¿Qué implica LA INICIACIÓN MASÓNICA?
La iniciación no es algo que inmediatamente transforme al ser humano, aunque pueda representarse en una ceremonia externa, mueve engranajes internos que posteriormente provocarán un cambio significativo en el hombre, la ceremonia simplemente da la pauta a seguir, para sostener un crecimiento gradual, donde la paciencia guarda un papel preponderante. La iniciación no se da, se provoca; como una semilla que se espera germine.
La iniciación no es una experiencia ordinaria, sino un proceso de aprendizaje profundamente psicológico, donde esperamos no encontrar lo que el hombre es, sino lo que el hombre puede llegar a ser.
La iniciación Masónica no es el camino de salvación al estilo religioso, sino un proceso de auto- esclarecimiento y es compatible con cualquier fe religiosa o esotérica que no tienda a anular la libertad del individuo, obligándolo a abdicar de sus propios principios.
El método de iniciación masónico esta conservado en sus Ritouales, que han sido elaborados en un largo proceso de decantación histórica y que guardan, cada uno en su particular estilo, una especifica "ecología" emocional y simbólica, un sutil equilibrio de gestos y palabras que no puede ser alterado arbitrariamente.
El método masónico no impone una unidad ideológica a quienes lo practican. Conservando en nuestros Ritouales un método tipo mayéutico, en donde cada uno aflorará su propio contenido , y con esto enriquecerá el pluralismo tan característico de la Orden Masónica.
El método masónico se basa en la funcionalidad de los símbolos constructivos que articulan un imaginario emancipador de la conciencia individual que haga a cada masón resistente a cualquier manipulación simbólica.
La Logia Masónica no es un grupo que presione a creer ciegamente en dogmas ni mucho menos axiomas, deja el libertad plena al masón para creer por sí mismo.
La Logia no da consignas a sus miembros que condicionen sus vidas privadas, su actividad profesional o el desempeño de cualquier cargo público: cada uno interpreta su compromiso masónico en conciencia.
Nadie está obligado a guardar el secreto de su condición de masón.
La masonería no es una organización clandestina.
Todo Masón se compromete por el mero hecho de serlo, a intentar vivir como un ciudadano ejemplar. Y le da la perfecta libertad de invitar a nuevos miembros a la Masonería, esto con fin de engrandecer las filas de hombres buenos y libres.
La masonería no es una secta, ya que no busca la sumisión de sus miembros a ningún Gurú o líder, sino que prepara para cada uno de sus miembros un camino personalizado hacia la maestría de sí mismo. La masonería enseña a ser maestros de sí mismos. La Logia Masónica, no somete a sus miembros a ningún tipo de dirección espiRitoual, ni política.
La Razón ha sido otorgada a todos los hombres, pero no todos saben hacer uso de ella; es una ciencia que es necesario aprender.
La Libertad ha sido ofrecida a todos, pero no todos pueden ser libres; es un derecho que es preciso conquistar.
La Fuerza es para todos, pero no todos saben apoyarse en la fuerza; es un poder del que es necesario apoderarse. No llegamos a nada que nos cueste más de un esfuerzo. El destino de los hombres es el de enriquecerse con la sabiduría y que luego tenga.
EL CONOCIMENTO ES PARA , la Gloria y el placer de de instruir a los hombres. La magia ceremonial se le llama también el arte de ser uno Mismo y el arte de ser uno con Dios, porque la iniciación daba al hombre el poder de modificar y la amplitud para gobernar.
Convertir las tinieblas en Luz es también uno de los privilegios del iniciado en los augustos misterios, convertirse en Luz no es otra cosa que el divino conocimiento de los efectos contenidos en las causas y la ciencia oculta aplicada a los hechos del sistema universal del discernimiento.
Las acciones del iniciado no solamente impactan en la Luz Astral; dejan también sus rastros sobre el cuerpo físico, modifican su porte, le dan belleza, cambian el acento de la voz, sus movimientos son más elegantes y dignos.
Cuando un hombre lleva consigo la lámpara. Porque las acciones bien encausadas impactan en cualquier aspecto de la vida y las circunstancias que nos rodean no cambian nada los resultados en nuestro destino superior. El verdadero Iniciado, todo lo comprende y nada le es ajeno, el Iniciado es el mejor en cualquier cosa que hace
La iniciación se preserva de las falsas luces del engaño; se corrige a sí mismo para así corregir los defectos de los demás.
El Iniciado no tiene, ni esperanzas dudosas, ni temores absurdos, ni fe ciega. Sus creencias son objetivas y no irrazonables; sabe lo que puede y nada le cuesta osar. Así, para él, osar es Poder.
Su influencia es tan poderosa que inclusive puede ayudar a Naciones a salir adelante.
Saber, osar y callar.
Sabe los secretos del porvenir, osa en el presente y no ostenta tener el poder.
Sabe de los miedos de los hombres, pero calla decir sus proyectos. Conocerlo Todo, no divulgar Nada. Pero sabe cuando enseñar y cuando no enseñar, y si enseña, enseña a aprender.
Saber de la existencia de un agente mágico, osa realizar loa actos y pronunciar la palabra que le someten a la voluntad y guarda silencio sobre los misterios del Gran Arcano. Podéis verle llorar con frecuencia, pero nunca abatido ni desesperada ni aun en la Cruz. Puede ser un hombre pobre, pero un pobre al que no le falta nada; nunca un envilecido ni miserable; puede ser perseguido y encarcelado pero nunca vencido.
Imitemos a los Grandes Iniciados, que por ellos existen las Grandes Escuelas y Naciones Libres donde podemos ejercer libremente nuestra ciencia, aprendamos con perseverancia, y nunca usemos nuestros poderes para maltratar a nuestros semejantes. Nunca nos permitamos hacer Mal a nadie .
La Historia Mística de Kadyr
Se refiere a la experiencia mística del Francmasón Kadyr hacia el final de su vida. Según la tradición, después de escribir extensamente sobre teología y filosofía, Kadyr experimentó una profunda experiencia espiRitoual que lo llevó a considerar sus escRitos anteriores como "paja" en comparación con la verdad divina que había comprendido.
Este evento se conoce como la "experiencia mística de Kadyr" y ocurrió en 1773, mientras Kadyr estaba celebrando una Tenida . Después de esta experiencia, Kadyr dejó de escribir y se dedicó a la meditación profunda .
Se cuenta que Kadyr dijo: "No puedo escribir más. Todo lo que he escRito parece paja en comparación con lo que he visto y comprendido aquella noche de Tenida ".
Este evento marcó un cambio en la vida de El Francmasón Kadyr, quien murió poco después, en 1777, mientras se dirigía a Logia.
Este episodio ha sido interpretado de diversas maneras:
- Algunos ven en él una experiencia mística que trascendió la razón y la lógica.
- Otros consideran que fue una crisis espiRitoual que lo llevó a cuestionar su propia obra.
- También se ha sugerido que pudo ser un signo de agotamiento físico y mental.
En cualquier caso, este evento resalta la profunda espiRitoualidad y la búsqueda de la verdad que caracterizaron la vida y obra del Francmasón Kadyr.
El Francmasón Kadyr
La experiencia mística de Kadyr es un evento fascinante que ha sido objeto de debate y reflexión entre historiadores , masones, teólogos y filósofos. A continuación, te presento más detalles sobre este episodio:
En, Kadyr se encontraba en Estambul Turquía , donde había sido llamado por el Sultán Mustafá III para participar en la fundación de la Universidad Politécnica o Escuela de Ingenieros Navales (
İstanbul Teknik üniversitesi ) . Kadyr había estado trabajando intensamente en su obra "Dīwān" que posteriormente se atribuyó a Husayn Ibn Mansur , considerada una de las obras maestras de la teología esotérica islámica .
La experiencia mística
Según la tradición, el 6 de diciembre de 1773, mientras Kadyr celebraba un Tenida después de haber llegado de Inglaterra , experimentó una profunda experiencia mística. Se dice que:
- Oyó una voz divina que le habló directamente.
- Vio una visión de la Creación en su conjunto .
- Comprendió la verdadera naturaleza de Dios.
- Experimentó una unión mística con Dios.
Consecuencias
Después de esta experiencia, El Francmasón Kadyr:
- Dejó de escribir: No volvió a trabajar en su "Diwan " ni en otras obras.
- Se dedicó a la meditación y la contemplación.
- Se volvió más reclusivo y silencioso.
Interpretaciones
- Experiencia mística auténtica: Algunos creen que Kadyr experimentó una verdadera unión con Dios.
- Crisis espiRitoual: Otros consideran que fue una crisis de fe o una depresión espiRitoual.
- Agotamiento físico y mental: Algunos sugieren que Kadyr estaba exhausto después de años de intenso trabajo intelectual.
- Simbolismo: La experiencia puede ser vista como un símbolo de la búsqueda de la verdad y la unión con Dios.
La experiencia mística de Kadyr ha influido en la la espiRitoualidad masónica, y ha inspirado a muchos pensadores y místicos sufíes a lo largo de la historia.
La experiencia mística de Kadyr es un evento fascinante que ha sido objeto de debate y reflexión:
Después de esta experiencia, El Francmasón Kadyr:
En la Masonería del Siglo XXI , hay conceptos y experiencias similares a la experiencia mística del Francmasón Kadyr. Aunque no hay un evento específico equivalente, hay varios paralelismos:
Experiencias iniciáticas:
En la Masonería, los iniciados experimentan una serie de Ritouales y ceremonias que buscan despertar la conciencia y la comprensión espiRitoual. Estas experiencias pueden ser comparadas con la experiencia mística de Nápoles.
La "Luz" masónica:
La Masonería busca la "Luz" interior, que simboliza la iluminación espiRitoual y la comprensión de la verdad. Esta búsqueda de la Luz puede ser comparable con la experiencia de El Francmasón Kadyr.
El grado de Maestro Masón:
El grado de Maestro Masón es considerado el más alto en la Masonería. En este grado, el iniciado experimenta una simbólica "muerte" y "resurrección", que puede ser comparable con la transformación espiRitoual experimentada por El Francmasón Kadyr.
La "Unión con el Cosmos":
En la Masonería, se busca la unión con el Cosmos y la comprensión de la interconexión universal. Esto puede ser comparable con la experiencia de unión con Dios experimentada por El Francmasón Kadyr.
Textos masónicos:
Algunos textos masónicos, como "The Apocalypse of Freemasonry de F. De P. Castells , describen experiencias místicas y espiRitouales similares a la de El Francmasón Kadyr.
Influencias:
La Masonería ha sido influenciada por la filosofía Sufí del Francmasón Kadyr, especialmente en la tradición masónica cristiana.
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