Queda claro, pues, que si queremos vivir la vida interna como si fuéramos ese Yo superior,

deberíamos tener nuestra consciencia enfocada en todo lo que hacemos, hablamos, sentimos,

deseamos y pensamos. Pero vivir la vida interna también es observar a todo lo que nos rodea

 como una manifestación de Dios de la cual nosotros somos parte, valorarlo con amor,

admirar su belleza y su verdad, y sentirla como parte nuestra. Cuando nosotros nos

 dejamos llevar por los deseos y sentimientos y actuamos sin razonar, instintivamente

 o dominados por nuestros hábitos y costumbres adquiridas desde que nacemos,

estamos manifestando la personalidad o yo inferior. Pero cuando no permitimos todo

eso y actuamos consciente y voluntariamente manifestando nuestros más elevados

 ideales a la vez que evitamos las interferencias de la mente, entonces, vivimos la vida

interna. Vivir la vida interna es mirar a una flor, a un animal, a cualquier persona o a

cualquier otra cosa con amor y con admiración, como si estuviéramos contemplando

la obra de Dios en la cual estamos evolucionando e involucrados, a la vez que no permitimos

 que el cuerpo de deseos y la mente expresen lo que es personal. Entonces y envueltos

 en los más elevados sentimientos, es como damos paso a que el Yo superior pueda

 manifestarse en nosotros.
Para acercarnos al Yo superior y para alcanzar estos objetivos debemos ser dueños primeramente

de la mente en sus diferentes aspectos. El primer aspecto que debe ser dominado es la mente

instintiva. La mente instintiva es la que aún nos queda de nuestros primeros pasos como

 humanos, cuando éramos más animales que personas y no percibíamos lo que hoy llamamos

 conciencia, sobre todo porque aún no la habíamos creado. La mente instintiva se

 relaciona más con el mantenimiento de las funciones del cuerpo físico pero en ella

también se refleja algo de lo que fuimos en el pasado y por tanto tiene relación con los

 hábitos; así es que, si imponemos nuestra razón y nuestra voluntad iremos cambiándola

 poco a poco para que sea una fiel aliada en nuestro progreso espiritual.
Otro aspecto de la mente es el intelecto o razón, el aspecto con el que nos identificamos

 más creyendo que es el Yo pero, como podemos comprobar cuando la utilizamos para

analizar, discernir y pensar voluntaria y conscientemente, el verdadero Yo (representado

también como voluntad) está por encima y la utiliza para obtener conocimiento a través

de la experiencia en este mundo.
El tercer y superior aspecto de la mente es el aspecto espiritual o abstracto del cuerpo

 mental. El ser humano no tiene apenas consciencia de este aspecto puesto que, actualmente,

 manifiesta más el aspecto instintivo y el razonador combinados. La mente abstracta es

 el origen del genio, de la intuición, de la inspiración, profecía y espiritualidad; de este

 aspecto mental proceden todas las ideas que han servido para que el hombre cree el mundo

 físico tal como lo vemos. Pero también de este aspecto superior relacionado con el Yo

superior es de donde tiene su origen todo lo que llamamos moral, intelectualidad,

espiritualidad, religión, justicia, amor, compasión, fraternidad, etc., por consiguiente,

 quien desee acelerar su progreso espiritual debería centrar su consciencia y su

 voluntad en lo que representan estas regiones superiores del Mundo del

Pensamiento donde se encuentra el Yo superior.
Como Almas evolucionantes hemos obtenido hasta ahora cuatro cuerpos (el físico, el vital,

el de deseos y el mental) pero nuestra consciencia la tenemos en el mundo físico gracias

 a los sentidos del cuerpo físico que son los que nos informan de lo que ocurre en el

exterior. Ha sido gracias a la mente concreta y también a la instintiva como hemos

 conseguido ser conscientes en este mundo, por tanto, no hay que caer en el error

de pensar que por el hecho de que el Yo esté en un nivel superior a la mente,

 haya que dejar de utilizarla. Lo mismo que de la inconsciencia pasamos a la

consciencia gracias a la mente instintiva, ahora debemos utilizar la mente concreta

 para llegar a su aspecto superior o abstracto. Es más, nuestro futuro desarrollo

depende completamente del uso que hagamos de la mente respecto a los otros

vehículos; recordemos que estamos comenzando a utilizar el enorme potencial de ese cuerpo.
Si queremos dominar a la razón para que el Yo superior pueda manifestarse en

la personalidad y así ésta vivir más en lo interno, debemos trabajar sobre los

diferentes vehículos o cuerpos. Cuando una persona con conocimientos como

éstos desea “conocerse a sí mismo” y medita sobre su propio ser, puede darse

 cuenta rápidamente de que si intenta silenciar la mente no lo consigue

fácilmente porque acuden a ella toda una serie de sensaciones del cuerpo físico,

 sentimientos o deseos del cuerpo de deseos, e impresiones mentales que

 distraen a dicha persona; es más, tendrá que hacer un gran esfuerzo de voluntad

 para sujetar y concentrar la mente si es que quiere utilizarla para algo concreto.

 Esto, queramos o no, demuestra que el Yo que se muestra como “fuerza de

 voluntad” no es el cuerpo físico ni ninguno de los otros cuerpos. Así, si el

cuerpo tiene hambre, el Yo puede retrasar la hora de alimentarle; si tiene deseos

 de satisfacer algún hábito también puede hacer que el cuerpo de deseos espere;

 si le invaden pensamientos de cosas que tiene pendientes de hacer o de cualquier

 otro hecho, también puede echarlos para centrarse voluntariamente en lo que

 desee. Pero como no todos estamos en el mismo grado evolutivo, está claro que

 los menos evolucionados así como los que se vean dominados por un vicio o mal

 hábito del cuerpo de deseos, no podrán vencer la tentación hasta que no tengan más

control y fortaleza mental. Y para obtener esta fortaleza mental hay diferentes

 métodos pero el principal es la concentración constante junto a la observación

 atenta aquí y ahora. No es necesario decir que toda esta práctica debe ir acompañada

del conocimiento de que quien tiene hambre, deseos y piensa es el cuerpo físico,

 el de deseos y la mente concreta que está descontrolada, pero nunca es el Yo.
Para conocernos a nosotros mismos como personas con determinados caracteres es

 muy útil la meditación porque, además, nos hace ver que tenemos control sobre nuestros

 cuerpos y que no somos ellos. Esto es tan simple como hacer una retrospección de lo

 que hemos hecho o dicho durante el día, y si resulta que hemos perdido el control

 o hemos caído en una tentación que normalmente rechazamos, lo que debemos

 hacer es aislarla y meditar sobre ella como un incidente externo. Entonces llegaremos

 a la conclusión de que hemos sido débiles de voluntad y nos hemos dejado llevar

 por la reacción (enfado, deseo o cualquier otro hecho) del cuerpo de deseos en vez de

 razonarlo y evitarlo; dándonos cuenta así de que nosotros no somos el enfado,

el deseo, ni cualquier otro hecho similar.
Desde el mismo momento en que analizamos una situación donde ciertas sensaciones

 o impresiones mentales nos dominan y somos conscientes de que si hubiéramos

 actuado de otra forma hubiera sido diferente, estamos demostrando que nosotros no

somos esas sensaciones e impresiones y que tenemos poder sobre ellas. Así es que,

 para acercarnos al Yo superior y vivir en lo interno, debemos estar atentos y observarnos

 consciente y constantemente para dejar pasar en nuestras vidas solo lo positivo e

imponer nuestra voluntad para desear, sentir y pensar sólo lo que se relacione con

el Espíritu. Para ello solo es necesario hacer una lista de los sentimientos y deseos

 más comunes en nosotros y luego ver cuáles nos interesa desarrollar (darles paso) y

cuáles hay que aborrecer (cerrarles la puerta) A partir de ahí se emitirán sentimientos y

 pensamientos sobre lo positivo que nos pueda beneficiar y se evitarán los

sentimientos, deseos y pensamientos sobre lo que deseamos aborrecer.
Como podemos ver, el hecho de analizar o meditar sobre algo nos demuestra que ese algo

es ajeno a nosotros y que no somos nosotros pero si, por el contrario, quisiéramos analizar

 y meditar sobre el Yo separándolo de nosotros, no podríamos porque el Yo es la consciencia

de “Yo soy” que analiza, medita y extrae el conocimiento de las experiencias. Y este yo que

analiza y estudia las cosas pero que no es dichas cosas, es el aspecto inferior del Yo superior

 que nos hace conscientes de que ese “Yo soy” es parte de la chispa divina diferenciada por

Dios para, después de extraer el mayor beneficio de todos sus cuerpos y una vez desechados

 los mismos, vuelva al Padre con toda su gloria y sus poderes latentes desarrollados. Por

 consiguiente, es conveniente dejar claro que somos un Yo individual que está utilizando

 una serie de cuerpos para evolucionar a través de diferentes mundos, pero que no somos

 esos cuerpos. Aunque fuéramos capaces de poner al yo en un sitio aparte para

 analizarlo como cualquier otra cosa o para demostrar que no es el Yo ¿Quién lo

 analizaría y demostraría que no es el Yo? La personalidad terrestre es una especie de

 no-yo en comparación con el verdadero “Yo soy” porque nosotros, como Almas,

 somos dioses en formación que algún día desarrollarán sus poderes latentes; somos

una chispa de la Gran Llama, una vida en la Vida Universal.
Nosotros somos dueños y no esclavos de nuestros cuerpos, nuestra voluntad tiene

poder sobre ellos y los debe dirigir y controlar para beneficio del Espíritu, porque cuando

 dominamos la mente y nos liberamos de sus impresiones dejándola limpia, es cuando

 estamos mejor preparados para trabajar sobre los sentimientos y deseos que entorpecen

nuestro desarrollo. Si el cuerpo de deseos emite un deseo que nos perjudica y la mente

 incontrolada accede a él, significa que ese no-yo está desarrollando algo negativo y

 perjudicial. Pero si evitamos que eso ocurra y tenemos la consciencia en el aquí y

 en el ahora con la voluntad fuerte y preparada para utilizar el discernimiento según lo

 que mejor nos convenga, entonces estaremos acercándonos al Yo superior y

eliminando ese no-yo. Esto también es intentar vivir en lo interno, siendo

 conscientes de lo que percibimos y no dejando que las sensaciones del

cuerpo y las impresiones que llegan la mente nos distraigan. Es triste ver a personas

 que no pueden dormir ni descansar porque las preocupaciones y los problemas

se lo impiden, pero cuando uno vive en lo interno eso no puede pasar porque

sabemos que esas preocupaciones y problemas no somos nosotros y las

 expulsamos de la mente. Controlar la mente y echar o eliminar los pensamientos

 indeseables es la meta más importante que debemos alcanzar en la etapa actual

de desarrollo; esto no sólo evitará torturas mentales ajenas a nuestra voluntad, sino

 que además obtendremos una gran poder para formar un nuevo carácter

 gracias al poder sobre el pensamiento.
El ser humano debe, primero, conocerse a sí mismo y, segundo, autogobernarse

 desde la posición del Yo superior si verdaderamente quiere vivir en la paz interior y no

 influir negativamente como personalidad en los demás. Una vez que nos conocemos

 (sobre todo meditando sobre nuestros deseos, sentimientos y pensamientos) podremos

 imponer consciente y voluntariamente el discernimiento y la conciencia sobre todos

 nuestros actos. Una vez que nos reconozcamos como un Yo aparte y por encima de las

 sensaciones e impresiones tanto internas como externas, estaremos listos para interceptar

 todo pensamiento, deseo y sentimiento que se interponga y nos distraiga en nuestro

 deseo de vivir la vida interna. Como verdadera entidad espiritual, somos un centro

sobre el que giran todas las influencias y circunstancias ajenas al Espíritu; somos una

conciencia que es parte de la Conciencia de Dios, y es en esa conciencia donde debemos

 centrar nuestra existencia y la de nuestros cuerpos. Es imprescindible que en todo

 momento actuemos como un Yo superior cuyo poder mental es superior a toda

 expresión de la personalidad y a toda influencia ajena a nosotros. Es necesario

 actuar siempre de una manera consciente y voluntaria como algo ajeno al cuerpo

 físico, a los deseos, sentimientos y pensamientos para observar y corregir

 los aspectos inferiores de la personalidad.
Observar el cuerpo físico como herramienta, los sentimientos y deseos negativos

como algo ajeno a nosotros, y a los pensamientos ajenos a nuestra voluntad como

 algo que entorpece el control mental, es la tarea que nos debe ocupar desde la mañana

 a la noche. Actuando así sentiremos cómo el Yo superior acrecienta su poder sobre

 la personalidad y cómo nuestra vida es más interna y armónica. Cuando se ha

 trabajado durante un tiempo en este sentido, notaremos que somos más felices,

que superamos los problemas fácilmente, que expresamos esa felicidad interna

 hacia quienes nos rodean, que miramos el mundo y el prójimo como algo a lo que

 estamos unidos y debemos amar y respetar, que ya nada nos atemoriza porque

 sabemos encontrar la salida más positiva, y que, viviendo en lo interno, (amor,

fraternidad, servicio desinteresado, compasión…)

estaremos haciendo el bien en nombre de Dios.