LAS ENSEÑANZAS OCULTAS DE CRISTO

por Francisco-Manuel Nácher

- Está de moda dar la espalda a la iglesia y, con ello, a todo lo que en

la iglesia se hace. Es como si, de repente, dejase de entenderse lo que dice,

lo que enseña, lo que pretende...

- Es cierto, pero la culpa no es de nadie sino de la propia iglesia.

- ¿Crees tú?

- Seguro. A lo largo de la historia ha cometido muchos errores,

algunos de ellos muy graves. Y ahora sufre las consecuencias. Es pura ley

de retribución.

- ¿Pero, tú crees de verdad que la iglesia fue fundada por Cristo?

- Sí. Lo creo firmemente.

- Entonces, ¿cómo puedes decir eso?

- Porque el que Cristo la creara no impedía que los hombres,

haciendo uso de su libre albedrío, tergiversasen Su doctrina y la aplicasen

de modo egoísta en defensa de intereses impropios y hasta "non sanctos".

- ¿Por ejemplo?

- Por ejemplo, la conversión del cristianismo en religión oficial del

Imperio Romano, allá por el siglo IV. Una religión, y menos la cristiana,

destinada a todos los hombres y a todas las razas y a todos los pueblos, no

puede ser la religión oficial de ningún estado.

- ¿Por qué?

- Porque, desde el momento en que acepta serlo, queda hipotecada, a

merced de las medidas, de cualquier tipo, que tome ese gobierno, estén o

no de acuerdo con la moral cristiana.

- No necesariamente.

- Sí necesariamente. ¿Qué ocurre si ese pueblo que la tiene como

religión oficial, entra en guerra con otro pueblo? ¿Crees que los

ciudadanos de este último aceptarán con alegría la religión de sus

enemigos que, por otra parte, predica el amor y la igualdad de todos los

hombres? ¿Cómo se puede compaginar una cosa con otra? ¿Te imaginas a

Cristo haciendo la guerra a otro pueblo y a la cabeza de sus ejércitos, como

ha ocurrido con algunos papas? No. La iglesia quedó a merced de los

poderes temporales. Y por eso permitió que el emperador nombrase

obispos o convocase concilios o interviniese de modo decisivo en asuntos

religiosos de los que no tenía verdadero conocimiento. Lógicamente el

emperador procuraba arrimar el ascua a su sardina y esa sardina era la

exaltación del puesto que desempeñaba, la lucha contra todo el que lo

pusiese en peligro, de cualquier modo que fuese, etc. Y, por tanto,

necesitaba a la cabeza de la iglesia gente que le defendiese en todos los

terrenos. ¿Sabías que fue el emperador Justiniano el que decidió que el

obispo de Roma fuese el Papa o cabeza de toda la cristiandad?

- Sí. Fue un error. Pero también trajo como consecuencia que todo

occidente se convirtiese al cristianismo.

- ¿Tú te podrías convertir de hoy a mañana al islamismo, por

ejemplo, simplemente porque así lo decidiesen el gobierno o el rey?

- No, claro.

- Pues entonces no te creas lo que dices. Esa conversión necesitó

siglos y tú sabes que occidente aún no está convertido, ni mucho menos.

- Pero hay muchos, muchísimos cristianos.

- Sí. Hay mucha gente que se denomina cristiana; entre ellos, una

mínima parte, son practicantes; y, entre éstos, sólo una porción ínfima

conocen de verdad la religión que aseguran, e incluso creen de buena fe,

practicar y seguir. Pero el resto, el resto está muy lejos de ser realmente

cristiano.

- Bien mirado, es cierto.

- Y por eso ocurre lo que ocurre. Son muchos los motivos.

- Di alguno más.

- Perseguir, no sólo con excomunión, sino por la fuerza, mediante la

maquinaria del estado - y aquí tienes un ejemplo de lo que te decía - a

todos aquéllos que se atrevían a conservar y difundir los conocimientos

"ocultos" de Cristo.

- ¿Conocimientos ocultos?

- Sí. En el mismo Evangelio se lee que Cristo hablaba en parábolas,

mediante símbolos, a la multitud, pero luego explicaba, en privado, a Sus

discípulos el sentido oculto, el verdadero contenido de Sus enseñanzas

(Mateo, 13:10 y siguientes).

- Sí, es verdad. Lo dice el Evangelio.

- Lo que no dice es en qué consistían esos conocimientos ni qué fue

de ellos.

- No, realmente no se sabe.

- Claro que se sabe.

- ¿Qué se sabe?

- Recuerda que el Evangelio de San Juan termina diciendo que Cristo

enseñó muchas más cosas de las contenidas en él, tantas que los libros que

las contuvieran no cabrían en el mundo.

- ¿Pero qué se conoce de todo ello?

- Todo. Esas enseñanzas de Cristo a Sus discípulos, venían a ser las

mismas que se impartían en las Escuelas de Misterios de la antigüedad, o

sea, Egipto, Mesopotamia, la India, la propia Grecia. Sólo que Cristo

añadió algo muy especial.

- ¿Qué?

- Como Hijo de Dios que era, como Segunda Persona de nuestro Dios

Trino, organizó Su iglesia como un medio para que Sus seguidores

tuviesen durante milenios una importante ayuda en su evolución.

- Pero el cristianismo no admite la evolución del espíritu, sino sólo la

del cuerpo.

- ¿Tú crees de verdad que alguien puede aceptar que el alma sea

creada al nacer cada hombre, viva una sola vida de unos setenta años y,

según en ella se haya comportado, sea "premiada" o "castigada", al morir,

"por toda la eternidad"? ¿Tú crees que se puede adorar a un Dios que hace

eso con las criaturas a las que ha creado sin consultarlas, les ha dado

riquezas, inteligencia, poder o les ha dado pobreza, cortedad o miseria; un

Dios que reparte la fe arbitrariamente entre Sus criaturas y que luego se

complace en vengarse de ellas? ¿Un Dios al que hay que temer porque se

ofende cuando Sus hijos se equivocan? ¿Ese es el Dios del amor? ¿No te

das cuenta de que la iglesia ha mezclado la religión judía - que es una

religión de raza, y cuyo Dios era celoso y vengador porque así lo requería

ese pueblo para evolucionar - con la religión del amor de que habló

siempre Cristo?.

- Hay que reconocer que tienes razón.

- Pero es que los primeros cristianos, con los apóstoles a la cabeza,

no lo creían así tampoco.

- ¿Qué creían, pues?

- Pues creían lo que se les enseñó por el propio Cristo. Lo lógico:

Que los espíritus son emanados en Dios, en forma de oleadas de chispas

divinas - "recordad que sois dioses", dice la Sagrada Escritura - que

encierran todas las potencialidades de un dios creador, pero han de

desarrollarlas, lo mismo que la propia conciencia de su individualidad, a lo

largo de una serie indefinida de vidas.

- Pero eso no lo dicen los evangelios.

- Se omitió porque lo que se pretendía era que el hombre de

occidente, el más evolucionado de la oleada de vida humana, se dedicase

con preferencia a la conquista del mundo físico, a la investigación, a la

ciencia, para luego, y es llegado el momento, volver a ocuparse de las

cosas del alma y realizar la unión de la religión y la ciencia, el corazón y el

intelecto, los dos polos de nuestro espíritu. Pero, incluso en ese intento de

borrar el conocimiento de la reencarnación se escaparon algunos indicios.

- ¿Y a los orientales sí que se les comunicó lo de la reencarnación?

- En efecto. A los orientales, mediante las distintas religiones allí

enseñadas, se les impartió ese conocimiento. Pero se comprobó que,

confiando en las futuras vidas, no acababan de enfrentar el mundo físico,

cuya conquista es imprescindible para proseguir nuestra evolución. Por eso

en tal aspecto, Oriente ha quedado retrasado. Y, precisamente para evitar

que se repitiese el mismo fenómeno, puesto que el hombre es libre y su

libertad es respetada por todas las Jerarquías que dirigen nuestra

evolución, se le trató de ocultar al occidental esa verdad. Hoy, sin

embargo, cuando el hombre ha avanzado lo suficiente en la conquista del

mundo físico, es llegado el momento de comunicarle aquello que le falta

para comprender la vida.

- ¿Y en qué pasajes dices que quedan indicios del renacimiento o

reencarnación?

- Te citaré varios, de los evangelios, que ponen de manifiesto la

creencia generalizada en el renacimiento, es decir, en la evolución del

espíritu mediante sucesivas vidas.

- Vamos a ver. ¿Cuál es el primero?

- El primero lo encontramos en el evangelio de Lucas (1:17), cuando

el ángel anuncia a Zacarías, padre de Juan el Bautista, que éste nacerá

"con el espíritu y el poder de Elías". Y, efectivamente, Juan era la

reencarnación del espíritu del profeta Elías. Y eso no extrañaba a nadie

entonces.

- ¿No?

- No, porque en Israel había entonces tres escuelas teológicas o tres

sectas, como quieras llamarlas.

- ¿Y cuáles eran?

- La de los saduceos, que no creían en la reencarnación; la de los

fariseos, que sí creían en ella; y la de los esenios que, además de creer en

ella, tuvieron el honor de que Jesús fuera uno de sus miembros.

- ¿O sea, que la mayor parte de los judíos creían en la reencarnación?

- Por supuesto. Pero vamos a otro pasaje evangélico que prueba

cuanto te he dicho. Es aquél en que Cristo cura al ciego de nacimiento

(Juan, 9:1-3).

- ¿Qué tiene ese pasaje de particular?

- Pues es muy sencillo: Los apóstoles, antes del milagro, le preguntan

a Jesús: "Maestro, ¿quién pecó, para que este hombre naciera ciego, él o

sus padres?

- No veo nada de particular.

- Lo que hay de particular, aparte de la pregunta, que es clarísima, y

enseguida lo verás, está en la respuesta de Jesús. Éste no les dijo,

extrañado "¿Cómo se os ocurre preguntar si pecó él si era ciego de

nacimiento?. ¿Cuándo iba a pecar?. ¿Antes de nacer?". En cambio, no se

extrañó de la pregunta porque, entre ellos, era valor entendido, era moneda

corriente el saber que morimos y renacemos y los errores o pecados de una

vida se pagan muchas veces en otra vida. Ahí está el meollo. Si era ciego

de nacimiento como asegura el propio evangelio ¿cómo preguntan si lo era

como consecuencia de sus propios pecados?

- Sí, lo comprendo. No tiene otra explicación.

- Y te citaré otros pasajes: de Mateo (17:11-13); de Marcos (8:27-28

y 9:11-13) y de Lucas (9:18-19) Ya muerto Juan el Bautista, hablaban de

que Elías tenía que venir y Jesús dijo: "Elías vino ya y, en vez de

reconocerlo, lo trataron a su antojo". Y el evangelio añade: "Entonces los

discípulos comprendieron que se refería a Juan el Bautista". ¿Está claro?.

- Sí, clarísimo.

- Hay otro pasaje en Lucas (9:7) en que se dice que, con relación a

Jesús, unos creían que Juan había resucitado, otros que Elías había

aparecido y otros que había vuelto a la vida un profeta de los antiguos". Y

a nadie le extrañaba. Era sabido que la gente reencarna. En Mateo (16:13 y

siguientes) pregunta Jesús: "Quién dice la gente que es este Hombre?." y le

contestan: "Unos que Juan el Bautista, otros que Elías, otros que Jeremías

o uno de los profetas". ¿Te da la impresión de que les asombraba el

renacimiento?. Y aún te añadiría un pasaje de Mateo (11:13-15) en que

Jesús dice, refiriéndose al Bautista: "Porque hasta Juan, los profetas todos

y la Ley eran profecía, pero a él aceptadlo si queréis, es el Elías que tenía

que venir". Y añade luego: "Quien tenga oídos, que oiga". ¿Te parece lo

suficientemente claro?

- Nunca había caído en que esos pasajes contuviesen todo esto.

- ¿Te has dado cuenta de que en los evangelios hay mucho más de lo

que la iglesia dice?

- Sí porque, si hay renacimiento no puede haber castigo eterno, y eso

se compadece más con un Dios amoroso y justo.

- Pues como eso, muchas de las enseñanzas "secretas" de Jesús,

tuvieron que conservarse o ocultarlas de la autoridad y de la masa por

quienes fueron lo suficientemente valientes para arriesgar sus vidas por

salvaguardar esos conocimientos. Ten en cuenta que si el Edicto de Milán,

en el 313, decretó la libertad religiosa en todo el Imperio Romano, el

emperador Teodosio I, en el 380, declaró el cristianismo exotérico como

única religión oficial del estado y condenó como heréticas y ordenó la

persecución de todas las demás, incluída la de los verdaderos seguidores y

conocedores de las enseñanzas ocultas de Cristo o cristianismo esotérico,

que tuvieron que pagar por ello un precio muy elevado, claro.

- ¿Cuál?

- Tuvieron que ocultarse durante siglos. Por eso hoy se les llama

"ocultistas", aunque este término, durante los últimos años, se ha

desvirtuado como consecuencia de la multitud de advenedizos que

pretenden, y consiguen, hacer negocio con estos temas, sin realmente

conocerlos a fondo.

- ¿Hay más errores cometidos por la iglesia?

- Claro. Muchos. Otro consistió en convertir al papa en jefe de estado

y, como tal, tomar parte en guerras e incluso fomentarlas y, en general,

utilizar los poderes de la iglesia para fines mundanos, totalmente

mundanos. Otro, enorme, fue el crear y desarrollar la Inquisición; o los

mandamientos de la iglesia, como enmendando a Jehová que ya había dado

Su decálogo, o a Jesús, que lo resumió en sólo dos mandamientos: "Ama a

Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo"; las

excomuniones, las bulas, - recuerda a Lutero - que excusaban de

determinados deberes a quienes pagaban determinadas cantidades; las

indulgencias, que suprimen tiempo de permanencia en el purgatorio a

quienes, sin ningún esfuerzo por su parte que lo justifique, pronuncian una

jaculatoria y similares; los santos, más o menos reales o convenientes; el

Índice de Libros Prohibidos; los dogmas, que hay que creer so pena de

condenación eterna; la bendición de los ejércitos y armamentos por los

sacerdotes; la tradicional proximidad de los obispos a los resortes del

poder; la permanente intolerancia para con las demás religiones y

creencias, etc. etc.

- Es verdad.

- Todo eso ha hecho que la iglesia, en cuanto la masa de fieles ha

empezado a pensar por su cuenta, a hacer preguntas y a exigir respuestas,

haya perdido su papel. Y si a eso añades el último error garrafal que está

desmembrándola...

- ¿Qué error es ese tan garrafal?

- La sustitución, en la misa y en los demás sacramentos y ritos, del

latín por las lenguas locales.

- ¿Y eso es tan grave? A mí me parece lo lógico. El latín ya no lo

entendía nadie. Nadie sabía qué estaba pidiendo a Dios ni qué estaba

ocurriendo en el templo ni para qué había ido allí.

- Sí. Es cierto. Pero ahora que lo sabe, aunque eso es muy discutible,

¿está la iglesia católica más fuerte, más unida y más pujante, o más

combatida, más débil y más olvidada?

- Realmente, en occidente, está en un punto bajo.

- Y eso, que conste, no quita mérito sino que lo añade, a los

religiosos que están en su sitio dejándose la vida por ayudar a sus

hermanos. Esos son los verdaderos cristianos. Pero la jerarquía de la

iglesia y, consecuentemente ésta, ha perdido fuerza, respetabilidad y

cohesión; las vocaciones han caído en picado; el respeto a las autoridades

eclesiásticas, aún a las más altas, se ha debilitado y, algunas veces, Roma

va por un lado y muchos sacerdotes y fieles por otro.

- ¿Y eso se debe a lo del latín?

- Sí. Es el principal factor. ¿Tú recuerdas aquello del evangelio de

Juan de que "En el principio era el Verbo"?

- Sí, claro.

- ¿Y qué crees que quiere decir?

- No lo sé.