Los relatos literarios dedicados a Gurdijieff evocan abundantemente la capacidad que tenía de aprovechar las circunstancias más pequeñas de la vida diaria para despertar a sus alumnos. Bastaba con acercarse a él para encontrarse inmediatamente movilizado, asignado a alguna tarea inesperada y acogido en una “convivencia” ejemplar. En su presencia todos se sintieron agudizados en su conciencia y en su humanidad. En este clima de enseñanza permanente, sin embargo, surgieron momentos fuertes en los que, según un rigor casi ritual, se practicaba tal o cual enfoque específico del “trabajo sobre uno mismo”. Las reuniones de los diferentes “grupos” y las clases de “movimientos” constituyeron la expresión más regular.
Ciertos libros como “Fragmentos de una enseñanza desconocida” de PD Ouspensky y “Gurdjieff habla con sus alumnos” dan una transcripción fiel de las palabras de Gurdjieff y reflejan la diversidad de su discurso y sus métodos didácticos. Estas publicaciones, sin embargo, se refieren a un período antiguo que gira en torno a los años 1920. Del último período de su enseñanza - los años 1940 - que fue particularmente intenso, presentamos un extracto que tal vez nos permita sentir el arte que tenía Gurdjieff para abordar el tema. todo el ser para llamarlo a una transformación interior.
Verás que en la vida recibes exactamente lo que das. Tu vida es el espejo de quién eres, está a tu imagen. Eres pasivo, ciego, exigente. Lo tomas todo, lo aceptas todo, sin sentir jamás ninguna obligación. Tu actitud hacia el mundo y hacia la vida es la actitud de quien tiene derecho a exigir y tomar. Que no necesita ni pagar ni ganar. Crees que todo se debe a ti, ¡simplemente porque eres tú! ¡Toda tu ceguera y ahí! No detiene tu atención. Sin embargo, es lo que, en ti, separa un mundo de otro mundo.
No tienes ningún criterio con el que medirte. Vives sólo según “esto me gusta” o “esto no me gusta”. Esto significa que sólo te valoras a ti mismo. No reconoces nada por encima de ti mismo; teóricamente, tal vez lógicamente, pero en realidad no. Por eso sois exigentes y seguís creyendo que todo es barato, que tenéis en el bolsillo lo suficiente para comprarlo todo si queréis. No reconoces nada por encima de ti, ni fuera ni dentro de ti. Por eso, repito, no tenéis medida y vivís pasivamente según vuestro buen agrado.
¡Sí, tu “autoestima” te está cegando! Es el mayor obstáculo para una nueva vida. Debemos ser capaces de superar este obstáculo, este umbral, antes de seguir adelante. Esta es la prueba que divide a los hombres en dos clases: “la cizaña” y “el trigo”. Por muy inteligente, dotado y brillante que sea un hombre, si no modifica su apreciación de sí mismo, estará perdido para el desarrollo interior, para el trabajo hacia el autoconocimiento, para el verdadero devenir. Permanecerá como está toda su vida. La primera petición, la primera condición, la primera prueba para quien desea trabajar sobre sí mismo es cambiar su apreciación de sí mismo. No debe imaginar, ni simplemente creer o pensar, sino ver en sí mismo cosas que no había visto antes, verlas realmente. Su apreciación nunca podrá cambiar mientras no vea nada en sí mismo. Y para ver, debe aprender a ver: ésta es la primera iniciación del hombre al autoconocimiento.
En primer lugar, debe saber qué buscar. Una vez que lo sabe, debe esforzarse, prestar atención, mirar constantemente, con tenacidad. Manteniendo su atención, sin olvidarse de mirar, quizás algún día podrá ver. Si ve una vez, podrá ver una segunda vez, y si vuelve a suceder ya no podrá no ver. Este es el estado para buscar el objetivo de nuestra observación; de ahí nacerá el verdadero deseo, el irresistible deseo de llegar a ser; del frío pasaremos a ser calientes, vibrantes; seremos afectados por nuestra realidad.
Hoy sólo tenemos la ilusión de lo que somos. Pensamos demasiado en nosotros mismos. No nos respetamos unos a otros. Para respetarme a mí mismo, debo haber reconocido en mí una parte superior a las demás, y con mi actitud hacia ella debo demostrar el respeto que le tengo. De esta manera me respetaré a mí mismo. Y mis relaciones con los demás se regirán por el mismo respeto.
Debemos entender que todas las demás medidas, el talento, la educación, la cultura, el genio, son medidas cambiantes, medidas de detalle. La única medida exacta, nunca cambiante, objetiva, sólo real, es la medida de la visión interior. Veo, me veo a mí mismo, con esto me has medido. Con una parte superior, real, has medido también otra inferior, real. Y esta medida, que define por sí sola el papel respectivo de una y otra parte, le llevará a respetarse a sí mismo.
Pero verás que no es fácil. Y no es barato. Tienes que pagar mucho. Para los holgazanes, los holgazanes y los parásitos, no hay esperanza. Hay que pagar, pagar caro y pagar de inmediato, pagar por adelantado. Paga por ti mismo. Mediante esfuerzos sinceros, concienzudos y desinteresados. Cuanto más estés dispuesto a pagar sin escatimar, sin hacer trampas, sin falsificación alguna, más recibirás. Y a partir de entonces conocerás tu naturaleza. Y verás todos los trucos, toda la deshonestidad que utiliza para evitar pagar en efectivo. Porque tienes que pagar con tus teorías gratuitas, con tus convicciones arraigadas, con tus prejuicios, tus convenciones, tus “me gusta” y “no me gusta”. Sin regatear, sinceramente, sin pretender. Intentando “sinceramente” ver cuándo estás usando tu dinero falso.
Intenta por un momento aceptar la idea de que no eres lo que crees que eres, que tienes una opinión demasiado alta de ti mismo y, por tanto, que te estás mintiendo. Que siempre te mientes a ti mismo, a cada momento, todo el día, toda tu vida. Que la mentira te gobierne hasta el punto que ya no puedas controlarla. Estás cayendo presa de mentiras. Mientes por todas partes. Tus relaciones con los demás, mienten. La educación que das, las convenciones, mienten. Tu enseñanza, mentira. Tus teorías, tu arte, mienten. Tu vida social, tu vida familiar, miente. Y lo que piensas de ti mismo también es mentira.
Pero nunca te detienes en lo que haces o en lo que dices, porque crees en ti mismo. Tienes que detenerte internamente y observar. Observar sin prejuicios. Al aceptar por un tiempo esta idea de mentir. Y si observas de esta manera, pagando por ti mismo, sin sentir lástima de ti mismo, entregando todas tus supuestas riquezas por un momento de realidad, tal vez de repente veas lo que nunca antes has visto en ti hasta el día de hoy. Verás que eres diferente de lo que crees que eres. Veréis que sois dos. El que no es pero que toma el lugar y hace el papel del otro. Y el que lo es, pero tan débil, tan inconsistente, que en cuanto aparece, enseguida desaparece. No soporta las mentiras. La menor mentira le hace desmayarse. No lucha, no resiste, está derrotado de antemano. Aprende a mirar hasta que hayas visto la diferencia entre tus dos naturalezas, hasta que hayas visto la mentira, la impostura en ti. Cuando hayas visto tus dos naturalezas, ese día, dentro de ti, nacerá la verdad.>
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