Navidad y Janucá juntas otra vez:
"Es una llamada a la unión para transitar juntos"
Merry Hanukkas, Happy Chritsmas
Dos festividades con orígenes muy diferentes profesan un mensaje de paz y esperanza
Cristianos y judíos celebran que Navidad y Janucá vuelvan a coincidir en diciembre para llamar la atención del mundo sobre la necesidad de alcanzar la unión y la paz entre todos
Este año, la fiesta cristiana de la Navidad coincide con la festividad judía de Janucá, dos importantes fechas que resumen buena parte del legado y la fe que caracteriza a ambas religiones, y esto, cuando menos, es motivo de celebración.
Rara vez ambas conmemoraciones coinciden en sus días. De hecho, la última vez que ocurrió fue en 2005 y esto únicamente sucede cuando los judíos hacen un ajuste muy específico a su calendario lunar, que consiste en 354 días, mientras el calendario gregoriano, que es actualmente utilizado de manera oficial en casi todo el mundo, alcanza los 365 días.
Al caer el Sol la tarde del sábado 24 comienza Janucá, o Fiesta de las Luminarias, que es la celebración que recuerda la recuperación de la independencia judía de los griegos seléucidas, en el siglo II a. C.; justo cuando los cristianos se preparan en nuestros días para celebrar la Nochebuena y recibir el día de Navidad.
La tradición judía habla del milagro que ocurrió hace 5.777 años y mantuvo encendido el candelabro del Templo de Jerusalén, durante ocho días, con una insuficiente cantidad de aceite que alcanzaba sólo para uno. Este suceso dio origen a la costumbre de encender en forma progresiva las ocho velas de un candelabro, llamado januquiá, uno por cada uno de los días, que cuenta además con una vela adicional.
Y mientras los judíos festejan el primer domingo de Janucá, el 25 de diciembre, los cristianos celebran el nacimiento de Jesús, que es la llegada al mundo del hombre que alaban por promulgar las bases de la fe que profesan hoy, 2.016 años después.
“La Navidad es la fiesta de la humildad amante de Dios, del Dios que invierte el orden de lo lógico y descontado, el orden de lo debido, de lo dialéctico y de lo matemático”, señaló el papa Francisco a la Curia Romana, que es el conjunto de órganos de gobierno de la Santa Sede y de la Iglesia católica.
En otras palabras, el Pontífice reafirmó su disposición de unir tendencias, en especial durante esta festividad, cuando ambas fechas coinciden en el calendario.
Esencia humana
“No es muy común, aunque tampoco es tan raro, que la celebración de ambas importantes conmemoraciones ocurran el mismo día”, expresó el profesor Zellagro, astrólogo oficial de la página de Univision.com y un estudioso de las religiones comparadas y las filosofías orientales.
“El hecho que estén teniendo lugar precisamente en un momento tan dramático para el Medio Oriente, cuna del nacimiento de las dos religiones, se presenta como una buena señal, una llamada a la unión de Occidente con Oriente, para juntos transitar el camino de la paz”, añadió.
El profesor Zellagro no sólo cree que se trata de una coincidencia más, sino de un signo que brota “desde lo más profundo de la esencia humana, como si todo el planeta estuviera clamando por la unidad, en lugar de la división”.
Luego clamó por la celebración de todos. “Esa unión de ideales crea un campo energético positivo en el planeta, una especie de llamado a unirnos todos, dejando atrás las diferencias, las discriminaciones y los sectarismos para abarcar en un gran abrazo a toda la humanidad, creyentes o no creyentes, puesto que todos nosotros somos una sola raza: la gran humanidad”.
Hermanos
“Judíos y cristianos deben sentirse hermanos, unidos por el mismo Dios y por un rico patrimonio espiritual común”, dijo el papa Francisco durante su pasada visita a la Sinagoga de Roma, unemblemático templo para todos los judíos europeos, cuando quiso sintetizar la relación entre ambas comunidades.
Como ha dicho el Papa, “de enemigos y extraños hemos pasado a ser amigos y hermanos”.
O en otras palabras, de acusadores y acusados hemos pasado a ser amigos y hermanos para sobreponernos a las imputaciones del pasado, que fueron impuestas por imperios, religiosos e incluso pontífices.
Y el papa Francisco resaltó: “Los cristianos, para comprenderse a sí mismos, no pueden dejar de hacer referencia a las raíces judías. Y la Iglesia, al profesar la salvación a través de la fe en Cristo, reconoce la irrevocabilidad de la Antigua Alianza y el amor constante y fiel de Dios por Israel”.
Esto corresponde con la opinión del maestro de judaísmo, el rabino Moshe Sacca, de la Comunidad Sefardí de Madrid: "Para los cristianos la Navidad tiene que ver también con la luz, con dar a luz a ese niño que nace y consideran el mesías que trae esperanza al mundo".
Por ello, el rabino Sacca resalta la importancia de la unión de ambas celebraciones, cuando dice que “nos une y va más ella de si Jesús es el mesías que esperábamos o si los judíos lo esperan aún. El significado es mucho más profundo: cada vela da luz y cada alma es una luz".
La historia recoge ambas celebraciones religiosas con devoción
Tras el paso de los milenios, la fecha que indica la celebración de Janucá está respaldada por el Talmud, que es la obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes, tradiciones y costumbres judías, mientras el día del nacimiento de Jesús continúa siendo tema de discusión.
Cuentan los historiadores que el Imperio Romano celebraba entonces el solsticio de invierno con fiestas en homenaje a Saturno, que culminaban precisamente el 25 de diciembre.
Tres siglos después, el emperador Constantino estableció la libertad de religión, dando fin a las persecuciones dirigidas por las autoridades contra ciertos grupos religiosos, particularmente los cristianos, dando paso al reconocimiento del cristianismo.
Los romanos continuaron celebrando el solsticio de invierno hasta que los cristianos, conducidos por la naciente Iglesia católica en Roma, absorbieron la fiesta para evocar el nacimiento de Jesús.
Unos años antes, Clemente de Alejandría, hoy venerado por coptos, ortodoxos y anglicanos, aseguró que Jesús nació en mayo pero el papa Julio I propuso que el nacimiento de Jesús fuera celebrado el 25 de diciembre, iniciativa que fue finalmente consagrada por su sucesor, el papa Liberio, hasta que la festividad fue propagada con la evangelización.
La peculiar coincidencia de Janucá y Navidad no volverá a repetirse hasta el año 2027, cuando el calendario lunar judío tenga su próximo ajuste y el almanaque gregoriano marque el día 25 de diciembre.
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