad de estudio.
- Hacer/hablar de tareas o proyectos escolares.
- Encender un fuego. Exodo 35:3
- Llevar libros a la biblioteca, entregar peliculas al lugar de rentado, etc.
- Ir al banco, hacer depositos, retiros u otras transacciones bancarias.
- Realizar cualquier transaccion monetaria de cualquier tipo que no sea para ofrendar a Yhwh.
- Causar que alguien trabaje para ti o bajo tu direccion. Exodo 20:10
- Hacer ejericios, aerobicos o levantar pesas.
- Tejer, coser, bordar, planchar, lavar ropa, tenderla, doblarla.
- Jugar al golf, tennis o baloncesto. Isaias 58:13
- Planificar, hacer o reparar algo para uno mismo. Num 15:32, Marcos 16:1
- Planificar, hacer o reparar algo para la congregacion. Num 15:32, Marcos 16:1
- Cocinar cualquier alimento, hornear un pastel o cualquier cosa, freir, etc. Exodo 16:23
- Tener relaciones maritales o sexuales de cualquier indole. Nehemias 13:22, Levitico 15:16
- Correr una distancia en bicicleta, a pie, corriendo o a nado. Hechos 1:12
- Lavar ropa o platos, etc, que se ensuciaron ANTES del Shabat y que no se necesitan de momento.
- Chismear, hablar cosas ajenas al shabat, entrar en contiendas.
- Fiestar, pelear, discutir en voz alta, interrumpir los frutos del Ruaj.
- Mirar la television, comerciales, o programas no de temas religiosos.
- Permitir que alguien en tu casa haga labores prohibidas por o para ti, aunque se ofrezca hacerlo de forma voluntaria. Exodo 20:10
- Jugar video-juegos. Isaias 58:13
- Desear en privado o decirle a alguien "¿Cuando terminara el shabat para que por fin pueda hacer lo que yo quiero hacer?" Exodo 16:28, Amos 8:5
"Esto dice Yhwh: Detente en los caminos y observa, pregunta por la senda antigua, donde esta el buen camino, entonces camina en el y encontaras descanso para tu alma." Jeremias 6:16
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EL SHABBAT:
EL CUARTO MANDAMIENTO
EL SHABBAT RESUMIDO
Las indicaciones fundamentales para observar correctamente el día de reposo establecido por YHWH en las Escritura Kodesh son las que se señalan en Deuteronomio 5:
- Recordar el shabat,
- Para santificarlo (apartarlo para uso sagrado),
- Trabajar seis días (de domingo a lunes),
- Asignar el shabat como día de reposo para YHWH (para dedicárselo a Él)
- No hacer obra alguna en shabat,
- No permitir que los hijos, huespedes, visitas, sirvientes, ni los animales, ni los empleados hagan ningun trabajo ese día.
Además se deben tomar en cuenta otras aclaraciones dadas en la Torah:
- No llevar cargas pesadas en shabat (Jeremías 17:21-22)
- Permanecer en tu perímetro el shabat (Éxodo 16:29)
- No compres, ni vendas en shabat (Nehemías 13:15-21)
- Hablarás sólo temas relacionados con la Escritura, no hablarás tu propias palabras en shabat. (Isaías 58:13-14) - No andes en tus propios caminos, ni busques tu voluntad en shabat (Isaías 58:13-14)
- Venerar el shabat y llamarlo delicia, día glorioso de YHWH (Isaías 58:13-14)
- Adorar a YHWH en shabat (Isaías 66:23)
- No prender fogatas en shabat, ni llama alguna. (Éxodo 35:3)
Además, es muy importante considerar las tres excepciones en la observación del shabat señaladas por nuestro Mesías Yahshúa en Mateo 12, y estas son:
1. La preservación de la vida,
2. La restauración de la salud,
3. Las labores relacionadas con la Kodesh Convocacion ese dia.
De lo anterior se desprende lo siguiente:
- Los médicos y los veterinarios pueden trabajar en shabat, siempre y cuando lo hagan sin fines de lucro.
- Se pueden levantar objetos pesados, siempre y cuando sea necesario para organizar la asamblea.
- Se pueden hacer labores ajenas a la congregacion, siempre y cuando sea necesario para salvar una vida.
- Entre otras, los judíos ortodoxos (talmudistas) tienen 39 prohibiciones básicas para el shabat, pero además tienen otras prohibiciones, tales como: la prohibición de apretar botones, tocar un instrumento musical, montar un animal, danzar, celebrar matrimonios, realizar ejercicio, rodar/mover muebles, viajar más de un kilómetro, encender un vehículo, hacer nudos, llevar un pañuelo en el bolsillo, hacer correr el agua del retrete, etc. Algunas de esas prohibiciones estan apoyadas por la Palabra Kodesh, pero otras son aplicaciones exageradas de los mandatos.
La pauta siempre debe ser las Escrituras Kodesh y el ejemplo de Yahwshua y sus seguidores, no el talmud, ni la palabra del Rabino, ni la del Pastor, ni la de un predicador.
Nota: Tras el Pacto Renovado, la Ley de YHWH se aplica con misericordia, esto es especialmente válido si el sustento familiar depende de un trabajo que conseguimos antes de tener conocimiento del shabat, en el que se nos esta obligando a trabajar en el día de YHWH. Recordemos que el Pueblo de Israel estuvo estuvo más de 400 años trasgrediendo el sábado en Egipto y no por eso dejaron de ser el Pueblo de Yahwéh, sin embargo, una vez Yhwh los saco y les dio Su Ley, morían si la desobedecían.
Entonces, si usted se encuentra en una situación semejante, pida ayuda, misericordia y benevolencia a YHWH, y busque con calma un trabajo que le permita observar la Ley de YHWH como corresponde. Eso fue lo que sucedio con el Pueblo de Israel cuando salio de Egipto, y nosotros tambien tenemos que salir de esta Gran Babilonia, no quedarnos en ella bajo desobeciencia.
...Y sera señal para ti sobre tu mano, y como MEMORIAL entre tus ojos, que la Ley (de Yhwh) este en tu boca, porque con mano fuerte te ha sacado Yhwh de Mitzrayim (Egipto)." Ezek 13:9.
"SANTIFIQUEN MIS SABADOS Y ELLOS SERAN UNA SENAL ("owth") ENTRE YO Y USTEDES, para que todos sepan que yo soy Yhwh." Ezek 20:20
Muy bien, amadisimos hermanos y hermanas en Yahwshua Ja Mashiaj, hasta aqui hemos llegado por hoy en este estudio comprehensivo del Shabat, y sera hasta la proxima ocasion. Muchas gracias a Nuestro Adorado Yhwh y a Su Hijo Yahwshia por todas las bendiciones dadas, y por habernos tenido compasion y habernos llamado a su verdad....
Que Nuestro Amadisimo Padre Bueno Yhwh los bendiga en la misma medida que Ustedes se esfuerzan por honrarlo y obedecerlo, queridos hermanos y hermanas!
Espero que este estudio acerca de tan importante tema les haya sido de gran ayuda e instruccion, se despide de Ustedes por el momento, su hermano y servidor en Yahwshua Ja Mashiaj,
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