La situación es grave, pero la reacción social no aparece. Ecuador sufre el Síndrome de la rana hervida. La democracia ecuatoriana está siendo cocinada a baja temperatura —y como la rana de Marty Rubin— nada placenteramente en la olla de agua, que ya pasó de tibia a caliente.
Los abusos del gobierno de Rafaél Correa son pan del día. Al amanecer del viernes 27 de diciembre de 2013, miembros de la policía acompañados de un fiscal allanaron la vivienda del opositor Fernando Villavicencio llevándose documentos, computadoras y teléfonos celulares. La orden judicial de allanamiento sólo decía "Acto urgente", pero no señalaba el delito que se perseguía; se impidió el ingreso del abogado de Villavicencio al domicilio; y no se elaboró un acta de los objetos y documentos incautados. En fin, se violaron todos los procedimientos legales.
Mientras esto ocurría en la casa del activista, en la Asamblea Nacional se allanaba la oficina del representante Cléver Jiménez. Los arriba mencionados no son delincuentes, son opositores al gobierno y su falta es denunciar una serie de irregularidades en el manejo de los recursos petroleros del país. Pero este no es un caso aislado. En el 2012 un grupo de jóvenes a los que ahora se conoce como "Los 10 de Luloncoto" fueron detenidos y luego condenados a un año de cárcel por sabotaje y terrorismo. Su delito fue estar reunidos preparándose para una marcha pacífica; y las pruebas en su contra fueron un par de panfletos, discos de música protesta y camisetas del che Guevara.
En otro caso escandaloso, un par de semanas atrás un grupo de siete ciudadanos fueron condenados a cuatro años de prisión, también por el delito de sabotaje y terrorismo, por su participación en el ingreso ilegal a las instalaciones de uno de los canales de televisión estatal, con ocasión del levantamiento policial del 30 de septiembre de 2010.
Se usa a la función judicial para reprimir a los opositores, y al consejo electoral para inhabilitar a candidatos de oposición con gran aceptación popular.
Mientras tanto los medios de comunicación guardan un discreto silencio o se manifiestan timidamente, amenazados por la Ley de Comunicación que prácticamente convierte en delito el ejercicio independiente de la profesión. La oposición política está dispersa, confundida y sin cabeza visible. Son pocas las voces que todavía tienen el valor y la energía para protestar. Como a la rana de la fábula, el sofoco del agua caliente ya hace mella. No sé si no es evidente, pero Ecuador está viviendo una gran represión, y temo que esto apenas está comenzando, ojalá me equivoque.
Y como se va el 2013, parafraseando a mi abuelo, que hoy cumple un año más de fallecido, les deseo a los amables lectores que en el 2014 los atropelle el vehículo de la felicidad.
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Rafael Correa, las mujeres, el feminismo y la identidad de género en un solo VIDEO.
Hayamos en la web un vídeo que no tiene desperdicio. Feminismo, comunidad LGBT, indentidad de género, todo esto lo mezcla el presidente de Ecuador, Rafael Correa en un meeting político dado el 28 de diciembre 2013, para venir a decir que no se debe educar sobre estos temas en el colegio. 'A los niños hay que dejarlos en paz'. Justo antes acababa de verse con un grupo LGBT de Guayaquil, donde sonrió, posó y llegó a comprometerse a 'promover mediáticamente los derechos de la diversidad sexual y formar a servidores públicos en el tema'.
¿Entonces, a qué se debe este cambio de discurso? No nos lo explicamos, pero desde luego os dejamos el vídeo para que escuchéis vosotros mismo cómo el presidente se mete en un 'embolao' impresionante al empezar a hablar del derecho de la mujer... ¡Y hay caña para todos!
Por Chea Rodríguez El pasado 28 de diciembre del 2013, el Presidente de Ecuador Rafael Correa acudió a su acostumbrada reunión sabatina para dar rienda suelta a su ideología religiosa y patriarcal acusando de "fundamentalismos" los que pretenden incorporar la perspectiva de género en la educación.
En relación a las teorías de género, en pocas palabras, éstas han permitido evidenciar, entre otras puntualizaciones, que:
1) Somos hombres y mujeres no por lo que cargamos entre las piernas sino por nuestra psiquis y proyección social. O sea, la persona es hombre o mujer culturalmente. El genital sigue la suerte de la psiquis y la proyección social.
2) Es falso que existan roles predeterminados para las mujeres (ser emocionales y quedarse en casa cuidando niños) y roles predeterminados para los varones (mandar y producir el dinero para el sustento). Esto es un asunto de imposición machista.
3) El placer sexual está por encima de la reproducción. El primero debería ser lo normal. La segunda es sólo una opción.
4) La familia y el matrimonio heterosexista mamá-papá-hijos no son la misma cosa. Hay muchas formas de constituir familia.
Estas premisas han permitido el reconocimiento de derechos tales como:
a) Que la mujer sea vista de igual a igual con el hombre, decida is quiere parir o no, si quiere un macho al lado o no, si le interesa otra mujer, un hombre o ambos...
b) Que el hombre pueda desplazarse de su rol patriarcal hacia el que le indique su personalidad, que pueda emocionarse y actuar de acuerdo a su vocación. Esto incluye que pueda acostarse y comprometerse con quien le dé la gana, sea o no una mujer.
c) Que las transgenas y los transgenos asumamos una identidad de género no acorde con lo que se supone que indica nuestro genital (el genital pierde importancia).
d) Que los gays y lesbianas y todos/as los sexodisidentes constituyan familias.
e) Que las parejas heteras decidan is quieren tener o no descendencia.
f)) Que los hijos y las hijas decidan por encima de padres y madres cuando éstos se comportan como dictadores/as.
Los fundamentalismos cristianos diversos e islámicos vienen señalando esas teorías como IDEOLOGÏA (haciéndolas ver como alienación y manipulación y no como debeladoras de derechos) y pretenden que tienen la potestad de conceder o no tales reclamos... Tales fundamentalismos sí son ideologías perversas y arbitrarias y oportunistas, que tiran la piedra y esconden la mano: LOS DERECHOS SE RECONOCEN POR LOS TRATADOS INTERNACIONALES, LAS CONSTITUCIONES Y LAS LEYES Y LAS CORTES SUPREMAS DE JUSTICIA... NO LOS CONCEDE NINGÚN JEFE DE ESTADO EN EL PLANETA PORQUE NADIE ES DUEÑO DE LOS DERECHOS, MÁS SÍ ES POSIBLE QUE LOS DERECHOS SEAN SECUESTRABLES, CHOREABLES... como lo ha hecho durante siglos el patriarcado (y a veces el matriarcado haciéndole la suplencia).
Rafael Correa, presidente de Ecuador, educado desde primaria hasta la universidad como lasallista-salesiano, becario como buen niño sumiso, con una visión pecaminosa del sexo, a quien los sacerdotes salesianos más conservadores encargados de programas sociales lo metieron a trabajar con los pobres de la Sierra y aprender lengua indígena haciéndolo sentir como un salvadorcito-buen-cristianote, pretende que él tiene la potestad de perdonarnos o aceptarnos, utiliza SU IDEOLOGÍA RELIGIOSA PATRIARCAL para negarnos. Nos señala a las feministas, a los varones antipatriarcales y a los y las sexodisidentes, entre otras víctimas de la injusticia, como minorías motolitas que pretendemos dañar a "la" familia. Antepone su religión al Estado laico y a la propia constitución ecuatoriana que es una de las primeras del mundo en reconocernos expresamente. Qué lamentable.
Habla como si fuese experto en sexualidad cuando su área es la economía, intenta opinar como científico mostrando sus convicciones moraloides como verdades absolutas... presentándose como un buen hijo del papa Pancho. Ahora sí entiendo su visita vaticana y su "cuadre".
Diatriba reaccionaria de Rafael Correa, que carga contra
la “ideología de género” y defiende orgulloso su conservadurismo moral
Diatriba reaccionaria del presidente de Ecuador, Rafael Correa, que no contento con haberse pronunciado de forma repetida contra del matrimonio igualitario y la adopción homoparental ha dedicado una reciente intervención en Enlace ciudadano, su espacio audiovisual de propaganda semanal, a criticar lo que llama “ideología de género”, el término que desde ámbitos ultraconservadores se utiliza para denigrar el feminismo y buena parte de las reivindicaciones del colectivo LGTB.
Una intervención en la se distinguen dos niveles. Uno más populista, en el que Correa tira del chascarrillo, como por ejemplo cuando se burla de los estudios de género y de los enfoques que consideran el género, en buena parte, un constructo social: “Somos gracias a Dios hombres y mujeres diferentes, complementarios, y no es que se trate de imponer estereotipos, pero qué bueno que una mujer sus rasgos femeninos, qué bueno que un hombre guarde sus rasgos masculinos. Bueno, todo el mundo es libre, el hombre de ser afeminado, la mujer de ser varonil, pero yo prefiero la mujer que parece mujer [risas], y yo creo que las mujeres prefieren los hombres que parecemos hombres“. Otro, más elaborado, como cuando argumenta que se puede ser de izquierdas y conservador en temas morales. “Eso no tiene nada que ver con izquierda y derecha, son barbaridades, son novelerías, son cuestiones morales… La ideología [de izquierda o derecha, se sobreentiende] se construye sobre todo sobre cuestiones materiales, modos de producción, etc.“.
Y en cualquier caso, un discurso orgullosamente conservador en lo moral. “¿Me van a decir conservador por creer en la familia? Bueno, yo creo en la familia. Y creo que esta ideología de género, estas novelerías, destruyen la familia convencional, que sigue siendo, que seguirá siendo la base de nuestra sociedad“, afirma Correa, quien alerta, en línea con los grupos más ultraconservadores, de que esa “peligrosa” ideología está siendo impuesta a los jóvenes: “y les insisto, esa ideología para mí es peligrosísima, que les están enseñando a nuestros jóvenes en algunos colegios, de identidad de género, que básicamente dice que ‘no hay hombre y mujer natural, que el sexo no te determina si eres hombre o mujer, que pudiste nacer sexo masculino o sexo femenino, pero eso no determina is eres hombre o mujer, sino son las condiciones sociales, los condicionamientos sociales, o sea, el hombre y la mujer es una construcción social, y para liberarnos, para tener verdadera libertad, yo debo ser libre para elegir mi género, yo debo liberarme de esos condicionamientos sociales y la mujer puede elegir ser hombre, y el hombre puede elegir ser mujer’. Perdonen, eso académicamente no resiste el menor análisis. Es pura y simple ideología, muchas veces para justificar el modo de vida de aquellos que generan esas ideologías. Que los respetamos como personas, pero no compartimos en absoluto esas barbaridades“.
Reacciones
No es de extrañar que el discurso de Correa, que nunca ha ocultado su condición de católico practicante, haya merecido los elogios de medios y organizaciones ultraconservadoras, como la española Hazte Oír. En cambio ha sido muy criticado por activistas LGTB ecuatorianos. La Red LGBTI Ecuador, por ejemplo, recuerda en un comunicado que “la ideología de género solo existe en la mente de quienes desean desprestigiar a quien piensa diferente a ellos”.
“Ningún académico o académica formada en estudios de género se referiría nunca a algo llamado ideología de género, a menos que sea para burlarse del desafortunado término. Ningún movimiento feminista sostiene que los hombres deben parecer mujeres o las mujeres hombres. O que las mujeres y los hombres no estén determinados en su sexo por sus características biológicas. Al asegurar esto, Rafael Correa confunde sin querer, o deliberadamente, sexo con género. Ningún movimiento feminista o LGBTI sostiene que los seres humanos elijamos cuál sexo queremos tener y que lo hagamos por condiciones sociales. Al decir esto Rafael Correa confunde sexo biológico, identidad de género y orientación sexual. Quienes conocen sobre sexualidad humana jamás dirían que las personas homosexuales quieren pertenecer a un sexo diferente. La persona homosexual es aquella que siente atracción física, emocional y sexual por alguien de su mismo sexo. La persona transexual es aquella que se sienten e identifica a sí misma como perteneciente al género opuesto al que social y culturalmente se le asigna debido a su sexo biológico. La identidad de género, término cuya difusión preocupa tanto al presidente, es la vivencia interna e individual de género tal como cada persona la siente; y puede corresponder o no al sexo biológico con el que nació”, explica esta red de organizaciones LGTB.
Mucho más condescendiente se ha mostrado la activista transexual Diane Rodríguez, que apenas un par de semanas antes de que Correa hiciera sus declaraciones era recibida por el presidente. Rodríguez, presidenta de Silueta X, ha llegado a calificar de “odiadores del gobierno” a los que han criticado a Correa, y eso aunque ella misma reconoce que las palabras de este muestran “desconocimiento”. “El presidente está confundido. En el enlace empezó hablando de género, pasó a la ideología de género, a la identidad de género… Por lo que él dijo el sábado, me pude dar cuenta de que hay desconocimiento. Sin embargo, hay compromisos marcados que no pueden quedar atrás”, ha justificado Rodríguez, menospreciando la reivindicación del matrimonio igualitario frente a otros compromisos adquiridos por Correa, como la investigación de varios asesinatos de personas LGTB. “¿Cómo podemos ponderar el matrimonio frente a 20 asesinatos de GLBTI, que serán investigados? Ese fue un compromiso. El tema del matrimonio es un tema populista y para llamar la atención”, ha declarado…
Pero como nada mejor que cada uno se forme su propia opinión, esperamos vuestros comentarios…
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