El Camino de la Iniciación #1
Es Obvio , que no todos los seres humanos tienen esa necesidad de ir en pos de esa Luz Guía que nos brinda la Iniciación Masónica; muchísimas personas se sentirán muy bien en su condición humana y no sentirán ese deseo por ir en busca de ese algo más. Pero millones de personas sentirán que les falta ese algo , pero que no saben ni qué es. Miles de personas se iniciarán masones y lo que les ofrece la Masonería no les ayudará a satisfacer su anhelo por ese algo que les falta; otros muchos se iniciarán masones y se dirán a sí mismos, si esto es lo que tanto me hacía falta.
La Masonería requiere de muchísimo estudio, leer mucho, trabajar mucho sobre sí mismos, vencer muchos obstáculos , dominar muchas pasiones , esto y muchísimas cosas más.
La Masonería no es algo sencillo , y que bueno que no lo es.
Estaba en la oscuridad, fui a buscar la Luz.
Debo, me dije, dejarme llevar por la imagen de que la Masonería es un camino, y ante todo por sus ambivalencias. El camino es a la vez un medio de comunicación que une diferentes lugares identificables, y para el caminante el movimiento que va realizando al desplazarse de un lugar a otro. El viajero "hace" el viaje al mismo tiempo que lo sigue: descubrimiento geográficamente "objetivo", si se quiere, pero también su objetivo, "existencial", que implica decisión, puesta en marcha, a veces paradas, expectativas, vacilaciones, nuevas resolución, en definitiva, todo un universo psíquico predecible, si no codificado, y susceptible de análisis; y en el camino vale más el camino que la meta , ya que en el camino aprendes , y la meta es muy subjetiva .
Sacado de mi perplejidad de los primeros días en Logia , cuando me sumergía en el estudio más simple, de nuestras liturgias de Aprendiz, Compañero y Maestro, o recorriendo los rituales de los primeros tres grados del Antiguo Rito Escocés Aceptado, me interesé por los momentos más significativos (al menos a mis ojos) de lo que llamamos nuestra "iniciación", durante los cuales tomamos conciencia de un progreso, en los más variados sentidos que puede tomar este término -físico, mental, simbólico- y sabemos que, como el "camino", la iniciación también es susceptible de ambivalencia: momento solemne en que somos recibidos en el Templo, es también este lento proceso de metamorfosis que tiene lugar en el atanor de nuestra íntima alquimia espiritual. Todos hemos sido candidatos a la iniciación, luego 'sujetos' de ella, recibiendo nuestro aumento de salario al pasar del grado de aprendiz al de compañero y luego ser exaltados a maestros masones .
Mis observaciones se limitarán sin embargo a la evocación de los grandes momentos emocionales asociados a los principales descubrimientos simbólicos de la iniciación al grado de Aprendiz, tanto me parece justo pensar que este initium de la iniciación contiene todo lo demás.
Hablaré primero de los "preludios", de la presentación del candidato al templo, luego de las pruebas de los cuatro elementos antes de detenerme en el símbolo del delta luminoso y comentar finalmente el tipo de éxtasis inducido por todo esto que nos sugiere la misma idea de Luz en la masonería.
La oscuridad es la primera condición, la sugerida por el “pasaje bajo la venda”, como preludio de los “viajes” de la ceremonia iniciática de primer grado, también realizada a ciegas, antes de la recuperación de la vista frente al Ara Sagrada. Las razones "profanas" invocadas ante el candidato audicionado en el aposento para justificar su ceguera temporal -deber de discreción y prudencia, necesidad de evitar toda distracción visual para concentrarse en las respuestas- aún no pueden decir nada de la lucha de las tinieblas y la luz cuya dramaturgia, en la noche de la iniciación, revive un lejano trasfondo gnóstico. Sin embargo, había sido necesario, antes, que el peticionario "llamara a la puerta del templo" para que se le abriera y que pidiera ser iluminado, para que la luz le fuera dada.
“No me buscarías si no me hubieras encontrado ya”: estas palabras, que recuerda la necesidad de ir en búsqueda del Gran Arquitecto del Universo , se unen a la paradoja platónica de Menón según la cual no se puede sentir deseo por lo que ignoramos. ¿Cómo se puede desear algo de lo que nunca se ha oído hablar? Tú que llamas a la puerta del Templo masónico , sin conocer su interior, al menos has visto la entrada. Cualesquiera que sean las circunstancias o los amigos que te empujaron allí, ya has dado este primer paso, este primer gesto. Primeros movimientos . Un malestar existencia, una apuesta por el futuro sin duda te ha determinado allí: el iniciado masón se reconoce por el hecho de ser un “hombre de deseo”; le mueve la esperanza de dar una "dirección" a su vida -palabra que nos recuerda la existencia, de los "directores vocacionales en el bachillerato" que instruyen al alumnado por una carrera universitaria, por ejemplo, que parecían cada vez menos inclinados a respetarlos, sino que el universitario optaba por la carrera que le diera mayores ganancias monetarias .
Mutatis mutandis : llamando a la puerta del templo masónico, ¿no buscábamos conferir a nuestra vida una nueva rectitud, "enderezarla", utilizando la "plomada", compensar la curvatura o el pliegue de viejas costumbres, liquidar lo "viejo que no sirve " en nosotros... Pero sólo después de haber sido admitidos sabremos qué intensos temblores sísmicos consentimos en exponer nuestra persona, qué " tiene que morir para renacer mejor" debemos incluso reclamar para nuestro "yo ego " para que, despojados, descompuesto, renace “más vivo que nunca” al emerger de la tumba del Maestro Hiram.
¡Qué angustias hemos comenzado a sufrir bajo esta venda, en esta exposición de nuestras motivaciones! ¡Y si esta asamblea de masones nos hubiera juzgado indignos de unirnos a ella!... Aquella noche, bajo el fuego de las preguntas, fáciles o difíciles, benévolas o embarazosas, sé que sentí aún más fuerte el deseo de ser admitido en la “ misterios y privilegios de la masonería”: una atracción magnética polarizaba ya mi existencia, hacía vibrar mi corazón. Mi Padrino, ¿se había olvidado de mí en el cuarto de reflexiones ? – me impuso sin embargo satisfacción que habían sido juzgado capaz de unirme a su cuerpo espiritual de la Masonería. Pasé días antes del evento iniciático una alegría mezclada con ansiedad. Pero ya algo de mi vida había cambiado, estaba sujeta a un proceso de intensificación que me hacía prever y esperar un sobresalto inminente. Sólo lo supe después: con estar mis ojos tras la venda, y al momento de ser retirada la venda ver ese Templo masónico maravilloso, esto se había producido un comienzo de iniciar algo grandioso .
Las antiguas tradiciones iniciáticas , y ahora la Masonería , se nos dice (de diferentes maneras) que la verdad está más allá del mundo de las apariencias físicas y oculta dentro de nosotros, y que la visión de esta verdad libera de las incertidumbres, las dudas, los conflictos internos. Sentimos como masones que claramente antes de alcanzar esa verdad interior, son necesarios primero la visón de la verdad sobre uno mismo, la resolución de las dudas y conflictos en uno mismo; debemos como masones aprender primero a volvernos hacia nosotros mismos y mirar dentro de nosotros.
Pero , mientras que el masón prefiera seguir siendo mundano o profanos , no se experimente la necesidad de caminar de la oscuridad a la Luz , ninguna evolución será posible en ese masón.
Alcoseri
2 comentarios
Lenin Perez Vasquez
Gracias.mi frase de hoy ,la meta es subjetiva,lo importante es el camino.
Responder1 d
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