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General: La construcción social de la "raza" y el nacionalismo blanco de Trump
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De: libreconderechos  (Mensaje original) Enviado: 21/07/2019 15:21
El concepto de "raza" comenzó en el siglo XV con la expansión europea, dando un giro completamente nuevo al estilo de racismo de "devolverle" a Trump.

La construcción social de la "raza":
Contextualizando el nacionalismo blanco de Trump
Por el Dr. Warren J. Blumenfeld
Donald Trump ha utilizado el racismo, la xenofobia y el nacionalismo blanco como las piedras angulares de su marcha implacable y divisoria hacia la Casa Blanca. Ha jugado y extendido los temores de la gente hacia el "otro", y en el camino, ha llevado a los Estados Unidos al punto de crisis existencial para su propio beneficio.
 
Pero Donald Trump no inventó los términos de la crisis. Simplemente se ha basado en la larga, trágica y mortal trayectoria de demagogos, tiranos, oligarcas y "líderes" autoritarios que se le presentaron.
 
Las sociedades y los tiempos en que vivimos determinan hasta qué punto se nos conceden o se nos niegan los privilegios basados ​​en nuestras identidades socialmente construidas. Sí, socialmente construido .
 
Por ejemplo, una mujer que vive toda su vida en una pequeña aldea africana rodeada por una comunidad de personas como ella, puede que nunca haya pensado mucho en ser "negra", ya que su sociedad no construye identidad en términos de color de piel. Por ejemplo, cuando viaja a los Estados Unidos, descubre por primera vez que es una africana "negra", ya que esta sociedad construye una identidad basada en el color de la piel y el país de origen.
 
Al observar el surgimiento histórico del concepto de "raza", los teóricos críticos de la raza nos recuerdan que este concepto surgió simultáneamente con el advenimiento de la exploración europea como justificación y justificación de la conquista y dominación del planeta a partir del siglo XV de la Era Común. (CE), y alcanzando su ápice a principios del siglo XX CE.
 
Los genetistas nos dicen que a menudo hay más variabilidad dentro de una llamada "raza" que entre "razas", y que no hay marcadores genéticos esenciales vinculados específicamente a "raza". Afirman, por lo tanto, que la "raza" es discursiva construido: un mito biológico, histórico, “científico”, una idea, y que cualquier marcador “racial” físico socialmente concebido es ficticio y no está de acuerdo con lo que está más allá o debajo de la superficie del cuerpo.
 
 La hipótesis del origen único
La hipótesis de origen único postula que todos los antepasados ​​humanos se originaron en África y que sus descendientes emigraron a todo el mundo. La evidencia genética indica que todos los humanos comienzan a descender de los humanos que vivieron en África hace unos 60,000 años. El primer grupo de seres humanos que se cree encontró que sus descendientes actuales se encontraban entre los habitantes de San del suroeste de África.
 
 Migración de la primera ola
Al salir de esta región, los primeros migrantes se quedaron cerca de las orillas del océano, trazando una banda a lo largo de las zonas costeras del Océano Índico, incluidas partes de la Península Arábiga, Oriente Medio, el subcontinente indio y el sudeste asiático, hasta lo que hoy es Indonesia y eventualmente llegando a Australia.
 
Esto dejó a las personas de piel oscura en su camino, incluidos grupos aislados de personas de piel oscura en el sureste de Asia, como la población aborigen de las Islas Andamán frente a Tailandia, el Semang de Malasia y el Aeta de Filipinas.
 
 Migración de la segunda ola
El segundo grupo de migrantes tomó un rumbo hacia el norte, dividiéndose en algún lugar del área de la actual Siria para barrer el interior de Asia, donde se dividió varias veces más en Asia Central, al norte de Afganistán.
 
Desde Asia Central, un pequeño grupo emigró hacia el noreste, siguiendo al reno como fuente de alimento. Estas eran las personas Chukchi, algunas de las cuales todavía viven hoy en día un estilo de vida nómada.
 
Un grupo aún más pequeño, estimado en no más de 20 Chukchis, cruzó lo que hoy es el Mar de Bering hace aproximadamente 13,000 años durante el último período glacial y emigró a América del Norte. Son los ancestros de los nativos americanos y, 800 años después, llegaron a Sudamérica.
 
 Diversidad fisica humana
Se cree que la diáspora africana comenzó hace aproximadamente 50.000 años. Este lapso de tiempo es lo suficientemente largo para que se hayan producido muchos cambios en los humanos que permanecen en África. Las tendencias genéticas reportadas involucran a los humanos que abandonaron África, y sus historias genéticas.
 
La diversidad encontrada en todo el mundo está relacionada con muchos factores, incluida la ubicación geográfica: aquellos cuyos ancestros primitivos se mantuvieron más cerca del ecuador de la Tierra, mantuvieron mayores cantidades de melanina en la piel y pelo más grueso para la protección contra daños en la piel y el cabello. Y aquellos cuyos primeros ancestros viajaron más lejos del ecuador de la Tierra, desarrollaron menos melanina para la piel y mechones de cabello más livianos y delgados para permitir que la piel absorba las cantidades apropiadas de vitamina D del sol.
 
 Sobre la construcción social de la "raza"
Existen dos escuelas de pensamiento generales de "investigadores" anteriores sobre los orígenes de la "raza": 1. La teoría del monogenismo de que todas las personas descendieron de una "pareja original" de humanos (Adán y Eva).
2. La teoría del poligenismo: las numerosas poblaciones humanas del mundo han descendido de diferentes "parejas originales" creadas en diferentes lugares: diferentes cepas genéticas, múltiples orígenes humanos del "hombre no adánico".
 
Para este segundo grupo de teóricos, por ejemplo, el Coronel Jean-Baptiste Bory de Saint-Vincent (1778-1846), el jefe de la Comisión Científica en Argelia, en su libro de 1925 L'Homme ( Homo: Essai Zoologique sur le Genre Humain ) afirmó que existen 15 grupos humanos, cada uno de los cuales él consideraba como una "especie" separada y distinta. Saint-Vincent declaró la "certeza" de que "cada Adán" tenía que haber tenido su propia ubicación o "cuna".
 
Y el fisiólogo francés Louis-Antoine Desmoulins (1796-1828), en su libro, Histoire Naturelle des Races Humaines admitió 16 "especies" y 25 "razas humanas". Rechazó la posibilidad de que las circunstancias ambientales o el clima pudieran haber producido cambios. en el espectro observado de las diferencias biológicas humanas, y declaró que las "especies" y las "razas" humanas conservan todos los rasgos que "indudablemente tenían desde el principio" donde han permanecido "puras y sin mezcla".
 
Carl Linnaeus (1707-1778), nacido Carl Linné, (a quien llamamos hoy "Padre del racismo científico"), un botánico, médico y zoólogo sueco, desarrolló un sistema de clasificación científica jerárquica. Dentro de esta taxonomía bajo la etiqueta Homo sapiens , ("Hombre"), enumeró cinco categorías basadas inicialmente en el lugar de origen y luego en el color de la piel: Europeanus , Asiaticus , Americanus , Monstrosus y Africanus .
 
Linneo afirmó que cada categoría estaba gobernada por un fluido corporal diferente (Humores: "humedades"), representado por sangre (optimista), flema (lento), color (bilis amarilla: propensa a la ira), melancolía (bilis negra: propensa a la tristeza ).
 
Linnaeus conectó cada categoría humana con un humor respectivo, construyendo así la Taxonomía de Linneo de los humanos en orden descendente:
 
*Europeo : sanguinario (sangre), pálido, musculoso, veloz, inteligente, gentil, agudo inventivo, con cabello largo y abundante, ojos azules, cubierto con vestimentas cerradas y regulado por leyes ”;
 
*Asiatico : melancólico, amarillo, inflexible, severo, avaricioso, de ojos oscuros, pelo negro, gobernado por opiniones;
 
*Americanus (pueblos indígenas en las Américas): colérico, de color cobre, directo, ansioso, combativo, gobernado por las costumbres;
 
*Monstrosus (enanos de los Alpes, el gigante patagónico, el monorchid Hottentot): ágil, desanimado; y
 
*Africanus : flemático, negro, lento, relajado, negligente, pelo negro encrespado, piel sedosa, nariz plana, labios hinchados, hembras sin vergüenza, glándulas mamarias que dan leche en abundancia, astuta, astuta, descuidada, se unta con grasa, gobernada por impulsos.
 
Voltaire, el filósofo de la Ilustración francesa del siglo XVIII fue un poligenista. Afirmó: "La raza negra es una especie de hombres diferentes a los nuestros, ya que la raza de los perros de aguas es de la de los galgos".
 
Johann Friedrich Blumenback (1752-1840), un profesor alemán de medicina, acuñó el término "caucásico" para referirse a personas de origen europeo. Se inspiró en Sir John Chardin (1643-1713), un viajero protestante francés, quien proclamó que los habitantes de la República de Georgia, situados en las montañas del Cáucaso, eran las personas más bellas del mundo.
 
Blumenback era un monogenista (todas las personas descendían de una única pareja humana original). Él planteó la hipótesis de que el nisus formativus , o fuerza vital, causada por las diferencias en el clima, la nutrición o el modo de vida a lo largo de muchas generaciones había provocado cambios en la forma a partir de los presentes en el principio, representados por los caucásicos.
 
Estos caucásicos, a Blumenback, representaban la aproximación más cercana de la intención de Dios para la forma humana. Los cambios de los caucásicos originales asumidos que él etiquetó como "degeneraciones". Todas las demás poblaciones humanas fueron "degeneradas" ( degeneris en latín significa "eliminado de su origen") en la medida en que se apartaron de ese original.
 
En 1853, el escritor francés Arthur de Gobineau (1816-1882) publicó sus teorías de una supuesta raza "aria". Se refirió a "una tribu original" que residía en el Himalaya, que, según afirmó, era la cuna de la raza caucásica.
 
El escritor francés, Ernest Renan (1823-1892), declaró que la mente [judía o] "semítica" es superficial, mientras que la de "ario" es natural y sabia. Más tarde, estas teorías se expandirían representando a los judíos como especies infrahumanas, y como un síntoma de impureza y decadencia racial.
 
Charles Darwin (1809-1882) en su libro, Sobre el origen de las especies (1859), postuló una teoría evolutiva del desarrollo vegetal y animal. Él teorizó que las características físicas, mentales y morales de los humanos evolucionaron a lo largo del tiempo a partir de nuestros antepasados ​​similares a los simios.
 
Escribió sobre "Determinismo biológico": Bases esencialistas o biológicas del comportamiento humano.
 
 "Darwinistas sociales"
Otros "investigadores" extendieron las teorías de Darwin para afirmar que los judíos, los africanos negros, los homosexuales, son formas anteriores y degeneradas de especies humanas. Todos ellos son distintos tipos "raciales" inferiores con características biológicas inmutables.
 
Por ejemplo, algunos postularon que los judíos son de una “raza” separada: una “raza bastarda” o “mixta” que cruzó las barreras “raciales” al cruzarse con africanos negros durante la diáspora judía.
 
El psicólogo británico Francis Galton (1822-1911), primo de Charles Darwin, fue uno de los fundadores del movimiento "Eugenics". De hecho, Galton acuñó el término "eugenesia" en 1883 a partir de la palabra griega que significa "bien nacido".
 
Los eugenistas intentaron mejorar las cualidades de la llamada "raza" mediante el control de la cría humana. Se basaba en la teoría de que la predisposición genética determinaba el comportamiento humano. Galton también se benefició enormemente del comercio de esclavos. Él afirmó:
 
“No me sumo a la creencia de que el africano es nuestro igual en el cerebro o en el corazón; No creo que el negro promedio se preocupe por su libertad tanto como un inglés, o como un ruso nacido por sí mismo; y creo que si podemos, de alguna manera justa, poseernos de sus servicios, tenemos el mismo derecho de utilizarlos para nuestras ventajas ".
 
Considere la similitud en lenguaje con la de Jefferson Davis, presidente de la Confederación Americana:
 
"[La esclavitud] fue establecida por decreto del Dios Todopoderoso ... está sancionada en la Biblia, en ambos Testamentos, desde Génesis hasta Apocalipsis ... ha existido en todas las edades, se ha encontrado entre la gente de la más alta civilización y en naciones de La más alta competencia en las artes ".
 
Galton, en sus libros: Genio hereditario: una investigación de sus leyes y consecuencias (1869), y Investigaciones sobre la facultad humana y su desarrollo (1883), se centró en la idea de que el propósito de la eugenesia era promover el "apareamiento juicioso para dar a las razas o cepas de sangre más adecuadas una mejor oportunidad de prevalecer rápidamente sobre las menos adecuadas ".
 
Él "evaluó" ​​las capacidades intelectuales relativas de las llamadas "razas", incluidos africanos, australianos, chinos, judíos y otros. Afirmó que los "degenerados" exhibían un deterioro a un nivel por debajo de los estándares aceptables que estaban implícitos en la gran jerarquía de la jerarquía del ser. Galton afirmó que las élites en las islas británicas eran las más inteligentes.
 
"El estándar intelectual promedio de la raza negra es de unos dos grados por debajo del nuestro" [Anglosajones] ... El tipo australiano es al menos un grado por debajo del negro africano ... Los judíos están especializados en una existencia parasitaria en otras naciones. ”
 
Los eugenistas argumentaron que los judíos son fácilmente identificables por su "fisonomía judía", que incluía grandes ojos bulbosos; Una mirada patológica, abrasadora, astuta, fría y penetrante; una nariz grande y en forma de gancho con pliegues nasales que se encrespan; Labios prominentes y gruesos; una frente en retroceso; barbilla que retrocede orejas grandes; el pelo negro y rizado; Piel oscura "morena"; hombros encorvados; pies planos débiles; y una grupa desinflada.



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De: libreconderechos Enviado: 21/07/2019 15:23
 Frenología
La frenología era una rama de la eugenesia que estudiaba la forma y el tamaño del cráneo humano. Los investigadores basaron esto en la creencia de que el tamaño y la forma del cráneo indican las instalaciones mentales humanas y el carácter moral.
 
Alegaron que los "cráneos africanos" indican que son inferiores a las razas blancas intelectual, cultural y moralmente. Los frenólogos afirmaron que los africanos eran inadecuados para trabajar, aparte de los supervisados ​​por personas de raza blanca. Esta fue una justificación adicional para la esclavitud de los africanos.
 
También afirmaron que las secciones del "cráneo y cerebro judíos" están "desarrolladas anormalmente", lo que indica que los judíos están muy preocupados por el dinero y las finanzas.
 
En su supuesto estudio de caso, Por Sheer Pluck: A Tale of the Ashanti , 1884, el autor GA Henty afirmó que los negros son "como niños". Siempre están riendo o peleando. Son de buen carácter y apasionados, indolentes, pero trabajarán duro durante un tiempo; inteligente hasta cierto punto, densamente estúpido más allá ... Están absolutamente sin originalidad, absolutamente sin poder inventivo ".
 
Varias leyes de esterilización forzada surgieron del movimiento eugenésico. Charles Benedict Davenport (1866-1944), Instructor de Zoología en la Universidad de Harvard, en 1910, Director del Laboratorio de Cold Springs, Long Island, Nueva York, fundó la Oficina de Registro de Eugenics.
 
En sus libros, Herencia en relación con la eugenesia (1911) y Cruce de razas en Jamaica (1929), argumentó enérgicamente contra el mestizaje: la mezcla de blancos y negros, que según él, dio lugar a una "degradación" cultural y biológica. Él prefería la esterilización obligatoria de " el no apto ”. En 1918, fue elegido presidente de la Sociedad Galton para el Estudio del Origen y la Evolución del Hombre.
 
Davenport contrató a Harry Hamilton Laughlin (1880-1943), eugenista de los EE. UU., Como superintendente de la Oficina de Registro de Eugenesia de 1910-1939. Laughlin abogó con Davenport por la esterilización obligatoria de "los no aptos".
 
Laughlin elaboró ​​su "ley modelo de esterilización" para el "desarraigo de defectos defectuosos innatos". Su ley incluía la esterilización involuntaria de "los débiles, los locos, los delincuentes, los epilépticos, los alcohólicos, los ciegos, los sordos, los deformes y los indigentes. "La mayoría de los estados de EE. UU. Aprobaron leyes de esterilización y, hasta 1992, 22 todavía tenían estas en sus libros.
 
Alemania aprobó una ley de esterilización involuntaria en 1927, y en 1933, Hitler la hizo obligatoria al aprobar la Ley para la prevención de los hijos con enfermedades hereditarias . Hitler basó libremente su ley en el modelo de Laughlin. Los nazis esterilizaron involuntariamente a más de 350,000 personas. Alemania le otorgó a Laughlin un título honorario de la Universidad de Heidelberg en 1936 por su trabajo en favor de la "ciencia de la limpieza racial".
 
Hitler y sus nazis utilizaron los argumentos "raciales" como la piedra angular para la justificación de la persecución de los judíos (así como para la mayoría de las personas de color y las personas con discapacidades). Los judíos y otros, afirmaron, eran descendientes de "posiciones raciales" inferiores.
 
El alto mando nazi argumentó que Alemania perdió la Primera Guerra Mundial debido a sus enemigos internos: los judíos. Las campañas nazis de "pureza moral, racial y sexual" llevaron a una intensa y violenta campaña contra los judíos y otros grupos que terminó con el asesinato de un estimado de 6 millones de judíos: equivalentes a dos tercios de los judíos europeos, y un tercio de los Toda la población judía mundial.
 
Los nazis afirmaron que los judíos estaban contaminando a la "raza" aria. Obligaron a los judíos a usar los parches de la Estrella de David Amarilla, un signo de "contaminación de la raza".
 
Esta supuesta "racialización" de los judíos se codificó en el influyente libro estadounidense Madison Grant (1916), El paso de la gran raza , en el que argumentó que los europeos comprendían cuatro razas distintas.
 
Sentados en lo alto de su jerarquía racial estaban los "nórdicos" superiores del noroeste de Europa. Las razas inferiores inferiores incluían los "alpinos" y los "mediterráneos" de Europa meridional y oriental. En el fondo estaban los más inferiores: los judíos.
 
De manera análoga a la idea en los Estados Unidos de que “una gota” de sangre “negra africana” hace que una persona sea negra, según Grant: “el cruce entre cualquiera de las tres razas europeas y un judío es un judío”.
 
El trabajo de Grant afectó la Ley de Inmigración de 1924 en los Estados Unidos (Ley de Inmigración de Johnson-Reed: también conocida como "Ley de Cuotas de Orígenes Nacionales" o "Ley de Cuotas Nacionales"), que estableció cuotas restrictivas sobre la inmigración de Europa del Este y del Sur. Las "razas" más bajas de Europa: judíos ("raza hebrea"), polacos, italianos, griegos, esclavos. Más restringidos fueron los asiáticos que se remontan a la Ley de Naturalización de 1790.
 
La legislación de 1924, sin embargo, aumentó el número de inmigrantes de Gran Bretaña y Alemania. La Ley de Orígenes Nacionales de 1924 estableció porcentajes de cuota basados ​​en la población del censo en 1890. El número de inmigrantes admitidos anualmente se limitó al 2% de los individuos nacidos en el extranjero de cada nacionalidad que viven en los Estados Unidos en 1890.
 
La ley transmitió los derechos de inmigración casi exclusivamente a los europeos del noroeste para "proteger nuestros valores ... [como] una civilización cristiana occidental". Funcionó para evitar que los católicos, judíos y otros grupos no protestantes emigren a los Estados Unidos.
 
Más recientemente, el eugenista de hoy en día, William Shockley (1910-1989), afirmó que los estadounidenses negros sufrían de "disgenesia" o "evolución de retrogresión".
 
"Mi investigación me lleva inevitablemente a la opinión de que la principal causa de los déficits intelectuales y sociales del negro estadounidense es de origen hereditario y racial genético y, por lo tanto, no es remediable en gran medida por mejoras prácticas en el medio ambiente".
 
Shockley propuso eliminar el sistema de bienestar público que se reemplazará con un "plan de bonificación de esterilización voluntaria".
 
"Racialización" de la nacionalidad, el idioma y la religión
Como un aspecto de la construcción social de la "raza", podemos enumerar cómo la nacionalidad, el idioma y la religión a veces se han "racializado" en diversas sociedades y marcos temporales. Tomemos, por ejemplo, los siguientes ejemplos:
 
Una pareja judía casada de origen y descendencia alemana huye de Alemania durante el ascenso de los nazis en 1933 y emigra a Colombia en América del Sur. Dentro de los 5 años posteriores a su llegada, producen y crían tres hijos. La sociedad colombiana define a esta familia como blanca de herencia europea.
 
Uno de los niños viene a los Estados Unidos para asistir a la universidad. Cuando ingresa a los Estados Unidos, de repente se convierte en "latina" debido a su país de nacimiento y su primer idioma de español. No solo el lenguaje a través de regímenes discursivos se racializa, sino que también, en muchos casos, el lenguaje mismo es racializado.
 
Una mujer blanca de herencia inglesa, irlandesa y sueca crece en una casa en Iowa siguiendo los principios de la fe metodista cristiana. Cuando tenía 32 años, conoció, se enamoró y se casó con un profesor iraní de una universidad cercana que enseña cultura y religión islámica y que él mismo es musulmán.
 
Antes de casarse, la mujer estudió y se convirtió al Islam, y ahora ella lleva el hijab tradicional, el velo que suelen llevar algunas mujeres musulmanas que cubren la cabeza y el pecho. Muchas personas ahora consideran a esta mujer como ya no más "blanca", sino, más bien, como una persona de color al convertirse al Islam y casarse con un hombre de ascendencia iraní. Este ejemplo subraya la racialización de la religión.
 
 Pluralismo cultural
Muchos miembros de grupos de inmigrantes se oponen a la asimilación y abrazan el concepto de pluralismo : la filosofía por la cual uno se adhiere a una norma monocultural prevaleciente en público al tiempo que reconoce, conserva y celebra las tradiciones y prácticas culturales únicas y distintivas en el ámbito privado.
 
El inmigrante y sociólogo judío de herencia polaca y letona, Horace Kallen (1915), acuñó el término "pluralismo cultural" para desafiar la imagen del llamado "crisol de razas", que consideraba inherentemente antidemocrático.
 
Kallen imaginó a los Estados Unidos a imagen de una gran orquesta sinfónica, no sonando al unísono (el "crisol"), sino más bien, una en la que todas las culturas dispares tocan en armonía y conservan sus tonos y timbres únicos y distintivos.
 
El teórico social Gunnar Myrdal viajó por todo Estados Unidos a fines de la década de 1940, examinando a la sociedad estadounidense después de la Segunda Guerra Mundial, y descubrió una grave contradicción o inconsistencia, que calificó de "un dilema estadounidense".
 
Encontró un país fundado en un compromiso primordial con la democracia, la libertad, la libertad, la dignidad humana y los valores igualitarios, que coexisten con patrones profundamente arraigados de discriminación racial, privilegiando a los blancos y subordinando a los pueblos de color.
 
En la actualidad, los Estados Unidos se mantienen como uno de los países con mayor diversidad cultural y religiosa del mundo. Esta diversidad plantea grandes retos y grandes oportunidades. La forma en que enfrentemos estos desafíos determinará si nos mantendremos en el abismo de nuestra historia o si realmente podremos cumplir nuestra promesa de convertirnos en un faro brillante para el mundo.
 


 
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