26.05.2013

 

Gen 18,1-10a; Sal 104; 1Cor 12,2-6; Gv 14,21-26

 

Vi sono diversi carismi, ma uno solo è lo Spirito; vi sono diversi ministeri, ma uno solo è il Signore; vi sono diverse attività, ma uno solo è Dio, che opera tutto in tutti. (1Cor 12)

 

Dopo la celebrazione della Pentecoste, culmine dei misteri di Gesù Cristo, e dopo la prima settimana del tempo ordinario, segno del cammino attuale della Chiesa verso l'eterno, ci troviamo di fronte alla solennità della SS. Trinità che ci invita ad entrare nel mistero personale di Dio, del Dio rivelato da Gesù, che è un Dio Padre, Figlio e Spirito Santo.

Si tratta di celebrare e adorare colui che è fonte, sostegno e termine del nostro cammino. Un Dio che non è solitario e lontano, ma un Dio comunione e vicino. Gesù Salvatore è in mezzo a noi perchè il Padre lo ha donato come principio di vita: dove è Gesù, là c'è la presenza del Padre col suo amore. Dio Padre generando il Figlio, diventa amore, che è lo Spirito Santo.

La bibbia è la storia delle grandi manifestazioni di Dio e Dio è una presenza che ci interpella, un dialogo da scoprire, un'avventura da vivere.Una Parola di vita che non si esaurisce e non viene meno. Celebrare il mistero della Trinità significa allora riconciliarsi con l'origine di ciascuno di noi, con l'origine di tutti i popoli della terra. Il disceplo di Cristo non è persona fuori dalla realtà storica, ma persona che scopre tutta la vicenda umana come ricca di significato perchè ha origine in Dio Padre, Figlio e Spirito Santo.

 

Preghiamo col Salmo

 

E' lui il Signore, nostro Dio:

su tutta la terra i suoi giudizi.

Si è sempre ricordato della sua alleanza,

parola data per mille generazioni,

dell'alleanza stabilita con Abramo

e del suo giuramento a Isacco.

27.05.2013

Es 1,1-14; Sal 102; Lc 4,14-16.22-24

 

Gesù nella sua terra suscita sorpresa e reazione. (Lc 4)

 

La liturgia di oggi ricorda la storia di oppressione e di schiavitù che conobbe il popolo d'Israele dopo che si fu insediato in Egitto e divenne numericamente importante.

Per timore di perdere potere, il re egiziano impose misure di controllo sugli israeliti e impose loro dei sovrintendenti ai lavori forzati per opprimerli. Così gli egiziani fecero lavorare duramente i figli d'Israele e li trattarono da schiavi.

Ma Dio non dimenticò le sua parole di salvezza e fu Gesù a dare compimento alle profezie, ma il popolo e i suoi più vicini non lo riconobbero. Tutti gli davano testimonianza ed erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca, ma non si capacitavano che quello, il figlio di Giuseppe il carpentiere, potesse avere tanta autorevolezza. Gesù ne è consapevole e ribadisce quanto sia difficile che un profeta sia ascoltato e stimato nella propria patria.

 

Preghiamo col Salmo

 

Il Signore compie cose giuste,

difende i diritti di tutti gli oppressi.

Ha fatto conoscere a Mosè le sue vie,

le sue opere ai figli d'Israele.

28.05.2013

 

Es 2,1-10; Sal 104; Lc 4,25-30

 

Un disegno provvidenziale preserva Mosé dalla soppressione e lo conduce al compimento della missione affidatagli. (Es 2)

 

Mosè è salvato dalle acque e Dio lo investe di una grande missione: salvare il popolo ebraico e condurlo fuori dall'Egitto dove soffriva sopraffazione e schiavità. Come Abramo, così anche Mosé, e poi Gesù, non si presentano con forza e potere, ma sembrano esclusi dalla propria gente edalla propria terra. Mosé sarà l'uomo di fiducia di Dio, il portatore della sua benedizione che non sarà smentita.

E Gesù annuncia una salvezza che è per tutti, a partire proprio dai più poveri, i marginali, come la vedova di Sarepta di Sidone cui è inviato il profeta Elia per salvarla dalla carestia, o il siro Naaman risanato da Eliseo. Questa 'logica' di Dio, senza discriminazioni nè preferenze di popolo e nazione, non è gradita ai contemporanei di Gesù e nemmeno agli uomini della sinagoga che, all'udire le sue parole, lo cacciano e vorrebbero ucciderlo.

 

Preghiamo col Salmo

 

Il Signore si è sempre ricordato della sua alleanza,

parola data per mille generazioni,

dell'alleanza stabilita con Abramo

e del suo giuramento a Isacco.

29.05.2013

Es 6,2-11; Sal 67; Lc 4,38-41

 

Dio parlò a Mosé e gli disse: "Io sono il Signore! Mi sono manifestato ad Abramo, ad Isacco, a Giacobbe come Dio l'Onnipotente, ma non ho fatto conoscere loro il mio nome di Signore". (Es 6)

 

E' Dio che si fa conoscere e lo fa intervenendo nella storia delle singole persone e dei popoli, lo fa portando loro salvezza e liberazione. Ma il suo nome resta velato e nessuno può prenderne conoscenza nè possesso. Solo Gesù conosce il Padre, lo rivela e a lui porta la realtà umana.

Guarigioni, liberazioni dai demoni, annunzio del vangelo, sono il contenuto del ministero di Gesù: sono l'annunzio gioioso della salvezza, sono il segno che in Cristo si avvera la figura e l'opera del Messia. La manifestazione di Dio sta proprio nella sua volontà di liberare ogni uomo e donna dalla schiavitù del dolore e del peccato.

 

Preghiamo col Salmo

 

Di giorno in giorno benedetto il Signore:

a noi Dio porta la salvezza.

Il nostro Dio è un Dio che salva:

al Signore Dio appartengono le porte della morte.

30.05.2013

 

Gen 14,18-20; Sal 109; 1Cor 11,23-26; Lc 9,11-17

 

La celebrazione dell'eucaristia è obbedienza e fedeltà a Gesù; atto e accoglienza della sua morte. (1 Cor)

 

Molte sono le indicazioni che ci vengono dalla solennità del Corpo e del Sangue del Signore; innazitutto il messaggio di fondo che ci viene dalle odierne letture: la comunione con Dio e con i fratelli. Il pane e il vino consacrati ci parlano di un Dio che si fa dono, di un Dio che diventa cibo per noi, di un Dio che prnde l'iniziativa, di un Dio che liberandoci vuol fare un'alleanza con noi.

L’Eucaristia è la festa della fede, stimola e rafforza la fede. I nostri rapporti con Dio sono avvolti nel mistero: ci vuole un gran coraggio e una grande fede per dire: “Qui c’è il Signore!”. Se guardo a me stesso, mi trovo sempre piccolo, imperfetto, peccatore, pieno di limiti. Eppure Dio mi ama, come ama tutti gli uomini, fino a farsi nostro cibo e bevanda per comunicarci la sua vita divina, farci vivere la sua vita di amore.

L’Eucaristia non è credibile se rimane un rito, il ricordo di un fatto successo duemila anni fa. è invece una “scuola di vita”, una proposta di amore che coinvolge tutta la mia vita: deve rendermi disponibile ad amare il prossimo, fino a dare la mia vita per gli altri. Secondo l’esempio che Gesù ci ha lasciato.

 

Preghiamo

 

"Io sono il pane vivo disceso dal cielo, dice il Signore.

Chi mangia di questo pane vivrà in eterno;

e il pane che io darò e' la mia carne per la vita del mondo". (Gv 9)

31.05.2013

Visitazione della Beata Vergine Maria

 

Ct 2,8-14; Sal 44(45); Rm 8,3-11; Lc 1,39-56

 

«Grandi cose ha fatto in me l’Onnipotente». (Lc 1,49)

 

 Maria di Nazareth, che ha portato nel grembo Colui che avrebbe preso in braccio tutta la creazione. Maria, benedetta insieme al frutto benedetto del suo ventre. Lei farà, nel tempo, quello che il Padre fa nell’eternità: generare il Figlio. Perché proprio Maria? Come può il Creatore amare una creatura al punto di desiderare nascere da lei? Perché Maria è umile; umiltà che non è lo starsene dimessi e considerarsi di poco conto, questa sarebbe superbia travestita. Maria è umile perché guarda oltre. Lei ha lo sguardo perso, anzi ritrovato, in ciò che l'Onnipotente fa in lei e nella storia. Non considera più se stessa, perché è completamente rapita dalla bellezza e dall’agire di chi prenderà carne in lei; il quale, a sua volta, è rapito dalla bellezza e dalla fiducia di questa giovane donna. Due innamorati. Sì, Maria, icona della chiesa, è privilegiata; pur essendo il suo un privilegio di servizio e un ruolo da svolgere, di carico da portare dietro suo Figlio, fino alla fine della Storia.

 

Preghiamo col Salmo

 

Entra la figlia del re: è tutta splendore,

tessuto d’oro è il suo vestito.

è condotta al re in broccati preziosi;

dietro a lei le vergini, sue compagne,

a te sono presentate in gioia ed esultanza.

2.06.2013

Sir 18,1-2.4-9a.10-13; Sal 135; Rm 8,18-25; Mt 6,25-33

 

Colui che vive in eterno ha creato l'intero universo. Il Signore soltanto è riconosciuto giusto. ( Sir 18)

 

La nostra vita attuale è complessa e attraversata da problemi e sofferenze, spesso abbbiamo la sensazione che non ci siano vie d'uscita e che il futuro non possa portare nulla di buono. Eppure il Profeta ci dice che è Dio ad essere il solo giusto e che è clui che ha creato l'universo, e Paolo incoraggia i fratelli della chiesa di Roma a non lasciarsi abbattere dalle difficoltà perchè è l'intera creazione che 'attende con impazienza la rivelazione dei figli di Dio'.

La gloria, quindi la pienezza di vita e di felicità, senz'altro verrà e sarà stupenda. Certo non siamo in grado di immaginarla e neppure possiamo pretendere di definirla, solo è da attendere nella speranza che si fonda sulla certezza dell'amore di Dio.

 

Preghiamo col Salmo

 

Ha creato i cieli con sapienza,

perché il suo amore è per sempre.

Ha disteso la terra sulle acque,

perché il suo amore è per sempre.

Ha fatto le grandi luci:

perché il suo amore è per sempre

3.06.2013

Es 5,1-9.19-6,1; Sal 113A; Lc 5,1-6

 

"Chi è il Signore, perchè io debba scoltare la sua voce e lasciare partire Israele?". (Es 5)

 

Domanda inquietante quella del faraone a Mosé ed Aronne che a lui si rivolgono perchè lasci partire la gente d'Israele, domanda sempre riproposta verso chi ci invita a mutare stile di vita, a sanare ingiustizie, ad agire secondo lealtà. "Chi è il Signore, perchè dobbiamo ascoltarlo e dargli fede?".

Il faraone dice pure di non conoscerlo e di non sentirsi in alcun modo obbligato ad assecondare il suo volere. Addirittura, ad ascoltare Mosè, ne verrebbe danno all'Egitto perchè partirebbe una preziosa forza lavoro; meglio stringere le maglie e costringerli a lavorare di più impedendo loro di alzare la testa. Ma il Signore non ha abbandonato il suo popolo e promette a Mosè di intervenire con potenza: "vedrai quello che sto per fare".

L'intervento divino supera sempre ogni aspettativa, in modalità e tempi non prevedibili. Così a Simone, Gesù fa gettare le reti nel lago in piena notte, dopo un lungo lavoro che non ha dato alcun frutto. Ma, mentre il faraone si rifiuta di accogliere la richiesta del Signore, Simone getta le reti fidandosi della parola di Gesù, e la pesca si presenta ricchissima. Senza Gesù, ogni lavoro è vano e i risultati nulli.

 

Preghiamo col Salmo

 

Perchè le genti dovrebbero dire:

"Dov'è il loro Dio?".

Il nostro Dio è nei cieli:

tutto ciò che vuole, egli lo compie

4.06.2013

 Es 12,29-34; Sal 77; Lc 5,12-16

 

Signore, se vuoi puoi sanarmi. 'Lo voglio, sii purificato!'. (Lc 5)

 

Nulla è impossibile a Dio, ma la sua volontà non impedisce mai la decisione personale. Gesù guarisce le infermità, risana il lebbroso, non lo evita, anzi, lo tocca, lo accoglie e non gli imputa alcuna colpa. Lo rimanda all'osservanza delle leggi e al rispetto delle tradizioni.

Neppure teme l'incontro della folla che a lui si rivolge per essere guarita dalle malattie, ma si sottrae a quanti tentano di trasformarlo in un 'guaritore', un facitore di prodigi. D'altro canto, però, Dio non resta inerte di fronte alle sofferenze del suo popolo e mantiene le promesse; al faraone ha chiesto a più riprese di lasciare andare gli israeliti, infine, dopo l'ennesimo rifiuto, pone la prova più grande: contro la volontà di Dio c'è solo morte, unica alternativa alla vita rifiutata.

La grande prova del faraone si conclude ed inizia il cammino di ritorno alla terra promessa del popolo d'Israele.

 

Preghiamo col Salmo

 

Li guidò con sicurezza e non ebbero paura,

ma i loro nemici li sommerse il mare.

Li fece entrare nei confini del suo santuario,

questo monte che la sua destra si è acquistato

5.06.2013

Es 12,35-42; Sal 79; Lc 5,33-35

 

Il Signore fa uscire il suo popolo dalla schiavitù e la notte della liberazione resterà fissa nella memoria.  ( Es 12)

 

I discepoli di Gesù a motivo della sua presenza sono come degli invitati a nozze: Gesù è lo sposo che realizza l'immagine della sponsalità. il richiamo delle letture di oggi è per la gioia da ivere per l'opera del Signore che non cancella la sofferenza e il dolore, ma assicura che la liberazione sarà certa.

Non mancheranno i giorni del digiuno neppure per i discepoli ma non per assicurarsi con un'astinenza un privilegio o una maggiore attenzione da parte di Dio: l'afflizione, ce lo insegna Geaù con la sua passione, può avere un senso di passaggio alla piena conversione o un tranzito, come fu per il popolo ebraico nel deserto, per giungere alla pienezza della promessa.

Ciò che conta è la fiducia nella presenza del Signore che non si allontana dalla storia umana.

 

Preghiamo col Salmo

 

Tu, pastore d’Israele, ascolta,

tu che guidi Giuseppe come un gregge.

Seduto sui cherubini, risplendi

davanti a èfraim, Beniamino e Manasse.

Risveglia la tua potenza e vieni a salvarci.