Como presenciador no me ajusto al nombre o a la forma, pues como reflejo de la luz que muestra la claridad y la expresión de ser lo real, el silencio de la mente es necesario.

Exagerar la adherencia a una propuesta en la que se da la razón a la mayoría o a los expertos es un error, siempre habrá otros expertos que puedan enseñar posiciones convenientes.

Sin embargo lo fundamental no es algo que se pueda enseñar
Lo más importante ocurrirá sólo cuando no estés ahí como ego, y si estás haciendo algo tendrás que estar ahí.

Por ejemplo el sueño llega cuando no estás, del mismo modo la iluminación llega cuando no estás ahí.

Comprende que cuando estás haciendo algo estarás ahí, la acción forma el ego, así que cuando no estás haciendo algo el ego no puede alimentarse, simplemente desaparece, se muere, no está ahí, y cuando el ego desaparece se presenta la luz, o mejor dicho, conoces cómo, dónde y cuándo se muestra a Sí mismo.

De todas las cualidades que podemos apreciar la luz es la menos buscada, las personas buscan alegría, poder, etc., pero luz no está en sus planes.

Creen que la luz elimina la ignorancia de manera que ya no se tendrán excusas para exponer las imperfecciones y las limitaciones, pero esa interpretación es un error.

La luz eleva y da la plenitud a la conciencia centralizada.

R.Malak.

La negra abeja de la mente zumba en la búsqueda de sentido existencial, mientras la miel de la vida anida en el corazón.

La razón y los juicios separados de la colmena no logran dar con el todo armónico aromático y dulce de lo esencial.

La mente es una función consciente que nos muestra información.

Partiendo de la certeza del conocimiento que nos dan los sentidos.

Y tiende hacia el desarrollo de conceptos de un mayor o menor grado de universalidad mediante la racionalidad.

Por ejemplo se considera que todo está formado por opuestos que siempre están en tensión como fuerzas contrarias.

Intentar elaborar un modo que permita eliminar el sentido y sensación de la aparente realidad diferenciada es el trabajo de los apuntadores.

Para ello se precisa mencionar que la racionalidad funciona en estrecho contacto con la cualidad de presenciador que tiende a identificarse con el cuerpo.

Con la mente y la emoción, o sea, con el yo empírico, y esto es necesario reconocerlo, considerando la tensión que se genera entre el sujeto observador y el objeto observado.

En la aparente diferenciación que surge junto con este yo empírico.

El Sí mismo, como expresión de lo real, presencia libremente.

Pero se muestra como si estuviera atrapado cuando la conciencia se centraliza reflejándose en el cuerpo manifestado.

Con la cualidad de maya, o sea, si mismo moviéndose en la diversidad.

Lo real, por impulso de lo esencial, se manifiesta en este acto consciente como múltiples expresiones de compleja naturaleza.

Y aunque se pueda describir e interpretar de modos diversos, esencialmente es una Realidad no-diferenciada.

Que simultáneamente es tanto el conocedor de toda la información potencialmente existente.

Como lo conocido manifestado, y su modo de expresión es la conciencia.

R.Malak.

Se desconecta la funcionalidad racional de la mente y en esos momentos se presenta el sueño profundo, habiendo ausencia del sentido de yo o ego.

Al despertar a la vigilia aparece nuevamente la diferenciación manejada por la mente que no existe en ese estado de sueño profundo.

Planteo al igual que la tradición, que lo real es la conciencia no dual, expresión de Ser (Sat Chit Ananda) .

Aunque la mayoría de los instantes que se reconocen aparecen como una constante diferenciación, o sea, movimiento de la mente, de la dualidad.

Cuando comprendemos que esta diferenciación es una cualidad del intelecto, la racionalidad, la mente y la misma funcionalidad de la conciencia, en ese momento se muestra que los extremos se unen.

Entendiendo que concebirlos como separados es una necesidad teórica que es propia de la misma expresión de la conciencia, pues al mirarse a través de la mente presenta extremos diferenciados aunque no separados dando lugar a la diversidad.

La conciencia pura - no su expresión diferenciada - no es posible dividirla en partes, su expresión no está ubicada en ningún lugar, es el centro de todo, es el Sí mismo, no hay otra verdad, y la mente y el cuerpo son solo expresiones de ella, solo reflejos.

Acostumbrados a pensar en términos de espacio o tiempo nos vemos en la dificultad de entender.

Eso que contiene todo y que las partes, las cosas y todo aquello que es apreciado como distinto, solo son expresiones fenoménicas, como reflejos del movimiento en la conciencia.

No es posible que uno adquiera conocimiento, uno es conocimiento y no lo sabe.

Una cuestión es saber algo y otra muy diferente es haberlo integrado vivencialmente.

R.Malak.

El mismo espejo que muestra el mundo como es, también mostrará su rostro.

En muchas religiones se habla del destino como resultado del karma.

Mencionan que habría un movimiento de compensación en el cual cada persona experimenta las consecuencias de sus acciones.

Las buenas acciones aportarán buenos resultados.

Y las malas acciones resultarán inevitablemente en dificultades y conflictos con el agregado de sufrimiento para el que las ejecuta.

Se afirma incluso que las consecuencias podrían ser experimentadas en la vida futura.

Por tanto, según esta teoría habría un almacén de deudas pendientes de nacimientos anteriores, o dicho de otra manera, en la vida presente habría cierto karma que debe agotarse y otro que se acumula trasladándose a vidas futuras.

De acuerdo a mi comprensión todo el destino (o karma) es solo aplicable si uno imagina que está separado de lo esencial.

La mayoría de las personas no saben qué es lo que son, se sienten unidades independientes ignorando que son consciencia; a lo más creen que la consciencia es algo que les sucede, o una cualidad que poseen.

Es cierto que la persona (mente – cuerpo – emoción) construye un yo virtual ordenador de la acción que ha sido programada y guardada en la memoria y es el que lleva a cabo la acción de momento a momento.

Las acciones se van ejecutando como un tren de datos, haciendo que ellas generen consecuencias y sintiéndose la persona como el poseedor de la acción.

A este tren de datos y de acciones le llamamos destino.

Cuando damos cuenta de una enseñanza, esta puede clarificar el modo como funciona la mente.

Al saber lo más posible de lo indescriptible se puede reconocer cómo bordear la plenitud, porque este saber da cuenta de que somos Ser o lo Absoluto.

R.Malak.

Cuando el accionar se ejecuta sin que haya participación del yo o ego virtual sentimos que la acción es correcta y está de acuerdo al movimiento de la vida.

En vez de reconocerse como karma se le llama dharma, o sea, el movimiento carece de yo como dueño del accionar.

Existen muchísimas palabras para expresar la comprensión de lo Real, unas más precisas y otras muy confusas, una de ellas es la Felicidad, otra es Iluminación de la conciencia.

Despertar interno, Samadhi (recogimiento en que la persona siente que alcanza la unidad con Si mismo.

O a través del Satori, o por medio de la Beatitud, o del éxtasis, o por medio de técnicas expresadas por las corrientes Taoístas, o por medio de una “conciencia acrecentada” que daría cuenta de una persona espiritual.

Diferentes corrientes, diferentes métodos, diferentes tradiciones para expresar lo mismo.

Sí mismo toca a la materia y resulta la conciencia, impregnada de memoria y de expectativa, aparece el karma o dharma.

La experiencia como vivencia no complica, la experiencia teñida de deseo y temor exige equilibrio.

De esta manera estos sufrimientos los construye la persona y está dentro de la persona ponerles un fin.

Lo Divino expone a la persona, poniéndola frente a los resultados de sus acciones y pidiendo que el equilibrio sea restaurado.

El karma, o accionar egoico, es la ley que trabaja por la rectitud hacia el dharma, acción en plenitud.

No se trata de construir un nuevo ser, sino de Ser nosotros mismos realmente.

R.Malak.

Se intenta explicar lo esencial desde lo impermanente. Hay que permitir que el agua de la mente decante y deje el barro de la confusión, mientras más se mueva, menos podremos ver el fondo de Si mismo.

Primero hay que conocer las sombras, los errores y conflicto
La mente existe siempre sólo en dependencia de algo finito, permanece sola, está unida a los pensamientos, por tanto como construya o como se construyan los pensamientos dependerá de cómo será la mente y ella condicionará el vivir.

La conciencia y por lo tanto, el mundo objetivo brota en esa conciencia como un sueño.

El mundo es tal y como la conciencia lo concibió en un principio.

La esencia se mueve donde sopla el viento, suavemente con gran ingenuidad y desde fuera de la rutina, por impulsos recojo desde el pasto el rocío, beso el viento de la mañana y la flor me regala su perfume.

En el sueño hay consuelo o angustia o fortaleza por la vida, escuchando en el aire una canción siento un tono y veo un color.

Me pertenece la vida, como yo pertenezco a lo esencial, nada ignoro, ni paso por alto, veo con los ojos de sí mismo.

El tiempo no tiene lugar en mí, como tampoco lo tiene el espacio, la presenciación se da sin medidas.

La madurez de corazón y de mente es fundamental, se observa en los buscadores que son pocos y entre esos pocos, aquellos que están listos, son escasos.

R.Malak.