La guerra entre los reyes del Norte y el Sur, se trata de lo declarado al Profeta Daniel, sobre medos-persas, grecos-macedonios y Roma imperial, entre quienes se encontraría el pueblo de Israel, como colonia dominada y cruelmente castigada.

No es nada que tenga que ver con mito o leyenda, sino con hechos reales registrados en los libros de historias correspondientes, y en especial la Biblia, que como libro de los libros, ya en forma sintetizada los tenía registrados antes de que llegaran a ocurrir. Son profecías antes anunciadas con un asombroso cumplimiento, que ha dejado perplejo hasta los mismos ateos, mayormente a los que son como Tomás el dídimo: Hay que ver para creer.

Así que sin más preámbulo o rodeos al asunto, se comienza con el desarrollo de los acontecimientos:

Norte y Sur en guerra, conforme a la revelación profética dada a Daniel:

La escritura que presenta el profeta Daniel de la guerra entre los reyes del Norte y el Sur, es la aclaratoria que uno semejante a hijo de hombre, le dio para declararle la verdad acerca de los reyes que habría en Persia, y los imperios que sucederían luego. Esta aclaratoria fue dada al profeta Daniel, en el año primero del reinado de Darío el medo, y es importante que para entender mejor este asunto, debemos estar claros acerca del vaticinio de las 4 bestias. El rey Darío el medo, era el monarca que estaba a cargo del Imperio medo-persa, que sucedió al babilónico por voluntad de IEUE Dios, en cumplimiento a la escritura en la pared: “MENE, TÉKEL, UPARSIN <> (Dn. 5:26-27 R.V. 1960). De modo que Darío el medo fue el que tomó el reinado a la muerte del rey babilónico Belsasar, cuando tenía 62 años (Dn. 5:30-31), y esto ocurrió en el 539 a.C. Fue en este tiempo que Daniel recibe la revelación dada por Dios, mediante el ángel Gabriel.

En ese año del reinado de Darío el medo, estaba en su apogeo el imperio medo-persa, y al cual según el Varón que lo fortaleció y le dio la revelación a Daniel, habría aún 3 reyes (Artajerjes II; Artajerjes III; y Artajerjes IV Arses), y el cuarto (Darío III) al hacerse de grandes riquezas, levantaría a todos contra el reino de Grecia (Dn. 11:1-2).

No obstante, de parte de Grecia se levantaría un rey valiente (Alejandro Magno), el cual dominaría con gran poder y haría su voluntad, pero cuando estuviera en su mayor fuerza, su reino sería quebrantado y repartido hacia los cuatro vientos del cielo; no a sus descendientes, ni según el dominio con que el dominó; porque su reino cuando fuera arrancado, sería para otros fuera de ellos (Dn. 11: 3-4). Aquí claramente el reino no sería para los descendientes (hijos) de Alejandro Magno, y por tanto sería para otros, pero fuera de ellos. Estos otros fueron cuatro generales de Alejandro Magno, quienes a su muerte se disputaron y se dividieron el reino: 1. Ptolomeo (Sóter); 2. Seleuco (Nicátor); 3. Lisímaco; y 4. Casandro.-

1. Al sur: Ptolomeo (Sóter), quien gobernó a Egipto, parte de Siria y Judea.

2. Norte: Seleuco (Nicátor), quien gobernó a Siria, Babilonia y el territorio al este de la India.

3. Lisímaco, quien gobernó el Asia Menor.

4. Casandro, quien gobernó a Grecia y Macedonia.

Así se cumplió al pie de la letra la profecía del versículo 4, siendo el reino de Alejandro Magno, repartido hacia los cuatro vientos del cielo.

Antes de que Alejandro se hiciera de un vasto dominio, tuvo que derrotar al rey Darío III en tres oportunidades en las batallas: Gránico; Issos; y Gaugamela (334-333-331 a.C.); y de esta manera se suscitaría la caída del imperio medo-persa, la cual ocurrió en el 330 a.C.,  con la muerte de Darío III. Así Alejandro Magno, hace ejecutar a Besos, porque siendo Sátrapa (gobernador) de Bactria, traiciona a Darío III, lo atrapa en su huida y con sus hombres entre ellos Barsaentes y Nabarzanes lo asesinan, antes de que cayera en manos de los griegos. La intención de Besos al principio, fue de entregarlo vivo para congraciarse con Alejandro, y así obtener la liberación de las satrapías, pero decidiendo que para él mejor sería erigirse rey, retarda el avance de los griegos con el cadáver de Darío, se pone a salvo y luego su objetivo sería lanzar una campaña de guerrillas contra Alejandro, y por esto antes de retirarse a Asia Central, se declaró a sí mismo, sucesor de Darío III, como Artajerjes V. Lo cual no le valió de nada, porque los griegos por orden de Alejandro lo ejecutaron.

Lo acaecido en detrimento de Darío III, es lo declarado en Dn. 11:2, como resultado de la guerra que hizo contra Grecia; y que en cumplimiento de Dn. 2:39, los griegos junto a los macedonios, serían desde luego el reino de bronce, que se hizo poderoso con Carlos Magno. Del cual conforme a la revelación profética que se percibe en los capítulos subsiguientes de Daniel, sobrevendría la guerra entre el reino del sur y el reino del Norte.

En esos capítulos es bastante claro, que el imperio greco-macedonio, tendría fuerte arraigo, pero que al ser quebrantado con la muerte de Alejandro Magno con apenas 33 años de edad,  y específicamente cuando estaba en su mayor fuerza, sobrevendría su repartición entre sus generales, hacia los cuatros vientos del cielo. Ocurrido esto, hay que precisar de entre ellos, quiénes serían el rey del sur y el rey del Norte, y por lo antes visto de los 4 generales, así tenemos:

1. Al sur: Ptolomeo (Sóter), quien gobernó a Egipto, parte de Siria y Judea. De Ptolomeo, descendió una dinastía, que a saber:

• Ptolomeo I
• Ptolomeo II
• Ptolomeo III
• Declive ptolemaico
• Ptolomeo IV
• Ptolomeo V
• Ptolomeo VI
• Los últimos Ptolomeos

2. Norte: Seleuco (Nicátor), quien gobernó a Siria, Babilonia y el territorio al este de la India.

-  11.5 Sur: Alusión a Egipto

-  11.6 Norte: Siria

-  11.7 Un renuevo: El faraón egipcio, Tolomeo III, quien reinó del 246 al 221 a.C.

-  11.16 La tierra gloriosa: Israel, conquistada por Antíoco el Grande en el 199 a.C.

-  11.21 Un hombre despreciable: Antíoco IV, el monarca sirio que gobernó del 175 al 163 a.C. Este se dio a sí mismo el nombre Epífanes (El ilustre), pero que se le llamó Epímanes (el “orate”) por sus enemigos, que significa el loco. No se conoce con exactitud cómo pudo apoderarse del reino con halagos.

-  11.22 El príncipe del pacto: Se trata del sumo sacerdote judío Onías III.

-  11.29-39 La ocupación de Antíoco a Jerusalén, incluyó  el establecimiento de regulaciones contra, la observancia del día de reposo y las prácticas dietéticas  judías.

-  11.30 Naves de Quitim: En las que Roma enviaba una delegación.

-  11.31 La abominación desoladora: Estuvo constituida  por la erección  del altar de Zeus sobre el altar de los holocaustos, en el Templo.

-  11.36-45 Y el rey hará su voluntad: En la interpretación dispensacionalista el rey es la cabeza del imperio romano (el pequeño cuerno del capítulo 7, el anticristo). Este pasaje predice su fin, cuando nadie salga en su auxilio y sea destruido por Cristo. Así se describe el fin de los regímenes y gobernantes de este mundo. INTERPRETACIÓN CLÁSICA: Dentro de este contexto, la interpretación clásica considera el pasaje como una referencia a Antíoco Epífanes, arquetipo del anticristo, a quien se cree expresamente descrito e los ver. 40-45.

EL CUERNO PEQUEÑO-ROMA:

El reinado del sur, el reinado del norte y los otros dos que surgieron de Grecia, llegarían a su fin con sus transgresiones hasta el colmo, y así se levantaría de uno de los citados cuatro vientos, un rey altivo de rostro y entendido en enigmas, tal como el ángel Gabriel, lo declara en Dn. 8.22-23.

El reino romano como cuerno pequeño, vendría a desplazar al imperio griego, como la cuarta bestia espantosa, que fue prevista en las escrituras de Daniel. Esta bestia tendría un poderío militar inigualable, por las tácticas de combate y las armas de acero que emplearía en todas su incursiones guerreristas. Este es considerado las dos piernas de hierro de la imagen soñada por el rey babilónico Nabucodonosor “Oriente y Occidente”, que tuvo en su tiempo una enorme repercusión en 10 provincias (1.- Hispania; 2.- Italia; 3.- Galia; 4.- Britania; 5.- El Magreb; 6.- Libia; 7.- Los Balcanes; 8.- Anatolia; 9.- Oriente Próximo; y 10.- Egipto). Es en estas provincias en las que se sostenía el antiguo imperio romano, donde recae el cumplimiento de resurgir o revivir la bestia mediante el reinado de barro y hierro, para dar paso al octavo, que es el Anticristo, como producto de una alianza para gobernar al mundo, desde la gran ciudad (Jerusalén) y el Monte Moriah, cuando se termine de construir el tercer templo en sustitución de la mezquita de Omar.  

La primera gran Ciudad conocida en la antigüedad, fue Babilonia, luego Roma y por ultimo será Jerusalén, que en sentido figurado es Sodoma y Egipto, donde el Señor también fue crucificado. Desde esta gran ciudad saldrá un enorme ejército para hacerle la guerra al Cordero, en la llanura de Meguido, pero el Cordero los vencerá porque es Rey de reyes y Señor de señores.