Brillante luz sobre la comunidad intersexual. LGTBI - Cuba Eterna

Después de generaciones en las sombras, el movimiento de derechos intersexuales tiene un mensaje: No estamos desordenados, y no nos avergonzamos. Los defensores quieren un enfoque menos rígido de la identidad sexual - y especialmente para la sociedad para reconsiderar la suposición de que, para identificar como un hombre o una mujer, una persona necesita los cromosomas para que coincida.

Hann Lindahl, de 25 años, de San Francisco
Educándonos y Aprendiendo después de viejo

Brillante luz sobre la comunidad intersexual
La I es la letra más olvidada del colectivo LGTBI

Por Nora Caplan-Bricker
EL LUNES POR LA MAÑANA ESTE VERANO, MARISSA ADAMS me está hablando de sus planes para el futuro. Están burbujeando fuera de ella mientras conducimos al Centro Médico Bayview de Johns Hopkins en su Honda Fit rojo, su asiento trasero un matorral de patas de la mesa y marcos en preparación para su mudanza a un nuevo apartamento el próximo mes. Adams, de 25 años, quiere terminar sus estudios universitarios - ya tiene tres semestres, después de algunas paradas y comienzos - y continuar sus estudios de posgrado en psicología.

Ella quiere ser un terapeuta, o posiblemente una enfermera psiquiátrica. Y, por supuesto, quiere conocer a alguien. "No puedo esperar a estar comprometida un día", dice ella no mucho después de subirme a su coche, felicitando el anillo en mi mano izquierda. Quiero que suceda tan mal. Odio ser soltera. "En su tiempo libre, se desplaza a través de aplicaciones de citas, buscando mujeres que le gustaría conocer sobre el café o la comida china, ya que no es una gran bebedora.

Pero antes de todo eso, hay la razón por la que estamos conduciendo al hospital hoy en día: Adams está buscando un médico que al menos tratará de abordar los efectos de la cirugía genital realizada con el permiso de sus padres cuando tenía 18 meses de edad - la cirugía que estaba destinado a hacer su cuerpo más convencionalmente femenino, y que ella desea que nunca había tenido.

Adams tiene los gigantes, ojos azules brillantes de una muñeca kewpie, que le dan un aire ligeramente vulnerable de sorpresa. Su manera, por otra parte, es directa, incluso admirablemente contundente; en nuestra segunda conversación, describió lo que los médicos habían hecho para ella como una "vagina falsa inútil". Esta nueva cirugía, si lo tiene, será la tercera vez que sus padres han tratado de revisar el resultado de la operación original . Más tarde, cuando le pregunté por qué quería tener otra cirugía después de tantas experiencias negativas, hizo una pausa. "Creo que soy una persona de voluntad muy fuerte", dijo. Estoy decidida a conseguir lo que quiero.

Conocí a Adams a través de InterACT, una organización de defensa de los jóvenes intersexuales, lo que significa que nacieron con una combinación de cromosomas, hormonas, gónadas o genitales que desafían las expectativas sociales de sexo, incluyendo la expectativa de que el sexo es dicotómico. "Intersex" es un paraguas amplio que se utiliza a menudo para abarcar docenas de variaciones, desde cariotipos inusuales, como XXY, hasta insensibilidades hormonales que pueden hacer que una persona con cromosomas XY y sus testículos internos se desarrollen como una hembra externa típicamente.

La cuestión de quién exactamente cuenta como intersexual no es simple. Al igual que Adams, un pequeño número de niños - a menudo estimado en 1 en 2.000 - nacen con genitales notablemente atípicos. Pero bajo la definición más amplia, las personas intersex constituyen hasta el 1,7 por ciento de la población. Este número más amplio incluye muchos rasgos intersex que no se descubren hasta que la pubertad no ocurre en la adolescencia, o hasta que la infertilidad plantea preguntas en la edad adulta. Y explica el hecho de que algunas personas intersexuales nunca son diagnosticadas. Una organización para padres de niños con hiperplasia suprarrenal congénita - un trastorno potencialmente mortal en el cual las glándulas suprarrenales no producen el equilibrio correcto entre las glándulas suprarrenales. hormonas que regulan el cuerpo - argumenta que CAH no debe ser clasificado con otras condiciones intersexuales en absoluto.)

Durante mucho tiempo, la mayoría de las personas intersexuales pensaron en sus diferencias físicas como algo parecido a una enfermedad. De hecho, en lugar de usar la etiqueta "intersexual", la mayoría de los médicos y muchos padres todavía prefieren hablar de "trastornos del desarrollo sexual", es decir, problemas que los médicos deben corregir. En 2000, la Academia Americana de Pediatría llegó a declarar el nacimiento de un niño intersexual como una "emergencia social". (Desde entonces, la AAP ha crecido más circunspecto. "DSD puede llevar un estigma", afirma un documento de posición adoptado en 2006.)

Pero ahora los activistas están volviendo ese argumento: En lugar de hablar de personas intersex como sujetos médicos, están hablando el lenguaje de la identidad, los derechos humanos y el orgullo. Quieren que los médicos, los padres y la sociedad en general adopten un enfoque menos rígido de la identidad sexual, y especialmente para reconsiderar la suposición de que, para identificarse como un hombre o una mujer, una persona necesita las gónadas, los genitales y los cromosomas. "Hay mucho más énfasis ahora en la política de identidad intersexual - en dejar que el mundo sepa que somos personas intersexuales, en contraposición a las personas con condiciones médicas", dice la activista de larga data Hida Viloria, presidenta de la Organización Intersex Internacional y autora de un nuevas memorias, "Born Both". Para Viloria, las cirugías que pretenden hacer que los niños sean más convencionalmente masculinos o femeninos son "un género, un esfuerzo institucional para borrarnos de la sociedad".

Ha habido, en los últimos años, señales de que los activistas están progresando. En 2011, el Comité contra la Tortura de las Naciones Unidas publicó una declaración en la que criticaba las cirugías intersexuales no consensuales; dos años después, el panel fue más allá, declarando que las cirugías a menudo "posiblemente cumplen los criterios para la tortura".

Incluso en los últimos meses, ha habido un impulso creciente para los derechos intersexuales, tanto en el plano cultural como político. En enero, un prominente modelo belga llamado Hanne Gaby Odiele salió como intersexual. En marzo, los legisladores de Nevada presentaron un proyecto de ley que prohibiría las cirugías a niños demasiado jóvenes para entenderlos o consentirlos, que pasaron por el Senado estatal pero murieron en la Asamblea. (Los legisladores de Texas e Indiana también han introducido proyectos de ley similares en los últimos años, aunque ninguno de ellos recibió una audiencia). En junio, tres ex cirujanos generales estadounidenses publicaron una declaración condenando las cirugías. Y en julio, Human Rights Watch publicó un informe en asociación con InterACT, instando a "una moratoria en todos los procedimientos quirúrgicos que buscan alterar las gónadas, genitales o órganos sexuales internos de niños con características sexuales atípicas demasiado jóvenes para participar en la decisión. "

Estos desarrollos están en armonía con el movimiento más grande de los derechos de la discapacidad, que aboga por reemplazar los supuestos de "mala diferencia" por la aceptación de la "mera diferencia", en la terminología de la filósofa Elizabeth Barnes. Y también se hacen eco de los movimientos de derechos homosexuales y transexuales, que han pasado a la superficie de la política y la cultura estadounidenses durante la última generación. Ahora, en una época en la que la sociedad se ha mostrado abierta a revisar otras identidades que alguna vez fueron consideradas vergonzosas o tabúes, ¿está la comunidad intersexual finalmente al borde de su propio momento revolucionario, capaz de transformar lo que era un desorden de otra manera para un persona a ser

NUEVOS PADRES "TENGA ESTA GRAN IDEA DE LO QUE VA A SER SU ESTANCIA HOSPITALARIA", me dijo una madre cuyo hijo nació con genitales atípicos. "Todo el mundo va a venir a visitar, y vas a tener globos, y van a ser de color rosa o azul - o amarillo o verde si no quieres ser normativa de género. Para nosotros, todo eso se cerró. "

Después de que Adams nació, sus padres tuvieron que esperar resultados de la prueba que ayudarían a determinar su género. En última instancia, se le diagnosticó síndrome de insensibilidad a los andrógenos, en el cual las personas con cromosomas XY y los sistemas reproductores internos "machos" -incluidos los testículos no descendidos- son totalmente o parcialmente inmunes a las hormonas andrógenas, como la testosterona, que producen sus cuerpos. Las personas con AIS completo nacen parecen chicas típicas. La insensibilidad de Adams es parcial; en casos como el de ella, los niños a menudo nacen con un clítoris agrandado que puede parecerse a un pene pequeño ya veces con una única abertura "urogenital" en lugar de aberturas separadas para la vagina y la uretra. (Algunos médicos argumentan que esta apertura única aumenta el riesgo de una persona de infección del tracto urinario, aunque la investigación sigue siendo inconclusa).

A los pocos días de su nacimiento, Adams tuvo una cirugía para extirpar sus testículos internos. En los casos en que el riesgo de cáncer es bajo, los defensores -y, cada vez más, algunos médicos- abogan por la espera y la estrecha vigilancia.) Pero la cirugía Adams se arrepiente a los 18 meses, cuando los médicos construyeron una vagina con tejido de su intestino. El resultado, dice, no parece típico, en parte porque la operación dejó cicatrices; más importante, en su opinión, era que ella no llegó a tomar la decisión por sí misma.

En esos meses inciertos, los padres de Adams tomaron una decisión que definiría la vida de su hija: mantener sus rasgos intersexuales en secreto, incluso de familiares y amigos, y criarla como la chica común que ellos sentían que era. Pero Adams lentamente se preocupó por un profundo sentido de la diferencia. Sus padres insistieron en que era normal, "pero no sabía lo que eso significaba", recuerda. Cuando tenía 10 años, su madre le explicó que no iba a tener un período menstrual o que podría quedar embarazada. "Creo que entonces empecé a desarrollar algún tipo de crisis de identidad", dice, "porque sabía que las niñas debían tener hijos, así que si no podía tener un hijo, ¿no era normal?"

También estaba la cuestión de los nombramientos de su médico, que aumentó a medida que se acercaba la adolescencia. Adams recuerda una visita, cuando tenía unos 10 años, donde se negó a permitir que un urólogo examinar sus genitales; cuando sus padres trataron de persuadirla, caminó por el pasillo y se sentó junto a los ascensores, la sangre palpitante de confusión, rabia y miedo. Las enfermeras y los terapeutas infantiles descendieron rápidamente, la encorajaron a tomar algunas respiraciones profundas, tomar algún medicamento - un sedante - y dejar que el médico echar un vistazo rápido. Adams siguió diciendo que no, no, no. Eventualmente, sus padres la llevaron a casa.

Un par de años después de ese examen fallido, Adams empezó a limitar lo que se permitía comer. Lo que comenzó, por lo menos conscientemente, como un esfuerzo para conseguir más ligero para el fútbol y el baloncesto rápidamente se convirtió en una desnutrición potencialmente mortal. Adams recuerda que estaba siendo tratada en una unidad de trastorno alimenticio, a la edad de 14 años , cuando finalmente aprendió toda la verdad sobre su cuerpo intersexo de un psiquiatra que pensaba que la información podría ayudar. Al principio, hizo lo contrario. "Lo odiaba todo", me dijo. "Esto alimentó mi enojo hacia mí, mi trastorno alimentario y mi depresión".

Años más tarde, Adams es escrupuloso cuando cuenta la historia de su trastorno alimentario, con cuidado de no reducir su vida a un efecto dominó. Ella está bastante segura de que habría luchado con su salud mental, independientemente del hecho de que ella es intersexual. Aún así, ella ha empezado a preguntarse si podría haber un vínculo más profundo entre el dolor y la humillación que rondaba alrededor de su cuerpo en la infancia y el deseo que vino más tarde para hacerla desaparecer. Como ella me dijo, "Yo tenía un terapeuta decir, 'No es de extrañar por la edad de 12 que comenzó a morirse de hambre. Eso es lo único que puedes controlar. "

LOS DOCTORES QUE HACEN EL CUIDADO DE ADAMS FUERON MÁS O MENOS SEGUIDOS DE UN PROTOCOLO inventado en los años cincuenta y sesenta por un psicólogo Johns Hopkins llamado John Money. La gente intersexual ha existido siempre - el término ahora-anticuado "hermafrodita" fue derivado de un mito griego - pero la cirugía para "normalizar" los cuerpos intersexos ha sido médicamente posible solamente desde mediados del siglo XX.

El dinero había concluido a partir de su investigación que el papel y la identidad de género eran complejos y, en gran parte, socialmente contingentes y no rígidamente determinados por la biología. Si alimentaba a la naturaleza, razonó, entonces los padres de niños "hermafroditas" podrían inculcar un género a través de una educación adecuada. La cirugía temprana fue clave para el modelo de Money: la genética intersexual, argumentó, tenía el poder de socavar la asignación de género, tanto en la mente del niño como en la mente de los padres.

En el caso más infame del doctor, que no involucró a un niño intersexo, pero alteró la vida de innumerables personas intersexuales, instruyó a los cirujanos a crear una vagina para un niño cuyo pene había sido quemado en una circuncisión fallida en 1966. Durante décadas , los médicos hicieron referencia a este caso anónimo como prueba de concepto para la cirugía temprana - hasta que un psicólogo rival, rastreando al paciente de Money en los años noventa, encontró que había vuelto a vivir como un hombre, bajo el nombre de David Reimer, adolescentes. Unos años después de que su historia se convirtió en noticias nacionales, Reimer se disparó en la cara a la edad de 38 años.

Como ha escrito el antropólogo y bioeticista Katrina Karkazis, los espectadores horrorizados tomaron el mensaje equivocado de la trágica historia de Reimer, viéndola como prueba de que el género es innato. Karkazis sostiene que el dinero estaba, de alguna manera, por delante de su tiempo, y tal vez el nuestro, al reconocer que la identidad no está totalmente fijada por la biología. Visto así, el error de Money no era su creencia de que alguien nacido con genitales masculinos podría terminar identificándose como una mujer, o viceversa; más bien, fue su intento de determinar el futuro de los niños que aún no sabían ni expresaban lo que querían.

Así es como los principales activistas intersexuales de hoy en día ven el caso Reimer y el tema de la cirugía temprana en general. "No somos antidroga, no somos una intervención anti-médica y no somos anti-quirúrgicos si estamos de acuerdo", dice Kimberly Zieselman, directora ejecutiva de InterACT. Como prácticamente todos los otros defensores que entrevisté, Zieselman apoya la asignación de un género al nacer. "No creo que sea responsabilidad de un niño cambiar la noción de género de la sociedad", dice Kimberly Saviano, presidenta del Grupo de Apoyo AIS-DSD, la organización más grande de este tipo en el país para las personas intersexuales y sus familias. "Usted levanta a su niño en un género - incluso si usted no sabe para seguro, usted toma una decisión basada en la condición que usted tiene."

Los defensores luchan contra la idea errónea de que negar la cirugía significa criar a los niños intersexuales como un "tercer género". Aunque algunas personas intersexuales crecen para sentir que ninguno de los dos se ajusta plenamente, la gran mayoría se identifican como hombres o mujeres y se sienten estables en esos roles. Lo que los defensores rechazan es la idea de que los órganos sexuales deben ser cambiados de manera no consensuada en la infancia para ajustarse a una identidad de género presunta o que cualquier persona, en cualquier momento de su vida, debería sentirse avergonzada de ser, por ejemplo, una mujer con genitales, t típicamente femenino.

Zieselman defiende la suspensión de la cirugía hasta que el consentimiento informado sea posible, por lo general en la adolescencia, aunque argumenta que se decidirá caso por caso. Por supuesto, si la cirugía es médicamente necesaria, como en los raros casos en que un bebé intersexual nace sin apertura a través de la cual anular la orina y requiere una operación de emergencia para sobrevivir, entonces nadie podría objetar. Pero entre los médicos, los padres y los defensores, sigue habiendo un desacuerdo sustancial sobre lo que constituye la necesidad. Cuando entrevisté a Michael DiSandro, un urólogo pediátrico y jefe de la clínica DSD de la Universidad de California en San Francisco, trajo el ejemplo de un niño con una abertura cerca de la base de su pene que tendría que sentarse a hacer pis: En estos casos, conocidos como hipospadias, la mayoría de los urólogos recomendaría cirugía para mover la apertura en la primera infancia, una operación que puede causar complicaciones graves y, según los activistas, debe hacerse sólo con el consentimiento del paciente. "Los defensores dirán, 'Así que, él va a través de la vida sentada a vacío,' pero eso podría cambiar su vida, hacer que se sienta diferente", dice DiSandro. "¿Está levantando y anulando una necesidad médica?

No sé la respuesta a eso.

... No sé la respuesta a eso...
Algunos médicos sostienen que la cirugía temprana produce mejores resultados físicos. Otros argumentos para la cirugía echo lógica de Money que la intervención temprana puede servir a los niños psicológicamente. Las personas que se someten a una cirugía como infantes "no tienen el recuerdo de tener que someterse a un procedimiento, y también no tienen la memoria de nunca saber dónde caen sus genitales", dice Karen Su, un endocrinólogo pediátrico de Weill Cornell Medicine y el director médico de la Fundación de Investigación y Soporte de Investigación de Hiperplasia Suprarrenal Congénita (CARES), un grupo de apoyo para personas con CAH que apoya la cirugía temprana. "Si esperas hasta que son adolescentes, han pasado por la pubertad, han desarrollado una ansiedad social, no quieren ir al vestuario, tal vez, o no quieren salir con nadie. Ellos no quieren usar un leotard o un traje de baño. "

El establecimiento médico sostiene que los defensores son una minoría descontentos y que la mayoría de los receptores de la cirugía temprana están satisfechos con las elecciones hechas en su nombre. "Las personas que tuvieron la cirugía que terminan felices o se sienten típicas, no van a unirse a un grupo de promoción y promover la cirugía", dice DiSandro. Los defensores y sus partidarios, por otro lado, son escépticos de que la "mayoría silenciosa" está ahí fuera. "Esa es la idea popular que no va a morir", me dijo Karkazis.

Esto deja a los abogados ya los doctores que luchan sobre qué hacer en ausencia de investigación científica concluyente. "Las familias vienen a nosotros con historias, culturales y religiosas, y en última instancia, creo que sería arrogante insistir en que sabemos lo que sería en el mejor interés del niño y los padres no lo hacen", dice David Sandberg, psicólogo en la Universidad de Michigan que se especializa en cuestiones intersexuales. "No tenemos la evidencia que decir a la familia: 'Deberías esperar hasta que tu hijo o hija pueda decidir por sí mismo'. No lo sabemos. Lo que falta en esta discusión es un grupo que no ha sido sometido a cirugía y que ha sido estudiado ".

"Eso es lo opuesto al método científico", argumenta el defensor intersexual Tiger Devore, quien también es psicólogo. En otras áreas de la medicina, "no hacemos tratamientos si no podemos demostrar la eficacia. ... Está el tema de 'No hacer daño'. "Los investigadores de Human Rights Watch me dijeron que identificaron dos centros médicos que dicen a los padres que las cirugías han sido llamadas una violación de derechos humanos - pero incluso esos centros continúan realizando las cirugías si los padres escogen.

Los defensores argumentan que las apuestas son demasiado altas para apostar por estos procedimientos irreversibles. Las tasas de disforia y transición de género son más altas en ciertos grupos intersex que en la población general, afectando a 1 de cada 20 niñas con CAH, por ejemplo. "Algunos de estos niños nacen con un pene completamente formado", dice Arlene Baratz, radióloga y miembro de la junta de InterACT cuya hija tiene síndrome de insensibilidad a los andrógenos. En muchos casos, el falo se reduce a un tamaño que los médicos y los padres consideran aceptable para un clítoris. Esa operación puede dañar permanentemente la sensación - y, como señala Baratz, "si crezcas y te sientes como un niño, es una catástrofe lo que te quitaron".

Incluso dejando a un lado los casos más dramáticos, muchos niños que tienen cirugía temprana necesitarán más operaciones más adelante, llevando al daño adicional del nervio ya la cicatrización en uno de los lugares más sensibles del cuerpo. Estas operaciones de seguimiento pueden fomentar "una experiencia medicalizada de los propios genitales", dice Lih-Mei Liao, un psicólogo especializado en pacientes intersexuales. "Especialmente si hay complicaciones, las personas pueden tener dificultades para pensar en sus genitales como una parte del cuerpo que pueden disfrutar, que realmente les pertenece".

La lucha entre activistas y el establecimiento médico no muestra signos de disminución. En 2011, una serie de activistas fueron invitados a servir como asesores de una red de investigación financiada por el National Institutes of Health, pero los sentimientos hacia el proyecto se agudizaron rápidamente. Los defensores renunciaron en masa en 2015. La historiadora médica Alice Dreger habló por muchos cuando escribió en ese momento: "Estoy harto de que me pidan que sea una especie de sacerdote absolutor del establecimiento médico en atención intersexual".

Un cirujano, que habló bajo la condición de anonimato para no transmitir ningún sesgo a los pacientes, me dijo: "Creo que la lucha está empeorando, y no sé por qué lo están convirtiendo en una pelea". Cada vez más, los defensores han argumentado que no puede haber ningún compromiso con lo que Dreger (tomando prestado del trabajo de George Annas sobre gemelos unidos) denominado la "ética monstruosa" de la cirugía intersexual: la idea de que las reglas ordinarias de moralidad no se aplican a estos niños , y que casi todo puede justificarse para hacerlos "normales", aceptables y, por lo tanto, plenamente humanos.

PARA MEJORAR EL PUNTO DE VISTA DE LA PRO-CIRUGÍA, le pedí a la Fundación CARES que me conectara con los pacientes de CAH que querían defender la cirugía que habían tenido como bebés. Pude entrevistar a dos mujeres adultas jóvenes, así como a varios padres; mi tamaño de la muestra era por supuesto no científico, pero estas historias sirven como recordatorio que las vistas de la cirugía son tan variadas como las maneras que la gente relaciona con sus cuerpos y define sus identidades.

La primera mujer que entrevisté fue Julia Anthony, una estudiante de 26 años de edad en diseño industrial con CAH desperdiciador de sal, una condición potencialmente mortal en la que las glándulas suprarrenales de bajo rendimiento hacen que el cuerpo pierda demasiado sodio. Si Anthony no toma su medicación y vigila cuidadosamente su cuerpo, puede entrar en shock. Ella argumenta que la controversia sobre la cirugía fija la atención en lo que ella considera una parte secundaria de su condición. " Vivir es el enfoque principal para mí", dijo.

Anthony nació con una única apertura urogenital, y cuando los médicos le dijeron a sus padres que necesitaba cirugía antes de que pudiera menstruar normalmente o tener la opción de quedar embarazada, decidieron que tenía sentido hacer el procedimiento en la infancia. Los cirujanos también redujeron el tamaño de su clítoris. "Si a mis padres se les dijo que no podía hacerme la cirugía, entonces estaría en un montón de problemas en este momento como una mujer joven", dijo Anthony. "Haber dicho a mis maestros y compañeros: 'No, no voy a sacar mis dientes del juicio, voy al médico a hacer todas estas cosas', habría sido incómodo. Tal vez habría dicho, 'No puedo lidiar con la falta de la escuela, con la gente sabiendo esto de mí.' "Como es, ella está comprometida con una mujer y emocionada de tener hijos en los próximos años.

Anthony no necesitó cirugías de seguimiento, y está contenta de que sus padres hicieron las elecciones que hicieron. Cuando le pregunté de manera truculenta cómo calificaba sus resultados funcionalmente y cosméticamente, ella se rió: "Me gusta estar con mi pareja, si eso es lo que quieres decir."

El placer sexual ha sido escurridizo para la otra mujer que entreviste, de 25 años, una aspirante a artista que vive con sus padres en Pensilvania, y que pidió ser identificada por su primer nombre, Lauren. Una cirugía en la infancia requirió una segunda operación cuando Lauren estaba en tercer grado, y aunque ella enfatizó que ambos cirujanos "hicieron un trabajo impresionante", ella tiene cicatrices considerables y una abertura muy pequeña. A diferencia de Marissa Adams, ella ha pasado los últimos dos años buscando un cirujano para realizar un tercer procedimiento.

Ella no pudo reprimir sus lágrimas cuando me dijo que, a través de CARES, que ha encontrado un médico que dice que puede abrir su vagina. "Podría sentarse allí y decirme: 'Voy a darte lo que quieres, voy a darte la normalidad'", dijo. "Cualquier muchacha que camina abajo de la calle puede decir, 'puedo tener sexo siempre que deseo,' pero no puedo, porque no hay abertura. Es como si estuviera en un terreno de juego nivelado después de esta cirugía. Eso es lo que quiero, y eso es lo que él quiere darme, también. "

A pesar del dolor, Lauren dijo que ella piensa que sus padres tomaron las decisiones correctas en su nombre. De niño, se sentía normal. Ella cambió delante de las otras chicas antes de la clase de gimnasia. "No pensé: '¿Tengo que sentarme a hacer pis oa pararse?' Yo no fui, '¿Tengo esto o aquello?' No estaba confundida ", me dijo. El género es una de nuestras categorías más definitorias, y Lauren parece alegrarse de las formas en que la cirugía le ayudó a encajar en las líneas. "Soy una mujer", dijo. Tengo mi período. Amo el chocolate. Ese soy yo."

LAS VIDAS DE LAS PERSONAS INTERSEX TRANSFORMADAS DOS VECES EN EL SIGLO XX debido a las nuevas tecnologías: primero, el advenimiento de la cirugía genital y, segundo, la invención de Internet. En las primeras salas de charla de la década de los noventa, personas a quienes se les había dicho que eran aberraciones únicas comenzaron a encontrar otras con historias casi idénticas, y las personas a quienes les habían mentido médicos y padres encontraron los medios para reunir pistas

Marissa Adams, también, buscó información sobre AIS en línea mientras intentaba darle sentido a su diagnóstico. Con el tiempo, se conectó con la hija de Arlene Baratz, Katie Baratz Dalke, que había ido a "The Oprah Winfrey Show" para hablar de ser intersexual. Baratz Dalke la animó a asistir a la reunión anual del Grupo de Apoyo de AIS-DSD, pero Adams estaba desgarrado. "No estaba acostumbrada a hablar de ello, a estar al margen", dice. Sus padres le compraron un boleto de avión a San Francisco para la conferencia de 2014, pero en el último minuto, abrumada por la ansiedad, decidió no irse.

Adams no estaba haciendo mucho mejor cuando la conferencia de 2015 rodó alrededor en Cincinnati. Recientemente había regresado con sus padres después de que un intento de vivir sola profundizara su depresión, y no podía imaginar un futuro que no se parecía a su presente: aislado, dependiente, dentro y fuera del hospital. De algún modo, se las arregló para convencerse de dar la prueba de la conferencia.

Muchas de las personas que conocieron a Adams hace dos años son protectoras, casi tiernas, cuando recuerdan lo frágil que apareció. "Parecías tan tranquila y nerviosa, casi como un pajarito", le dijo Baratz Dalke en la conferencia de este año en Phoenix, cuando los tres hablamos sobre Diet Cokes en el frígido restaurante climatizado del hotel. Baratz Dalke está en su 30s ahora, un psiquiatra en Pennsylvania y una nueva mamá; ella y su esposo tuvieron a su hija con la ayuda de un donante de óvulos y un sustituto gestacional. Adams la llama "mi modelo a seguir".

Por lo general, la sonrisa de Adams es un evento breve, levantando su rostro por un instante antes de que su expresión normalmente pensativa regrese. Pero se radió describiendo ese fin de semana en 2015. "Dejé la primera conferencia una persona diferente de la que estaba entrando", me dijo ella y Baratz Dalke. Para Adams, la parte más importante de la conferencia era reunirse con personas exitosas que eran intersexuales, y darse cuenta de que ella también podía ser una: "En vez de pensar en mi pasado, yo decía:" Usted podría ser un profesional. Usted podría ser un terapeuta, podría ser enfermera, o algo así, y ayudar a otras personas en lugar de ser el que es víctima de la vida. "

También conoció a personas que hablaban de sus cuerpos de maneras que nunca se le habían ocurrido, tanto más hermosas por no ser binarias. "Durante tanto tiempo, me había estado diciendo, 'Esto está contribuyendo a mi depresión'", dijo en Phoenix. "Entonces vi a la gente celebrar todo acerca de ser intersexuales, y pensé:" Podría ser una de esas personas que lo celebran, en lugar de odiarme por ello ". "

Este sentimiento de orgullo es bastante nuevo para la comunidad en general. El grupo de apoyo se formó en 1996, pero hasta hace cuatro años, sus reuniones eran una cuestión de gran secreto. Como Zieselman me dijo: "Cuando celebramos la conferencia, le diríamos al personal del hotel que no se les permitió revelar para qué era."

Inicialmente, todos los miembros tenían AIS, y el grupo era exclusivamente para las mujeres, que es cómo identifican la mayoría de las personas con AIS. Pero en los últimos años, la membresía se ha abierto primero a las mujeres con rasgos intersexuales y sus familias, y después a los hombres intersexuales y no binarios, después de décadas de debatir si cualquier asociación con movimientos nobianos, transgéneros u otros queer podría ser estratégicamente perjudicial a la causa. Viloria - que se identifica como no binario y usa los pronombres s / he / r - escribe sobre la discriminación que enfrentó de otras personas intersexuales en los años 90; algunos dijeron que Viloria no era un buen portavoz del movimiento. Cuando algunos defensores de los derechos de los homosexuales agregaron un "yo" para la intersexualidad a su abreviatura en expansión a principios de los años 2000, "recuerdo que asustó a algunas personas", dice el presidente del grupo de apoyo Saviano, que es lesbiana. "Es difícil. No asocias ningún tipo de sexualidad con un recién nacido, y asusta a la gente cuando la "intersexualidad" tiene una connotación sexual.

Pero los activistas creen cada vez más que, como dijo Zieselman, "los pros superan los retos" de asociar los derechos intersexuales con otros movimientos de justicia de género. Por un lado, la heteronormatividad que oprime a los gays y las lesbianas también impulsa las cirugías intersexuales no consensuales, que reflejan la suposición de que las niñas, por ejemplo, crecerán para ser mujeres heterosexuales y que la sexualidad de una mujer se define por su vagina, el clítoris de trabajo es secundario u opcional.

Sin embargo, mientras que los defensores cada vez más ver su problema a través de un lente LGBT, muchos padres - incluyendo los liberales que me dijeron que sería feliz si su hijo creció para ser gay o transgénero - decir esto injustamente impone una identidad en sus hijos. Algunos de los padres entrevistados argumentaron que la cirugía era la mejor manera de dejar abierto el futuro. "Es algo que, como padre, usted tiene que tipo de guerra con y decir, '¿Dejo a mi hijo con la carga de ser diferente cuando se puede ajustar a ser menos diferente? "Me dijo un padre de un adolescente con CAH. "Para mí, ese tipo de cirugía, en su mejor caso, permite la mayor cantidad de opciones." Él ha presentado a su hija con la opción de conocer a otros niños con CAH, dice, pero ella no ha querido. "Ella no quiere identificarse con CAH. Ella tiene CAH, pero ella no está sosteniendo una bandera hacia fuera para ella; ella está sosteniendo una bandera para otras cosas".

LA CONFERENCIA DEL GRUPO DE APOYO DE AIS-DSD EN PHOENIX en julio pasado no tuvo la exuberancia de un desfile de orgullo por ningún tramo, pero tampoco noté la atmósfera de silencio y ansiedad que tantos describieron desde años anteriores. Cuando llegué al hotel DoubleTree cerca del aeropuerto, donde alrededor de 200 personas se reunían, vi botones de arco iris en chaquetas y mochilas, y la gente en el vestíbulo usando Interactive swag. En los próximos días, me gustaría encontrar algunas camisetas diseñadas por el activista de Chicago Pidgeon Pagonis, con las consignas "intersexual es hermoso" y "demasiado lindo para ser binario" en curling script.

Pagonis, de 31 años, que se identifica como no binario, creyó creer que había tenido una cirugía temprana para el cáncer de ovario, pero reunió las piezas de su diagnóstico intersexo a la edad de 18 años y se involucró con el grupo de jóvenes de InterACT poco después. "Cuando yo era joven, sólo éramos seis, y todos usaban seudónimos", me dijo Pagonis. Hasta hace unos años, "nunca ponemos fotos, y nunca hicimos video".

Tal vez la mejor medida de cuánto ha cambiado, entonces, fue el entusiasmo de Zieselman cuando le pregunté si algún miembro de InterACT podría estar de acuerdo en ser fotografiado para este artículo. El grupo llegó a la conferencia desde su propio retiro de Phoenix - celebrado para coincidir con la reunión del grupo de apoyo - y Zieselman organizó un rodaje en un aula vacante de 8 a 10 pm Al final, se extendió hasta bien después de la medianoche, con una docena los miembros de la tripulación de InterACT se alinean para la primera y segunda oportunidad de verse brillando bajo luces profesionales. "Matan, matan, matan", cantaban, al pasar el día siguiente, y uno de sus amigos lo trabajó para la cámara con lápiz labial rojo brillante y una camiseta púrpura Interact.

-¡Línea de mandíbula! -gritó una mujer, alabando un ángulo particularmente devastador.

"Todos ustedes tienen una piel tan grande," el fotógrafo se maravilló cuando finalmente comenzó a empacar su equipo.

"Es porque no tenemos ninguna sensibilidad a los andrógenos", el culpable detrás del acné, explicó un miembro del grupo. "Estamos genéticamente diseñados para ser hermosos."

Los jóvenes de InterACT de hoy siempre están hablando de la importancia de estar fuera y orgullosos - y el número aún pequeño que no fueron operados como niños son especialmente conscientes de constituir el grupo de control que el establecimiento médico se queja que carece. "Me gusta mostrar a los doctores ya otras personas que piensan que no estoy bien a menos que encajen un binario, a menos que sea cotizado, que, en realidad, estoy bien", dice la coordinadora de la juventud de Interact, Emily Quinn, de 28 años. descubrió que tenía AIS cuando tenía 10 años y primero fue a buscar información en línea a los 12 años. "No había nada positivo, al menos que yo pudiera encontrar. Entonces supe que mi cuerpo no podía ser tan horrible que el resto del mundo lo estaba haciendo, y que algún día querría decirle a la gente que estoy bien ".

En Baltimore, al día siguiente de la conferencia, la luz de la tarde se está volviendo de color miel en el momento en que Adams sale de su última cita médica. Los exámenes de hoy no dieron respuestas claras sobre la cirugía, y parece cansada cuando volvemos al coche y nos dirigimos a la franja de suburbios cerca de su casa.

Durante la cena en un restaurante indio, tropecé con una pregunta que ha estado en mi mente: Adams abraza ser intersexual como parte de su identidad, pero ella todavía está eligiendo ser un paciente de DSD - es siempre difícil reconciliar esas cosas? "Lo abrazo", dice ella, "y es una parte de mi identidad, pero todavía se siente como un trastorno para mí en cierto modo." Se detiene cuando el camarero deposita nuestros curries. Ella puede imaginar a alguien creciendo pensando en ser intersexual como "una parte normal de ellos, no una cosa que tenías que arreglar", dice, pero esa no fue su experiencia. "Creo que siento que es un trastorno porque me crié con mi cuerpo corregido. En la conferencia, alguien más dijo: "Es un trastorno porque ha causado tanto desorden en mi vida", y estoy de acuerdo con eso ".

Adams vuelve a caer en silencio y siento que está luchando por ser tan optimista como le gustaría estar. "Mis padres no estaban tratando de hacerme daño", dice, jugueteando con su tenedor. Trato de pensar en eso de esa manera. Incluso los médicos ... pensaron que tal vez estaban haciendo lo correcto. "Ahora, ella está tratando de hacer lo mejor de todo lo que ha pasado insistiendo en la apertura: hablar más con sus padres; publicar sobre el grupo de apoyo en Facebook; preparándose para explicar su pasado a una pareja potencial, siempre que la encuentre.

Dos meses después, Adams me hablará de su nuevo médico de apoyo, y de sus planes para seguir adelante con la cirugía. Ya, ella parecerá sentirse un poco más cerca del futuro que ella está siempre imaginando - el donde su cuerpo finalmente se siente como el suyo propio. Como ella me dijo en una conversación temprana, "Tengo esta visión de vivir feliz para siempre, aunque soy intersexual. Tengo un sentimiento y una esperanza de que va a suceder, y eso me mantiene.

Nora Caplan-Bricker es escritora en Boston.

Continuaremos con tema, y educate para qué aprendas a respetar.
LGTBI

¿La letra I de invisible? No, de intersexual

A pesar de que está bajo el paraguas del colectivo LGTBI, la intersexualidad es menos visible que el resto y sigue siendo objeto de desinformación. "El secreto es habitual, te dicen que es mejor que ni se lo cuentes a tu criatura ni a su entorno", explica Laura Pérez, madre de un bebé intersexual. Amnistía Internacional y la ONU se han opuesto a las cirugías que exceden los motivos médicos para hacer encajar a alguien que nace con genitales ambiguos en uno u otro género.

Emily Brehob, 24 años, vive en Austin

Marta Borraz

Está bajo el paraguas del colectivo, pero sigue siendo la letra más olvidada de sus siglas. Ha sido la última en incorporarse a LGTBI, la forma de nombrar la diversidad sexual y de género más frecuente, sin embargo, a pesar de estar cada vez más presente en medios, discursos, conversaciones y pancartas, sigue siendo menos visible que el resto y la pregunta se ha convertido en habitual: "¿Qué significa la I?".

La I de LGTBI hace referencia a las personas intersexuales, que según define la organización Human Rights Watch son aquellas que nacen con características sexuales que no encajan con las nociones binarias típicas de los cuerpos considerados masculinos o femeninos. "La intersexualidad se utiliza para definir a un amplio abanico de situaciones que a veces incluso no se perciben físicamente en el momento del nacimiento", explica la jefa de pediatría del Hospital Ramón y Cajal de Madrid, Beatriz García Cuartero.

La comunidad médica suele contabilizar más de 40 variaciones intersexuales que pueden mostrarse en los cromosomas, los genitales, las hormonas o en órganos sexuales secundarios. Así, entrarían casos como el de una persona con genitales considerados femeninos, pero que internamente posee testículos; un bebé que nace con el clítoris más grande de lo habitual o una persona que tiene células con cromosomas XX y otras con cromosomas XY, entre otros ejemplos.

"Hay muchos tipos, algunas incluso no son visibles, algo que provoca que haya personas que se mueran sin saber que son intersexuales y otras que lo descubran, por ejemplo, la primera vez que les hacen una ecografía o en la adolescencia con los cambios corporales", explica Daniel J. García, jurista especializado en intersexualidad y autor del libro Sobre el derecho de los hermafroditas (ed. Melusina).

En la publicación, J. García analiza cómo el tratamiento de las personas intersexuales ha pasado del ámbito jurídico al médico al culminar con las investigaciones del psicólogo John Money, que inspiró en los años 70 los actuales protocolos por los que se rige el tratamiento de la intersexualidad. El investigador sentó las bases de las intervenciones quirúrgicas que suelen realizarse a bebés intersexuales con el objetivo de asignarlos a uno u otro género.

¿Qué suele ocurrir cuando nace un bebé intersexual?La doctora García Cuartero explica que cuando nace un bebé con características intersexuales un equipo multidisciplinar de profesionales se encarga de "valorar la situación de cada paciente y la posible necesidad de cirugías. Estas se realizan en momentos diferentes dependiendo de las características" de cada persona. J. García considera estas operaciones en su mayoría "mutilaciones genitales" porque "la práctica médica hegemónica no lo ve como una muestra de la diversidad humana y propone cirugías invasivas e irreversibles para adecuar las características físicas".

Así le ocurrió a Lucía Pérez (nombre ficticio) y su marido, cuando hace dos años y medio dio a luz a su bebé. La criatura nació con características intersexuales, lo que motivó que "al día siguiente los médicos vinieran a la habitación y nos dijeran que había que operarle porque había nacido con una fusión en los genitales", explica. Sin embargo, "nos dieron poquísima información, solo que lo iban a hacer allí mismo", prosigue Pérez, que prefiere no dar el nombre del hospital ni la ciudad en la que tuvo la experiencia.

"Cada vez que venían a la habitación nosotros nos negábamos porque no había razones médicas, la criatura estaba sana", explica la mujer, que insiste en que en aquel momento no sabían lo que estaba ocurriendo. Siete días después fueron citados para realizar al bebé una analítica "que derivó en que el médico le cogió, le desnudó y le midió los genitales con una regla. Fue ahí cuando nos informaron de que tenía una malformación que se arreglaba con una operación normalizadora y que si le educábamos en ese sentido –hombre o mujer– eso es lo que sería".

Al llegar a casa, Pérez y su marido comenzaron a buscar información en internet para descubrir que su bebé era intersexual. "Pasamos por un proceso en el que nos sentimos muy solos porque, aunque desde el principio rechazábamos la operación por un motivo que no es médico sino estético, piensas que solo te está pasando a ti", dice Pérez. "La falta de información, el secreto y el silencio es habitual. Te dicen que es mejor que ni se lo cuentes a tu criatura ni a su entorno", explica.

La oposición de organismos internacionales

En ocasiones existen razones relacionadas con la salud para intervenir a los bebés, e incluso hay situaciones que requerirán control médico en el futuro –el bebé de Laura y su marido le hacen una vez al año una ecografía de sus gónadas–. Pero hay otras denunciadas en las que son los estereotipos de género los que motivan las cirugías. Estas han sido objeto de denuncias por parte de la ONU, que las tacha de "innecesarias" en dos informes y asegura que pueden tener "consecuencias físicas o psíquicas" o provocar discriminación y estigma.

Por su parte, Amnistía Internacional presentó el pasado mes de mayo el informe

En primer lugar, no perjudicar circunscrito a Dinamarca y Alemania en el que denuncia que los bebés intersexuales "corren peligro de ser sometidos a una serie de intervenciones médicas innecesarias, invasivas y traumatizantes". Este tipo de operaciones, recoge la organización en su estudio, pueden tener "efectos potencialmente dañinos", explica.

"Hay muchas personas que llegado un punto rechazan el sexo que les han construido o cuando se enteran piensan que les hubiera gustado ser consultadas", apunta J. García, que apuesta por esperar y dejar que sea la propia persona intersexual la que decida en el futuro. El jurista cree que lo que hay detrás de la mayoría de intervenciones médicas es un sistema "que necesita constantemente definir a las personas en un binario" y si no lo hacen "son sometidas a violencia".

Estas violencias, explica J. García, "proceden del mismo foco que las que sufren otras personas del colectivo LGTBI. Es decir, la idea de construir un modelo heterosexual binario y ser penalizado cuando no respondes a sus cánones afecta igual a una lesbiana que a un intersex". Sin embargo, prosigue, "existe un debate dentro del colectivo intersexual sobre la pertinencia de estar o no en el LGTB porque en ocasiones se priorizan unas luchas sobre otras y a veces es meramente testimonial".

La invisibilidad y el silencio, tanto dentro como fuera del colectivo LGTBI, es uno de los primeros estigmas con los que las personas intersexuales quieren romper. Para ello, analiza Pérez, "es necesario que los médicos, que son las cabezas de turco del sistema, y a los padres, que tienen que tomar una decisión difícil en un momento complicado, entiendan que existe la genitalidad diversa y la diferencia humana".

Por su parte, J. García indice en que "es fundamental el desarrollo de una legislación que garantice la prohibición de este tipo de cirugías" cuando no atienden a razones de salud "tal y como hace Malta, Chile y la Comunidad de Madrid", explica el experto, que denuncia que a pesar de que en la región española se han prohibido estas prácticas "existe opacidad y no sabemos qué está pasando".

Fuente Eldiario.es

¿Qué es ser intersexual?

Y para finalizar, un poco más sobre el tema, que algunos encontraran un poco largo para leer, pero seguramente a otros le puede interesar...

Más allá de las orientaciones sexuales y de las identidades de género diferentes, la intersexualidad hace referencia a diferencias biológicas que son más frecuentes de lo que nos creemos. Su relevancia es tal que la 'I' de intersexual ha sido añadida a las tradicionales siglas LGTB, de forma que hoy hablamos de movimiento LGTBI. Pero, ¿sabes qué es la intersexualidad?

Christa Whitlow, 30 años con su perro Edgar, vive en Nueva York

"Cuando descubrí por primera vez sobre mi condición, me sentí un poco herido, como mis padres no habían abogado por mí.

Cuando me di cuenta de que era por miedo a mi vida no ser fácil, o tan perfecto como querían que fuera, no podía dejar de ver una cantidad abrumadora de amor

Diana García Bujarrabal
La intersexualidad es todavía una gran desconocida. Todo el mundo conoce hoy día personas gays, lesbianas. También transexuales. Quien más, quien menos conoce alguno, al menos por la tele. Y probablemente también todo el mundo conocemos algún intersexual. Pero la enorme diferencia es que no lo sabemos.

Cada vez más la 'I' acompaña a las siglas 'LGTB', precisamente con el ánimo de hacer visible esta realidad.

Técnicamente la intersexualidad hace referencia a las personas que nacen con rasgos biológicos tanto masculinos como femeninos. Más allá de la identidad de género que cada uno sienta como suya, de si se siente hombre o mujer, o incluso un tercer género, la intersexualidad tiene una base física en la que rasgos de uno y otro sexo aparecen mezclados.Nos explica Lola Martín, sexóloga y especialista en intersexualidad, que en la diferenciación sexual se distingue entre sexo cromosómico, las gónadas y los genitales: en los intersexuales no hay correspondencia entre estos rasgos, de forma que una persona cromosómicamente hombre puede tener el aspecto de una mujer, educarse como tal, sentirse incluso la más femenina de entre sus amigas.

Pero hay muchos otros casos, cada uno con manifestaciones diferentes, algunos perfectamente normalizados y sin especiales problemas de aceptación social; otros obligados a hormonarse de por vida; otros más con dramáticos traumas identitarios e incluso intervenciones quirúrgicas irreversibles al nacer que les provocan graves problemas.
"Hay muchísima variedad", explica. "Por ejemplo, puede ser una mujer con cromosomas XX y ovarios, pero genitales ambiguos", cuenta. Por ejemplo, un clítoris gigante que parece un pene.

Antiguamente para describir a estas personas se utilizaba el término 'hermafroditas'. Sin embargo, el hermafroditismo es solo una de las múltiples formas de ser intersexual y "de hecho, una de las menos frecuentes". Según precisa Martín, el hermafrodita es quien presenta dualidad en las gónadas, "tanto parte ovárica como testicular".

Tratamos de ordenar y resolver dudas con respecto a la intersexualidad.

SEXO Y GENITALES

Popularmente se tiende a asimilar el sexo con los genitales. Y, sin embargo, como apuntábamos antes la diferenciación sexual va mucho más allá y no es ni mucho menos solo binaria, tal y como demuestra la intersexualidad.

Dependiendo del síndrome que dé origen a la intersexualidad, la variabilidad en los genitales es también grande. Pueden ser ambiguos o bien tener un aspecto absolutamente convencional, aunque la persona presente otros rasgos que, sobre todo al larga, cuando llega el momento del desarrollo en la pubertad, no se corresponden con su sexo asignado.

Lola Martín nos explica algunos de los síndromes que suelen darse.

Hiperplasia suprarrenal congénita:

En las personas con hiperplasia la glándula suprarrenal produce ciertas sustancias de forma descontroalda . El cuerpo produce más andrógenos, más testosterona de lo normal, de manera que una mujer, con cromosomas XX y ovarios puede desarollar genitales ambiguos, como un clítoris más grande de los normal, similar a un pene, o incluso con los labios mayores sellados.

Síndrome de Morris:

Las personas con este síndrome son genéticamente hombres porque presentan el cariotipo XY; sin embargo, su cuerpo no asimila testosterona, de manera que nunca llegan a desarrollarse como hombres. "Fenotípicamente es una hembra. Crece como una niña. Es muy femenina. No tiene vello, tiene la piel muy suave, desarrollan mamas...". Se dice que muchas modelos tienen este síndrome, porque si hay una diferencia exterior es que normalmente presentan una altura mayor de lo habitual. Eso sí, no tienen ovarios. "Casi todas se dan cuenta en la pubertad, cuando no les baja la regla".

Tampoco pueden tener hijos porque, además de no ovular, aunque presentan vagina, suele ser una vagina ciega, es decir, no hay un útero detrás.

Síndrome de 5-alfa reductasa:

En este caso se trata de personas que cromosómicamente son niños, pero que al nacer presentan una ambigüedad genital. Cuando nacen se les asigna por error el sexo de 'niña' y son criadas como tales, pero cuando llegan a la pubertad comienzan a desarrollar vello, músuclo, mayor gravedad en la voz y otras características masculinas. "Lo que se ha interpretado como un clítoris es en realidad un micropene". Son personas intersexuales y también trans porque su identidad de género no coincide con la asignada al nacer. "En estos casos normalmente se sienten niños".

MÁS FRECUENTE DE LO QUE PENSAMOS

Faltan estudios que certifiquen la extensión de la intersexualidad a nivel internacional. No obstante, los realizados hasta ahora apuntan a que es más frecuente de lo que creemos. Habitualmente se cita como uno de los trabajos más serios en este sentido el de la bióloga molecular Anne Fausto-Sterling, profesora de la Universidad de Brown, quien cifra en más del 1% las personas que presentan alguna variación respecto a lo considerado como totalmente masculino y totalmente femenino.

Con estas cifras no es de extrañar que los expertos en el tema reclamen mayor formación. Según Martín, éstas es una realidad muy desconocida incluso en el ámbito médico y sanitario.

El desconocimiento y la ignorancia pueden llevar además a prácticas absolutamente deleznables. Martín narra el caso de una mujer con hiperplasia a la que, con tres años, le cortaron el clítoris para feminizarla. Se le recomendó el médico a su madre. Y ahora no puede sentir placer.

"Por intentar que el intersexual sea macho o hembra, lo que hacen es castrarlo", explica Martín.

Una de las luchas del movimiento intersex a nivel internacional es precisamente erradicar este tipo de intervenciones (mutilaciones, en realidad), que además de impedir a las personas gozar de relaciones sexuales completas pueden tener otro tipo de consecuencias desastrosas en su desarrollo. "Se recomienda que no haya intervenciones hasta que la persona no se mayor y pueda decidir".

En la Comunidad de Madrid incluso está prohibido y perseguido por la ley tras la aprobación de la 'Ley de identidad y expresión de género e igualdad social y no discriminación".

LAS COSAS POR SU NOMBRE

Para quienes no están en contacto con el llamado movimiento LGTBI a veces la terminología que se utiliza puede resultar complicada y se confunden unos planos con otros. Nada tiene que ver por ejemplo la intersexualidad con la identidad de género o con la orientación sexual.

Este es un intento de esquema explicativo.

Sexo biológico: El que determinan los cromosomas, las gónadas y los genitales. Desde el punto de vista biológico las personas pueden ser machos, hembras e intersexuales.

Identidad de género: Es un concepto más social y cultura. Se pueden sentir mujeres, hombres o'queer' (sin género).

En la contradicción entre el sexo biológico y la identidad de género se mueven las personas 'transexuales', quienes habiendo nacido machos no se sienten como tales y por tanto se transforman en mujeres (o al contrario, por supuesto).

Expresión de género: Tiene que ver con el estilo que se adoptan, la forma de vestir y presentarse ante los demás. Las personas pueden ser masculinas, femeninas o andróginas.

Orientación sexual: La atracción y el goce con otros. En este caso se habla de homosexuales, heterosexuales y bisexuales.

Fuente Qué