Esto, en realidad, es lo que parece suceder en los mundos más altos e invisibles, en los cuales el ser penetra al morir. En el segundo círculo el equivalente de toda una vida de experiencias pasa en un mes, en el tercer círculo eso mismo queda comprendido en cuarenta minutos, y en el último punto de este círculo, toda una vida se vive en dos y medio segundos.

Tratemos de concebir lo que significa esa comprensión. En el "Libro Tibetano de los Muertos" que se supone estar escrito para el hombre fallecido, para guiarle en sus vacilaciones a través del mundo invisible, se hace notar una y otra vez, que todo lo que él pueda encontrar: éxtasis, terrores, luz deslumbrante, negra obscuridad, dioses y demonios, todo viene de su propia mente.
Se encuentra en sí mismo a todo él. Si él puede entender esto, puede llegar a ser libre.

Esto viene a fortalecer la idea de que para hombres de distintas razas, el mundo invisible aparecerá y estará poblado de acuerdo con los dogmas de sus creencias terrestres; y que aun para hombres que no hayan tenido creencia de esos mundos, será en cierta forma una visión increíblemente intensificada de lo que ocupó sus mentes durante la vida. El Karma individual está intensamente comprimido y visto a través de la lente de la creencia, así es que todo lo que está en él, de bueno y de malo, aparece, a algún hombre, como un conjunto de ángeles y demonios; a otro, como leyes matemáticas hechas visibles; a un tercero, como fuerzas benéficas o temibles de la naturaleza; a un cuarto, como símbolos vivientes; a un quinto, como pesadillas de temores y fantasmas innominados y cosas por el estilo.

Esta idea, que se encuentra en muchas de las interpretaciones del cielo y del infierno, parece sugerir que el aspecto estático o espantoso de los mundos invisibles podría explicarse simplemente como una compresión intensa de las experiencias de la misma alma durante su vida.

Esta idea del significado de esta compresión puede obtenerse aun del estudio del efecto subjetivo de las emociones ordinarias. Pues, en tanto que como hemos dicho, la mente lógica percibe ideas y experiencias solamente en forma sucesiva, las emociones hacen posible la recepción de ideas y experiencias simultáneamente. Uno ve inesperadamente a un amigo íntimo o a un niño llorando; instantánea y simultáneamente pasan a través de las percepciones emocionales de uno mismo, un centenar de recuerdos de crueldades infligidas, pérdidas irreparables, amargos insultos, combinados con la sensación de la falta de uno mismo o de la falta de algún otro y, además, con otras imágenes de compasión y de ternura sacadas de las Escrituras, del Arte, de las vidas de los santos, de los padres o aún de otros de los círculos que uno frecuenta. Si la reacción emocional es suficientemente fuerte, todos estos recuerdos pueden combinarse instantáneamente para producir una sensación casi irresistible de piedad, de indignación, de dolor y de temor.

Vivir la vida de uno en cuarenta minutos, significaría que todas las percepciones y sentimientos estarían comprimidos o concentrados un millón de veces. "La amargura del dolor que ahora sentimos en una hora parece tan grande como todas las penas del mundo por un siglo", es el lamento de los agonizantes en el "Orologium Sapientiae" 3. Los odios de años quedarían comprimidos en odios de minutos, pero un millón de veces más intensos; las alegrías de la aspiración, del descubrimiento, del amor, elevadas a una intensidad un millón de veces mayor, se transformarían en éxtasis divino.

Además, por la compresión en el tiempo, tales odios o crueldades no solamente se intensificarían en grado insoportable, sino que se experimentarían junto con todos los temores, resentimientos y sufrimientos a los cuales dieron lugar y cuyas conexiones normalmente quedan ocultas por el piadoso olvido a través de la extensión del tiempo. En tanto que, por otra parte, tales aspiraciones y amor, se unirían a las percepciones de las leyes más altas y de los mundos más elevados hacia los cuales conducen. Esto sería, en verdad, ascender al cielo y descender al infierno.

LA TEORIA DE LA VIDA ETERNA – Rodney Collin.

LECTURA NO1

“¡Niño, hay que compartir!” les decimos a nuestros hijos pequeños cuando se niegan a dejarle un juguete a alguno de sus amigos y si nuestros hijos no quieren compartir y se pelean añadimos lo de  “Los amigos no se pelean, dale un besito a tu amiguito”, y le obligamos a que le dé un besito al niño que le acaba de soltar un tortazo disimuladamente,  y terminamos con eso de “¡Que no llores! Que no se llora por tonterías.”
Las emociones forman parte importante de nuestra vida y también de la de nuestros hijos desde que nacen, aunque los padres tendemos a pensar que la infancia es la época de la vida feliz de las personas, tal como describía el poeta austriaco Rilke, “la verdadera patria de un hombre es su infancia”.

LECTURA NO.2

Ordinariamente se acepta la expresión de emociones negativas como una cosa  completamente natural y necesaria, y también con frecuencia las gentes la llaman "sinceridad". Desde luego, no sólo son innecesarias y anti-naturales, sino que nada tiene que ver con la sinceridad; son, simplemente, un signo de debilidad, un signo de la condición egoica y de impotencia para aprender a recibir con agrado las manifestaciones desagradables de los semejantes.

 Existe un precepto relativo a la lucha contra las emociones negativas: "si queremos transformarnos radicalmente, necesitamos sacrificar los propios sufrimientos".
No existe placer ni goce que el ser humano no esté dispuesto a sacrificar por razones fútiles, pero se niega a sacrificar sus sufrimientos. El llamado "Arte Moderno": el teatro, el drama, así como las llamadas "telenovelas" y  "radionovelas", están fundamentadas en estas emociones negativas que tan grave daño  causan. Con las emociones negativas el "yo", el Ego; el "mí mismo" se fortifica espantosamente, obstruyendo toda posibilidad de desarrollo interior.

"No debemos admitir, dentro de nosotros, las emociones negativas: sentimientos de  venganza, resentimientos, ansiedad por los males que nos causaron, violencia, envidia, incesante recordación de deudas, etc., etc., etc."

Cuando ustedes sean asaltados por alguna emoción negativa, exprésense de ella de la mejor manera posible. Si una emoción negativa ha llegado, si una emoción de envidia nos está carcomiendo hasta la médula de los huesos, expresémonos de ella en forma armoniosa, no en favor de la envidia sino del bien ajeno. Si una emoción de ira nos está sacudiendo en un instante dado, hablemos con dulzura extraordinaria y en vez de sentirnos molestos por aquello que nos ha herido, hablemos bien de aquél que nos ha ofendido. Así no seremos heridos internamente.

No es cosa fácil expresarse bien cuando se tiene una emoción negativa, pero así debe ser.
Si tenemos una emoción de enojo porque alguien nos ha molestado, hablemos con amor,  y en bien de aquél que nos ha molestado. Por lo menos eso, mientras eliminamos los  "agregados" que nos han provocado las emociones negativas. Así no seremos heridos.
Es claro que no debemos quedarnos en la superficie: necesitamos eliminar aquellos "elementos indeseables psíquicos", que nos han provocado alguna emoción negativa, ya sea de ira, envidia, odio, lujuria, orgullo, etc.

Esas gentes refunfuñonas, llenas de envidia, que a todas horas están fastidiando; esas Gentes llenas de morbo a cada instante, esas gentes que tienen complejos de persecución,  Hechizadas, que creen que todo el mundo las odia, son negativas y contagian a los grupos,  a los demás.

En nuestro trabajo aislamos a tales personas, y si no comprenden, si se sienten molestas y  Piensan que no se les quiere, se equivocan. Sí se les ama, y sólo se les insinúa que
Intenten volverse positivas, simpáticas, magnéticas; se les brinda una oportunidad en
Nuestros estudios, pero se les aísla en cierto sentido, porque son peligrosas para los
Grupos.

Una persona negativa puede contagiar a otras personas negativamente, y si dicta una
Conferencia, contagia a miles de personas, son más peligrosas, miles de veces más
Peligrosas que los virus y las bacterias.

Seleccionemos las impresiones! Si alguien nos trae emociones positivas de luz, de
Armonía, de belleza, de sabiduría, de amor, de poesía, de perfección, abrámosle las
Puertas de nuestro corazón. Pero si alguien nos trae emociones negativas de odio, de
Violencia, de celos, de drogas, de alcohol, de fornicación, de adulterio, ¿por qué tenemos Que abrirle las puertas de nuestro corazón? ¡Cerrémosla, cerremos las puertas a las impresiones negativas!

Cuando uno se quiere mucho a sí mismo, cuando se considera demasiado, cuando está
lleno de auto-sentimentalismos, suspiros, congojas, tristezas, etc., por lo común odia a sus  semejantes; es decir, cuanto más se ame uno a sí mismo, cuanto más piedad sienta uno de  sí mismo, tanto más odiará a todos aquellos que le rodean. Los demonios más vengativos,  los hombres más perversos, son aquellos que se quieren demasiado a sí mismos, que se  auto-valoran, que están llenos, repito, de auto-sentimentalismos, de auto-compasión. Más si uno se aborrece a sí mismo, entonces amará a sus semejantes.
No quiero decirles a ustedes que uno debe llegar a ser masoquista; no, hasta allá no llego  en este discurso. No hay necesidad de ser masoquista, pero sí quiero decirles que uno  debe reconocer sus propias imperfecciones, uno debe aceptar que es una criatura mecánica, que la vida de uno se mueve sobre los carriles de los hábitos, de las costumbres  adquiridas; uno debe aceptar que está lleno de celos, de rencores, de resentimientos  espantosos. Cuando uno lo acepta, cuando uno acepta que es un vil gusano del lodo de la  tierra, cuando acepta que es una criatura mecánica, cuando se aborrece a sí mismo,  comienza a crear, dentro de sí, el Centro de Gravedad Consciente.

 xx-xx gnos.