Las grandes escuelas y tradiciones esotéricas ofrecen la misma simple pero poderosa verdad: la presencia produce un estado que a la vez se da cuenta del momento y de afuera del tiempo. De este estado proviene la sabiduría e inteligencia de las escuelas. Aun cuando las escuelas construyan los cimientos para religiones, sistemas filosóficos, enseñanzas místicas, ética iluminada y templos del alma, el corazón de su presentación es cómo “ser” en el momento eterno. Las escuelas enseñan técnicas para barrer el polvo del Tercer Ojo. La sencillez es el foco. Del pequeño esfuerzo sin anunciar para despertar, viene un estado inmortal, tal como un grano de arena en una ostra produce una perla.

Sin embargo, la presencia permanece esquiva, un espejo que parece revelar el Ser verdadero, a la vez que ciega. Aun cuando uno haya descubierto el valor y la necesidad del recuerdo de sí, desconcierta qué fácil el estado se escapa de control. “Ahora que has encontrado al Amado", se pregunta Kabir: “¿por qué lo pierdes una y otra vez?” ¿Por qué estar presentes es tan simple pero tan difícil? Porque estando presentes a la vez uno se despierta y crea un momento eterno fuera del tiempo. Con esta comprensión se vuelve necesario desarrollar una estrategia práctica para lograr este estrado místico.

Para planear tu tiempo alrededor de estar presentes, divide el día en segmentos: privado y social, viajar, trabajar, comer y otras actividades diarias. Ya que los eventos del día a menudo son rutinarios, es fácil planear estar presentes a ellos. Dedica un momento temprano en el día, quince minutos de recordarte a ti mismo antes de cualquier otra cosa. Esto significa dejar de lado otras prioridades, pero sin perderlas. Mientras que una actividad cambia a la siguiente, mantén el propósito, por ejemplo, de controlar la imaginación camino al trabajo o, al leer un libro en el viaje, de estar presente a un párrafo por vez. Utiliza el día como unidad para experimentar ciertos esfuerzos, a modo de descubrimiento de ti mismo. Trata de estar presente cada vez que te escuches decir la palabra “sí.” Con el tiempo, a medida que uno aumenta esta clase de esfuerzos, el cuadro imaginario de sí mismo, la carga del ego, se cambia en la sencillez de estar presente. “La oración no es más algo que hacemos", dice Teófano el Recluso, "sino quienes somos."