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General: EL "PROGRESISTA" RÉGIMEN DE IRÁN
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Reply  Message 1 of 84 on the subject 
From: Margarita  (Original message) Sent: 26/12/2011 14:19

Sakineh Mohammadi Ashtiani podría morir colgada en la horca, según ha informado la agencia de noticias ISNA, a pesar de que el año pasado las autoridades iraníes decidieron suspender la lapidación a la que fue condenada por adulterio debido a la presión de la comunidad internacional.

El jefe del Poder Judicial ha declarado que no tienen prisa por resolver el caso El jefe del Poder Judicial en la provincia de Azerbaiyán Oriental, Malek Ajdar Sharifi, ha señalado que los expertos islamistas analizan la posibilidad de que una persona condenada a morir lapidada pueda ser ahorcada.

"La sentencia de Ashtiani se llevará a cabo tan pronto como nuestros expertos den a conocer su punto de vista sobre el tema", ha dicho Sharifi, aunque ha matizado que "no hay prisa".

Una condena aplazada

En 2006, Ashtiani, de 43 años, fue condenada a morir lapidada por cometer adulterio durante su matrimonio y a diez años de cárcel por asesinar a su marido en 2005, pena que finalmente quedó reducida a la mitad al considerar que su participación fue como cómplice.

Pese a que se suspendió la lapidación, la condena no fue cancelada La presión de la comunidad internacional provocó que en septiembre del año pasado las autoridades iraníes decidieran suspender la lapidación de Ashtiani, aunque después matizaron que no su condena no había sido cancelada, por lo que el caso simplemente estaba siendo revisado.

La Ley islámica'sharia' , por la que Irán se rige desde 1979, condena a morir lapidados a los culpables de adulterio y a ser sentenciados en la horca a los culpables de asesinato, violación, tráfico de drogas, robo con arma y apostasía.



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Reply  Message 10 of 84 on the subject 
From: Margarita Sent: 28/12/2011 21:06
Quico:
 
Si te refieres a mí, no sé por qué dices que te tengo antipatía o algo por el estilo, pero lo que dices me parece muy triste y síntoma de la enorme crisis de la izquierda a nivel mundial.
 
¿Estratégicamente es un gran avance a pesar de la masacre de los comunistas?    y . Es increíble tener que leer eso.
 
Dime, ¿en qué favorece el nauseabundo régimen de Irán el avance, tanto allí como a nivel internacional, hacia la democracia y el socialismo? ¿Algún avance en la liberación de la mujer?
 
¿Y qué tiene que ver que estén en contra de los yanquis si su régimen es como es? ¿Acaso van a invadir Yanquilandia y van a garantizar a nivel mundial que cualquier revolución o proceso democrático se vaya a desarrollar sin interferencias de los grandes países capitalistas y las burguesías locales? Ciencia ficción. Es más, ten por seguro que si Irán fuera una gran potencia del nivel de Yanquilandia haría lo mismo que ellos y peor. De momento, ya oprimen a los kurdos. En cuanto al anticomunismo, son anticomunistas radicales. Nada más opuesto al comunismo o al socialismo que el integrismo islámico, que está como el integrismo cristiano en época de la Inquisición.
 
Es verdaderamente increíble.
 
 
 
 
 
 
 

Reply  Message 11 of 84 on the subject 
From: albi Sent: 28/12/2011 23:06

La última cena de 15 condenados a muerteFotografías de James Reynolds y Henry Hargreaves

Cena John Wayne Gacy © James Reynolds
 

Ultima cena de John Wayne Gacy © James Reynolds

John Wayne Gacy, violó y asesinó a 33 niños y adolescentes, entre 1972 y 1978. Ejecutado a la edad de 52 años, mediante inyección letal, en el Centro Correccional Stateville de Illinois, en 1994. Su última cena consistió en pollo frito Kentucky, baked beans (judias cocinadas en salsa de tomate picante), patatas fritas, un batido de chocolate y fresas (que no se le sirvieron).

La pena de muerte aún es legal en muchos países del mundo, como Afganistán, China, Corea del Norte, EE.UU, Egipto, India, Irán, Japón, Pakistán, Sudán y Zambia, entre otros muchos. En los estados de EE.UU. que tienen vigente la pena de muerte, los condenados tienen derecho a pedir una última cena, acorde a un presupuesto máximo.

En Florida, las últimas cenas deben contener alimentos que puedan ser adquiridos a nivel local y no pueden costar más de 40 dólares. El alcohol no está permitido, ya que las cárceles no quieren percances con los presidiarios. Los presos pueden presentar la solicitud un par de días antes de su fecha de ejecución. Cuando la comida está lista, es llevada a la celda del preso unas horas antes de la muerte. En Virginia, la comida tiene que ser realizada por lo menos cuatro horas antes de la ejecución. La solicitud más popular es una hamburguesa con queso y patatas fritas. La carne, el pollo frito y los helados también son comunes.

Cena Allen Lee Davis © Henry Hargreaves
 

Ultima cena de Allen Lee Davis © Henry Hargreaves

Allen Lee Davis alias "Tiny" de 54 años, condenado, por robo y 3 cargos de asesinato, a la Silla eléctrica en Florida, en el año 1999. Su última cena fue: cola de langosta, patatas fritas, camarones fritos, almejas fritas y 2 rodajas de pan de ajo.

Cena Lewis Gilbert © James Reynolds
 

Ultima cena de Lewis Gilbert © James Reynolds

Lewis Gilbert fue declarado culpable del asesinato de un guardia de seguridad y dos ancianos. Fue condenado a muerte y le dieron un cóctel letal de drogas en la Penitenciaria del Estado de Oklahoma en el año 2003. La última cena fueron 2 tarrinas de helado de vainilla y algunos cucuruchos.

Cena Timothy McVeigh © Henry Hargreaves
 

Ultima cena de Timothy McVeigh © Henry Hargreaves

Timothy McVeigh de 33 años de edad, condenado a muerte por 168 cargos de asesinato en Indiana. Ejecutado con inyección letal en el año 2001. Su última cena fue un kilo de helado de menta con trocitos de chocolate.

Cena Thomas Treshawn Ivey © James Reynolds
 

Ultima cena de Thomas Treshawn Ivey © James Reynolds

Thomas Treshawn Ivey fue condenado a muerte por matar a un empresario y a un sargento de policía, en 1993. A los 34 años de edad, se le administró una inyección letal en el Instituto Correccional de Broad River en Carolina del Sur, en el año 2006. Para su última cena pidió un donut y un batido de chocolate.

Cena Ricky Ray Rector © Henry Hargreaves
 

Ultima cena de Ricky Ray Rector © Henry Hargreaves

Ricky Ray Rector de 42 años, condenado a muerte por 2 cargos por asesinato y ejecutado con inyección letal en 1992, en Arkansas. Su cena fue un filete, pollo frito, zumo Kool-Aid de cereza y de postre pastel de nueces. El pastel de nueces se lo reservó "para más tarde", segun le comunicó al guardia que le acompañaba.

Cena Gary Mark Gilmore © James Reynolds
 

Ultima cena de Gary Mark Gilmore © James Reynolds

Gary Mark Gilmore cometió varios robos y dos asesinatos en Utah. Su caso ganó repercusión internacional por haber pedido, el mismo, la pena de muerte. Fue fusilado en la Prisión Estatal de Utah, en 1977. La cena que pidió, la noche antes de su muerte a los 36 años, consistía en seis huevos duros, pan y café. Sólo se bebió el café.

Cena Ronnie Lee Gardner © Henry Hargreaves
 

Ultima cena de Ronnie Lee Gardner © Henry Hargreaves

Ronnie Lee Gardner, 49 años de edad, condenado a pena de muerte por robo en varias casas y 2 cargos por asesinato. Fusilado en el año 2010 en Utah. En su última cena tomó cola de langosta, filete, pastel de manzana y helado de vainilla. Mientras comia, estuvo leyendo la trilogía de El Señor de los Anillos.

Cena Louis Jones Jr © James Reynolds
 

Ultima cena de Louis Jones Jr © James Reynolds

Louis Jones Jr, ex sargento de las fuerzas especiales en EEUU, fue declarado culpable del secuestro, violación y asesinato de una compañera, también de las fuerzas especiales, de 19 años de edad, en Indiana. Fue ejecutado en el Complejo Federal Correccional Terre Haute de Indiana, en el año 2003. Su última cena consistió en una selección de frutas variadas.

Cena Theodore Bundy © Henry Hargreaves
 

Ultima cena de Theodore "Ted" Bundy © Henry Hargreaves

Theodore "Ted" Bundy, 43 años de edad, condenado a pena de muerte por violación, necrofilia, fuga de la cárcel y 35 cargos de asesinato. Ejecutado en la silla eléctrica en 1989, en Florida. Declinó elegir una cena especial y le dieron la última cena tradicional: filete poco hecho, huevos fritos, patatas fritas en tiras, tostadas con manteca y jalea, leche y un zumo de naranja.

Cena John Wayne Gacy © James Hudson
 

Ultima cena de James Hudson © James Reynolds

James Hudson asesinó a una pareja de 64 años de edad con una escopeta, con el antecedente además de haber disparado al hermano de unos de ellos con el mismo arma, dos años antes. Condenado a muerte, fue ejecutado en el Centro Correccional Greensville de Virginia, en el año 2004. Como última cena pidió una galleta cream cracker y seis Coca Colas.

Cena Eddie Lee Mays © James Reynolds
 

Ultima cena de Eddie Lee Mays © James Reynolds

Eddie Lee Mays fue condenado a muerte por robo y asesinato y ejecutado en la silla eléctrica en el Correccional de Sing Sing de Nueva York, en 1963, a los 34 años de edad. Como último deseo rechazó la cena y pidió un paquete de cigarrillos Pall Mall y una caja de cerillas.

Cena Stephen Anderson © Henry Hargreaves
 

Ultima cena de Stephen Anderson © Henry Hargreaves

Stephen Anderson, 49 años, condenado a muerte por robo en viviendas, agresión, fuga de la cárcel y 7 cargos por asesinato. Ejecutado mediante inyección letal en el año 2002, en California. Para su última cena pidió dos sandwiches de queso a la plancha, queso cottage con rábano y maiz, pastel  y un helado con chips de chocolate.

Cena Jackie Barron Wilson © James Reynolds
 

Ultima cena de Jackie Barron Wilson © James Reynolds

Jackie Barron Wilson, culpable de violar y asesinar a la niña Maggie Rhodes, de cinco años de edad, fue condenado a muerte y ejecutado con inyección letal en la Penitenciaria del Estado de Texas, en el año 2006. Su última cena fue una cebolla cruda, 2 coca colas y un paquete de chicles.

Cena Victor Feguer © James Reynolds
 

Ultima cena de Victor Feguer © James Reynolds

Victor Feguer, culpable de asesinato en Iowa en el año 1963, fue condenado a muerte por ese cargo. Como última cena pidió una simple aceituna. Segun él, al comer la aceituna, un olivo nacería de su cuerpo como un símbolo de paz. Imagino, segun su exposición, que la pediria sin deshuesar.

Las imágenes de este artículo pertenecen a la colección del fotógrafo Henry Hargreaves llamada "No Seconds" y al artista británico James Reynolds en una serie de fotografías que documentan las solicitudes de los condenados a muerte para su última cena antes de la ejecución.


Reply  Message 12 of 84 on the subject 
From: albi Sent: 28/12/2011 23:23
La Inquisición reunía todas las características para dictar sentencias injustas, para equivocarse (si se puede decir así) desde todos los puntos de vista: se basaba en una concepción del mundo incorrecta (por ejemplo, que la Tierra giraba alrededor del Sol), atribuía posesiones demoníacas a simples enfermos mentales o visionarios, confiaba en la tortura como medio de confesión (cuando fundamentalmente es un medio para que el condenado diga lo que quiere el verdugo) y consideraba pecados graves merecedores de las mayores condenas el hecho de pensar diferente de la ortodoxia religiosa imperante.

El caso de Galileo (1564-1642) es ilustrativo. Se atreve a poner en duda que el Sol sea el centro del universo. Afirma, al contrario, que es la Tierra la que gira alrededor del Sol, como ya había dicho Copérnico anteriormente (1473-1543). A causa de sus afirmaciones, Galileo es requerido y obligado por la Inquisición a "admitir su error", cosa que hace ante las previsibles consecuencias en caso de negarse.

Galileo se retractó y salvó el pellejo, quizás en parte gracias al hecho de ser un personaje muy conocido. Pero otros muchos no tuvieron tanta suerte con la Inquisición, y por discrepar de las verdades oficiales fueron condenados a torturas y a las modalidades más crueles de ejecuciones. Fue el caso, por ejemplo, del aragonés Miguel Servet, condenado a morir en la hoguera a causa de sus opiniones, en Ginebra, el 26 de octubre de 1553:

"Por estas y otras razones te condenamos, Miguel Servet, a que te aten y lleven al lugar de Champel, que allí te sujeten a una estaca y te quemen vivo, junto a tu libro manuscrito e Impreso, hasta que tu cuerpo quede reducido a cenizas, y así termines tus días para que quedes como ejemplo para otros que quieran cometer lo mismo."
Voltaire, en su Diccionario filosófico (1764), en el artículo "Sentencias de muerte", se refiere así a la ejecución de Miguel Servet:
"Un español pasó por Ginebra a mitad del siglo XVI. Juan Calvino averigua que ese español se aloja en una hospedería, y recuerda que estuvo disputando con él sobre una materia que ni uno ni otro entendían. El teólogo Juan Calvino hace prender al viajero, faltando a las leyes divinas y humanas; consigue que le encierren en un calabozo y que lo quemen a fuego lento con leña verde, con la idea de que el suplicio dure más tiempo. Esa maniobra infernal no pasaría hoy por la imaginación de nadie; si Miguel Servet hubiera venido al mundo en tiempos posteriores, nadie le hubiera perseguido."
>> artículo completo
Unos años más tarde, el 17 de febrero de 1600, en Roma, pereció en la hoguera el napolitano Giordano Bruno, acusado de herético impenitente; entre otras discrepancias doctrinales con la Iglesia, era también un defensor de la nueva cosmología copernicana.
"Pensador independiente de espíritu atormentado, abandonó la orden de los dominicos en 1576 para evitar un juicio en el que se le acusaba de desviaciones doctrinales e inició una vida errante que le caracterizaría hasta el final de sus días (...) Por invitación del noble veneciano Giovanni Moncenigo, que se erigió en su tutor y valedor privado, Bruno volvió a Italia. En 1592, sin embargo, Moncenigo denunció a Bruno ante la Inquisición que le acusó de herejía. Fue llevado ante las autoridades romanas y encarcelado durante más de ocho años mientras se preparaba un proceso donde se le acusaba de blasfemo, de conducta inmoral y de hereje. Bruno se negó a retractarse y en consecuencia fue quemado en una pira levantada en Campo dei Fiori el 17 de febrero del año 1600. En el siglo XIX se erigió una estatua dedicada a la libertad de pensamiento en el lugar donde tuvo lugar el martirio."
El Poder de la Palabra. www.epdlp.com (2006)
Una de las actuaciones más graves de la Inquisición consistió en los miles de personas, sobre todo mujeres, condenadas por brujería o por estar poseídas por el demonio (de forma especial en la Europa central y nórdica), un tipo de sentencias que hoy en día, a pesar de contextualizar los hechos en el correspondiente momento histórico, nos parecen de una barbarie e ignorancia extremas (hay que tener en cuenta que ya entonces existían personas que discrepaban de aquellas actuaciones, personas en ocasiones pertenecientes a la misma Iglesia).
"En la Alemania de mediados del XVII, por ejemplo, «en el principado de Neisse fueron ejecutadas, en un período de nueve años, mil brujas, entre ellas varias niñas de dos a cuatro años; en Fulda, en tres años, 250, y en Ellwange, en un año, 167. En Wuzburgo, desde 1623 a 1631, perecieron en la hoguera 900 personas de ambos sexos.». A finales de este mismo siglo, y es otro ejemplo, hubo en Suecia una epidemia de brujería, que conocemos sólo a través de la epidemia de hogueras con que se cortó. En Portugal hubo una gran quema por la misma época, a causa de haberse descubierto un robo sacrílego en una iglesia de Lisboa; las crueldades que entonces se cometieron con los neófitos y descendientes de judíos y moros fueron tales que, según las crónicas, «esas cosas no se hicieran, si fuera posible, con los perros... Y después de haberse cometido tantas atrocidades, apareció el reo, que era un cristiano viejo y muy viejo...» En Francia, en Inglaterra y en Escocia ocurría lo mismo casi por la misma época: no había más que brujas y hogueras por todas partes."
Daniel Sueiro. La pena de muerte (El suplicio del fuego). Alianza Editorial. Madrid, 1974
Decíamos pues que equivocarse es humano. La posibilidad de errar es una de las características congénitas de la naturaleza humana, de la misma forma que reconocer los errores y, cuando es posible, enmendarlos, también lo es.

El problema, no obstante, es que algunos errores no admiten reparación. Y el mejor ejemplo es la aplicación de la pena de muerte. En un caso así, y dada la trascendencia de la decisión, el más elemental sentido común aconsejaría buscar alternativas a esta decisión irreversible. A lo largo de la historia este sentido común ha brillado por su ausencia.

Millares de personas han sido condenadas a muerte en procesos sin las más mínimas garantías procesales, amparándose en procedimientos legales rudimentarios o totalmente arbitrarios (basados en ocasiones en la magia y la adivinación), con el uso de la tortura como medio de conseguir confesiones, con la participación de testimonios falsos (espontáneos, comprados u obligados bajo amenaza a testificar falsamente), adulterados por la necesidad imperiosa de encontrar fuera como fuera culpables o simples chivos expiatorios, etc.

 


Reply  Message 13 of 84 on the subject 
From: albi Sent: 28/12/2011 23:24
"En Japón, Menda Sakae fue condenado a muerte en marzo de 1950 por un asesinato que no cometió en 1948. A los 33 años de esta condena, en 1983, fue declarado inocente y puesto en libertad. Durante más de tres décadas vivió con la amenaza de la ejecución."
"En Nigeria, Bodunrin Baruwa fue absuelto en 1996 por el Tribunal de Apelación tras pasar un total de dieciséis años en prisión. Un Tribunal Superior lo había condenado a muerte por asesinato después de que Baruwa informó a la policía de haber encontrado un cadáver cerca de su vivienda."
"En China, en 1995, Li Xiuwu fue declarado inocente siete años después de ejecutado por el asesinato de un campesino y un delito de robo."
Error capital. La pena de muerte frente a los derechos humanos (Amnistía Internacional. Edai. Madrid, 1999)
"Después de pasar 18 años encarcelado por un crimen que no cometió y que a punto estuvo de llevarlo a la silla eléctrica, Earl Washington junior salió ayer del centro correccional de Greenville, Virginia. El Estado lo puso en libertad porque una prueba de ADN demostró su inocencia. Aun así, lo hizo a regañadientes y sin reconocer que su sistema judicial, el segundo que más presos ejecuta después de Texas, no funciona bien."
Una "justicia" incapaz de corregir sus errores. La Vanguardia13-02-2001 >> fragmento ampliado
En Estados Unidos, además, se han realizado estudios globales sobre este tipo de fallos judiciales:
"Desde 1973, más de 122 presos estadounidenses condenados a la pena capital escaparon a la muerte porque surgieron pruebas que demostraron que eran inocentes de los delitos por los que habían sido condenados. Hubo 6 de esos casos en 2004 y dos en 2005. Algunos estuvieron a punto de ser ejecutados tras pasar muchos años condenados a muerte. En todos estos casos hay varios factores que se repiten: conducta indebida por parte del ministerio público o la policía; el uso de testimonios, pruebas materiales o confesiones poco fiables, y una asistencia letrada inadecuada. Otros presos estadounidenses han sido ejecutados a pesar de existir serias dudas sobre su culpabilidad."
Amnistía Internacional. Datos y cifras sobre la pena de muerte (2006)
Estos casos, por otro lado, representan sólo la parte visible (naturalmente no se contabilizan las ejecuciones de inocentes no detectadas). Además, hay que tener en cuenta las mayores o menores garantías procesales existentes en los distintos países. Por ejemplo, en China, el país que más penas de muerte lleva a cabo en la actualidad (al parecer más de tres mil en 2005, con cifras similares los años anteriores), con un sistema judicial con juicios en general expeditivos, la opacidad existente impide cualquier estudio que pretenda averiguar la proporción de ejecutados inocentes, como en el estudio citado sobre los Estados Unidos. De Irán y Arabia Saudí, también con elevadas cifras de ejecuciones, se podría decir exactamente lo mismo.

Esto desde un punto de vista cuantitativo, con relación a países con altas cifras de ejecuciones anuales, y por lo tanto, presumiblemente, con más posibilidades de errores, de víctimas inocentes. Pero desde la perspectiva del individuo, de un condenado inocente, aunque sea el único ejecutado en su país, el error judicial es absoluto y absolutamente irremediable. No se precisa de ninguna estadística para poner en evidencia la tremenda injusticia que en su caso se comete.


Reply  Message 14 of 84 on the subject 
From: albi Sent: 28/12/2011 23:29
Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti eran dos inmigrantes italianos, acusados del asalto y homicidio del pagador de una fábrica, Frederick Parmenter, y su escolta Alessandro Berardelli, en el pueblo de South Braintree, Estados Unidos, el 15 de abril de 1920. El proceso judicial causó un gran escándalo internacional y fuertes protestas, sobre todo en Europa aunque también tuvo grandes dimensiones en Latinoamérica, debido a las escasas e insuficientes pruebas. Pese a las protestas y los pedidos de clemencia arribados de todo el mundo, incluido el Papa, la condena a la pena de muerte se mantuvo inalterable y fueron ejecutados el 23 de agosto de 1927. Antes de morir, Nicola Sacco se volvió hacia los testigos y gritó: ¡Viva la anarquía! En 1977 Estados Unidos reconoció oficialmente el error, Sacco y Vanzetti fueron exonerados de manera simbólica el 23 de agosto de 1977 por el entonces gobernador de Massachusetts, Michael Dukakis. Se considera que en un contexto social en que se temía la llegada del comunismo tras la crisis social desatada por el big crack, se debía dar una señal potente que el pensamiento socialista y anarquista sería fuertemente vigilado y castigado.

Reply  Message 15 of 84 on the subject 
From: albi Sent: 28/12/2011 23:31

¡No hay justicia para los pobres en América!
...¡Oh, compañeros míos, continuad vuestra gran batalla! ¡Luchad por la gran causa de la libertad y de la justicia para todos! ¡Este horror debe terminar! Mi muerte ayudará a la gran causa de la humanidad. Muero como mueren todos los anarquistas, altivamente, protestando hasta lo último contra la injusticia...Por eso muero y estoy orgulloso de ello! No palidezco ni me avergüenzo de nada; mi espíritu es todavía fuerte. Voy a la muerte con una canción en los labios y una esperanza en mi corazón, que no será destruida...
                              
      Nicola Sacco

A partir de ese momento se levantaron millones de voces en todo el mundo exigiendo que no se lleve a cabo esa carnicería humana, las marchas en toda América y Europa eran tumultuosas, centenares de miles de personas en cada una de ellas, denunciaban al mundo la trampa y repudiaban el crimen que se estaba por cometer en nombre del sistema capitalista.

De nada sirvieron las demostraciones de que esos dos hombres libertarios no eran culpables, finalmente, un fatídico 23 de Agosto de 1927, 6 años después de la sentencia, son ejecutados cobardemente.

Pasaron muchos años, 50 exactamente, para que un gobernador de Massachusetts reconociera formalmente la inocencia de esos hombres y declaró que fueron condenados por sus convicciones políticas y por su condición de inmigrantes. Esa declaración no conformó a nadie, el crimen ya se había consumado, los pueblos del mundo siempre supieron que Sacco y Venzetti eran dos victimas mas de un sistema criminal y asesino.


“Nunca pensamos en toda nuestra vida haber podido hacer tanto por la tolerancia, por
la justicia, por el entendimiento entre los hombres, como hecho ahora por casualidad
¡¡¡ Nuestras palabras, nuestras vidas, nuestros dolores, no son nada !!!. Las vidas que
Nos quitan, vidas de un buen zapatero y de un pobre vendedor de pescado, eso es
Todo!. El último momento nos pertenece, la agonía es nuestro triunfo “

 

 Declaración de Vanzetti luego de recibir la sentencia.

Agosto 2010

 



Reply  Message 16 of 84 on the subject 
From: albi Sent: 28/12/2011 23:34
Siempre me contaba mi mamá que en argentína esa noche, sonaron todas las campanas juntas en el momento de la ejecución.

Reply  Message 17 of 84 on the subject 
From: albi Sent: 28/12/2011 23:43

Fue impresionante cómo la palabra Solidaridad, en todo el mundo, se hizo protagonista. En todos los países hubo mitines, huelgas, protestas, atentados de repudio por Sacco y Vanzetti. En la Argentina, ni que hablar. Los anarquistas no eran niños de pecho. Ante la violencia de arriba no se prosternaban ni huían. Respondían. El 16 de mayo de 1926, a las 23, estalla la protesta en Buenos Aires con una bomba en la embajada norteamericana, en Arroyo y Carlos Pellegrini. El boquete que abre la explosión es tan grande que los policías que llegan pueden entrar por él al edificio. El escudo de Estados Unidos va a parar al medio de la calle. Del almacén de enfrente caen las botellas de las estanterías. Poco después, como se usa, los más altos funcionarios de la policía del gobierno radical de Alvear, encabezados por el jefe de Investigaciones, Santiago, irán a pedirle disculpas al embajador norteamericano y asegurarle que los culpables caerían muy pronto. Pero no sería la única. El 22 de julio de 1927 estalla una bomba en el pedestal de la estatua a Washington, en Palermo. Un banco de mármol, situado junto al monumento, va a parar a cinco cuadras del lugar. Cincuenta minutos después estalla otro artefacto en la empresa Ford, de Perú y (hoy) Hipólito Yrigoyen. El automóvil último modelo expuesto en la vidriera queda totalmente inutilizado.

Por supuesto la policía detiene a toda persona con rostro sospechoso de anarquista. Y el comisario Santiago hace declaraciones optimistas. Pero esa misma noche, el 16 de agosto, explota en su lujosa residencia, Rawson 944, un artefacto que lo deja sin comedor, sin los muebles de esa habitación, sin balcón y sin ventana. Después de esto, el comisario Santiago no hará más declaraciones a los periodistas. Santiago pasó a la historia por inventar el suplicio llamado “pileta” para hacer hablar a los detenidos. Es decir, sumergirle la cabeza en una pileta de agua, hasta el límite.

Pero llegará la noche de la ejecución de los dos héroes, en Charlestown. Buenos Aires siguió ante las pizarras de los diarios, paso a paso, la ejecución de los dos inocentes. Hasta que apareció escrito: “Fueron ejecutados, primero Sacco, luego Vanzetti. Antes de morir gritaron: ¡Viva la Anarquía!”.

Buenos Aires vivió ese día la ira del pueblo. El paro fue general, ordenado por las centrales obreras. Todo el día explotaron petardos como gritos de furiosa protesta, manifestaciones, enfrentamientos con la policía. Como símbolo quedó un tranvía quemado en el centro de Buenos Aires.

El diario anarquista Cúlmine dirá: “Debemos oponer nuestros instrumentos vengadores que quemarán los mil tentáculos monstruosos de la fiera vampírica que envuelven todos los senderos de la tierra. Nuestra dinamita purificará los lugares que la maldita casta del dólar ha apestado”.

Seguirán los atentados, dos de ellos al CitiBank y al Banco de Boston.

Y volvemos al principio: no hay violencia de abajo cuando primero no hay violencia de arriba.


Reply  Message 18 of 84 on the subject 
From: albi Sent: 28/12/2011 23:46
fuente: El ortiba

Reply  Message 19 of 84 on the subject 
From: albi Sent: 28/12/2011 23:47

Reply  Message 20 of 84 on the subject 
From: albi Sent: 28/12/2011 23:50


Reply  Message 21 of 84 on the subject 
From: albi Sent: 28/12/2011 23:57
Nuestro mundo occidental, no tiene nada que envidiarle a Irán. Somos campeones del crimen en todos los órdenes posibles, en eso somos el primer mundo.Cada uno de nuestro países, tiene su historia regada de sangre.

Reply  Message 22 of 84 on the subject 
From: Margarita Sent: 29/12/2011 00:53
En esto hay dos aspectos:
 
1) La pena de muerte, aberrante y rechazable en todo el mundo, y recordando que los 4 países que más la aplican son China, Yanquilandia, Irán y Arabia Saudita.
 
2) La cuestión específica del régimen de Irán, país donde se hizo una revolución en 1979 con importantísima participación de la izquierda pero esa revolución fue secuestrada por auténticos fascistas islámicos y las consecuencias, las aberrantes consecuencias las tenemos a la vista. Como en este foro no se suele tener muy claro el asunto de Irán, llegando algunos al delirio de decir que es un régimen "progresista", me permito hacer hincapié en el régimen de opresión de este país. La oligarquía iraní para subirse al carro sustituyó la dictadura del Sha por un salvaje y medieval integrismo religioso para seguir dominando sobre el pueblo.
 
Cuba tal vez necesite tratar de no llevarse mal con ese pestilente régimen de los ayatolas por motivos económicos, ya que la economía es sin duda el principal problema que tiene. Recordemos que lo mismo pasó con la dictadura argentina de Videla y compañía: nunca en el Gramma aparecían duras críticas hacia ese régimen de "desapariciones", mientras sí que las había para el prácticamente simultáneo régimen de Pinochet en el vecino Chile. Pero lo que resulta inadmisible es que lo haga Venezuela, sobre todo con las formas de ostentosa cordialidad, "hermandad" y algo más, faltando sólo que Chávez y Amadineyad se fueran juntitos a la cama, aunque, desde luego, no en Irán, donde serían posteriormente ahorcados. Es algo que raya en el humor negro o en la comedia grotesca, al estilo de la sesión de lloros rituales que estamos viendo en Corea del Norte, aunque es mucho peor alabar y hacer manitas con el tiranuelo de Irán que llorar por el dirigente norcoreano.
 
 
 
 
 

Reply  Message 23 of 84 on the subject 
From: Ruben1919 Sent: 29/12/2011 01:39
Estoy de acuerdo con albi sobre el tema .... nada tenemos que envidiarle a los árabes sobre rios de sangre inocente .... lo que ahora tenemos que mirar es que el pez grande quiere seguir comiéndose a los chicos ..... llenos de petróleo y gas ... y millones de dólares y euros en bancos de occidente ... 

Reply  Message 24 of 84 on the subject 
From: Margarita Sent: 29/12/2011 20:10
¿Y quién dice que tengamos que envidiar a los árabes sobre ríos de sangre inocente? No era eso lo que yo decía.
 
Hoy los árabes, especialmente determinados países, están al nivel evolutivo, en cuanto a religión y barbarie en la imposición de esas creencias, así como en libertades individuales en cuanto a la vida personal, de los países de cultura cristiana en el siglo XIX (algunos) o de épocas anteriores, con la Inquisición (otros).
 
Y a Matilda le respondo que sí, que mi mensaje inicial trataba de la pena de muerte, pero no sólo de la pena de muerte en general sino también del caso de Irán en concreto, porque este es un foro de izquierdas y existe actualmente en la izquierda un tabú (entre otros) que consiste en no hablar de Irán más que para decir que hay que defender su independencia frente a Yanquilandia, pero de denunciar su régimen, poco o nada.
 
No puede ser que en Occidente estemos luchando contra lacras como la opresión de la mujer y estemos desde la izquierda atacando al sistema capitalista y sus miserias y mientras tanto estemos diciendo que es progresista y hay que apoyar a un régimen que asfixia todas las libertades, que oprime descaradamente a las mujeres y a las minorías nacionales dentro del territorio de su estado, y que es capitalista con el añadido de sus salvajes prácticas propias del feudalismo en cuanto a derecho civil y penal.
 
Eso es aberrante, y por eso lo señalo, porque hay que insistir en lo que falta por decir y no tanto en lo que se está diciendo constantemente, aunque sea necesario decirlo y yo esté de acuerdo. Por ejemplo, es obvio que estoy contra la política yanqui, pero no por eso voy a apoyar jamás al régimen de los ayatolas.
 
 
 
 
 


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