Esta es la interpretación Cristiana:

El Artajerjes de Nehemias 2:1 subio al poder en el año 465 a.e.c., por tanto, de acuerdo a Nehemias 2:1, la orden para restaurar Jerusalen comenzo 20 años despues, es decir, en el 445 a.e.c. Ya que ellos afirman que el año Biblico tiene 360 dias, ellos multiplican 360 por 483 (69 semanas equivalen a 69 periodos de siete años - 69X7=483 años). Esto equivale a 173.880 dias. Para cambiar de años Biblicos a años Solares, ellos dividen 173.880 dias por 365 1/4; esto equivale a 476 años. Sumando 476 años a 445 a.e.c., llegamos al año 35 d.e.c., que es cuando ellos afirman que Jesus fue crucificado. Asi, Daniel 9:25, cuando habla del Mesias se esta refiriendo a Jesus, y al decir que "se le quitara la vida", significa que sera crucificado.

En realidad hay varias dificultades con esta interpretacion, razon por la cual el Judio que sabe un poco de Tanaj, no se impresiona con ella.

El primer problema es que los Cristianos traducen mal el principal versiculo, el 25. La forma en que ellos leen este versiculo es que luego de siete semanas y sesenta y dos semanas, el Mesias vendra; es decir, que luego de 69 semanas el Mesias vendra. La pregunta obvia es, por que simplemente Daniel no puede escribir 69 semanas, en lugar de escribir 7 y 62? La respuesta es que ellos mal traducen el versiculo. Si lo leemos de una traduccion correcta, esta pregunta desaparece.

Esta es la traducción correcta:

"Sabe pues y ten en cuenta que desde que salga la orden para restaurar y reedificar a Jerusalen hasta la venida de un ungido, un principe, habra siete semanas, y en sesenta y dos semanas sera reconstruida con plaza, y fozo, pero en tiempos dificiles"

Veamos la gran diferencia - no tomaran 69 semanas hasta que el “Mesias” venga, sino tan solo 7 semanas. Si este versiculo se estudia del original Hebreo, esto queda bien claro. Asi, una correcta traduccion responde por si misma la pregunta de por que Daniel simplemente no escribe 69 semanas, en lugar de 7 mas 62. De acuerdo a la correcta traduccion, el ungido vendra luego de 7 semanas, la ciudad permanecera edificada por 62 semanas, y luego de las 62 semanas, (versiculo 26) sera destruida. La traduccion Cristiana no puede explicar por que Daniel necesito mencionar las primeras siete semanas por separado.

Otra mayor dificultad es que de acuerdo a la interpretacion simple del versiculo 26, sin torcer la traduccion del versiculo, dos hechos deben ocurrir luego de la semana 62 - el ungido debe ser cortado, y la ciudad y el santuario deberan ser destruidos. Como todos sabemos, Jerusalen fue destruida aproximadamente en el año 70 d.e.c., lo cual es 38 años despues de la muerte de Jesus, mas de cinco "semanas" de diferencia!

Otra mayor dificultad es que el año Judio realmente no es de 360 dias. Mientras que los meses estan basados en el sistema lunar, los años deben coincidir con el sistema solar. (Ver Maimonides, Leyes de Kidush HaJodesh 1:1,2). Ya que el año solar excede al lunar por 11 dias, cada tantos años se agrega al calendario lunar un mes (conocido como Adar Sheni, o segundo Adar). Si sumamos 483 años (69X7) al año 445 a.e.c., llegaremos al año 38 d.e.c., y todos admiten que Jesus ya habia muerto.

Otra dificultad es que los Cristianos, por ser que no tienen una mejor respuesta, dicen que la semana numero 70 es futura, que se cumplira cuando Jesus retorne en su segunda venida. El problema es que Daniel menciono un total de 70 semanas, y luego de detallar 69 semanas, aun resta una. Los Cristianos dicen que las primeras 69 semanas fueron consecutivas, y que la semana numero 70 ocurrira cuando Jesus vuelva, aunque haya en el medio un intervalo de casi 2000 años! Es obvio que esta es una explicacion muy forzada, basada en la desesperacion.

Hay otro punto que debemos marcar. Al examinar los otros libros de la Biblia, queda completamente claro que Daniel se esta refiriendo a Ciro, Rey de Persia, y no a Jesus.

En Jeremias 25:11-12, el Tanaj claramente establece que el exilio Babilonico duro solo 70 años.

En Esdras 1:1, dice que:"En el año primero de Ciro rey de Persia, para que se cumpliera la palabra del Eterno por boca de Jeremias, el Eterno excito el espiritu de Ciro rey de Persia para que proclamara en todo el reino... diciendo... Quienquiera que haya entre vosotros de Su pueblo, suba a Jerusalen, y construya la casa del Eterno...".

En Isaias 45:1, dice:"Asi dice el Eterno a Su ungido, a Ciro..."

Asi, Isaias, en nombre de Elohim, llama a Ciro "ungido", y Esdras cuenta como Ciro cumplio la profecia de Jeremias. Ya que Daniel vivio luego de Isaias y de Jeremias pero antes de Esdras, es completamente razonable afirmar que el "ungido" del que habla Daniel 9:25 es Ciro, y no Jesus.

La razon por la cual para el Cristiano puede ser dificil el entender esto es porque el traductor de la Biblia Reina-Valera del '60, fue una persona muy astuta. En el original Hebreo, tanto Daniel 9:25 como Isaias 45:1 usan exactamente la misma palabra - "mashiaj - חישמ". Sin embargo, en la version Cristiana del Antiguo Testamento, la palabra "mashiaj" es traducida en Isaias 45:1 como "ungido", mientras que en Daniel 9:25 la traduce como "Mesias". Esta traduccion engaña al inocente lector que no sabe Hebreo y le impide discernir la verdad. Sumado a esto, el compilador de la Biblia Cristiana hizo otra habil manipulacion. El orden de varios libros en la Biblia Cristiana esta puesto de una forma muy peculiar: El Pentateuco ..., Samuel, Reyes, Cronicas, luego Esdras, y despues Ester, Job, Salmos, Probervios, Eclesiastes, Cantares, Isaias, Jeremias, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel.

En la Biblia Hebrea, Esdras esta despues de Daniel. La razon para el cambio de lugar del libro de Esdras en la Biblia Cristiana, y ponerlo antes de los Salmos, Probervios, etc, a pesar de que Esdras vivio luego de que estos libros hayan sido escritos probablemente es para engañar al lector de la Biblia Cristiana. Si el lector leyera de acuerdo al orden cronologico, es decir, Esdras inmediatamente despues de Daniel, reconoceria que Esdras 1:1 y Daniel 9:25 se refierefn a Ciro, y no a Jesus. 

Shalom