A fines de marzo de 2017, los historiadores descubrieron un documento escrito en mayo de 1593 por el informante policial y espía de medio tiempo Richard Baines. Afirmó que el famoso dramaturgo británico Christopher Marlowe había declarado que había un Jesús gay , una declaración por la que podría haber sido asesinado poco después. Si bien la verdad de la afirmación de Baines sigue siendo incierta, plantea una pregunta interesante sobre el Jesús histórico y su sexualidad. Tal vez el "Jesús gay" no está tan lejos de la realidad.
En 2011, una inundación repentina reveló una cueva enterrada durante 2.000 años en Jordania. Los contenidos se anunciaron como "quizás el descubrimiento más importante en la historia de la arqueología".
La cueva era un tesoro repleto de más de 70 libros de plomo de los primeros días del cristianismo. En el interior, el detalle esencial de las relaciones de Jesús con sus discípulos se explica en términos muy claros.
La BBC informa :
Los libros, o "códices" aparentemente se convirtieron en plomo antes de ser atados por anillos de plomo.
Sus hojas, que en su mayoría son del tamaño de una tarjeta de crédito, contienen texto en hebreo antiguo, la mayoría de los cuales está en código.
Si las reliquias son de origen cristiano temprano en lugar de judías, entonces son de gran importancia.
Una de las pocas personas en ver la colección es David Elkington, un erudito de arqueología religiosa antigua que encabeza un equipo británico que intenta obtener los libros principales de manera segura en un museo jordano.
Él dice que podrían ser "el mayor descubrimiento de la historia cristiana", y agregó: "Es un pensamiento impresionante que hayamos sostenido estos objetos que podrían haber tenido los primeros santos de la Iglesia".
Pero es lo que contienen estos códices lo que finalmente los hace tan revolucionarios. The Guardian dice que "el hallazgo más asombroso de los códices de plomo recién descubiertos es que Jesucristo fue inequívocamente y abiertamente gay". Vea por usted mismo:
Él y sus discípulos formaron una camarilla del mismo sexo, atados por sentimientos de amor y apoyo mutuo. Hay casos registrados de actividad del mismo sexo, el "discípulo amado" juega un papel importante, y hay afirmación de las alegrías de la amistad y de vivir y amar juntos.
Se le da un aspecto completamente nuevo a ese pasaje bastante desconcertante donde Jesús exhorta a sus seguidores a romper los lazos familiares: "Si alguno se acerca a mí y no odia a su padre, a su madre, a su esposa, a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, sí, y también su propia vida, él no puede ser mi discípulo ”(Lucas 14, 26). Ahora parece claro que esto es menos un repudio negativo de la familia y más una exhortación positiva a unirse en la afirmación de un estilo de vida y amor gay.
Hay al menos una nueva parábola, la de los dos jóvenes. Hay claros ecos de la relación entre David y Jonatán, porque Jesús habla de un joven que tiene su alma "unida al alma" de la otra, y que lo ama "como su propia alma". Es intrigante la evidencia de que los católicos podrían estar más cerca de la verdad sobre el estado de María, la madre de Jesús, que los protestantes. Ella tiene un papel mucho más importante en la vida de Jesús de lo que muchos esperaban hasta ahora, con Jesús regresando a casa con frecuencia y aprovechando mucho de ella.
A la inversa, hay al menos un incidente cuando Jesús se pelea violentamente con José, quien muestra una gran hostilidad y hace afirmaciones locas sobre la "virilidad". Antes, uno podría haber pensado que, dada la virginidad de María, la actitud de José reflejaba las ambigüedades de su estado en la familia; pero ahora parece más probable que tengamos aquí un ejemplo clásico del triángulo freudiano: madre sobre posesiva, padre hostil, hijo gay.
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La Biblioteca Británica publica 'Baines note' en la que el dramaturgo Christopher Marlowe sugiere escandalosamente que la comunión cristiana debe ser fumada en una pipa
El informe de Spy que criticó a Marlowe por la afirmación de "Cristo gay" se revela en línea
Un documento controvertido en el que el dramaturgo Christopher Marlowe declaró que se decía que Cristo era gay, que el único propósito de la religión era intimidar a las personas y que "todos los que no aman el tabaco y los niños eran tontos" es seguir en línea por primera vez. hora.
La llamada "nota de Baines", un elemento estrella en la colección de manuscritos del Renacimiento de la Biblioteca Británica, ofrece pruebas tentadoras sobre la vida privada de Marlowe, una de las figuras más escandalosas y magnéticas del período de Elizabeth.
Compilado en mayo de 1593 por el informante policial y espía de medio tiempo Richard Baines, afirma que registra una conversación entre los dos hombres en la que el dramaturgo transmite una larga lista de lo que Baines describe como "opiniones monstruosas" .
Entre ellos, Marlowe pone en duda la existencia de Dios, afirma que el Nuevo Testamento fue tan "sucio" que él mismo podría hacer un mejor trabajo y hace la afirmación de que la comunión cristiana sería más satisfactoria si lo fuera. Fumado "en una pipa de tabaco".
Baines agregó una nota personal, aparentemente dirigida a observar a los funcionarios del gobierno: "Todos los hombres en el cristianismo deben esforzarse para que se detenga la boca de un miembro tan peligroso". Unos días más tarde, Marlowe fue apuñalada en Deptford, al sur de Londres. En circunstancias todavía consideradas sospechosas.
El documento ha estado en la colección en la Biblioteca Británica desde su fundación en 1753 y ha sido consultado a menudo por eruditos, pero esta es la primera vez que el público podrá examinarlo en detalle.
La curadora Andrea Varney le dijo a The Guardian: “No hay nada como poder ver la realidad, y esto permitirá que los estudiantes y lectores de todo el mundo se acerquen al informe original de Baines. El manuscrito tiene más de 400 años y es frágil, por lo que la digitalización realmente ayuda ".
El documento y la transcripción que lo acompaña se están haciendo públicos en la última fase del proyecto Descubriendo Literatura de la Biblioteca Británica , dirigido a estudiantes, profesores y al público en general. Unos 2.000 documentos están ahora en línea, acompañados por 370 ensayos de antecedentes y otros recursos. Cuatro millones de visitantes han visitado el sitio desde su lanzamiento en 2014.
Una de las atracciones más importantes hasta la fecha ha sido un texto de juego de finales del siglo XVI que reclama la tolerancia hacia los refugiados . Aparentemente está escrito a mano por un hombre incluso más famoso que Marlowe, aunque se comporte un poco mejor: William Shakespeare.
En los siglos transcurridos desde su muerte violenta, Marlowe se ha convertido en un ícono gay cuyas obras exploraron las realidades del deseo homosexual mientras aún era muy peligroso hacerlo. Junto a la nota de Baines, la Biblioteca Británica ha subido los escaneos de los cuadernos del director Derek Jarman para su película de vanguardia de Edward II de Marlowe (1991). La obra se centra en el amor de Edward por su compañero masculino favorito, Piers Gaveston; La opinión de Jarman sobre la historia es, sin lugar a dudas, política, con referencias a batallas contemporáneas sobre los derechos de los homosexuales.
La biblioteca también ofrece recursos sobre otros escritores contemporáneos, entre ellos Ben Jonson y los poetas John Donne y Emilia Lanier .
Varney dijo: “Muy a menudo nos centramos solo en Shakespeare , pero hay un mundo entero de otras personas, muchas de ellas igual de brillantes. Se trata de abrir una ventana en eso ".
El documento de Baines en sí es altamente polémico, con algunos estudiosos que sostienen que Baines era un fantasioso, y que su "nota" era un trabajo creado para conseguir a Marlowe, quien fue arrestada casi exactamente al mismo tiempo, aún con más problemas. las autoridades
Charles Nicholl, cuyo libro de 1992 titulado The Reckoning examina las circunstancias sombrías que rodean la muerte del dramaturgo, dijo: "Lo único que puedes decir con certeza es que la nota fue diseñada para incriminar a Marlowe. Estas son expresiones muy peligrosas y salvajes que él está haciendo ".
No obstante, agregó Nicholl, el documento tiene un poder excepcional: “Suena como Marlowe; Es casi como si entrara en la habitación. Después de todo este tiempo, eso sigue siendo bastante impactante ".
La pregunta: ¿Qué añadirías a la Biblia?
El hallazgo más asombroso de los códices de plomo recién descubiertos es que Jesucristo fue inequívocamente y abiertamente gay. Él y sus discípulos formaron una camarilla del mismo sexo, atados por sentimientos de amor y apoyo mutuo. Hay casos registrados de actividad del mismo sexo, el "discípulo amado" juega un papel importante, y hay afirmación de las alegrías de la amistad y de vivir y amar juntos.
Se le da un aspecto completamente nuevo a ese pasaje bastante desconcertante donde Jesús exhorta a sus seguidores a romper los lazos familiares: "Si alguno se acerca a mí y no odia a su padre, a su madre, a su esposa, a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, sí, y también su propia vida, él no puede ser mi discípulo ". (Lucas 14, 26). Ahora parece claro que esto es menos un repudio negativo de la familia y más una exhortación positiva a unirse en la afirmación de un estilo de vida y amor gay.
Hay al menos una nueva parábola, la de los dos jóvenes. Hay claros ecos de la relación entre David y Jonatán, porque Jesús habla de un joven que tiene su alma "tejida con el alma" de la otra, y que lo ama "como su propia alma". Es intrigante la evidencia de que los católicos podrían estar más cerca de la verdad sobre el estado de María, la madre de Jesús, que los protestantes. Ella tiene un papel mucho más importante en la vida de Jesús de lo que muchos esperaban hasta ahora, con Jesús regresando a casa con frecuencia y aprovechando mucho de ella.
A la inversa, hay al menos un incidente cuando Jesús se pelea violentamente con José, quien muestra una gran hostilidad y hace afirmaciones locas sobre la "virilidad". Antes, uno podría haber pensado que, dada la virginidad de María, la actitud de José reflejaba las ambigüedades de su estatus en la familia; pero ahora parece más probable que tengamos aquí un ejemplo clásico del triángulo freudiano: madre sobre posesiva, padre hostil, hijo gay.
¿Por qué hemos sabido tan poco acerca de todo esto antes? Una epístola paulina recientemente descubierta, apropiadamente para los atenienses, sugiere una gran influencia platónica, particularmente de la República. El Paul de educación clásica, quien era gay, vio que la actividad del mismo sexo era contraria al éxito del cristianismo en las sociedades altamente homofóbicas en las que vivía. Por lo tanto, los afectos y la actividad del mismo sexo se ocultaron, para ser conocidos y practicados solo por los líderes en secreto, los guardianes del cristianismo, como se podría decir. Obviamente, esta es una tradición que ha florecido y durado. No es por casualidad que John Henry Newman sea hecho un santo.
Finalmente, la noticia más importante es que nada en los códices recién descubiertos desafía de ninguna manera el mensaje esencial del cristianismo. Jesús fue el mesías; murió en la cruz por nuestros pecados; ya través de su muerte y resurrección hizo posible nuestra salvación eterna. Nuestra obligación primordial es amar a Dios y lo hacemos amando a nuestros vecinos como a nosotros mismos. El cristianismo nunca volverá a ser el mismo. El cristianismo seguirá sin cambios.
¡Santa homosexualidad, Batman! Todo esto conlleva la pregunta: "¿Qué haría Jesús gay?"
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