Marti era un pensador , Marti estudió la Obra de Herbert Spencer y plantea sus propias ideas y pensamientos sobre el socialismo , Usted tampoco ha estudiando la obra martiana , su ideario ha sido usado, manipulado y podado de incómodos señalamientos por el Tirano Fidel Castro y una de esos señalamientos es contundente ¨…De ser siervo de sí mismo, pasará el hombre a ser siervo del Estado. De ser esclavo de los capitalistas, como se llama ahora, iría a ser esclavo de los funcionarios.¨(Tomo 15, 391) señalamientos en contra del socialismo que se ven reflejada en su obra ; Algunos ejemplos de estos señalamiento los podemos ver en su carta del 29 de mayo de 1883. En dicha carta Martí habla positivamente del fundador del marxismo pero desecha los métodos propuestos por Marx basados en la lucha de clases.

¨ Ved esta gran sala. Karl Marx ha muerto. Como se puso del lado de los débiles, merece honor. Pero no hace bien el que señala el daño, y arde en ansias generosas de ponerle remedio, sino el que enseña remedio blando al daño. Espanta la tarea de echar a los hombres sobre los hombres. Indigna el forzoso abestiamiento de unos hombres en provecho de otros. Mas, se ha de hallar salida a la indignación, de modo que la bestia cese, sin que se desborde, y espante…¨ (Tomo 9, 388)

y escribe más adelante en esa misma carta:

¨ …Karl Marx estudió los modos de asentar al mundo sobre nuevas bases, y despertó a los dormidos, y les enseñó el modo de echar a tierra los puntales rotos. Pero anduvo de prisa, y un tanto en la sombra, sin ver que no nacen viables, ni de seno de pueblo en la historia, ni de seno de mujer en el hogar, los hijos que no han tenido gestación natural y laboriosa ¨ (Tomo 9, 388)

advierte:

¨… Son los rusos el látigo de la reforma: mas ¡no!, no son aún estos hombres impacientes y generosos, manchados de ira, los que han de poner cimiento al mundo nuevo: ellos son la espuela, y vienen a punto, como la voz de la conciencia , que pudiera dormirse: pero el acero del acicate no sirve bien para martillo fundador¨ (Tomo 9, 388-389)

En sus cartas públicas y personales nuestro Apóstol también hace fuertes críticas al socialismo; estas cartas han sido muy poco divulgadas en mi país , por que al tirano no le conviene el pensamiento Martiano. En la carta al Director de La Nación del 9 de enero de 1890 plantea:

¨…Cada pueblo se cura conforme a su naturaleza, que pide diversos grados de la medicina, según falte este u otro factor en el mal, o medicina diferente. Ni Saint-Simon, ni Karl Marx, ni Marlo, ni Bakunin. Las reformas que nos vengan al cuerpo. ¨ (Tomo 12, 378)

Y en la carta personal a Fermín Valdés Domínguez de mayo de 1894 señala:

¨…Dos peligros tiene la idea socialista, como tantas otras:-el de las lecturas extranjerizas, confusas e incompletas, - y el de la soberbia y rabia disimulada de los ambiciosos, que para ir levantándose en el mundo empiezan por fingirse, para tener hombros en que alzarse, frenéticos defensores de los desamparados…¨(Tomo 3, 168)

Pero yo los voy a seguir educando sobre el Apóstol de Cuba.

José Martí fue un destacado liberal del siglo XIX, entendiendo como liberalismo a aquella corriente de pensamiento filosófico, económico y de acción política que propugna limitar al máximo el poder coactivo del Estado sobre los seres humanos y la sociedad civil. A continuación te expondré algunos fragmentos de su ideario que muestran su carácter profundamente democrático y liberal.

짢 La independencia de un pueblo consiste en el respeto que los poderes públicos demuestren a cada uno de sus hijos.짢 (citado por Pichardo en 317)

Para Martí la independencia no solamente no existía cuando una Metrópoli no respetaba los derechos de los habitantes de la Colonia; tampoco se era independiente cuando los poderes públicos de una nación, desempeñados por nacionales o por extranjeros, no demostraban respeto hacia cada uno de sus hijos. Observemos que ese respeto, según Martí, debía ser para cada uno de sus hijos y no para una parte, pues el concepto de pueblo para Martí no era sectario como hace el tirano:

짢 Un pueblo es composición de muchas voluntades, viles o puras, francas o torvas, impedidas por la timidez o precipitadas por la ignorancia. Hay que deponer mucho, que atar mucho, que sacrificar mucho, que apearse de la fantasía, que echar pie a tierra con la patria revuelta, alzando por el cuello a los pecadores .... hay que sacar de lo profundo las virtudes ..짢.

Para Martí si en la nueva república no se iba a respetar el carácter entero de cada uno de los hijos de la nación, no valía la pena ir a la supuesta lucha libertaria , entrando el tirano en una contradiccion con el Apóstol de Cuba , que sus hijos son encarcelados , apaleados , fusilados y obligados a escapar :

짢... O la república tiene por base el carácter entero de cada uno de sus hijos, el hábito de trabajar con sus manos y pensar por sí propio, el ejercicio íntegro de sí y el respeto, como de honor de familia, al ejercicio íntegro de los demás; la pasión, en fin, por el decoro del hombre; - o la república no vale una lágrima de nuestras mujeres ni una sola gota de sangre de nuestros bravos. Para verdades trabajamos, y no para sueños. Para libertar a los cubanos trabajamos, y no para acorralarlos. ¡ Para ajustar en la paz y en la equidad los intereses y los derechos de los habitantes leales de Cuba trabajamos, y no para erigir, a la boca del continente, de la república, la mayordomía espantada de Veintimilla, o la hacienda sangrienta de Rosas, o el Paraguay lúgubre de Francia !...짢 (Tomo 4, 270)

En el monumento al Apóstol que hay en la ciudad de Pinar del Río se lee un aforismo que también habla de su carácter profundamente liberal:

짢De la independencia de los individuos depende la grandeza de los pueblos짢

Para Martí no sólo la grandeza de un pueblo estaba supeditada a la independencia de los individuos; para el Mártir de Dos Ríos la soberanía de una nación radicaba en sus hijos y no en su gobierno. Es más, Martí asociaba el concepto de patria al de libertad:

짢 Y no constituye la tierra eso que llaman integridad de la patria. Patria es algo más que opresión, algo más que pedazo de terreno sin libertad y sin vida, algo más que derecho de posesión a la fuerza. Patria es comunidad de intereses, unidad de tradiciones, unidad de fines, fusión dulcísima y consoladora de amores y esperanzas.짢 (Tomo 1, 93)

Por eso en un artículo a raíz de la muerte del poeta Julián del Casals, Martí escribe que no tiene patria hasta que la conquiste.

Su característica liberal de estar opuesto a que las estructuras del poder coactaran la libertad de los individuos, hizo que Martí rechazara profundamente al socialismo y al caudillismo.

La experiencia latinoamericana en lo relativo a las luchas fratricidas que siguieron a la liberación del yugo español de ciertas naciones de América del Sur y la desconcertante experiencia de ver que varios de sus libertadores se convirtieron posteriormente en dictadores de sus pueblos, dejaron en Martí una impronta tal, que él prefería que Cuba siguiera siendo colonia española, antes de que cayera en manos de caudillos:

짢Y no quiero a mi patria ¡no! víctima de capataces. La prefiero esclava de los demás a verla esclava de sus hijos.짢 (citado por Pichardo, 286) Como ves todo el pensamiento Martiano ha sido manipulado a una causa que el jamas defendió y que siempre levantó su dedo acusador contra los tiranos que no respetaban la voluntad de cada uno de los hijos de la nación , escribió en esta época "Banquete de Tiranos , teniendo en cuenta que Marti fue un hombre que en toda su obra , su legado es de amor , un único legado de odio nos deja a nosotros los Cubanos , es contra los Tiranos Caudillistas que han pululado en la historia del continente americano , inspirado en las traiciones que fueron sometidos los pueblos americanos por los caudillistas revolucionarios que traicionaron a sus pueblos

Y si acaso sin sangre hacerse puede,

Hágase... clávalos, clávalos

En el horcón más alto del camino

Por la mitad de la villana frente.

El 20 de octubre de 1884, y después de un incidente desagradable con Máximo Gómez, Martí le escribió al dominicano su determinación de:

짢no contribuir en un ápice por el amor ciego a una idea en que me está yendo la vida, a traer a mi tierra a un régimen de despotismo personal, que sería más vergonzoso y funesto que el despotismo político que ahora soporta y más grave y difícil de desarraigar, porque vendría excusado por algunas virtudes, establecido por la idea encarnada en él, y legitimado por el triunfo짢 (Tomo 1, 177)

En esa misma carta definió bien claro, como buen liberal, que la búsqueda de las libertades públicas son la única razón por la que se puede iniciar una lucha:

짢¿Qué garantías pueden haber de que las libertades públicas, único objeto digno de lanzar a un país a la lucha, sea mejor respetada mañana? ¿Qué somos, General? ¿ Los servidores heroicos y modestos de una idea que nos calienta el corazón, los amigos leales de un pueblo en desventura, o los caudillos valientes y afortunados que con el látigo en la mano y la espuela en el tacón se disponen a llevar la guerra a un pueblo, para enseñorearse después de él ?짢 (Tomo 1, 178)

Si Jose Marti pudiera levantarse de su tumba ,Y viera lo que ha hecho Fidel Alejandro Castro Ruz con los cubanos que tanto amó , no vacilaría en clavarlo "En el horcón más alto del camino" , que no es mas que un asesino convulso con alma de Tirano ,que no le tiembla la mano en fusilar , hombres , mujeres y niños cubanos , que no vacila en levantar su látigo contra los cubanos ,que nos clava la espuela de su zapato , encarcelandonos , fusilandonos , obligándonos a escapar de nuestra amada Isla ;Mandando a nuestros hijos a guerras extranjeras donde han muerto mas de 80.000.00 jóvenes cubanos , llenando a nuestras madres cubanas de luto , dolor y sufrimiento, no señor usted no conoce el pensamiento martiano , que escribió que ni UNA SOLA lágrima de mujer cubana merecía ninguna causa!!!!. Ese tirano que tanto nos odia a nosotros los cubanos lo Ínsita a usted sin ningún Pudor que me desprecie y me llame "Gusana" yo siendo Cubana y usted siendo extranjero , no señor, nuestro Apóstol debe estar revolcandose en su tumba de ver tantos Crímenes cometidos por un cubano contra otro cubano.

Pero sigamos analizando el pensamiento Martiano:

En su artículo del 18 de agosto de 1888 titulado El General Sheridan, Martí al alabar a Sheridan, alabó a todos aquellos luchadores que dejando generosamente a un lado su ambición de poder, dan paso a otros por el bien de la nación:

짢 Te defendí ¡ oh patria ! en la hora de necesidad; pero no te perturbaré en la hora de la paz con mi ambición, porque me diste vida para defenderte y ocasión para ganar gloria; ¿ haré yo de mi valor ¡ oh patria ! un látigo, y de tí haré mi caballo ? Así no habló Sheridan, que no era hombre de palabras finas; pero obró así, que es mucho mejor que hablar짢 (Tomo 13, 120)

Martí, como usted ha leído , no quería que Cuba se convirtiera en la finca particular de un caudillo como había sucedido en otros países Latinoamericanos después de concluidas las guerras de Independencia, para Martí no sólo los caudillos eran merecedores de fuertes críticas; esa parte de la poblasion que se veneficia con el mandato de un tirano también llevaban su parte. En el segundo volumen de la edición de las Obras Completas de nuestro Apóstol, publicadas en el centenario de su nacimiento, y en sus páginas 50 y 51 se lee:

짢 De hombres que no pueden vivir por sí, sino apegados a un caudillo que los favorece, usa y mal usa, no se hacen pueblos respetables y duraderos.짢

Y con vistas a una convención de clubes independentistas donde se discutirían múltiples temas, manifestó:

" … ¡que los pueblos no son como manchas de ganado, donde un buey lleva el cencerro, y los demás lo siguen .! " (Tomo 2, 17)

Martí no sólo criticó el control de un país por un caudillo; también criticó el control político de la nación por un solo partido político:

짢 Siempre es desgracia para la libertad que la libertad sea un partido짢 (Tomo 20, 25)

Y para Martí, según plantea en 짢Tres Héroes짢 en la conocida obra La Edad de Oro:

짢Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y a hablar sin hipocresía.짢

A raíz de la ascensión del Partido Republicano estadounidense al poder en 1883, escribió sobre lo conveniente que era para una nación que un partido político no permaneciera mucho tiempo en el poder:

짢 La libertad ha de ser una práctica constante para que no degenere en fórmula banal. El mismo campo que cría la era, cría las ortigas. Todo poder amplia y prolongadamente ejercido, degenera en casta. Con la casta, vienen los intereses, las altas posiciones, los miedos de perderlas, las intrigas para sostenerlas; las castas se entrebuscan y se hombrean unas con otras.짢 (Tomo 9, 340)

Es cierto que Martí fundó un solo partido, nadie funda más de un partido a la vez, pero ese partido por las bases tan amplias que tenía, no era excluyente; se fundó con el único propósito de llevar la independencia a Cuba y Puerto Rico. En el Partido Revolucionario Cubano (PRC) había personas de todas las tendencias políticas: demócratas, anarquistas, anexionistas , reformistas ; bastaba que la persona deseara la independencia de Cuba para pertenecer al mismo. En las bases no se habla de continuar la existencia del PRC después de la independencia cubana y puertorriqueña de España (por eso Don Tomás Estrada Palma,cofundador y sucesor de Martí, lo disuelve al lograrse la independencia de España concluida la Guerra de Independencia; en las bases del PRC tampoco se habla de excluir o de prohibir la participación de otros partidos políticos en la lucha independentista o en la vida republicana.

El Mártir de Dos Ríos nos deja un legado de amor en toda su obra , solamente en su Verso Sencillo "Banquete de Tiranos" es donde habla positivamente del odio o rencor al definir su rechazo hacia a esos hombres que después de lograda la independencia de España se convirtieron en caudillos tiránicos con sus pueblos .

BANQUETE DE TIRANOS

Hay una raza vil de hombres tenaces
De sí propios inflados, y hechos todos,
Todos del pelo al pie, de garra y diente;
Y hay otros, como flor, que al viento exhalan
En el amor del hombre su perfume.
Como en el bosque hay tórtolas y fieras
Y plantas insectívoras y pura
Sensitiva y clavel en los jardines.
De alma de hombres de unos se alimentan:
Los otros su alma dan a que se nutran
Y perfumen su diente los glotones,
Tal como el hierro frío en las entrañas
De la virgen que mata se calienta.

A un banquete se sientan los tiranos,
Pero cuando la mano ensangrentada
Hunden en el manjar, del mártir muerto
Surge una luz que les aterra, flores
Grandes como una cruz súbito surgen
Y huyen, rojo el hocico, y pavoridos
A sus negras entrañas los tiranos.
Los que se aman a sí, los que la augusta
Razón a su avaricia y gula ponen:
Los que no ostentan an la frente honrada
Ese cinto de luz que en el yugo funde
Como el inmenso sol en ascuas quiebra
Los astros que a su seno se abalanzan:
Los que no llevan del decoro humano
Ornado el sano pecho: los menores
Y los segundones de la vida, sólo
A su goce ruin y medro atentos
Y no al concierto universal.

Danzas, comidas, músicas, harenes,
Jamás la aprobación de un hombre honrado.
Y si acaso sin sangre hacerse puede,
Hágase... clávalos, clávalos
En el horcón más alto del camino
Por la mitad de la villana frente.
A la grandiosa humanidad traidores,
Como implacable obrero
Que un féretro de bronce clavetea,
Los que contigo
Se parten la nación a dentelladas.

Yo les recomiendo que lean a José Martí , que lo estudien , que las palabras del tirano nada tienen que ver con el pensamiento Martiano , que sus palabras van cargadas de odio , de ignominia , de crímenes , contra nosotros los cubanos , y le diré algo mas antes de terminar con esta exposición del pensamiento Martiano , segura estoy que José Martí , abofetearia sus rostros hasta verlo sangrar por ser usted extranjera y llamar a una cubana "Gusana" estimulados e instados por el odio del Tirano.

Saludos

Pionera Arrepentida Y Dolida