CONTRASTES. Mientras los palestinos consumen al día 40 litros menos de la cantidad de agua recomendada, los asentamientos israelíes disponen de zonas verdes y piscinas./www.activestills.org

Decenas de miles de palestinos sufren una grave escasez de agua desde el inicio del verano en Hebrón, Cisjordania, según la organización B’tselem. La autoridad del agua israelí, Mekorot, que controla el suministro de 53% de los hogares palestinos en Cisjordania, “siempre se ha basado en una flagrante discriminación hacia los palestinos en favor de los colonos. Mientras la mayoría de los pueblos palestinos conectados a las tuberías de Mekorot sufren una constante escasez, los asentamientos consumen cantidades ilimitadas de agua”, explica B’tselem.

Tras la invasión de Gaza y Cisjordania en 1967, Israel, en violación de las convenciones internacionales, declaró de su propiedad todos los recursos hídricos palestinos. Desde entonces, en declaraciones de Abdul Rahman Tamimi, director del Grupo Hidrológico Palestino, a DIAGONAL, “los israelíes sobreexplotan las aguas palestinas de tres maneras: destinan más de 30% del agua a los asentamientos, prohíben a los palestinos perforar pozos en las áreas de montaña y por último han excavado cien pozos dentro de Israel pero conectados al agua palestina. Por este motivo, aproximadamente 80% del agua palestina va a Israel”. Según el Palestinian Monitor, esta cantidad se eleva a 89%. A esto se añade que desde 1967 los palestinos tienen prohibido el acceso al río Jordán, que bordea Cisjordania, y de cuya agua Israel consume el 65% a pesar de que pasa por cinco países.

Además, Tamimi explica que “el 30% de los palestinos no tiene agua potable, el 18% tiene agua menos de un día a la semana y el 8% tiene agua de manera muy irregular”. Según los últimos datos, más de 215.000 palestinos de Cisjordania no están conectados a la red de agua, y se ven obligados a comprarla a empresas israelíes, por lo que pueden llegar a pagar cinco veces más que los israelíes por metro cúbico y a gastar un 20% de sus ingresos. Sin embargo, los asentamientos, ocupados por más de 250.000 colonos israelíes, disponen, no sólo de agua para el consumo básico, sino también de piscinas, zonas verdes y campos de golf. Mientras la media de consumo de un palestino es de 60 litros al día -40 menos del mínimo recomendado por la Organización Mundial de la Salud-, un israelí en Israel consume 280 litros al día, y un colono puede consumir hasta nueve veces más que un palestino, según Palestine Monitor.

Además, la construcción del muro, un 80% de la cual se está realizando dentro de territorio cisjordano, provocará que el 70% del Acuífero Occidental quede del lado israelí, y “muchos de los pozos y tierra fértil palestinos quedarán detrás del muro”, según el viceministro de Agricultura palestino, Azzam Tbeile. Un ejemplo significativo es el de Qalqilya, región agrícola en la que 19 de los 39 pozos de agua y el 45% de las tierras agrícolas han quedado del otro lado del muro, lo que elevó el paro hasta el 67% de la población. Aunque el 32% del PIB palestino se debe a la agricultura, sólo el 10% de sus tierras son irrigadas, mientras el 70% de las tierras israelíes son irrigadas a pesar de que sólo un 2% de su PIB es agrícola. La sobreexplotación de los recursos hidrológicos por parte de Israel ha puesto en una situación crítica el acuífero costero, que se está secando y salinizando, el agua de Gaza, que también se saliniza, el Mar de Galilea, que se está secando, y el río Jordán, que ha perdido gran parte de su caudal.

 

DEMOLICIONES. “La mayor parte de las demoliciones se producen alrededor de asentamientos” israelíes, según Meir Margalit, coordinador del ICAHD./Mireia Eire

El 1 de noviembre, las autoridades israelíes demolieron nueve viviendas en las localidades de Ouadi Annaam y Sirra, en el Neguev. Dos días antes, el Ejército arrasó las tiendas de campaña y casas de un pueblo, al oeste de Hebrón, y obligó a sus 267 habitantes a desplazarse a una localidad cercana. Éstas son algunas de las más de 18.000 casas palestinas demolidas por Israel en los Territorios Ocupados desde 1967, según el Comité Israelí contra la Demolición de Casas (ICAHD).

“En los Territorios Ocupados se demuelen entre 350 y 400 casas al año. Lo interesante es que, no en los Territorios, sino en Israel mismo, el Gobierno demuele 850 estructuras al año. No hay ningún país democrático en el mundo que destruya tal cantidad de casas”, explica a DIAGONAL Meir Margalit, coordinador del ICAHD. Según el Centro de Medios Palestino, desde 2003, 12.000 viviendas en Galilea y 30.000 en el Neguev han recibido una orden de demolición, que puede ser ejecutada en cualquier momento. “Desde el momento en que se da la orden, el buldózer puede llegar a las 24 horas, pero también a los 24 años, porque una orden de demolición no caduca. Tenemos casos de viviendas demolidas por una orden que se emitió 15 años atrás”, explica Margalit.

Una parte de las demoliciones son justificadas por Israel sobre la base de que las viviendas carecen de licencia de construcción. Sin embargo, según Amnistía Internacional (AI), “la principal razón por la que muchas casas se construyen sin licencia en el sector árabe de Israel y en parte de los Territorios Ocupados es que es muy difícil y a menudo imposible para los árabes israelíes y los palestinos conseguir esos permisos”. Desde 2000, 1.900 viviendas han sido demolidas por este motivo. En Israel se construyen unas mil viviendas al año de forma ilegal, según Margalit, quien afirma que el proceso de demoliciones “es algo maquiavélico, primero porque es legal, todo se hace de acuerdo a la ley”. A pesar de ello, las demoliciones violan la Convención de la Haya, la Cuarta Convención de Ginebra y otras leyes internacionales.

Por otro lado, gran parte de las demoliciones en Gaza y Cisjordania se hacen “por necesidades militares o de seguridad”, según Israel, lo que incluye las demoliciones como castigo colectivo a las familias de palestinos acusados de atacar Israel: durante la segunda Intifada, una media de 12 civiles perdió su hogar por cada una de las 628 casas demolidas como castigo. También durante este período, unas 5.000 casas palestinas fueron destruidas en operaciones militares, y decenas de miles quedaron inhabitables: 50.000 palestinos quedaron sin hogar, según Human Rights Watch. Pero las “necesidades militares” también incluyen la destrucción de viviendas para la expansión de asentamientos y carreteras israelíes, para la construcción del muro y para la anexión de tierras. “Si se observa dónde se da la mayor parte de las demoliciones, alrededor de asentamientos o en carreteras que conducen a asentamientos, se entiende mejor la estrategia de Israel”, afirma Margalit.

Según AI, “la destrucción de casas palestinas, tierras agrícolas y otras propiedades en los Territorios Ocupados está ligada de manera inextricable con la política israelí de apropiarse de toda la tierra que pueda, principalmente por medio de asentamientos”.

La asfixia de Gaza

Dos meses después de que Israel la declarara “entidad enemiga”, Gaza intenta sobrevivir entre cortes de suministro de combustible, que alcanzan el 50%, y las amenazas del ministro de Defensa israelí, Ehud Barak, quien ha advertido de que “cada día que pasa nos lleva más cerca de una operación amplia en Gaza”. A la espera de esta operación amplia, las operaciones a pequeña escala han dejado 41 muertos y decenas de heridos y detenidos sólo en octubre. Debido al aislamiento constante, el 90% de la producción industrial ha cesado y la producción agrícola ha caído a la mitad. El bloqueo de más de 9.000 mercancías, que Israel no deja pasar a la franja, según la Campaña Fin al Asedio, ha provocado el incremento del precio de los productos básicos en más de 30%. Con un índice de pobreza que se sitúa en el 88% y un índice de paro del 75%, 1,5 millones de personas tratan de sobrevivir en una cárcel de 365 km. cuadrados.

 

ILAN PAPPÉ. “Existe un apartheid moral que genera una segregación en la mente de la mayoría judía de que los palestinos no son una parte legítima de la sociedad”./José Pujol

DIAGONAL: ¿Cuáles son los principales mitos históricos que se enseña a los niños israelíes en las escuelas?

ILAN PAPPÉ: El primer mito es el de la tierra vacía: que el sionismo daba, para un pueblo sin tierra, una tierra sin pueblo. Por supuesto los israelíes saben que hay otro pueblo en la tierra, pero en la escuela en Israel se enseña a los niños que Palestina estaba vacía antes de que llegara el movimiento sionista. El segundo mito es que en 1948 la población palestina abandonó el país voluntariamente, que decidió marcharse porque el mundo árabe se lo pidió para dar paso a una invasión de los Ejércitos árabes. Así, Israel no debe cargar con una responsabilidad moral o política. El tercer mito es que desde 1948, Israel siempre busca la paz y el mundo árabe no. El libro El muro de hierro, de mi amigo Avi Shlaim, muestra que en muchísimas coyunturas fue Israel quien rechazó la paz. Otro mito es el de que la lucha armada palestina es toda ella terrorismo. Israel ha logrado convencer a mucha gente de que la OLP y hoy Hamás no son movimientos de liberación sino organizaciones terroristas.

D.: ¿Cuál ha sido el papel de los nuevos historiadores en la deconstrucción de estos mitos?

I.P.: En los ‘90 pensaba que el papel de los historiadores era muy importante para cambiar la opinión pública en Israel. Hoy soy más pesimista. A pesar de las revelaciones y la deconstrucción de la historia de los historiadores y sociólogos israelíes, que muestran que muchas cosas que los palestinos dicen son ciertas, no ha cambiado la opinión pública israelí. Creo que la importancia de la ‘nueva historia’ está fuera de Israel: primero, en Occidente y, segundo, creo que para los palestinos fue importante ver que académicos israelíes podían formar una alianza con ellos.

D.: La limpieza étnica de los palestinos tuvo un papel fundamental a la hora de crear el Estado de Israel. ¿Sigue formando parte de sus objetivos?

I.P.: Sí, creo que desde 1948 existe la idea de que la única manera de completar el proyecto sionista y tener un Estado judío seguro es consiguiendo la mayor parte posible de Palestina con la menor cantidad de palestinos. Esta ideología no ha cambiado. Es una parte integral de lo que llamo la ‘infraestructura ideológica’ israelí.

Sin embargo, no creo que esto signifique necesariamente que todo palestino viva bajo el peligro de ser expulsado o que vayamos a ver una segunda Nakba mañana. Creo que Israel en los últimos 20 años no tiene prisa para completar el proyecto, mientras que en 1948 necesitaba una expulsión masiva de gente para crear el Estado, y en el ‘67 quería conseguir tanto terreno de Cisjordania como fuera posible sin palestinos. Ahora lo que hacen es desintegrar a la comunidad palestina en diferentes grupos, y entonces dicen “este grupo es peligroso”. Hoy el grupo ‘peligroso’ es el pueblo de Gaza. Si pudieran los expulsarían a Egipto. Hace un año el grupo que les molestaba eran los palestinos de la zona del Gran Jerusalén, porque quieren que forme parte de Israel, y entonces expulsan a los 250.000 palestinos, no de una vez, sino gradualmente. Así es que no veo una segunda Nakba como la de 1948, sino una Nakba continua, que ocurre todo el tiempo.

D.: Usted ha dicho que la “sustitución de la paz por un ‘proceso de paz’ se ha convertido en la principal estrategia del campo de paz israelí”...

I.P.: Desde 1948, la élite política en Israel quiere formar parte de Occidente, y tiene que navegar entre dos aguas: mantener un Estado étnico y racista por un lado y, por otro, hacia el exterior dar la imagen de ser un Estado democrático. Por supuesto ambas cosas son incompatibles. Una manera de hacerlo es manteniéndose constantemente inmersos en un proceso de paz, porque de este modo pueden decir a la gente en Occidente: “Sí, tenemos ocupación, desposesión, discriminación, pero es debido al conflicto. Todo esto acabará cuando el conflicto acabe”, pero no quieren que el conflicto acabe porque es el modo en que pueden sobrevivir, es la forma de echar a los palestinos de Palestina. El proceso se lleva a cabo por el bien del proceso, no para alcanzar una solución.

D.: ¿Es Israel un Estado de apartheid?

I.P.: Sí, en tres áreas. Una es la legal: hay leyes de puro apartheid, por ejemplo en el campo de la tenencia de la tierra, los no judíos no pueden poseer la tierra. Hay leyes que discriminan a los no judíos en las prestaciones sociales, educación y otros ámbitos. Hay un segundo nivel de políticas prácticas que discriminan a un grupo de gente sólo porque son árabes: no se les proporcionan los mismos beneficios que el Estado da a los demás y se les niegan esos beneficios sobre la base de su origen étnico o nacional. Y por último existe el apartheid moral, que genera una segregación en la mente de la mayoría judía de que los palestinos no son una parte legítima de la sociedad. No es una política, sino una atmósfera, una mentalidad. Y en mi opinión ésta es la peor parte del apartheid. Israel es un Estado del apartheid muy particular. No es como Sudáfrica, donde había autobuses y aseos separados. El término para esto es “pequeño apartheid”, aunque a veces es peor vivir bajo este apartheid invisible: no lo ves pero lo sientes.

D.: Las negociaciones para crear un Estado palestino se basan en las fronteras de 1967, en Gaza y Cisjordania, un 22% del territorio de la Palestina histórica. ¿Se puede lograr una paz justa basada en el 22% del territorio?

I.P.: Creo que no se podrá alcanzar una paz auténtica y duradera si está basada en la idea de que los palestinos deben contentarse con el 22% de la tierra. Primero, no hay un solo israelí que quiera darles el 22%, así es que estamos hablando de un 10% en cualquier caso. Segundo, no veo de qué modo un movimiento nacionalista normal podría parar de luchar si sólo liberara al 22% de su pueblo. O bien vamos hacia una solución no nacional, postnacional, y en ese caso no hay necesidad de crear dos sociedades. Además, si miras la raíz del problema, no se trata sólo de la tierra, también de la desposesión, y sin el derecho al retorno de los refugiados será muy difícil decir que se ha solucionado el conflicto. Por último, si miras el tamaño del lugar y el número de gente envuelto en el problema, es ridículo pensar que puedes dividir la tierra, así es que debemos encontrar una manera de convencer a la gente de que la solución de los dos Estados no va a funcionar. Ya no se pueden crear en Palestina dos sociedades homogéneas. Moralmente también creo que un solo Estado es el único modo de lograr una reconciliación auténtica entre los colonos y la segunda generación y el pueblo nativo.

Pappé deja Israel

“Creo que el mayor precio que alguien como yo paga es que no puedes cumplir el papel clásico de un intelectual orgánico, como Gramsci diría, no puedes ser relevante para tu sociedad. Eres tan contrario a las cosas básicas en las que ellos creen que pierdes la capacidad de dialogar con tu sociedad porque, es como un anti nazi en una sociedad nazi, ¿qué puedes decirle al pueblo? Hay un límite. Me divorcio definitivamente de la academia israelí. No quiero formar parte de la élite política de Israel, y cuando eres académico eres de la élite política, corrupta y criminal”.

Esta bien Matilda, hoy te vas a enfrentar con migo. Ya me canse de tu odio contra Israel y el pueblo gringo.

¿Vos crees que ser anticapitalista y antiimperialista te da el derecho de odiar a los pueblos solo por el “delito de haber nacido en el lugar equivocado”? Vos decís que no Odias el pueblo judío, empero, el titular del artículo que vos has traído lo pone de manifiesto lo contrario, por lo cual vos te contradecís.

Sobre los problemas de los árabes o palestinos como vos les llamas, sé que son victimas de la guerra, muchas veces de su propio odio. Pero ante esto, sostengo que la única solución es buscar la paz. Yo también soy Ateo, y por esto hablo de paz, de una paz dialogada entre ambas pueblos. Pero dicha paz no se podrá dar mientras el Odio siga su curso, mientras el Odio de los antisemitas como vos siga poniendo la mismo injusticia de la guerra, como estorbo para la paz.

Siempre he dicho, que cuando las armas ya no son capaces de ganar las guerras, la palabra es la única opción que queda. Porque no se trata de solo poner de victimas, a las victimas del bando con al cual simpatizamos, sino ver todo el conjunto del problema y su posible solución mediante la negociación.

Y es que aparte de los fines ideológicos de cada uno, ambos pueblos tienen historias diferentes, Israel reclama sus tierras perdidas arrebatadas hace más de dos mil años por los romanos, por lo cual los colonos judío no lo son, sino buscan y reclaman lo que se les fue arrebatado a sus padres. Los árabes son los árabes, y nada pintan en tierras hebreas.

Pero dialécticamente hablando sabemos que es imposible solucionar esta cuestión por la vía de la historia, por ende, tanto árabes como israelíes deben de procurar vivir en paz en una misma tierra.

Es la única solución prudente y científicamente viable del asunto. Pero para esto, desde ya se debe de comenzar a combatir la psicología del Odio por una de la paz y la armonía.

SHALOM .