Riesgos y peligros de caer en un exceso dentro del Celo Masónico.
Llegar a un Fanatismo Masónico: perder la objetividad y la perspectiva de sana crítica.
Exclusión: priorizar lo Masónico sobre otras relaciones y actividades.
El Extremismo Masónico: interpretar los principios masónicos de manera rígida y dogmática, llegando incluso a manifestaciones de odio o violencia hacia No Masones.
Para evitar caer en el fanatismo masónico, es importante, el Mantener un equilibrio entre la vida masónica y otras áreas de la vida, como la familiar y la laboral, cultivar la objetividad y la crítica constructiva, fomentar la tolerancia y el respeto hacia otras perspectivas y creencias religiosas, y respetar las ideologías políticas de otros masones.
El "Celo Masónico" puede llevar a exageraciones ridículas cuando se priorizan las formalidades externas sobre los propósitos y esenciales de la masonería. Esto puede manifestarse de varias maneras como:
Llegar al _Ritualismo excesivo_ tales como: Enfatizar demasiado y exageradamente en la precisión y complejidad de los rituales, olvidando el significado y propósito detrás de ellos.
Caer en el _Simbolismo vacío_ por ejemplo: Concentrarse en la interpretación literal de los símbolos masónicos, sin considerar su significado profundo y netamente filosófico o espiritual.
Exageración en lo relativo a _Jerarquías , grados y títulos_: Priorizar la obtención de grados y puestos relevantes dentro de la logia, sobre el desarrollo personal y el servicio a los demás.
Masones que caen en la trampa nefasta del _Exclusivismo_ como: Crear una mentalidad de "nosotros contra ellos", excluyendo a aquellos que no comparten la misma interpretación o enfoque masónico, o bien que se sienten por ser masones superiores a los Profanos o No Masones.
Caer en _Dogmatismo Masónico_ como el : Tratar de imponer una sola interpretación o enfoque masónico, sin permitir la discusión o el debate constructivo.
La _Perdida de la esencia masónica_: Olvidar los principios fundamentales de la masonería, como la fraternidad, la tolerancia y el servicio a los demás, en favor de formalidades y rituales.
Para evitar estas exageraciones, es importante recordar que la masonería es un camino de crecimiento personal y espiritual, y que las formalidades y rituales deben servir a este propósito, pero no al revés.
El celo masónico, desde una perspectiva positiva, se refiere a la pasión y dedicación que un masón siente por la masonería y sus principios. Es un entusiasmo que lo impulsa a profundizar en el conocimiento y la práctica de la masonería, y a compartir sus beneficios con los demás.
El celo masónico positivo se caracteriza por:
Un compromiso firme con los principios y valores masónicos.
Un entusiasmo genuino por la masonería y su misión.
Un deseo de servir a los demás y contribuir al bien común.
Un interés constante por aprender y crecer en conocimiento y sabiduría masónica.
Un deseo de compartir la luz masónica con otros, para iluminar su camino y mejorar su vida.
El celo masónico positivo puede manifestarse de diversas maneras, como:
Asistir regularmente a las reuniones y actividades de la logia.
Dedicar tiempo a estudiar y reflexionar sobre los principios y símbolos masónicos.
Participar en proyectos y actividades que benefician a la comunidad.
Guiar y apoyar a otros masones en su camino de crecimiento y desarrollo.
Compartir la masonería con otros, para atraer nuevos miembros y fortalecer la orden.
El celo masónico positivo es una fuerza motriz que impulsa a los masones a crecer, servir y compartir la luz masónica con los demás.
¿Qué significa la Marcha del Aprendiz?
El celo masónico que debemos demostrar al caminar hacia Aquel Ser Supremo que nos ilumina
Desde el momento en que el laico entra en la sala de reflexión, su cuerpo y su mente se desestabilizan. Encontrarse encerrado en una habitación oscura rodeado de múltiples símbolos, lo pone en una posición incómoda y trata de analizar, de comprender lo que está sucediendo. Entonces se encuentra proyectado fuera del tiempo profano.
Entrar al templo por la puerta por primera vez , y cuando alguien grita en voz de alarma , que hay un intruso cruzando la puerta , seguro lo llena de desconcierto. Los tres viajes lo someten al tumulto y a la agitación de los sentidos. Todo esto no le pone en un estado de serenidad, sino al contrario, le hace perder muchos puntos de referencia.
Luego el 2º Vigilante, después de todo este período desestabilizador, procede a instruir al nuevo hermano, le comunica los secretos del grado y le dice en particular:
“ Hermano mío, las escuadras, los niveles y la regla son verdaderos signos de reconocimiento para un masón. Por lo tanto, le enseñaré la forma correcta de ingresar a un Templo Masónico, se requiere que usted permanezca de pie, con los pies rectos. Ahora da un paso hacia mí con tu pie izquierdo y lleva tu talón derecho contra el izquierdo, formando una escuadra: este es el primer paso regular en la masonería y es en esta posición que se comunican los secretos. Al entrar en la Logia, realizarás este paso tres veces .
En este punto lo primero que se le pide al nuevo Hermano es ponerse de pie, erguido. Para qué ? Porque necesita recuperar su cuerpo que ha sido sacudido, volver a él, reenfocarse. La posición erguida lo empuja hacia este retorno, hacia esta posición a la que no estamos acostumbrados en el mundo profano, porque a menudo nos dejamos llevar por los vaivenes de las situaciones y prestamos muy raramente atención a nuestra postura física y moral. Se le pide que coloque sus pies en ángulo recto, así como su brazo, con su mano también en ángulo recto frente a su garganta. Esta posición no es natural para los hombres y debo admitir que a mí me resulta incómoda. El esfuerzo que requiere es difícil de mantener la postura. Además, así es como debe dar tres pasos sucesivos, en línea recta, avanzando hacia el Oriente del Templo.
¿Por qué nos preguntan esto? ¿Someterse a nosotros o hay un significado oculto que debemos descubrir? Llamar a la puerta del templo es señal de que el aspirante está buscando la manera de poder realizar un viaje interior que le lleve al autoconocimiento. Pero antes de poder pretender iniciar una búsqueda, tendremos que domar y dominar este cuerpo que a menudo ocupa demasiado espacio en detrimento de la verdadera herramienta de investigación que es la mente. La preparación de la mente a través de la disciplina del cuerpo es necesaria. Cuando asume sus funciones y se dispone a caminar, el aprendiz se somete a un rito que lo prepara para pasar del mundo profano al del Sagrado, lo que le permite alcanzar una disponibilidad de espíritu y una apertura a los símbolos, que finalmente lo anima a romper con el mundo exterior y lo invita a la contemplación. Al entrar al templo el aprendiz somete su cuerpo y abre su mente. Él confía en sus Hermanos, quienes son los únicos que pueden reconocerlo como Masón.
La postura por sí sola no puede ser suficiente. Ahora tiene que empezar a moverse, de lo contrario se estancará. Es este celo el que debe demostrar lo que el diccionario define como: " Ardor vivo para aplicar las instrucciones y reglamentos a la letra, o más generalmente para el mantenimiento o éxito de algo llevando la obra hasta el extremo sin tomar la menor iniciativa para aligerarla interpretándola ". Celo, que podríamos entender si nos atenemos a su definición, como el propio compromiso con uno mismo, pero también con la fe en uno mismo que debemos tener para permitirnos ir adelante.
Los pasos son el motor del movimiento. Debe avanzar manteniendo la posición inicial, es decir en orden. El aprendiz da tres pasos iguales, avanzando primero el pie izquierdo y siguiéndolo el derecho, siempre en ángulo recto, en línea recta. Pie izquierdo por 2 motivos: el primero, natural, es el lado del corazón que necesitará el aprendiz. El segundo es físico. ¿Has intentado girar en la dirección del movimiento del sol empezando con el pie derecho? ¡Es seguro que pronto ya no podrás seguir esta ruta!
En estos tres pasos encontramos el cuadrado, el nivel y la perpendicular. Al juntar el pie derecho y el izquierdo, el aprendiz une dos segmentos rectos separados, que al entrar en contacto forman este ángulo recto . Esto, a escala humana, es un símbolo de rectitud, pero también representa, más allá del aprendiz masón, por la forma perfecta así compuesta, lo divino.
Podemos entonces considerar que el aprendiz sólo puede encontrar la Unidad uniendo su dimensión humana y su búsqueda espiritual. Este camino, plagado de obstáculos, ofrece una progresión intercalada con paradas correctivas. Rectificadores, porque después de cada paso, debe reenfocarse, rectificar en relación a su objetivo. El aprendiz debe armarse de paciencia y cautela. Estos pasos finalmente recuerdan la constancia en el esfuerzo, las dudas y dificultades que cada uno de nosotros debe superar a lo largo de su camino personal hacia la luz.
Para reforzar el mensaje, esta marcha del Aprendiz de Masonería se realiza sobre el pavimento de mosaicos ajedrezados , lo que en todo momento fomenta el desequilibrio. El aprendiz debe aprender a comprender estas dualidades, cuestionar sus propias creencias para dominar sus pasiones y llegar a controlar el desequilibrio que ellas provocan en él. Debe aprender a caminar dominando esta dualidad. Para progresar, ya no debe padecerlo, como lo haría el profano, sino dominarlo.
Este paso también debe seguir la dirección del sol, de la iluminación. Es un paseo solar y se realiza respetando una línea perfectamente recta. Comienza desde Occidente y va hacia el Oriente, simbolizando la Luz que regresa cada mañana después de haber hecho retroceder la oscuridad. Es esta claridad constantemente renovada, la que revela los seres y las cosas que la oscuridad oculta, es un símbolo del Conocimiento. Ir a Oriente es ir a descubrirlo.
La línea recta es el primer elemento dimensional; Tiene una dirección, un sentido y una longitud. Proporciona el plan a seguir en esta justicia que debe mantenerse a lo largo de todo el camino. El aprendiz descubre esta dimensión fundamental presente también en la plomada, símbolo axial que conecta lo de arriba con lo de abajo. Esto es lo que proporciona la escuadra, una herramienta compuesta de dos reglas o líneas rectas, una horizontal, la otra quizás vertical, formando así un ángulo recto, dando ejes y permitiendo comprobar si el trabajo es correcto y perfecto. La línea recta da un camino. El cuadrado que ofrece dos líneas rectas nos permite comprobar si la horizontalidad de nuestra persona forma un ángulo perfecto con la verticalidad de nuestra mente. Todo en la logia, en nuestros gestos, nos recuerda que debemos ser constantemente cuadrados, es decir, ser hombres rectos.
Esta línea, aunque horizontal al caminar, indica el camino a seguir siguiendo el significado que nos da el símbolo VITRIOL. Nos invita a sumergirnos en nuestro interior para elevarnos mejor hacia lo divino, hacia el Conocimiento.
Ahora, no me aventuraré en el simbolismo del número 3. Pero no podemos dejar de hacer referencia a ello porque el camino del aprendiz se compone de 3 pasos en particular.
La Marcha del aprendiz nos da una hoja de ruta que nos invita a ir hacia nosotros mismos, a volver a la unidad de principios, a través de la rectitud de nuestro enfoque, en la dignidad, el respeto, el deber. Caminar recto, con celo, hacia Aquel Ser Supremo que nos ilumina, en Masonería caminar es comprender y tomar la verdadera línea recta, porque es la primera, la más simple y, en consecuencia, la manifestación más cercana del Principio.
Alcoseri
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