Por qué la Acacia en Masonería?
En la Cámara De En Medio , justo en el Sanctasanctórum de las Logias Masónicas encontramos a la Acacia.
Se refiere así a la leyenda de Hiram, verdadero fundamento de la masonería escocesa, creado según ciertos autores para sustentar el sublime grado de Maestro Masón y darle una base simbólica e iniciática.
En efecto, mientras intentaba aferrarse a una rama de acacia, un maestro de obras del Templo de Salomón, que había ido en busca del arquitecto desaparecido, descubrió por sorpresa el lugar del cuerpo del Maestre Hiram enterrado bajo un montículo de tierra recién removidos.
Es esta misma rama de Acacia que aparece en las representaciones de la mesa de la Logia del grado de Maestro Masón y que se coloca en la Logia, al oeste, cerca de la cabecera del ataúd durante una ceremonia de exaltación.
Sobre la naturaleza de esta acacia, que en realidad es "poco conocida" y sobre las razones que la convirtieron en un emblema muy importante de la masonería escocesa y del grado de maestro masón.
De hecho, ¿y por qué la acacia?
¿Por qué este árbol, aparentemente inofensivo, pertenece a la familia de las leguminosas, las mimosas, inseparables del HIRAM y en qué ocasión entró en la masonería? La Acacia es un género de árboles y arbustos perteneciente a la familia Fabaceae (leguminosas).
Características de la Acacia
La Acacia se encuentra en regiones tropicales y subtropicales de todo el mundo, especialmente en África, Asia y Australia.
Hay alrededor de 1.300 especies de Acacia, que varían en tamaño, forma y color.
Las hojas de la Acacia son compuestas y tienen espinas. Las flores son pequeñas y amarillas, y se agrupan en racimos.
La madera de la Acacia es dura y resistente, y se utiliza para la construcción, la fabricación de muebles y la producción de carbón.
Según la Biblia o Libro de la Santa Ley, la madera utilizada para construir el Arca de la Alianza, que contenía las Tablas de la Ley, fue de Acacia (Éxodo 25:10-22).
La Acacia se considera un símbolo de la protección divina y la misericordia de Dios.
La Acacia también se asocia con la sabiduría y la inteligencia, ya que se cree que su madera tiene propiedades medicinales y espiritualmente beneficiosas.
En algunas tradiciones judías, se utiliza la madera de Acacia para construir objetos litúrgicos, como la mesa de la Torah o el Arca de la Sinagoga.
En la Ciudad de Querétaro en México, hay un extraño árbol de acacia , único en el mundo , este solamente crece en el Templo de la Cruz
La leyenda cuenta que un monje franciscano clavó su bastón en el patio del convento y de él retoñó el árbol que produce espinas con forma de cruz.
El árbol no produce fruto y puede llegar a medir hasta 20 metros de altura ,
Aunque la leyenda persiste en la entidad, diversos científicos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) han descrito que este árbol es una acacia de tres espinas.
Alguna vez visite ese lugar cuando tenia 13 años y me traje unas espinas en forma de cruz de esa planta de ese Templo, me dijeron, que las ramas si se sembraban fuera de este templo no crecían. Luego de eso, con esas espinas en cruz , tuve una experiencia sobrenatural digamos no muy positiva.
Pero volvamos al relato
Observemos primero que desde la Antigüedad, la acacia ha tenido características notables, en todas las civilizaciones, que no pueden sino desafiarnos.
A nivel puramente semántico y etimológico, la acacia deriva originalmente de la palabra griega AKANTHA, como toda planta espinosa, luego se emancipó en AKAKIA o espina egipcia cuando la humanidad, en su desarrollo intelectual, enriqueció y diversificó su vocabulario.
Cuando los hombres descubrieron la abstracción, y las mismas palabras significaban tanto los objetos como sus cualidades reales o atribuidas, AKAKIA simbolizaba la inocencia, el ingenio, el antídoto contra el vicio, la disposición al mal, la prenda de la buena fortuna que por sus virtudes protege al hombre.
A-KAKIA se oponía así a KAKIA o falso laurel, que representaba el vicio, el deshonor, la disposición al mal, que podemos traducir aquí como ignorancia, fanatismo y ambición.
Entre los egipcios, la Acacia, "ish", que significa "aquello que da felicidad", era considerada un árbol sagrado en cuyas hojas Thoth y la diosa de la escritura tenían fama de transcribir los nombres del faraón para desearle prosperidad y larga vida.
Era venerado entre los árabes y muchas tribus de Ghaftan, Koreïsch y Sakem lo habían convertido en un ídolo.
Los iniciados de Jubean en su culto llevaban una rama, algo así como un “árbol de la paz”.
Llamaron a esta acacia HOUZZA, una extraña correspondencia con nuestra aclamación masónica escocesa.
Pero a su llegada Mahoma hizo cortar hasta la raíz el árbol de la tribu de Corest y mató a la sacerdotisa de esta divinidad.
Los egipcios, al igual que los antiguos árabes, consagraban la acacia, emblema solar, al dios del día y la utilizaban en los sacrificios que le ofrecían.
En nuestro ritual, el drama de HIRAM también es considerado como un rito solar, manifestando la continuidad de los ciclos de muerte y renacimiento.
Herederos de la TRADICIÓN no podemos olvidar que el Arca de la Alianza, la Mesa, el Altar de los holocaustos o el Arca de NOÉ fueron fabricados en madera de acacia, recubiertos de oro o latón y que la corona de Cristo fue tejida con espinas de acacia.
En su “Historia comparada de las religiones antiguas”, el holandés Cornelius Tiele describe un arca llevada por cuatro sacerdotes egipcios en la que se lee “Osiris vuela” y de la que emergía una acacia.
Era la representación de la vida eterna simbolizada por la semilla enterrada en la tierra y que vuelve a la vida en el árbol.
¿Cómo se llevó a la masonería moderna a adoptar la acacia?
Ciertos rituales del siglo XVIII no hacen ninguna alusión a él y varios autores pudieron incluso afirmar que este símbolo era originalmente ajeno a la masonería.
Los rituales masónicos antiguos no hablan de la acacia y la fórmula tema de este discurso está ausente, pero aparece ya en determinadas láminas adjuntas, reproduciendo el cuadro de Logia donde hay una rama de acacia colocada sobre un montículo o un ataúd.
Posteriormente, aparecieron explicaciones escritas sobre la acacia.
La Preciosa Colección de Masonería Adonhiramita explica que la acacia está allí para recordar la memoria de la cruz del Salvador, hecha de esta madera con la que está llena Palestina.
Parece bien establecido que la Acacia nació con la Masonería especulativa.
Si la acacia es el símbolo de la inocencia, recordemos que las Logias de la época se titulaban “lugar muy iluminado, asilo de la virtud, donde reinan la paz, la inocencia y la igualdad”.
Mimosa del desierto, la acacia resiste la desecación; su persistente verdor manifiesta una vida que se niega a extinguirse, de ahí su carácter de emblema de la esperanza en la inmortalidad.
En la leyenda de Hiram, esta planta revela la tumba del Maestro, poseedor de la tradición perdida.
Corresponde a la rama dorada de las antiguas iniciaciones.
Conocer la acacia es poseer las nociones iniciáticas que conducen al descubrimiento del secreto de la Maestría.
Para asimilar este secreto, el adepto debe revivir dentro de sí la sabiduría muerta.
Para ello deberá imitar a Isis, que recorrió toda la tierra en busca de los restos del cuerpo de su marido.
Estos preciosos vestigios serán recogidos por el pensador que podrá discernir la verdad escondida bajo la masa de supersticiones que nos legó el pasado.
El cadáver espiritual de un dios que una vez iluminó al mundo permanece, distribuido entre multitudes ignorantes, en forma de creencias persistentes.
Lejos de desdeñar estos restos desfigurados de una sabiduría perdida, el iniciado los reúne piadosamente para reconstituir en su conjunto el cuerpo de la doctrina muerta y volverla a la vida.
Restaurada en su síntesis, esta doctrina se vuelve vuelta a la Vida , como Hiram u Osiris.
Pero, sin la reveladora acacia, ¿cómo sabemos dónde buscar en el suelo?
“Este árbol funerario, esta acacia, anuncia un entierro”, dice el segundo vigilante .
“Sí”, continúa el primer vigilante , “se dice que el conocimiento reposa a la sombra de la acacia.
El Maestro Masón que verdaderamente “ conoce” la acacia debe ser diferente “ de los demás masones ”, ha descubierto por si mismo el Verdadero Conocimiento, y esta oculta ciencia sólo se le da para que pueda transmitirla.
El nuevo Maestro Masón reactivado por los “cinco puntos perfectos de la Maestría ” continuará la obra del difunto Hiram perpetuando su acción mediante la construcción del Templo destruido.
En muchas tradiciones, la acacia se asocia con la inmortalidad o con símbolos divinos: en la India, por ejemplo, el cucharón de sacrificio atribuido a Brahm (sruk) está hecho de madera de acacia; para los bambaras, el primer rugido de toro se elaboraba con la misma bebida. En el Pentateuco se nos enseña que el Arca de la Alianza fue creada con este mismo material.
En el pensamiento judeocristiano, este arbusto de madera dura e imputrescible es un símbolo solar de renacimiento e inmortalidad.
“Hay que saber morir para nacer a la inmortalidad” y este es el misterio de la Acacia .
Es por lo tanto un símbolo universal, transmitido en todas las Tradiciones antes de encontrarse en lo que el Masón René Guenon llamó a la Masonería el único camino iniciático en el Mundo Occidental.
La acacia es análoga al espino, la cruz egipcia y cristiana y la letra hebrea Vau, que significa enlace.
Es el símbolo del Vínculo que une lo Visible con lo Invisible, nuestra vida con la próxima; en una palabra, es la garantía de la inmortalidad.
El cuerpo de Hiram se está pudriendo; pero por encima se eleva la rama muerta, el color de la Esperanza, que indica que no todo está terminado.
La masonería debe utilizar mimosa y no acacia, una falsa acacia, en el ritual del Maestro.
El simbolismo de las flores convierte a la mimosa en el emblema de la seguridad y la certeza.
Certeza para nosotros de que la muerte simbólica de HIRAM, como para otros la de OSIRIS o CRISTO, no significa la destrucción total del Ser sino que anuncia una renovación, una metamorfosis.
Levantándose del ataúd donde estaba sumido en la oscuridad, el iniciado, como la mariposa que emerge de su crisálida, se precipita hacia el sol y la Luz anunciada por las flores doradas de la mimosa.
Espero haberles hecho querer continuar las investigaciones sobre este símbolo de gran riqueza, y que nos invita a las investigaciones y a las reflexiones, bien llevadas en el espacio y el tiempo, de Oriente a Occidente, de Septentrión al Mediodía , del Nadir al Zenit y a lo largo del mundo, y finalmente llegando al centro como punto geométrico.
Y si, es posible que la Acacia, solamente sea un Árbol más, con algunas características propias de ese árbol , pero , el significado esotérico y oculto que le han dado a la Acacia a través de los siglos, es lo que nos llama a la investigación antropológica.
“Aunque la carne putrefacta se separe de los huesos, la savia nunca se secará en la rama de acacia”.
Hay un dato interesante , que para el Masón no debe pasar desapercibido, y que seguramente inspiró a los masones que desarrollaron el Mito de Hiram y la Rama de la Acacia y es la Rama Dorada inspirada en el Ritual Romano de la Diosa Diana.
"La Rama Dorada" proviene de un antiguo ritual romano que se llevaba a cabo en el bosque sagrado de Diana, en Aricia, Italia.
En el libro de "La Rama Dorada", Frazer Libro inspirado en ese rito romano , se describe el ritual romano en el que un sacerdote, conocido como el "Rey del Bosque", era responsable de proteger el bosque sagrado de Diana. El sacerdote llevaba una rama de árbol, que se creía que tenía propiedades mágicas, y que se utilizaba para proteger el bosque y a sus habitantes.
La rama dorada
La rama en cuestión era una rama de árbol que se creía que había sido tocada por la diosa Diana. Según la leyenda, la rama había sido dorada por la diosa, y se creía que tenía el poder de proteger a aquellos que la llevaban.
Influencia de Virgilio
Frazer también se inspiró en la obra del poeta romano Virgilio, quien describió el ritual del Rey del Bosque en su poema "Eneida". En el libro VI de la "Eneida", Virgilio describe la rama dorada como un símbolo de la conexión entre el mundo mortal y el mundo divino.
El Libro La "Rama Dorada" es un libro clásico de antropología y mitología escrito por Sir James George Frazer, publicado por primera vez en 1890. El libro es una obra monumental que explora las similitudes y diferencias entre las creencias y prácticas religiosas de diversas culturas antiguas.
Estructura y contenido del libro
La "Rama Dorada" se divide en 12 volúmenes y aborda La muerte y resurrección de los dioses.
Frazer analiza las historias de dioses que mueren y resucitan en diversas culturas, como Osiris en Egipto, Dionisio en Grecia y Attis en Frigia.
Frazer explora la idea del rey sagrado, que se encuentra en muchas culturas antiguas, y su relación con la fertilidad y la prosperidad.
Frazer analiza la relación entre la magia y la religión en las sociedades antiguas.
La "Rama Dorada" ha tenido una gran influencia en la antropología, la mitología, el esoterismo, el Cine y la literatura. Autores como T.S. Eliot, James Joyce y Joseph Campbell han sido influenciados por la obra de Frazer.
Sin embargo, la "Rama Dorada" también ha sido objeto de críticas y controversias. Algunos críticos han argumentado que Frazer simplificó demasiado las complejidades de las culturas antiguas y que su enfoque en la "ciencia de la religión" fue demasiado reduccionista.
Aunque la "Rama Dorada" de Sir James George Frazer y la "Rama de Acacia en Masonería " pueden parecer conceptos independientes, hay algunas conexiones interesantes entre ambos conceptos.
Conexiones entre la Rama Dorada y la Rama de Acacia
En ambas tradiciones, la rama se utiliza como símbolo de la conexión entre lo divino y lo humano. La rama dorada representa la conexión entre la naturaleza y la espiritualidad, mientras que la rama de Acacia se asocia con la protección divina y la sabiduría.
En algunas tradiciones esotéricas, la rama dorada y la rama de Acacia se utilizan como símbolos de iniciación. La rama dorada puede representar la iniciación en los misterios de la naturaleza, mientras que la rama de Acacia puede simbolizar la iniciación en la sabiduría y la protección divina.
En la "Rama Dorada", Frazer explora la idea de la muerte y resurrección de los dioses. De manera similar, la rama de Acacia se asocia con la muerte y resurrección de Osiris en la mitología egipcia.
En algunas tradiciones, la rama dorada y la rama de Acacia se utilizan en la liturgia y ritual para conectar con lo divino y honrar a los dioses.
Aunque no hay una conexión directa entre la "Rama Dorada" y la "Rama de Acacia", ambas comparten simbolismos y temas comunes que reflejan la conexión entre lo humano y lo divino.
Alcoseri
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